高考政治一輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題38 唯物辯證法的發(fā)展觀（講）（含解析）新人教版必修4

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專(zhuān)題38 唯物辯證法的發(fā)展觀【考綱細(xì)化考題預(yù)測(cè)】考綱解讀細(xì)化面向高考課標(biāo)分解考綱細(xì)化 考題預(yù)測(cè) 了解發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的又一個(gè)總特征。理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)，堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題；理解事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一；了解量變與質(zhì)變的含義，說(shuō)明量變與質(zhì)變辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義。1.發(fā)展的含義2.發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性3.發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)本部分考題集中于發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性、發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)。題型以選擇題為主，側(cè)重考查調(diào)動(dòng)知識(shí)分析說(shuō)明問(wèn)題，難度一般不太大。選擇題主要有體現(xiàn)類(lèi)、啟示類(lèi)等，考查發(fā)展的實(shí)質(zhì)、發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性、發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)。材料題主要有體現(xiàn)類(lèi)、措施類(lèi)，或者單獨(dú)考查發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性、發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)，或者綜合考查唯物辯證法的發(fā)展觀?！久空n知識(shí)網(wǎng)絡(luò)】【融匯貫通】明確一條主線：事物的發(fā)展。理解四個(gè)概念：聯(lián)系的概念、發(fā)展的概念、矛盾的概念和辯證否定的概念。掌握四種方法：用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問(wèn)題、用發(fā)展的觀點(diǎn)分析問(wèn)題、用矛盾分析法分析問(wèn)題、用創(chuàng)新意識(shí)分析問(wèn)題。把握一個(gè)作用：創(chuàng)新在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的作用。該講主要以“唯物辯證法的發(fā)展觀”為主線，分析了發(fā)展的普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)，發(fā)展的趨勢(shì)與道路，發(fā)展的狀態(tài)等。發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的另一總特征，事物之間的聯(lián)系構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展體現(xiàn)了事物之間的聯(lián)系。事物的發(fā)展是事物內(nèi)部矛盾雙方既相互依賴(lài)又相互斗爭(zhēng)的結(jié)果。事物是變化發(fā)展的，要求人們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，反對(duì)思想僵化，一成不變?！局睋粽骖}剖析高考】真題感受體會(huì)命題方向（2016年全國(guó)高考北京卷28）.“奔跑，兩腿以最簡(jiǎn)單的方式交替前行，無(wú)數(shù)次地重復(fù)，但每一步都是新的邁進(jìn)，最后能成就一個(gè)看似難以企及的跨越?！薄氨寂埽屛抑雷约赫谂?，普通可以變得獨(dú)特，平凡可以變得卓越?！睆囊陨吓懿綈?ài)好者的感受中，可以領(lǐng)悟到A.人生價(jià)值的大小通常來(lái)自于個(gè)人體驗(yàn)B. 生命的意義在于社會(huì)對(duì)個(gè)體的肯定C. 人可以在量的積累中獲得精神提升D.人的意志不斷推動(dòng)社會(huì)發(fā)展【答案】C【考點(diǎn)定位】量變質(zhì)變的關(guān)系、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)（2016年全國(guó)高考江蘇卷33）.與普通微信群不一樣，“日行一善”微信群有個(gè)特別的群規(guī)，群友發(fā)出的紅包不能搶。所有微信紅包里的錢(qián)，都被用來(lái)幫助貧困人群，日行一善，積小善成大善，弘揚(yáng)社會(huì)正能量。材料表明價(jià)值觀影響人們的行為選擇事物的發(fā)展是從量變開(kāi)始的人們的價(jià)值選擇是因時(shí)而變的量變引起質(zhì)變是事物發(fā)展的總趨勢(shì)A.B.C.D.【答案】A【解析】“日行一善”微信群用紅包來(lái)幫助貧困人群，這體現(xiàn)了價(jià)值觀影響人們的行為選擇；日行一善，積小善成大善，這體現(xiàn)了事物的發(fā)展是從量變開(kāi)始的，的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，的說(shuō)法錯(cuò)誤，事物發(fā)展的總趨勢(shì)是上升性。正確答案是A。【考點(diǎn)定位】?jī)r(jià)值觀的導(dǎo)向作用，量變和質(zhì)變的關(guān)系（2016年高考上海卷25）從對(duì)“物”的守護(hù)到對(duì)“人”的關(guān)注，觀眾從“看客”變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)者”，博物館的公眾教育功能日益受到廣泛關(guān)注。但目前國(guó)內(nèi)博物館在藏品入庫(kù)、研究課題設(shè)置、技術(shù)人員職稱(chēng)評(píng)定、人才隊(duì)伍建設(shè)、免費(fèi)開(kāi)放財(cái)政補(bǔ)貼等方面，存在諸多難題。從辯證法角度預(yù)見(jiàn)，博物館功能轉(zhuǎn)變的發(fā)展過(guò)程是A.道路平坦 B.舉步維艱 C.曲折前進(jìn) D.前途光明【答案】C【考點(diǎn)定位】事物發(fā)展的道路是曲折的(2015江蘇卷)底線思維能力，就是客觀地設(shè)定最低目標(biāo)，立足最低點(diǎn)，爭(zhēng)取最大期望值的一種積極的思維能力。下列選項(xiàng)中能體現(xiàn)底線思維的是（ ）尊重經(jīng)驗(yàn)、崇尚權(quán)威 無(wú)所畏懼、勇往直前居安思危、知難而進(jìn) 有備無(wú)患、未雨綢繆A、 B、 C、 D、【答案】D【解析】試題分析: “立足最低點(diǎn)，爭(zhēng)取最大期望值”體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下轉(zhuǎn)化及重視量的積累，符合題意；“尊重經(jīng)驗(yàn)、崇尚權(quán)威”強(qiáng)調(diào)意識(shí)的反作用，“無(wú)所畏懼、勇往直前”強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件，不符合題意。答案為D。【考點(diǎn)定位】本題考查量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系及矛盾的同一性的相關(guān)知識(shí)(2015山東卷)社會(huì)主義道德是社會(huì)主義文化的重要組成部分，應(yīng)內(nèi)話于心，外化于行。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料二 公務(wù)員為群眾辦好每一件事，商家為消費(fèi)者提供貨真價(jià)實(shí)的商品，你看見(jiàn)需要幫助的人就熱心搭把手我們應(yīng)該積極行動(dòng)起來(lái)，每個(gè)人擔(dān)負(fù)起一份道德責(zé)任，就會(huì)將社會(huì)的道德水準(zhǔn)托起一分，涓涓細(xì)流匯成大海，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)就會(huì)早日實(shí)現(xiàn)。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用量變和質(zhì)變的關(guān)系原理，詮釋個(gè)人積極踐行社會(huì)主義道德的重要意義。（6分）【答案】（2）量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，這就要求我們做任何事情都要重視量的積累，只有每個(gè)人都積極踐行社會(huì)主義道德，才能為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)創(chuàng)造條件；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，這就要求我們?cè)诹孔冞_(dá)到一定程度時(shí)積極促成質(zhì)變，每個(gè)人都應(yīng)該勇于承擔(dān)道德責(zé)任，不斷促進(jìn)社會(huì)道德水準(zhǔn)的提高，爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)?！究键c(diǎn)定位】量變和質(zhì)變的關(guān)系。(2015天津卷)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正在步入新常態(tài)。新常態(tài)，就是中國(guó)經(jīng)濟(jì)將在速度上從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速增長(zhǎng)，在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，在動(dòng)力上從要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。從哲學(xué)上看，新常態(tài)體現(xiàn)了（ ）事物絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過(guò)程事物發(fā)展的狀態(tài)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一新事物對(duì)舊事物的根本否定A. B C D【答案】A【解析】試題分析：中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正步入新常態(tài)，速度在增長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)在升級(jí)說(shuō)明了運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，A符合題意入選；從通過(guò)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，體現(xiàn)了量變積累達(dá)到一定程度就必然引起質(zhì)變，所以才調(diào)整優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。符合題意入選；事物的發(fā)展有量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)，事物發(fā)展的趨勢(shì)前進(jìn)的，道路是曲折的，把事物發(fā)展的狀態(tài)和趨勢(shì)、道路等同起來(lái)，表述錯(cuò)誤排除；新事物是對(duì)舊事物的辯證否定，既肯定又否定，既克服又保留。而不是根本否定，屬于形而上學(xué)的否定觀，表述錯(cuò)誤排除。答案選A?！究键c(diǎn)定位】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一、事物發(fā)展的狀態(tài)、事物發(fā)展的趨勢(shì)和道路以及辯證否定觀的知識(shí)。(2015海南卷) “逆水行舟，一籬不可放緩；滴水穿石，一滴不可棄滯。”這句話蘊(yùn)含的哲理是（ ）A.離開(kāi)了人的主觀能動(dòng)性，量變不會(huì)引起質(zhì)變B.只要堅(jiān)持不懈地努力，就能改變事物變化的必然趨勢(shì)C.沒(méi)有漸進(jìn)的量的積累，任何質(zhì)變都不可能發(fā)生D.任何事物的量變引起的質(zhì)變都是前進(jìn)上升運(yùn)動(dòng)【答案】C考點(diǎn)：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。（2014浙江卷） 古語(yǔ)云：善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。這句話蘊(yùn)含的道理有( )善與惡相互對(duì)立 善與惡在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 成名、滅身各有相應(yīng)的量變前提 善、惡的積累必導(dǎo)致相應(yīng)的質(zhì)變A B C D【答案】C 【解析】 本題考查唯物辯證法的發(fā)展觀和矛盾觀。材料中的古語(yǔ)揭示了善與惡兩種不同的道德觀念，雙方相互排斥，相互對(duì)立，體現(xiàn)了矛盾的斗爭(zhēng)性，符合題意。材料沒(méi)有體現(xiàn)善與惡在一定條件下的相互轉(zhuǎn)化，不符合題意。善積累到一定程度成名，惡積累到一定程度滅身，由此體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的前提，符合題意。善、惡積累到一定程度才會(huì)有相應(yīng)的質(zhì)變，說(shuō)法錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。（2014新課標(biāo)全國(guó)卷） 2014年3月27日，國(guó)家主席習(xí)近平在巴黎出席中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)并發(fā)表重要講話。拿破侖說(shuō)過(guò)，中國(guó)是一頭沉睡的獅子，當(dāng)這頭睡獅醒來(lái)時(shí)，世界都會(huì)為之發(fā)抖。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，中國(guó)這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子；實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)給世界帶來(lái)的是機(jī)遇不是威脅，是和平不是動(dòng)蕩，是進(jìn)步不是倒退。從哲學(xué)方法論看，這里強(qiáng)調(diào)的是( )以全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，不要“盲人摸象”“刻舟求劍” 以辯證否定的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要“吐故納新”，不要“厚古薄今” 以實(shí)踐的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要“事必躬親”，不要“紙上談兵” 以對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要“和而不同”，不要“同而不和”A B C D【答案】B (2014四川卷)廉潔文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，是寶貴的道德教育資源。2013年6月18日，習(xí)近平同志在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上指出，養(yǎng)成勤正衣冠的習(xí)慣，能有效避免“積羽沉舟，群輕折軸”。能體現(xiàn)該論斷所蘊(yùn)含哲理的選項(xiàng)是（ ）A.自高必危，自滿必溢 B.堤潰蟻穴，氣泄針芒C.刮骨療毒，壯士斷腕 D.從善如登，從惡如崩(2014山東卷)假如“完美”是100分，那么60分不完美，80分也不完美，但不要因?yàn)?0分而不是100分而否認(rèn)從60分進(jìn)步到80分的意義。這啟示我們要A.堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一B.腳踏實(shí)地，注重量的積累C.抓住事物發(fā)展中的主要矛盾D.抓住時(shí)機(jī)，積極促成質(zhì)變【答案】B【解析】根據(jù)題意，題中強(qiáng)調(diào)從60分進(jìn)步到80分的意義，是強(qiáng)調(diào)量的積累的重要性，啟示我們要腳踏實(shí)地，注重量的積累，故B入選。A選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題中沒(méi)有涉及矛盾雙方，也沒(méi)有涉及主次矛盾，不能啟示堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，故排除。C選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題中沒(méi)有強(qiáng)調(diào)從60分進(jìn)步到80分是關(guān)鍵，是重點(diǎn)，也就沒(méi)有強(qiáng)調(diào)要抓住事物發(fā)展的主要矛盾，故排除。D選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題中強(qiáng)調(diào)量的積累的重要性，而沒(méi)有強(qiáng)調(diào)抓住時(shí)機(jī)，積極促成質(zhì)變，故排除?！究键c(diǎn)定位】本題考查質(zhì)變與量變的關(guān)系【聚焦考點(diǎn)突破核心】課堂講解重點(diǎn)難點(diǎn)突破考點(diǎn)一 發(fā)展、發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性【歸納總結(jié)】1發(fā)展的普遍性與發(fā)展的實(shí)質(zhì) (1)發(fā)展的普遍性表現(xiàn) 內(nèi)容 自然界是發(fā)展的 整個(gè)自然界經(jīng)歷了一個(gè)從無(wú)機(jī)物到有機(jī)物，從無(wú)生命物質(zhì)到生命物質(zhì)，從生命物質(zhì)到人的漫長(zhǎng)的前進(jìn)和上升過(guò)程 人類(lèi)社會(huì)是發(fā)展的 人類(lèi)經(jīng)過(guò)了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)，有些國(guó)家進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，人類(lèi)還將進(jìn)入到共產(chǎn)主義社會(huì) 人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的 每個(gè)人的知識(shí)積累都經(jīng)歷著由不知到知、由知之不多到知之較多的過(guò)程，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也都有一個(gè)由淺入深的過(guò)程 (2)發(fā)展的實(shí)質(zhì) 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 (3)發(fā)展的普遍性和實(shí)質(zhì)的方法論要求 這一原理要求我們堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。反對(duì)靜止和僵化保守思想。 【知識(shí)拓展】認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的關(guān)系運(yùn)動(dòng) 變化 發(fā)展 區(qū)別 宇宙間一切事物和現(xiàn)象的變化和過(guò)程，是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，是指一般的變化 強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)中發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變，是事物由一種狀態(tài)到另一種狀態(tài)，即量變到質(zhì)變。運(yùn)動(dòng)、變化都不能反映出總體性質(zhì)和趨勢(shì) 事物由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單向復(fù)雜、由無(wú)序向有序的前進(jìn)和上升的運(yùn)動(dòng)。我們所說(shuō)的發(fā)展一般是指新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物取代舊事物 聯(lián)系 運(yùn)動(dòng)、變化比發(fā)展的外延廣泛，發(fā)展比運(yùn)動(dòng)、變化深刻。運(yùn)動(dòng)包括變化和發(fā)展，有運(yùn)動(dòng)才有變化和發(fā)展；發(fā)展是運(yùn)動(dòng)、變化的更高層次，揭示了物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)、變化的整體趨勢(shì)和方向性；三個(gè)概念都表明事物不是絕對(duì)靜止的、不是凝固和僵化的 圖示說(shuō)明發(fā)展的普遍性和實(shí)質(zhì)2正確認(rèn)識(shí)前進(jìn)性和曲折性的關(guān)系事物發(fā)展的前途是光明的 事物發(fā)展的道路是曲折的 原因 原因從新事物自身看 新事物符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的前途，具有舊事物無(wú)可比擬的優(yōu)越性 新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過(guò)程 從新舊事物的對(duì)比看 舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，最終會(huì)走向滅亡 舊事物在開(kāi)始時(shí)往往比較強(qiáng)大，因而總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物 從社會(huì)歷史領(lǐng)域看 新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求。因此它能得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持 人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過(guò)程 聯(lián)系 一切新事物發(fā)展的途徑都是在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)。任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，是螺旋式上升，波浪式前進(jìn) 方法論 我們要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長(zhǎng)壯大。要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)，在曲折的道路上問(wèn)鼎事業(yè)的輝煌 【知識(shí)拓展】區(qū)分事物發(fā)展的總趨勢(shì)、道路、途徑 (1)事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，這是指事物發(fā)展的全過(guò)程的總體方向，不是指事物發(fā)展的各個(gè)階段的方向，更不是指每一步的方向，事物向前發(fā)展的總趨勢(shì)是任何力量也改變不了的。 (2)事物發(fā)展的道路是迂回曲折的。事物發(fā)展中各個(gè)具體階段和每一步的方向，可能是前進(jìn)的，也可能是停滯的甚至是倒退的，這正說(shuō)明事物發(fā)展的道路不可能是一帆風(fēng)順的，只能是螺旋式或波浪式的，有曲折、有起伏。 (3)一切新事物發(fā)展的途徑都是在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)。任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，是螺旋式上升，波浪式前進(jìn)。【易錯(cuò)警示】1事物都是運(yùn)動(dòng)變化著的，發(fā)展一定是運(yùn)動(dòng)變化，但并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展，只有那些前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)變化才是發(fā)展；反之，則是倒退。2事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，是新事物代替舊事物。3新事物代替舊事物并不是對(duì)舊事物的徹底否定，而是辯證的否定，即有肯定有否定，有繼承有發(fā)展。4聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩個(gè)總特征。世界既是普遍聯(lián)系的，又是永恒發(fā)展的，二者是相互統(tǒng)一的。聯(lián)系構(gòu)成事物的變化和發(fā)展。沒(méi)有聯(lián)系就沒(méi)有發(fā)展，運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展本身就表現(xiàn)了聯(lián)系，沒(méi)有運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展就沒(méi)有聯(lián)系。5把握區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。判斷新舊事物，不能以事物出現(xiàn)時(shí)間的先后，以事物一時(shí)力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善或從事物的名稱(chēng)、旗號(hào)等表面形式上去判斷。其根本標(biāo)準(zhǔn)在于是否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合，是否具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。6新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。(1)這是由新舊事物本身的性質(zhì)和特點(diǎn)決定的。新事物是在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生的，它克服了舊事物中消極的、過(guò)時(shí)的和腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物無(wú)可比擬的優(yōu)越性。(2)在社會(huì)歷史領(lǐng)域，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求。因此它能得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。因此，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。是宇宙間不可抗拒的規(guī)律，事物發(fā)展的前途是光明的。7判斷新舊事物的幾個(gè)誤區(qū)：(1)以出現(xiàn)的時(shí)間早晚為標(biāo)準(zhǔn)，比如有人將某些“人類(lèi)返祖現(xiàn)象”當(dāng)做新事物。(2)以一時(shí)力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善為標(biāo)準(zhǔn)。(3)僅以事物的名稱(chēng)、旗號(hào)等表面形式為標(biāo)準(zhǔn)，比如將“計(jì)算機(jī)算命”當(dāng)成新事物。8.事物發(fā)展的總趨勢(shì)、道路和途徑。(1)事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，是指事物發(fā)展過(guò)程的總方向，即新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，這是任何力量也改變不了的。(2)事物發(fā)展的道路是迂回曲折的。事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，但不能說(shuō)事物每時(shí)每刻都在前進(jìn)。事物在發(fā)展的某一個(gè)階段、某一個(gè)時(shí)間、某一個(gè)點(diǎn)上有可能是前進(jìn)的，也可能是停滯的，甚至還可能是倒退的。正因?yàn)槿绱?，事物發(fā)展的道路是曲折的。(3)事物發(fā)展的途徑是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，事物的發(fā)展不是直線式的前進(jìn)，而是在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)，是螺旋式上升，波浪式前進(jìn)。【典題探究】【例1】(湖南安鄉(xiāng)一中2016屆高三第17周周考) 古詩(shī)蘊(yùn)含著豐富的哲理。下列選項(xiàng)中蘊(yùn)含的哲理相一致的是（ ）寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái) 長(zhǎng)江后浪推前浪，浮事新人換舊人長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海 臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東. B. C. D.【答案】B【變式精練】1(河南省洛陽(yáng)市2016屆高三下學(xué)期3月統(tǒng)一考試) 2015年12月10日，百度宜布，百度無(wú)人駕駛汽車(chē)國(guó)內(nèi)首次實(shí)現(xiàn)城市、環(huán)路及高速道路混合路況下全自動(dòng)駕駛。從發(fā)展的觀點(diǎn)，全自動(dòng)無(wú)人駕駛汽車(chē)與傳統(tǒng)汽車(chē)相比是一種全新的事物 產(chǎn)生于傳統(tǒng)汽車(chē)，又超越了傳統(tǒng)汽車(chē)必然還存在著弱點(diǎn)和需要完善之處 必將迅速代替?zhèn)鹘y(tǒng)的有人駕駛汽車(chē)A. B. C. D. 【答案】D【解析】試題分析：全自動(dòng)無(wú)人駕駛汽車(chē)產(chǎn)生于傳統(tǒng)汽車(chē)，又超越了傳統(tǒng)汽車(chē)，現(xiàn)階段，全自動(dòng)無(wú)人駕駛汽車(chē)必然還存在著弱點(diǎn)和需要完善之處，故符合題意，可以入選；說(shuō)法錯(cuò)誤，全自動(dòng)無(wú)人駕駛汽車(chē)與傳統(tǒng)汽車(chē)相比并不是一種全新的事物，排除；說(shuō)法不符合實(shí)際，排除。故本題答案選D。2（湖南省長(zhǎng)沙市第一中學(xué)2016屆高三下學(xué)期月考) 別說(shuō)村官官小，大權(quán)不比市長(zhǎng)少。村官雖處在治理的神經(jīng)末稍，卻管理著國(guó)家會(huì)濃霧之的發(fā)放、拆遷、補(bǔ)償工作等，村官可插手的機(jī)會(huì)不少，若對(duì)村官監(jiān)管不到位，很容易滋生腐敗。這說(shuō)明量變總會(huì)引起質(zhì)變，要防止小官巨貪 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要防止積小貪成巨貪量變與質(zhì)變?cè)谝欢l件下可轉(zhuǎn)化，要加強(qiáng)監(jiān)管 量變到質(zhì)變的過(guò)程就是發(fā)展，要防微杜漸ABCD【答案】C3“等了好久終于等到今天,夢(mèng)了好久終于把夢(mèng)實(shí)現(xiàn),前途漫漫任我闖,幸虧還有你在身旁。盼了好久終于盼到今天,忍了好久終于把夢(mèng)實(shí)現(xiàn),那些不變的風(fēng)霜早就無(wú)所謂,累也不說(shuō)累?！眲⒌氯A演唱的勵(lì)志歌曲今天中的歌詞,給我們的哲學(xué)感悟有()事物發(fā)展的道路是曲折的信念是實(shí)現(xiàn)理想的決定力量事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的量的積累必然推動(dòng)事物的發(fā)展A.B.C.D.【答案】C【解析】本題考查發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性。信念是實(shí)現(xiàn)理想的促進(jìn)力量,不是決定力量,量的積累達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變,質(zhì)變不等于發(fā)展,排除。材料中的歌詞體現(xiàn)出事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一,故正確。4面對(duì)嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)形勢(shì),大學(xué)生就業(yè)的壓力越來(lái)越大,于是個(gè)人創(chuàng)業(yè)成為一些大學(xué)生的選擇。但“100人創(chuàng)業(yè),90人死掉,只有少數(shù)人可以搖搖晃晃地走過(guò)去”,這是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的真實(shí)寫(xiě)照。正是由于成功率不高,大學(xué)生創(chuàng)業(yè)廣受爭(zhēng)議。其實(shí),能選擇自主創(chuàng)業(yè),其進(jìn)取精神就令人佩服,即使失敗,這段經(jīng)歷也是人生寶貴的財(cái)富。重要的是,大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)時(shí),要有足夠的“抗擊打”能力,要做好承受失敗和挫折的準(zhǔn)備。就業(yè)壓力越來(lái)越大,大學(xué)生更應(yīng)該抓住時(shí)機(jī),提高自身素質(zhì),適應(yīng)環(huán)境。不要無(wú)所事事,不要抱怨,等待和迷茫是毫無(wú)意義的。閱讀上述材料,結(jié)合所學(xué)哲學(xué)知識(shí)回答:(1)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)為什么容易遭遇失敗和挫折?(2)假如你是一名大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者,談?wù)勀銓⑷绾螌?duì)待創(chuàng)業(yè)中可能遭受的失敗和挫折?！敬鸢浮?1)新事物發(fā)展的前途是光明的,但發(fā)展的道路是曲折的。大學(xué)生雖然有較高的理論文化素養(yǎng)和積極進(jìn)取的精神,但也存在社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)少、對(duì)創(chuàng)業(yè)過(guò)程中可能遇到的問(wèn)題估計(jì)不足等弱點(diǎn)。同時(shí)社會(huì)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意義認(rèn)識(shí)不足,支持不夠,這些都是導(dǎo)致大學(xué)生創(chuàng)業(yè)失敗的因素。(2)堅(jiān)信前途是光明的,樹(shù)立克服困難和挫折的信心,同時(shí)要對(duì)可能遭受的失敗和挫折有充分的思想準(zhǔn)備,勇敢地接受挫折和考驗(yàn),在曲折的發(fā)展道路上問(wèn)鼎事業(yè)的輝煌。要結(jié)合創(chuàng)業(yè)的需要,全面提高自身素質(zhì),在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),提高應(yīng)對(duì)各種困難和挫折的能力和水平。堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題,妥善處理各種復(fù)雜關(guān)系,積極爭(zhēng)取社會(huì)力量對(duì)自己創(chuàng)業(yè)的支持。考點(diǎn)二 發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)【歸納總結(jié)】1量變與質(zhì)變的含義(1)量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過(guò)程中兩種不同的狀態(tài)。(2)量變是指事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。(3)質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。2認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的兩種狀態(tài) 量變 質(zhì)變 區(qū)別 性質(zhì) 事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更 事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍 特點(diǎn) 漸進(jìn)的、不顯著的 根本的、顯著的 呈現(xiàn)狀態(tài) 統(tǒng)一、相持、平衡和靜止 統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞 結(jié)果 事物還是其自身，沒(méi)有變成另一事物 事物不再是自身，而變成了另一事物 聯(lián)系 辯證關(guān)系 事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變 事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn) 方法論 積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件 要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展 反對(duì)兩個(gè)極端：急于求成和優(yōu)柔寡斷 【技巧方法】構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和次序上的變化也會(huì)引起質(zhì)變，是量變引起質(zhì)變的一種情形。量變與質(zhì)變發(fā)生的原因相同，二者都是事物自身矛盾既相互依賴(lài)又相互斗爭(zhēng)推動(dòng)的結(jié)果。 【知識(shí)拓展】質(zhì)變不能等同于發(fā)展 這是因?yàn)?，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。質(zhì)變作為事物根本性質(zhì)的變化，包含兩種情形：一是事物發(fā)展的前進(jìn)性、上升性的根本變化；另一種是倒退性的根本變化。發(fā)展屬于第一種質(zhì)變，不能把任何質(zhì)變都看成是發(fā)展。 從事物發(fā)展的全過(guò)程來(lái)看，質(zhì)變更為重要。對(duì)于事物的發(fā)展而言，只有通過(guò)質(zhì)變才有發(fā)展，如果僅停留在量變階段，仍然不是發(fā)展。但這并不意味著量變就不重要了，沒(méi)有量的長(zhǎng)期積累，是不會(huì)有質(zhì)變的產(chǎn)生的。所以必須重視量的積累。在量變達(dá)到一定程度時(shí)，要抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。3全面理解唯物辯證法的發(fā)展觀 (1)一切事物都是變化發(fā)展的，即發(fā)展的普遍性。 (2)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 (3)發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果。 (4)發(fā)展的狀態(tài)是量變、質(zhì)變的統(tǒng)一。 (5)發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。 (6)一切事物的變化發(fā)展都是有規(guī)律的。 (7)用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。 (8)發(fā)展是“揚(yáng)棄”，是對(duì)舊事物辯證的否定。【易錯(cuò)警示】1并非有了量變，就一定會(huì)發(fā)生質(zhì)變，量變的總和不是質(zhì)變。并非先有量變，后有質(zhì)變，量變與質(zhì)變不是截然分開(kāi)的。量變與質(zhì)變相互滲透，量變中有質(zhì)變，質(zhì)變中又包含新的量變。2事物的發(fā)展最終是要通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展。但質(zhì)變是一種根本性質(zhì)的變化，有兩種方向：可以是上升的、前進(jìn)的質(zhì)變，也可以是下降的、倒退的質(zhì)變。只有向上的、前進(jìn)的質(zhì)變才是發(fā)展?！镜漕}探究】【例2】(2015大慶模擬) 漫畫(huà)動(dòng)機(jī)與效果(作者：劉志永)啟示我們?cè)诠ぷ骱蜕钪幸?)抓住時(shí)機(jī)，促進(jìn)質(zhì)變的發(fā)生重視量的積累，不能急于求成按規(guī)律辦事，不能盲目蠻干創(chuàng)造條件，避免矛盾雙方轉(zhuǎn)化A.B C. D【答案】B【變式精練】5“一文錢(qián)的不義之財(cái)就可以讓人的肌體與靈魂一寸一寸地產(chǎn)生病變，直至腐敗?！边@句人生警句是從“腐敗”二字拆解為“廣(病)人、寸、肉(肌體、靈魂)、貝、文”六個(gè)偏旁部首后重新組合起來(lái)的。下列古語(yǔ)與這句人生警句蘊(yùn)涵的唯物辯證法相一致的是()A善不積不足以成名，惡不積不足以滅身(周易)B涇溪石險(xiǎn)未覆舟，平流無(wú)石卻沉淪(涇溪)C其為政也，善因禍而得福，轉(zhuǎn)敗而為功(史記)D從天而頌之，孰與制天命而用之(荀子)【答案】 A 【解析】材料中的人生警句蘊(yùn)涵的唯物辯證法道理是“量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系”，A與此一致。B、C蘊(yùn)涵的哲理是矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。D蘊(yùn)涵的哲理是發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律。 6(【湖北省廣水一中2016屆高三文綜第三次測(cè)試) 2015年11月7日，世人矚目的“習(xí)馬會(huì)”成為了現(xiàn)實(shí)?；厥變砂蛾P(guān)系一步步克難前行來(lái)時(shí)路，這次跨越66年的“握手”來(lái)之不易，凝聚著兩岸中國(guó)人無(wú)數(shù)智慧、心血和不懈努力。從哲學(xué)上看，“習(xí)馬會(huì)”能夠成功實(shí)現(xiàn)，是因?yàn)閮砂蛾P(guān)系領(lǐng)導(dǎo)人的重視起了決定作用 兩岸中國(guó)人的智慧和努力作了量的積累兩岸和平發(fā)展符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律 隨著時(shí)間的推移，矛盾能夠自然得到解決 B C D【答案】B7.(黃岡市2016年高三年級(jí)3月份質(zhì)量檢測(cè)) 現(xiàn)在的時(shí)代是一個(gè)奉行加法的時(shí)代，很多人在追求利益的最大化，但無(wú)休止的加法往往讓人不能承受之重。其實(shí)人生可以化復(fù)雜為簡(jiǎn)單，化多為少這就是一種減法哲學(xué)。減法哲學(xué)告訴我們：減出輕松，減出健康，減出快樂(lè)，減出幸福。這表明“加法”在一定條件下可以向“減法”轉(zhuǎn)化要調(diào)控好“加法”和“減法”的度，做出正確的人生選擇“減法”作為關(guān)鍵部分，其功能關(guān)系人生整體的輕松和自在“加法”與“減法”同等重要、不可或缺，都能讓人生更幸福 B C D【答案】A【解析】試題分析：材料：“其實(shí)人生可以化復(fù)雜為簡(jiǎn)單，化多為少。”體現(xiàn)了“加法”在一定條件下可以向“減法”轉(zhuǎn)化，由此可見(jiàn)，選項(xiàng)說(shuō)法符合題意。從材料：“但無(wú)休止的加法往往讓人不能承受之重?！笨梢钥闯?，選項(xiàng)說(shuō)法正確，應(yīng)選。選項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)，材料并沒(méi)有體現(xiàn)減法是關(guān)鍵部分，故排除。選項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)，材料并沒(méi)有體現(xiàn)加法和減法同樣重要。8(河南省平頂山市2016屆高三2月第二次調(diào)研) 近年來(lái)，我國(guó)節(jié)約和清潔利用能源、減少溫室氣體排放方面做出巨大的努力，成效有目共睹；不過(guò)，我國(guó)的碳排放量仍然較大，環(huán)境保護(hù)任重而道遠(yuǎn)。節(jié)能減排既需要國(guó)家意志，更需要公民積極行動(dòng)，從點(diǎn)滴做起，成為應(yīng)對(duì)氣候變化需要的“低碳達(dá)人”。這表明認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物發(fā)展過(guò)程中，要看到主要矛盾認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的某一矛盾時(shí)，要看到矛盾的主要方面量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，我們要重視量的積累 量變達(dá)到一定程度時(shí)，要抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變A B C D【答案】D