高考政治一輪復(fù)習(xí) 專題38 唯物辯證法的發(fā)展觀（講）（含解析）新人教版必修4

專題38 唯物辯證法的發(fā)展觀【考綱細(xì)化考題預(yù)測】考綱解讀細(xì)化面向高考課標(biāo)分解考綱細(xì)化 考題預(yù)測 了解發(fā)展的觀點是唯物辯證法的又一個總特征。理解發(fā)展的實質(zhì)，堅持用發(fā)展的觀點看問題；理解事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一；了解量變與質(zhì)變的含義，說明量變與質(zhì)變辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義。1.發(fā)展的含義2.發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性3.發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)本部分考題集中于發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性、發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)。題型以選擇題為主，側(cè)重考查調(diào)動知識分析說明問題，難度一般不太大。選擇題主要有體現(xiàn)類、啟示類等，考查發(fā)展的實質(zhì)、發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性、發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)。材料題主要有體現(xiàn)類、措施類，或者單獨考查發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性、發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)，或者綜合考查唯物辯證法的發(fā)展觀。【每課知識網(wǎng)絡(luò)】【融匯貫通】明確一條主線：事物的發(fā)展。理解四個概念：聯(lián)系的概念、發(fā)展的概念、矛盾的概念和辯證否定的概念。掌握四種方法：用聯(lián)系的觀點分析問題、用發(fā)展的觀點分析問題、用矛盾分析法分析問題、用創(chuàng)新意識分析問題。把握一個作用：創(chuàng)新在社會發(fā)展過程中的作用。該講主要以“唯物辯證法的發(fā)展觀”為主線，分析了發(fā)展的普遍性，發(fā)展的實質(zhì)，發(fā)展的趨勢與道路，發(fā)展的狀態(tài)等。發(fā)展的觀點是唯物辯證法的另一總特征，事物之間的聯(lián)系構(gòu)成了事物的運動、變化和發(fā)展。事物的運動、變化和發(fā)展體現(xiàn)了事物之間的聯(lián)系。事物的發(fā)展是事物內(nèi)部矛盾雙方既相互依賴又相互斗爭的結(jié)果。事物是變化發(fā)展的，要求人們樹立創(chuàng)新意識，反對思想僵化，一成不變?！局睋粽骖}剖析高考】真題感受體會命題方向（2016年全國高考北京卷28）.“奔跑，兩腿以最簡單的方式交替前行，無數(shù)次地重復(fù)，但每一步都是新的邁進(jìn)，最后能成就一個看似難以企及的跨越。”“奔跑，讓我知道自己正在努力，普通可以變得獨特，平凡可以變得卓越?！睆囊陨吓懿綈酆谜叩母惺苤?，可以領(lǐng)悟到A.人生價值的大小通常來自于個人體驗B. 生命的意義在于社會對個體的肯定C. 人可以在量的積累中獲得精神提升D.人的意志不斷推動社會發(fā)展【答案】C【考點定位】量變質(zhì)變的關(guān)系、人生價值的實現(xiàn)（2016年全國高考江蘇卷33）.與普通微信群不一樣，“日行一善”微信群有個特別的群規(guī)，群友發(fā)出的紅包不能搶。所有微信紅包里的錢，都被用來幫助貧困人群，日行一善，積小善成大善，弘揚社會正能量。材料表明價值觀影響人們的行為選擇事物的發(fā)展是從量變開始的人們的價值選擇是因時而變的量變引起質(zhì)變是事物發(fā)展的總趨勢A.B.C.D.【答案】A【解析】“日行一善”微信群用紅包來幫助貧困人群，這體現(xiàn)了價值觀影響人們的行為選擇；日行一善，積小善成大善，這體現(xiàn)了事物的發(fā)展是從量變開始的，的說法過于絕對，的說法錯誤，事物發(fā)展的總趨勢是上升性。正確答案是A?！究键c定位】價值觀的導(dǎo)向作用，量變和質(zhì)變的關(guān)系（2016年高考上海卷25）從對“物”的守護(hù)到對“人”的關(guān)注，觀眾從“看客”變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)者”，博物館的公眾教育功能日益受到廣泛關(guān)注。但目前國內(nèi)博物館在藏品入庫、研究課題設(shè)置、技術(shù)人員職稱評定、人才隊伍建設(shè)、免費開放財政補(bǔ)貼等方面，存在諸多難題。從辯證法角度預(yù)見，博物館功能轉(zhuǎn)變的發(fā)展過程是A.道路平坦 B.舉步維艱 C.曲折前進(jìn) D.前途光明【答案】C【考點定位】事物發(fā)展的道路是曲折的(2015江蘇卷)底線思維能力，就是客觀地設(shè)定最低目標(biāo)，立足最低點，爭取最大期望值的一種積極的思維能力。下列選項中能體現(xiàn)底線思維的是（ ）尊重經(jīng)驗、崇尚權(quán)威 無所畏懼、勇往直前居安思危、知難而進(jìn) 有備無患、未雨綢繆A、 B、 C、 D、【答案】D【解析】試題分析: “立足最低點，爭取最大期望值”體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下轉(zhuǎn)化及重視量的積累，符合題意；“尊重經(jīng)驗、崇尚權(quán)威”強(qiáng)調(diào)意識的反作用，“無所畏懼、勇往直前”強(qiáng)調(diào)實現(xiàn)人生價值的主觀條件，不符合題意。答案為D。【考點定位】本題考查量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系及矛盾的同一性的相關(guān)知識(2015山東卷)社會主義道德是社會主義文化的重要組成部分，應(yīng)內(nèi)話于心，外化于行。閱讀材料，回答問題。材料二 公務(wù)員為群眾辦好每一件事，商家為消費者提供貨真價實的商品，你看見需要幫助的人就熱心搭把手我們應(yīng)該積極行動起來，每個人擔(dān)負(fù)起一份道德責(zé)任，就會將社會的道德水準(zhǔn)托起一分，涓涓細(xì)流匯成大海，全面建成小康社會的目標(biāo)就會早日實現(xiàn)。（2）結(jié)合材料二，運用量變和質(zhì)變的關(guān)系原理，詮釋個人積極踐行社會主義道德的重要意義。（6分）【答案】（2）量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，這就要求我們做任何事情都要重視量的積累，只有每個人都積極踐行社會主義道德，才能為實現(xiàn)全面建成小康社會的目標(biāo)創(chuàng)造條件；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，這就要求我們在量變達(dá)到一定程度時積極促成質(zhì)變，每個人都應(yīng)該勇于承擔(dān)道德責(zé)任，不斷促進(jìn)社會道德水準(zhǔn)的提高，爭取早日實現(xiàn)全面建成小康社會的目標(biāo)?！究键c定位】量變和質(zhì)變的關(guān)系。(2015天津卷)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展正在步入新常態(tài)。新常態(tài)，就是中國經(jīng)濟(jì)將在速度上從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長，在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，在動力上從要素驅(qū)動、投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動。從哲學(xué)上看，新常態(tài)體現(xiàn)了（ ）事物絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過程事物發(fā)展的狀態(tài)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一新事物對舊事物的根本否定A. B C D【答案】A【解析】試題分析：中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展正步入新常態(tài)，速度在增長，結(jié)構(gòu)在升級說明了運動是絕對的，靜止是相對的，事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，A符合題意入選；從通過經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，體現(xiàn)了量變積累達(dá)到一定程度就必然引起質(zhì)變，所以才調(diào)整優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。符合題意入選；事物的發(fā)展有量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)，事物發(fā)展的趨勢前進(jìn)的，道路是曲折的，把事物發(fā)展的狀態(tài)和趨勢、道路等同起來，表述錯誤排除；新事物是對舊事物的辯證否定，既肯定又否定，既克服又保留。而不是根本否定，屬于形而上學(xué)的否定觀，表述錯誤排除。答案選A?！究键c定位】本題考查的知識點是事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一、事物發(fā)展的狀態(tài)、事物發(fā)展的趨勢和道路以及辯證否定觀的知識。(2015海南卷) “逆水行舟，一籬不可放緩；滴水穿石，一滴不可棄滯?！边@句話蘊含的哲理是（ ）A.離開了人的主觀能動性，量變不會引起質(zhì)變B.只要堅持不懈地努力，就能改變事物變化的必然趨勢C.沒有漸進(jìn)的量的積累，任何質(zhì)變都不可能發(fā)生D.任何事物的量變引起的質(zhì)變都是前進(jìn)上升運動【答案】C考點：本題考查的知識點是量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。（2014浙江卷） 古語云：善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。這句話蘊含的道理有( )善與惡相互對立 善與惡在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 成名、滅身各有相應(yīng)的量變前提 善、惡的積累必導(dǎo)致相應(yīng)的質(zhì)變A B C D【答案】C 【解析】 本題考查唯物辯證法的發(fā)展觀和矛盾觀。材料中的古語揭示了善與惡兩種不同的道德觀念，雙方相互排斥，相互對立，體現(xiàn)了矛盾的斗爭性，符合題意。材料沒有體現(xiàn)善與惡在一定條件下的相互轉(zhuǎn)化，不符合題意。善積累到一定程度成名，惡積累到一定程度滅身，由此體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的前提，符合題意。善、惡積累到一定程度才會有相應(yīng)的質(zhì)變，說法錯誤。故選C項。（2014新課標(biāo)全國卷） 2014年3月27日，國家主席習(xí)近平在巴黎出席中法建交50周年紀(jì)念大會并發(fā)表重要講話。拿破侖說過，中國是一頭沉睡的獅子，當(dāng)這頭睡獅醒來時，世界都會為之發(fā)抖。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子；實現(xiàn)中國夢給世界帶來的是機(jī)遇不是威脅，是和平不是動蕩，是進(jìn)步不是倒退。從哲學(xué)方法論看，這里強(qiáng)調(diào)的是( )以全面的、發(fā)展的觀點看問題，不要“盲人摸象”“刻舟求劍” 以辯證否定的觀點看問題，要“吐故納新”，不要“厚古薄今” 以實踐的觀點看問題，要“事必躬親”，不要“紙上談兵” 以對立統(tǒng)一的觀點看問題，要“和而不同”，不要“同而不和”A B C D【答案】B (2014四川卷)廉潔文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，是寶貴的道德教育資源。2013年6月18日，習(xí)近平同志在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上指出，養(yǎng)成勤正衣冠的習(xí)慣，能有效避免“積羽沉舟，群輕折軸”。能體現(xiàn)該論斷所蘊含哲理的選項是（ ）A.自高必危，自滿必溢 B.堤潰蟻穴，氣泄針芒C.刮骨療毒，壯士斷腕 D.從善如登，從惡如崩(2014山東卷)假如“完美”是100分，那么60分不完美，80分也不完美，但不要因為80分而不是100分而否認(rèn)從60分進(jìn)步到80分的意義。這啟示我們要A.堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一B.腳踏實地，注重量的積累C.抓住事物發(fā)展中的主要矛盾D.抓住時機(jī)，積極促成質(zhì)變【答案】B【解析】根據(jù)題意，題中強(qiáng)調(diào)從60分進(jìn)步到80分的意義，是強(qiáng)調(diào)量的積累的重要性，啟示我們要腳踏實地，注重量的積累，故B入選。A選項觀點與題意不符，題中沒有涉及矛盾雙方，也沒有涉及主次矛盾，不能啟示堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，故排除。C選項觀點與題意不符，題中沒有強(qiáng)調(diào)從60分進(jìn)步到80分是關(guān)鍵，是重點，也就沒有強(qiáng)調(diào)要抓住事物發(fā)展的主要矛盾，故排除。D選項觀點與題意不符，題中強(qiáng)調(diào)量的積累的重要性，而沒有強(qiáng)調(diào)抓住時機(jī)，積極促成質(zhì)變，故排除?！究键c定位】本題考查質(zhì)變與量變的關(guān)系【聚焦考點突破核心】課堂講解重點難點突破考點一 發(fā)展、發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性【歸納總結(jié)】1發(fā)展的普遍性與發(fā)展的實質(zhì) (1)發(fā)展的普遍性表現(xiàn) 內(nèi)容 自然界是發(fā)展的 整個自然界經(jīng)歷了一個從無機(jī)物到有機(jī)物，從無生命物質(zhì)到生命物質(zhì)，從生命物質(zhì)到人的漫長的前進(jìn)和上升過程 人類社會是發(fā)展的 人類經(jīng)過了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會，有些國家進(jìn)入了社會主義社會，人類還將進(jìn)入到共產(chǎn)主義社會 人的認(rèn)識是發(fā)展的 每個人的知識積累都經(jīng)歷著由不知到知、由知之不多到知之較多的過程，對事物的認(rèn)識也都有一個由淺入深的過程 (2)發(fā)展的實質(zhì) 發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 (3)發(fā)展的普遍性和實質(zhì)的方法論要求 這一原理要求我們堅持用發(fā)展的眼光看問題，要堅持與時俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長。反對靜止和僵化保守思想。 【知識拓展】認(rèn)識運動、變化和發(fā)展的關(guān)系運動 變化 發(fā)展 區(qū)別 宇宙間一切事物和現(xiàn)象的變化和過程，是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，是指一般的變化 強(qiáng)調(diào)運動中發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變，是事物由一種狀態(tài)到另一種狀態(tài)，即量變到質(zhì)變。運動、變化都不能反映出總體性質(zhì)和趨勢 事物由低級向高級、由簡單向復(fù)雜、由無序向有序的前進(jìn)和上升的運動。我們所說的發(fā)展一般是指新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物取代舊事物 聯(lián)系 運動、變化比發(fā)展的外延廣泛，發(fā)展比運動、變化深刻。運動包括變化和發(fā)展，有運動才有變化和發(fā)展；發(fā)展是運動、變化的更高層次，揭示了物質(zhì)世界運動、變化的整體趨勢和方向性；三個概念都表明事物不是絕對靜止的、不是凝固和僵化的 圖示說明發(fā)展的普遍性和實質(zhì)2正確認(rèn)識前進(jìn)性和曲折性的關(guān)系事物發(fā)展的前途是光明的 事物發(fā)展的道路是曲折的 原因 原因從新事物自身看 新事物符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的前途，具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性 新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程 從新舊事物的對比看 舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢，最終會走向滅亡 舊事物在開始時往往比較強(qiáng)大，因而總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物 從社會歷史領(lǐng)域看 新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求。因此它能得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持 人們對新事物的認(rèn)識也有一個過程 聯(lián)系 一切新事物發(fā)展的途徑都是在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)。任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，是螺旋式上升，波浪式前進(jìn) 方法論 我們要看到前途是光明的，對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長壯大。要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗，在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌 【知識拓展】區(qū)分事物發(fā)展的總趨勢、道路、途徑 (1)事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，這是指事物發(fā)展的全過程的總體方向，不是指事物發(fā)展的各個階段的方向，更不是指每一步的方向，事物向前發(fā)展的總趨勢是任何力量也改變不了的。 (2)事物發(fā)展的道路是迂回曲折的。事物發(fā)展中各個具體階段和每一步的方向，可能是前進(jìn)的，也可能是停滯的甚至是倒退的，這正說明事物發(fā)展的道路不可能是一帆風(fēng)順的，只能是螺旋式或波浪式的，有曲折、有起伏。 (3)一切新事物發(fā)展的途徑都是在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)。任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，是螺旋式上升，波浪式前進(jìn)?！疽族e警示】1事物都是運動變化著的，發(fā)展一定是運動變化，但并非任何運動變化都是發(fā)展，只有那些前進(jìn)的、上升的運動變化才是發(fā)展；反之，則是倒退。2事物發(fā)展的實質(zhì)，就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，是新事物代替舊事物。3新事物代替舊事物并不是對舊事物的徹底否定，而是辯證的否定，即有肯定有否定，有繼承有發(fā)展。4聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的兩個總特征。世界既是普遍聯(lián)系的，又是永恒發(fā)展的，二者是相互統(tǒng)一的。聯(lián)系構(gòu)成事物的變化和發(fā)展。沒有聯(lián)系就沒有發(fā)展，運動、變化、發(fā)展本身就表現(xiàn)了聯(lián)系，沒有運動、變化、發(fā)展就沒有聯(lián)系。5把握區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。判斷新舊事物，不能以事物出現(xiàn)時間的先后，以事物一時力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善或從事物的名稱、旗號等表面形式上去判斷。其根本標(biāo)準(zhǔn)在于是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合，是否具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。6新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。(1)這是由新舊事物本身的性質(zhì)和特點決定的。新事物是在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生的，它克服了舊事物中消極的、過時的和腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性。(2)在社會歷史領(lǐng)域，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求。因此它能得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。因此，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。是宇宙間不可抗拒的規(guī)律，事物發(fā)展的前途是光明的。7判斷新舊事物的幾個誤區(qū)：(1)以出現(xiàn)的時間早晚為標(biāo)準(zhǔn)，比如有人將某些“人類返祖現(xiàn)象”當(dāng)做新事物。(2)以一時力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善為標(biāo)準(zhǔn)。(3)僅以事物的名稱、旗號等表面形式為標(biāo)準(zhǔn)，比如將“計算機(jī)算命”當(dāng)成新事物。8.事物發(fā)展的總趨勢、道路和途徑。(1)事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，是指事物發(fā)展過程的總方向，即新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，這是任何力量也改變不了的。(2)事物發(fā)展的道路是迂回曲折的。事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，但不能說事物每時每刻都在前進(jìn)。事物在發(fā)展的某一個階段、某一個時間、某一個點上有可能是前進(jìn)的，也可能是停滯的，甚至還可能是倒退的。正因為如此，事物發(fā)展的道路是曲折的。(3)事物發(fā)展的途徑是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，事物的發(fā)展不是直線式的前進(jìn)，而是在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)，是螺旋式上升，波浪式前進(jìn)?！镜漕}探究】【例1】(湖南安鄉(xiāng)一中2016屆高三第17周周考) 古詩蘊含著豐富的哲理。下列選項中蘊含的哲理相一致的是（ ）寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來 長江后浪推前浪，浮事新人換舊人長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海 臥看滿天云不動，不知云與我俱東. B. C. D.【答案】B【變式精練】1(河南省洛陽市2016屆高三下學(xué)期3月統(tǒng)一考試) 2015年12月10日，百度宜布，百度無人駕駛汽車國內(nèi)首次實現(xiàn)城市、環(huán)路及高速道路混合路況下全自動駕駛。從發(fā)展的觀點，全自動無人駕駛汽車與傳統(tǒng)汽車相比是一種全新的事物 產(chǎn)生于傳統(tǒng)汽車，又超越了傳統(tǒng)汽車必然還存在著弱點和需要完善之處 必將迅速代替?zhèn)鹘y(tǒng)的有人駕駛汽車A. B. C. D. 【答案】D【解析】試題分析：全自動無人駕駛汽車產(chǎn)生于傳統(tǒng)汽車，又超越了傳統(tǒng)汽車，現(xiàn)階段，全自動無人駕駛汽車必然還存在著弱點和需要完善之處，故符合題意，可以入選；說法錯誤，全自動無人駕駛汽車與傳統(tǒng)汽車相比并不是一種全新的事物，排除；說法不符合實際，排除。故本題答案選D。2（湖南省長沙市第一中學(xué)2016屆高三下學(xué)期月考) 別說村官官小，大權(quán)不比市長少。村官雖處在治理的神經(jīng)末稍，卻管理著國家會濃霧之的發(fā)放、拆遷、補(bǔ)償工作等，村官可插手的機(jī)會不少，若對村官監(jiān)管不到位，很容易滋生腐敗。這說明量變總會引起質(zhì)變，要防止小官巨貪 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要防止積小貪成巨貪量變與質(zhì)變在一定條件下可轉(zhuǎn)化，要加強(qiáng)監(jiān)管 量變到質(zhì)變的過程就是發(fā)展，要防微杜漸ABCD【答案】C3“等了好久終于等到今天,夢了好久終于把夢實現(xiàn),前途漫漫任我闖,幸虧還有你在身旁。盼了好久終于盼到今天,忍了好久終于把夢實現(xiàn),那些不變的風(fēng)霜早就無所謂,累也不說累。”劉德華演唱的勵志歌曲今天中的歌詞,給我們的哲學(xué)感悟有()事物發(fā)展的道路是曲折的信念是實現(xiàn)理想的決定力量事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的量的積累必然推動事物的發(fā)展A.B.C.D.【答案】C【解析】本題考查發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性。信念是實現(xiàn)理想的促進(jìn)力量,不是決定力量,量的積累達(dá)到一定程度才會引起質(zhì)變,質(zhì)變不等于發(fā)展,排除。材料中的歌詞體現(xiàn)出事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一,故正確。4面對嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)形勢,大學(xué)生就業(yè)的壓力越來越大,于是個人創(chuàng)業(yè)成為一些大學(xué)生的選擇。但“100人創(chuàng)業(yè),90人死掉,只有少數(shù)人可以搖搖晃晃地走過去”,這是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的真實寫照。正是由于成功率不高,大學(xué)生創(chuàng)業(yè)廣受爭議。其實,能選擇自主創(chuàng)業(yè),其進(jìn)取精神就令人佩服,即使失敗,這段經(jīng)歷也是人生寶貴的財富。重要的是,大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)時,要有足夠的“抗擊打”能力,要做好承受失敗和挫折的準(zhǔn)備。就業(yè)壓力越來越大,大學(xué)生更應(yīng)該抓住時機(jī),提高自身素質(zhì),適應(yīng)環(huán)境。不要無所事事,不要抱怨,等待和迷茫是毫無意義的。閱讀上述材料,結(jié)合所學(xué)哲學(xué)知識回答:(1)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)為什么容易遭遇失敗和挫折?(2)假如你是一名大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者,談?wù)勀銓⑷绾螌Υ齽?chuàng)業(yè)中可能遭受的失敗和挫折。【答案】(1)新事物發(fā)展的前途是光明的,但發(fā)展的道路是曲折的。大學(xué)生雖然有較高的理論文化素養(yǎng)和積極進(jìn)取的精神,但也存在社會實踐經(jīng)驗少、對創(chuàng)業(yè)過程中可能遇到的問題估計不足等弱點。同時社會對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意義認(rèn)識不足,支持不夠,這些都是導(dǎo)致大學(xué)生創(chuàng)業(yè)失敗的因素。(2)堅信前途是光明的,樹立克服困難和挫折的信心,同時要對可能遭受的失敗和挫折有充分的思想準(zhǔn)備,勇敢地接受挫折和考驗,在曲折的發(fā)展道路上問鼎事業(yè)的輝煌。要結(jié)合創(chuàng)業(yè)的需要,全面提高自身素質(zhì),在實踐中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn),提高應(yīng)對各種困難和挫折的能力和水平。堅持用聯(lián)系的觀點看問題,妥善處理各種復(fù)雜關(guān)系,積極爭取社會力量對自己創(chuàng)業(yè)的支持?？键c二 發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)【歸納總結(jié)】1量變與質(zhì)變的含義(1)量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。(2)量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。(3)質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。2認(rèn)識事物發(fā)展的兩種狀態(tài) 量變 質(zhì)變 區(qū)別 性質(zhì) 事物數(shù)量的增減和場所的變更 事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍 特點 漸進(jìn)的、不顯著的 根本的、顯著的 呈現(xiàn)狀態(tài) 統(tǒng)一、相持、平衡和靜止 統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞 結(jié)果 事物還是其自身，沒有變成另一事物 事物不再是自身，而變成了另一事物 聯(lián)系 辯證關(guān)系 事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變 事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn) 方法論 積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件 要果斷抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展 反對兩個極端：急于求成和優(yōu)柔寡斷 【技巧方法】構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和次序上的變化也會引起質(zhì)變，是量變引起質(zhì)變的一種情形。量變與質(zhì)變發(fā)生的原因相同，二者都是事物自身矛盾既相互依賴又相互斗爭推動的結(jié)果。 【知識拓展】質(zhì)變不能等同于發(fā)展 這是因為，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。質(zhì)變作為事物根本性質(zhì)的變化，包含兩種情形：一是事物發(fā)展的前進(jìn)性、上升性的根本變化；另一種是倒退性的根本變化。發(fā)展屬于第一種質(zhì)變，不能把任何質(zhì)變都看成是發(fā)展。 從事物發(fā)展的全過程來看，質(zhì)變更為重要。對于事物的發(fā)展而言，只有通過質(zhì)變才有發(fā)展，如果僅停留在量變階段，仍然不是發(fā)展。但這并不意味著量變就不重要了，沒有量的長期積累，是不會有質(zhì)變的產(chǎn)生的。所以必須重視量的積累。在量變達(dá)到一定程度時，要抓住時機(jī)促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。3全面理解唯物辯證法的發(fā)展觀 (1)一切事物都是變化發(fā)展的，即發(fā)展的普遍性。 (2)發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 (3)發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果。 (4)發(fā)展的狀態(tài)是量變、質(zhì)變的統(tǒng)一。 (5)發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。 (6)一切事物的變化發(fā)展都是有規(guī)律的。 (7)用發(fā)展的眼光看問題，要堅持與時俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長。 (8)發(fā)展是“揚棄”，是對舊事物辯證的否定?！疽族e警示】1并非有了量變，就一定會發(fā)生質(zhì)變，量變的總和不是質(zhì)變。并非先有量變，后有質(zhì)變，量變與質(zhì)變不是截然分開的。量變與質(zhì)變相互滲透，量變中有質(zhì)變，質(zhì)變中又包含新的量變。2事物的發(fā)展最終是要通過質(zhì)變實現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。但質(zhì)變是一種根本性質(zhì)的變化，有兩種方向：可以是上升的、前進(jìn)的質(zhì)變，也可以是下降的、倒退的質(zhì)變。只有向上的、前進(jìn)的質(zhì)變才是發(fā)展。【典題探究】【例2】(2015大慶模擬) 漫畫動機(jī)與效果(作者：劉志永)啟示我們在工作和生活中要()抓住時機(jī)，促進(jìn)質(zhì)變的發(fā)生重視量的積累，不能急于求成按規(guī)律辦事，不能盲目蠻干創(chuàng)造條件，避免矛盾雙方轉(zhuǎn)化A.B C. D【答案】B【變式精練】5“一文錢的不義之財就可以讓人的肌體與靈魂一寸一寸地產(chǎn)生病變，直至腐敗?！边@句人生警句是從“腐敗”二字拆解為“廣(病)人、寸、肉(肌體、靈魂)、貝、文”六個偏旁部首后重新組合起來的。下列古語與這句人生警句蘊涵的唯物辯證法相一致的是()A善不積不足以成名，惡不積不足以滅身(周易)B涇溪石險未覆舟，平流無石卻沉淪(涇溪)C其為政也，善因禍而得福，轉(zhuǎn)敗而為功(史記)D從天而頌之，孰與制天命而用之(荀子)【答案】 A 【解析】材料中的人生警句蘊涵的唯物辯證法道理是“量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系”，A與此一致。B、C蘊涵的哲理是矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。D蘊涵的哲理是發(fā)揮主觀能動性認(rèn)識和利用客觀規(guī)律。 6(【湖北省廣水一中2016屆高三文綜第三次測試) 2015年11月7日，世人矚目的“習(xí)馬會”成為了現(xiàn)實。回首兩岸關(guān)系一步步克難前行來時路，這次跨越66年的“握手”來之不易，凝聚著兩岸中國人無數(shù)智慧、心血和不懈努力。從哲學(xué)上看，“習(xí)馬會”能夠成功實現(xiàn)，是因為兩岸關(guān)系領(lǐng)導(dǎo)人的重視起了決定作用 兩岸中國人的智慧和努力作了量的積累兩岸和平發(fā)展符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律 隨著時間的推移，矛盾能夠自然得到解決 B C D【答案】B7.(黃岡市2016年高三年級3月份質(zhì)量檢測) 現(xiàn)在的時代是一個奉行加法的時代，很多人在追求利益的最大化，但無休止的加法往往讓人不能承受之重。其實人生可以化復(fù)雜為簡單，化多為少這就是一種減法哲學(xué)。減法哲學(xué)告訴我們：減出輕松，減出健康，減出快樂，減出幸福。這表明“加法”在一定條件下可以向“減法”轉(zhuǎn)化要調(diào)控好“加法”和“減法”的度，做出正確的人生選擇“減法”作為關(guān)鍵部分，其功能關(guān)系人生整體的輕松和自在“加法”與“減法”同等重要、不可或缺，都能讓人生更幸福 B C D【答案】A【解析】試題分析：材料：“其實人生可以化復(fù)雜為簡單，化多為少?！斌w現(xiàn)了“加法”在一定條件下可以向“減法”轉(zhuǎn)化，由此可見，選項說法符合題意。從材料：“但無休止的加法往往讓人不能承受之重。”可以看出，選項說法正確，應(yīng)選。選項與題意無關(guān)，材料并沒有體現(xiàn)減法是關(guān)鍵部分，故排除。選項與題意無關(guān)，材料并沒有體現(xiàn)加法和減法同樣重要。8(河南省平頂山市2016屆高三2月第二次調(diào)研) 近年來，我國節(jié)約和清潔利用能源、減少溫室氣體排放方面做出巨大的努力，成效有目共睹；不過，我國的碳排放量仍然較大，環(huán)境保護(hù)任重而道遠(yuǎn)。節(jié)能減排既需要國家意志，更需要公民積極行動，從點滴做起，成為應(yīng)對氣候變化需要的“低碳達(dá)人”。這表明認(rèn)識復(fù)雜事物發(fā)展過程中，要看到主要矛盾認(rèn)識事物發(fā)展的某一矛盾時，要看到矛盾的主要方面量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，我們要重視量的積累 量變達(dá)到一定程度時，要抓住時機(jī)促成質(zhì)變A B C D【答案】D