中考語(yǔ)文面對(duì)面 重難題型補(bǔ)充題庫(kù) 議論文閱讀 語(yǔ)文版
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議論文閱讀一、現(xiàn)代文閱讀。(6 分)人生需要一塊聚光鏡陳凌最近,朋友圈里流行一個(gè)小游戲:七分鐘內(nèi),連續(xù)寫 出數(shù)字到 300,不能停頓,也不能涂改。這道源于一所大學(xué) 自主招生的考題,看似簡(jiǎn)單無(wú)奇,卻難倒了不少參與者。游 戲雖小,卻折射出了大多數(shù)人面臨的現(xiàn)實(shí)癥結(jié)專注力的 喪失?!続】毛姆說(shuō):“日光不經(jīng)透鏡屈折,聚于焦點(diǎn),絕不能使物 體燃燒。”人的一生,同樣需要一塊聚光鏡。很多人都有這樣 的讀書經(jīng)歷,花時(shí)間把一頁(yè)讀通讀透,比囫圇吞棗地讀好幾 本書,更有收獲。的確,心無(wú)旁騖、全神貫注,才能百煉成 鋼。孟子講過(guò)這樣一個(gè)故事:春秋時(shí),有一位名為弈秋的 下棋高手,他曾有兩位徒弟,一位徒弟專心致志,聚精會(huì)神, 認(rèn)真聽弈秋所講的弈棋之道;另一位徒弟雖然人在聽講,心 思卻在“以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之”,最終,學(xué)成之后,水平遠(yuǎn)不如前者。師出同門,卻有高下之分,與其說(shuō)是智力不同,毋寧說(shuō)是專注有別。正如哲人所言,“達(dá)到敏捷的方法在乎專心治事而不在一次包攬?jiān)S多事務(wù)”。人的精力總是 有限的,要想事有所成,必須力有所精。【B】很多時(shí)候,人們很難專注于一件事,從表面上看,是 外物紛擾、誘惑太多,其實(shí)不然,根由還在于心不靜。明代 大儒王陽(yáng)明曾與友人同游,友人指著巖石中的花問(wèn)道:“天下 無(wú)心外之物,如此花樹在深山中自開自落,于我心亦何相關(guān)?” 王陽(yáng)明答道:“你未看此花時(shí),此花與汝同歸于寂;你既來(lái)看 此花,則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)?!边@樣一番對(duì)答,啟示我們: 心有所主,哪怕紛擾再多,也不會(huì)亂花迷眼浮云遮睛;但假 如心散志衰,都無(wú)需外界干擾,自己首先便難沉住氣,更別 說(shuō)專注一事上下求索了?!胺舶偈轮梢?,必在敬之;其敗也, 必在慢之”,說(shuō)的正是這個(gè)道理。【C】當(dāng)然,專注絕非要讓人固守一隅、甘做井底之蛙,恰 恰相反,心有全局才有價(jià)值排序,胸有丘壑方能分清主次。 可以說(shuō),專注在本質(zhì)上,乃是撇去不必要的泡沫、剔除不恰 當(dāng)?shù)挠?。曾有人提出“兩萬(wàn)小時(shí)理論”,也就是“經(jīng)過(guò)兩萬(wàn)小時(shí)鍛煉,任何人都能從平凡變成卓越”。兩萬(wàn)小時(shí),看起來(lái)很長(zhǎng),分解到每一天,也就只是一兩個(gè)小時(shí)而已。但倘若守不住心中的寧?kù)o、抵抗不住外界的波瀾,東瞧瞧、西望望, 別說(shuō)一兩個(gè)小時(shí),一兩分鐘都會(huì)成為奢侈。【D】有人說(shuō):“一輩子,總是還得讓一些善意執(zhí)念推著往前, 我們因此能愿意去聽從內(nèi)心的安排,專注做點(diǎn)東西。至少對(duì) 得起光陰歲月,其他的就留給時(shí)間去說(shuō)吧。”世界嘈雜,我們 無(wú)法避免;但內(nèi)心的專注,卻可由我們自己把握,不是嗎?(選自人民日?qǐng)?bào)2016 年 1 月 11 日,有刪改) 1.下列最適合作為本文中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是(2 分)() .不要被外界事物所干擾,要專注于一件事情。 .人的一輩子,起碼要對(duì)得起光陰。 .心無(wú)旁騖、全神貫注,才能百煉成鋼。 .內(nèi)心的專注需要由我們自己把握。 .下列對(duì)論證方法判斷不正確的一項(xiàng)是(2 分)() .毛姆說(shuō):“日光不經(jīng)透鏡屈折,聚于焦點(diǎn),絕不能使物體 燃燒。”人的一生,同樣需要一塊聚光鏡。 (引用論證) B.春秋時(shí),有一位名為弈秋的下棋高手,他曾有兩位徒弟,一位徒弟專心致志,聚精會(huì)神,認(rèn)真聽弈秋所講的弈棋之道;另一位徒弟雖然人在聽講,心思卻在“以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之”,最終,學(xué)成之后,水平遠(yuǎn)不如前者。(舉例、 對(duì)比論證) C.明代大儒王陽(yáng)明曾與友人同游,友人指著巖石中的花問(wèn)道: “天下無(wú)心外之物,如此花樹在深山中自開自落,于我心亦 何相關(guān)?”王陽(yáng)明答道:“你未看此花時(shí),此花與汝同歸于寂; 你既來(lái)看此花,則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)?!保ㄅe例論證) .有人說(shuō):“一輩子,總是還得讓一些善意執(zhí)念推著往前, 我們因此能愿意去聽從內(nèi)心的安排,專注做點(diǎn)東西。至少對(duì) 得起光陰歲月,其他的就留給時(shí)間去說(shuō)吧?!保ǖ览碚撟C) 3.在文中標(biāo)注字母的地方,下面事例所處的位置最恰當(dāng)?shù)囊?項(xiàng)是(2 分)()董仲舒專心攻讀,孜孜不倦。他的書房后雖然有一個(gè)花 園,但他專心致志讀書學(xué)習(xí),三年時(shí)間沒(méi)有進(jìn)園觀賞一眼, 董仲舒如此專心致志地鉆研學(xué)問(wèn),使他成為西漢著名的思想 家。A.【A】B.【B】C.【C】D.【D】二、現(xiàn)代文閱讀。(6 分)積極的心態(tài)是人生的指南針李昊軒一個(gè)人要想成功,就必須得先認(rèn)識(shí)自己的隱形護(hù)身符。 每個(gè)人身上都有一個(gè)護(hù)身符,而這個(gè)護(hù)身符就是積極的心態(tài)。有一個(gè)積極的心態(tài),就會(huì)認(rèn)為自己有能力成功,也就 會(huì)從心底里認(rèn)為只要經(jīng)過(guò)自己努力,不管哪個(gè)方面都能取得 成功。因此,不要因?yàn)樽陨項(xiàng)l件的惡劣而放棄追求成功的行 動(dòng),只要我們能好好地運(yùn)用積極的心態(tài),就會(huì)讓你擁有奮斗 不止的能量,讓你達(dá)到成功的彼岸。小時(shí)候的羅斯福是一個(gè)膽小并且心理脆弱的小男孩。 在學(xué)校如果被叫起來(lái)背誦課文,他立即就會(huì)表現(xiàn)出雙腿發(fā)抖、 嘴唇顫動(dòng)等癥狀,并且回答得含糊不清。因此他的臉上總有 一種驚懼的表情,甚至連呼吸也變得像喘氣一樣。假如這種情況發(fā)生在其他的小孩子身上,那么這個(gè)小 孩在心底里一定會(huì)很敏感,并回避任何集體活動(dòng),性情變得 很孤僻,不喜歡交朋友,成為一個(gè)沒(méi)人關(guān)心、沒(méi)人在意的人。羅斯福發(fā)現(xiàn)到這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重性時(shí),他下決心改變這一狀況,在平時(shí)他刻意把握每一次機(jī)會(huì)鍛煉自己。正是因?yàn)樗恢北3种@樣一種積極的心態(tài),最終激發(fā)了他的奮斗精神。一個(gè)人的缺陷促使他更努力地去奮斗,羅斯福正是這 種人。他并未因?yàn)橥榈某靶Χビ職?,恰恰相反,他?自己喘氣的習(xí)慣變成了一種堅(jiān)定的嘶聲,用自己的牙齒咬緊 自己的嘴唇而使它不顫動(dòng),從而克服了他的膽小和恐懼,也 就是這種奮斗精神,他最終成了美國(guó)一位偉大的總統(tǒng)。羅斯福并沒(méi)有因?yàn)樽约河心敲炊嗟娜毕荻艞壸非笈c 努力,而是很好地利用自己的缺陷,使之成為一種無(wú)形的資 本,最終走向成功的巔峰,成為美國(guó)第一個(gè)最得人心的總統(tǒng)。 細(xì)究羅斯福的童年,正是一種良好的心態(tài)使他從來(lái)不落入自 憐的泥潭。正如法國(guó)作家雨果說(shuō):“沒(méi)有任何東西的威力比得 上一個(gè)適時(shí)的主意。”有積極心態(tài)的人時(shí)刻在尋找最佳的新觀念,這些新觀念能增加積極心態(tài)者的成功潛力。美國(guó)億萬(wàn)富翁、工業(yè)家卡耐基說(shuō)過(guò):“一個(gè)對(duì)自己的內(nèi) 心有完全支配能力的人,對(duì)他自己有權(quán)獲得的任何其他東西 也會(huì)有支配能力?!彼?,獲得一個(gè)良好的心理狀態(tài),尋求心理上的平衡,很重要的一點(diǎn)就是始終保持一個(gè)成功者的心態(tài),設(shè)定自己是個(gè)成功的人物,這樣你就會(huì)發(fā)揮出極大的熱情和自信去面對(duì) 前進(jìn)道路上遇到的種種艱難險(xiǎn)阻。雖然你還未成功,但這種 自我造就的心理成就感會(huì)促使你朝著成功的目標(biāo)邁進(jìn)。(選自正能量:當(dāng)世界無(wú)法改變時(shí)改變自己,有刪改) 1.本文的中心論點(diǎn)是(2 分)() .積極的心態(tài)促使人走向成功。 .一個(gè)人要正確面對(duì)自己的惡劣狀態(tài)。 .只要自己努力,不管哪個(gè)方面都能取得成功。 .良好的心態(tài)可以讓我們覺得我們實(shí)際上是成功的,這就使 本身成功與否變得不重要了。 2.下列事例作為第段的事實(shí)論據(jù),不適合的一項(xiàng)是(2 分)() .耳聾的貝多芬憑借積極的心態(tài),克服了一切困難,創(chuàng)造出 了第九交響曲。 .霍金積極面對(duì)并克服病魔,最終成就了自己。 .海倫凱勒積極接受生命的挑戰(zhàn),最終贏得了生命中的光明。.愛迪生曾花了整整十年去研制蓄電池,經(jīng)過(guò)了五萬(wàn)次左右的試驗(yàn),終于取得了成功。 3.下列對(duì)選文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是(2 分)() .文章標(biāo)題運(yùn)用比喻的修辭手法,生動(dòng)形象,能夠引發(fā)讀者 的閱讀興趣。 B.第段中用其他小孩子的表現(xiàn)與羅斯福的表現(xiàn)形成對(duì)比, 以此突出羅斯福用積極的心態(tài)戰(zhàn)勝了自我,最終獲得了巨大 的成功。 C.第段中加點(diǎn)的“適時(shí)的主意”對(duì)于羅斯福來(lái)說(shuō),指的是 讓自己擁有良好、積極的心態(tài),走出缺陷的泥潭。 .第段引用卡耐基的話是為了論證不能因?yàn)樽陨淼娜毕?而放棄努力。三、現(xiàn)代文閱讀。(6 分)寒門多出賢張保振最近,有位中國(guó)學(xué)子登上哈佛大學(xué)演講臺(tái),從自己中 學(xué)時(shí)代被毒蜘蛛咬傷的“農(nóng)村故事”,推及“改變科技知識(shí)分 布不均”這一主題,他的英文演講視頻在網(wǎng)絡(luò)上熱播。這正告訴人們一個(gè)尋常道理:寒門多出賢。千百年來(lái),在古老的中國(guó),不乏這樣的故事。孔子的 三千弟子中,“賢人”有 72 人,其中出身寒門的不在少數(shù)。比如顏回,不僅位居 72 賢之首,而且被后世尊奉為“復(fù)圣”; 又如曾參,由于缺食,渾身浮腫,由于勞動(dòng),雙手老繭,卻 被后世尊奉為“宗圣”。生活,同樣會(huì)成為人們的老師。俗語(yǔ)言:“不經(jīng)冬寒, 不知春暖。”正因?yàn)槌錾怼昂T”,所以更知“寒”的不爽, 也更向往“暖”的開心。古語(yǔ)云:“同病相憐,同憂相救?!?正因?yàn)樽约罕弧昂边^(guò),因而一旦有條件,也更愿意伸出溫 暖之手,拉身處“寒門”的人脫“寒”。而這,正是“賢”之 思、“賢”之舉??鬃诱?yàn)椤百v”而從事各種“鄙事”,所 以使得孔子在日后思考社會(huì)問(wèn)題時(shí),更能體會(huì)到勞動(dòng)民眾從 事“鄙事”的艱辛與重要,更能考慮到勞動(dòng)民眾身處“賤” 位的狀況與情感,從而自心底發(fā)出了“為政以德”“仁者愛人” “己所不欲,勿施于人”等千年至論。寒門多出賢,并非說(shuō),只要是出身“寒門”,就可自然而然地為“賢”了。賢,不僅要有“德”:能替別人著想,勇為天下謀利;而且要有“才”:有本事,能成事。這,就離不開學(xué)習(xí)。只有努力用知識(shí)武裝自己,不斷增進(jìn)自己的道德修 養(yǎng),才能離“賢”更近一步。寒門多出賢,意味著多付出?!安怀钥嘀锌?,難得甜上 甜”。習(xí)近平總書記在與北京大學(xué)師生座談時(shí),勉勵(lì)同學(xué)們要 在勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)上下功夫,下得苦功夫、求得真 學(xué)問(wèn),加強(qiáng)道德修養(yǎng)、注重道德實(shí)踐,善于明辨是非、善于 決斷選擇,扎扎實(shí)實(shí)干事、踏踏實(shí)實(shí)做人,立志報(bào)效祖國(guó)、 服務(wù)人民,于實(shí)處用力,從知行合一上下功夫。成功、成名, 永遠(yuǎn)不是用巧嘴吹出來(lái)的,而是用心血寫出來(lái)的。有了比常 人更多的付出、更過(guò)人的求知欲、更開闊的思維、更遠(yuǎn)大的 志向,無(wú)論出身多么艱苦,都將成就一番不凡的事業(yè)。(選自人民日?qǐng)?bào)2016 年 6 月 22 日,有刪改) 1.下列最適合作為本文中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是(2 分)() A.寒門多出賢。B.窮人的孩子早當(dāng)家。 C.不經(jīng)冬寒,不知春暖。D.“賢”需“德”“才”兼?zhèn)洹?.第段主要運(yùn)用的論證方法是(2 分)()A.道理論證B.對(duì)比論證C.比喻論證D.舉例論證 3.下列分析不正確的一項(xiàng)是(2 分)() A.本文第段以中國(guó)學(xué)子登上哈佛大學(xué)演講臺(tái)的故事作為文 章的事實(shí)論據(jù),引出本文的論點(diǎn)寒門多出賢,增強(qiáng)了文 章的趣味性,激發(fā)了讀者的閱讀興趣。 B.本文主要從“古老的中國(guó),不乏寒門多出賢的故事”“生活, 同樣會(huì)成為人們的老師”、寒門多出賢的條件、“寒門多出賢, 意味著多付出”等四個(gè)方面展開論證,結(jié)構(gòu)清晰,層次分明。 C.本文第段和第段都采用了比喻論證的論證方法,先后 證明了:“古老的中國(guó),不乏寒門多出賢的故事”,“生活,同 樣會(huì)成為人們的老師”的觀點(diǎn)。 D.文章最后一段中四個(gè)“更”字的使用準(zhǔn)確地證明了出身艱 苦的人,需要比常人更努力才能成就一番事業(yè)。 四、現(xiàn)代文閱讀。(6 分)人生難得是謙謹(jǐn)李燕學(xué)以致用,是我們讀經(jīng)典、學(xué)經(jīng)典的最終目的。將經(jīng)典里的語(yǔ)句加以整理、研究、辨析,又能使我們更容易體會(huì)到古人想要表達(dá)的意思。易經(jīng)里就充滿這樣的智慧,語(yǔ)句 簡(jiǎn)短、字?jǐn)?shù)不多,卻對(duì)我們每個(gè)人的修身、行事都有指引。 不妨選幾條來(lái)說(shuō)說(shuō)。人要自強(qiáng)不息,厚德載物。老子認(rèn)為人要學(xué)習(xí)地的精 神、天的精神,天地遵守“道”的精神,“道”是自然的精神。 所謂“人法地,地法天,天法道,道法自然”,可知古人認(rèn)為 天地與人是合一的。這也就不難理解為何周易把天(乾)和地(坤) 的精神列在六十四卦的第一、第二的重要序位了。天的精神 是“天行健,君子以自強(qiáng)不息”,只有永遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)才是強(qiáng)健的、 生生不息的;地的精神是“地勢(shì)坤,君子以厚德載物”,地的 品質(zhì)是最能承載萬(wàn)物又蘊(yùn)藏萬(wàn)物的。君子能忍辱負(fù)重,敢于承擔(dān)天下重任,又虛懷若谷,底蘊(yùn)豐厚,善于包容。要永遠(yuǎn)保持謙虛不自滿的精神。易經(jīng)認(rèn)為“盈不久 也”,只有謙遜才能順達(dá),才會(huì)有好的結(jié)果。在有功勞的情況 下還保持謙遜,才能得到群眾的心悅誠(chéng)服,甚至連謙遜的軍 隊(duì)都是利于取勝的,更上升到“有一道,大足以守天下,中足以守國(guó)家,小足以守其身,謙之謂也?!笨梢娭t的道理重要到守天下、國(guó)家和身家如此重要的地步。做人行事需行止有節(jié),動(dòng)靜合宜。易經(jīng)的思想方法 是談陰必談陽(yáng),說(shuō)行必說(shuō)止,行與止乃是相對(duì)而言的,明此 理即可做到行止有節(jié),動(dòng)靜合宜,以利事業(yè)。它明確談到“時(shí) 止則止,時(shí)行則行,動(dòng)靜不失其實(shí),其運(yùn)光明?!毙兄褂泄?jié), 無(wú)論動(dòng)靜都不會(huì)喪失時(shí)機(jī),前途就是光明的。這里的“行止之道”有三層意思。第一,發(fā)揮施展自 己的才能是行動(dòng),行動(dòng)到相對(duì)穩(wěn)的階段,應(yīng)當(dāng)暫且止駐。第 二,有施展才能的時(shí)機(jī)可行,缺此時(shí)機(jī)則或止、或藏、或舍 棄行動(dòng),蘇東坡所說(shuō)“用舍由時(shí),行藏在我”“行于所當(dāng)行, 止于所不可不止”即是最好的詮釋。第三,行為到位則止,大 學(xué)講“止于至善”即是修身之德到位的“止”,并非停止不 行的止。行、止、動(dòng)、靜必須在時(shí)空坐標(biāo)上述說(shuō)、理解和付 諸行動(dòng),才可做到行止有節(jié),動(dòng)靜合宜。在奮進(jìn)之時(shí),也得保持謹(jǐn)慎自重。易經(jīng)乾中說(shuō): “君子終日乾乾,夕惕若厲,無(wú)咎。”(君子整日里勤奮不已,到晚上仍慎獨(dú)若有危歷,這樣做是沒(méi)有壞處的。)孔子在讀到這段時(shí)頗為感慨:“君子進(jìn)德修業(yè),忠信所以近德也;修辭立其誠(chéng),所以居業(yè)也。知至至之,可與幾也,知終終之,可與 存義也。是故,居上位而不驕,在下位而不憂。故乾乾因其 時(shí)而惕,雖危無(wú)咎矣?!本又罊C(jī)遇到來(lái)時(shí),要全身心地把 握;知道隨機(jī)終止,以保持道義。因此身居高位時(shí)不驕傲, 身居低位時(shí)也不憂郁。所以在奮進(jìn)的同時(shí),也要善察時(shí)變、 保持警惕、謹(jǐn)慎自重,這樣即使突臨危難,也不會(huì)造成不良 后果。心存居安思危,憂患意識(shí)。易經(jīng)的“屯”卦講了個(gè) 故事:狩獵的人追鹿追到森林近處了,鹿跑入林中,這時(shí)候 獵人警惕到,追它不如舍棄,追進(jìn)去是要吃虧的。漢代的司 馬相如一次陪漢武帝打獵,皇帝打得來(lái)勁,對(duì)野獸窮追不舍, 直入森林,司馬相如立即前去勸阻:“禍往往是藏在隱蔽微茫 的地方,突發(fā)于您忽略的時(shí)間和地點(diǎn)。您這樣追進(jìn)去,誰(shuí)知 里面還藏著什么猛獸啊!”這段故事與易經(jīng)里提到的故事 和寓意如出一轍,司馬相如看過(guò)易經(jīng),深知居安思危的意 義:“是故君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂。”這幾點(diǎn)簡(jiǎn)單概括,就是“常懷謙謹(jǐn),心有節(jié)制”。謙虛謹(jǐn)慎才能長(zhǎng)久進(jìn)步;有節(jié)制、有法度才能做人行事不出格。這話說(shuō)起來(lái)容易,若想一以貫之,需要長(zhǎng)久努力,時(shí)刻自省。 1.本文的中心論點(diǎn)是(2 分)() A.我們要永遠(yuǎn)保持謙虛不自滿的精神。 B.做人行事需行止有節(jié),動(dòng)靜合宜。 C.我們要心存居安思危,憂患意識(shí)。 D.做人行事要常懷謙謹(jǐn),心有節(jié)制。 2.本文主要運(yùn)用的論證方法是(2 分)() A.對(duì)比論證舉例論證B.道理論證舉例論證C.比喻論證道理論證D.對(duì)比論證比喻論證 3.下列對(duì)文章內(nèi)容理解分析表述恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2 分) () A.選文首先指出易經(jīng)里的語(yǔ)句對(duì)每個(gè)人修身、行事的指 引作用,然后選取易經(jīng)里的語(yǔ)句進(jìn)行分析闡述,最后總 結(jié)出“常懷謙謹(jǐn),心有節(jié)制”的觀點(diǎn)。 B.第段中加點(diǎn)的“最”一詞刪掉后,其實(shí)并不影響觀點(diǎn)的準(zhǔn)確表述。C.第段是對(duì)做人行事需行止有節(jié),動(dòng)靜合宜的深入論述,與第段構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系。 D.第段中易經(jīng)的“屯”卦講的故事,論證了要居安思 危,心存憂患意識(shí)。五、現(xiàn)代文閱讀。(6 分)聰明最懂用笨功里約奧運(yùn)會(huì)上,中國(guó)女排捧回了一枚最重的“金牌”。 郎平說(shuō):“不要因?yàn)槲覀冓A了一場(chǎng)就談女排精神,也要看到我 們努力的過(guò)程?!睕](méi)有勝利可以唾手可得,沒(méi)有成功可以輕而 易舉。國(guó)學(xué)大師錢穆說(shuō):“古往今來(lái)有大成就者,訣竅無(wú)他, 都是能人肯下笨功?!焙m也說(shuō):“這個(gè)世界聰明人太多,肯 下笨功夫的人太少,所以成功者只是少數(shù)人?!闭\(chéng)哉斯言,很 多時(shí)候,我們羨慕那些成功者,卻可能忽視了他們?yōu)榇烁冻?的艱辛努力乃至巨大犧牲。而這些努力中,許多是常人不屑 的笨功夫。笨功夫是艱辛的耕耘。我國(guó)歷史典籍所記載的“韋編三絕”,講的是孔子為讀周易而多次翻斷了編聯(lián)竹簡(jiǎn)的牛皮帶子??梢?,孔子讀書下的功夫有多深。明代大文豪張溥則以抄讀著稱。據(jù)明史記載,他“所讀書必手抄,抄已, 朗誦一過(guò),即焚之;又抄,如是者六七始已”。因此,他把自 己的書房命名為“七錄齋”。 錢鐘書以博聞強(qiáng)記出名,代表 他學(xué)術(shù)成就的管錐編,引述 4000 多位名家的上萬(wàn)種著作 中的數(shù)萬(wàn)條書證,汪洋恣肆,博大精深。有些人可能不知道, 他進(jìn)入清華后,目標(biāo)是“橫掃清華圖書館”。 有人問(wèn)美國(guó)“籃 球天才”科比為何如此成功,他反問(wèn)道:“你知道洛杉磯每天 早上 4 點(diǎn)鐘是什么樣子嗎?”笨功夫是忘我的專注?!皶V者文必工,藝癡者技必良?!?東晉大畫家顧愷之,終日沉醉于繪畫藝術(shù),每每迷戀于創(chuàng)作 而忘記其他,人們贊譽(yù)他“才絕、畫絕、癡絕”。陳忠實(shí)為寫 作白鹿原,自己立下三條規(guī)矩:不再接受采訪,不再關(guān)注 對(duì)以往作品的評(píng)論,一般不參加應(yīng)酬性的集會(huì)和活動(dòng)。笨功夫是不懈的堅(jiān)持。袁隆平一年到頭大部分時(shí)間泡 在水田里,面朝黃土背朝天研究超級(jí)水稻。“兩彈一星”元?jiǎng)?朱光亞,一生就做一件事,成為核武器領(lǐng)域公認(rèn)的“眾帥之帥”。語(yǔ)言學(xué)大家王力一生筆耕不輟,84 歲高齡時(shí)依然堅(jiān)持每天連續(xù)伏案 8 到 10 小時(shí),任何與研究和寫作無(wú)關(guān)的事他不聞不問(wèn)?!叭招略庐悺薄叭駝?chuàng)新”,在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的今天, 許多人認(rèn)為笨功夫已經(jīng)過(guò)時(shí)了,現(xiàn)代人要成功,只有憑借“巧 勁”。這個(gè)說(shuō)法對(duì)嗎?答案是非常明確的:不對(duì)!時(shí)代的發(fā)展,確實(shí)需要我們創(chuàng)新求變、彎道超越,不能只使“笨功”不用“巧力”。但必須懂得,走捷徑并不等于投機(jī)取巧。捷徑的獲 取,靠的是日積月累的能力,而不是挖空心思的妄想;捷徑 的完成,靠的是持續(xù)不斷的拼搏奮斗,而不能指望有天上掉 餡餅的好事?!安菸炗幸K非火,荷露雖團(tuán)豈是珠。”習(xí)武之人常 說(shuō),“入門先站三年樁”。如果不能打牢站樁的功底,到頭來(lái) 學(xué)到的不過(guò)是花拳繡腿。做人做事莫不如此,穩(wěn)扎穩(wěn)打、耐 心付出,成功才有可能。如果急于求成,偷懶耍滑,到頭來(lái) 只會(huì)一無(wú)所成。耐得住寂寞,才能守得住繁華。為了人生和事業(yè)能夠 攀登到理想的高度,我們不妨多用些笨功夫。(摘自解放軍報(bào)2016 年 9 月 9 日)1.本文的中心論點(diǎn)是(2 分)()A.聰明最懂用笨功。 B.用笨功夫獲得成功。 C.笨功夫是艱辛的耕耘。 D.耐得住寂寞,才能守得住繁華。2.下列選項(xiàng)中不能支撐第段中“古往今來(lái)有大成就者,訣 竅無(wú)他,都是能人肯下笨功”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(2 分)() A.人的天才只是火花,要想使它成熊熊火焰,哪就只有學(xué)習(xí)! 學(xué)習(xí)!B.天才在于積累,聰明在于勤奮。 C.天才不是別的,而是辛勞和勤奮。 D.人才進(jìn)行工作,而天才則進(jìn)行創(chuàng)造。 3.下列對(duì)文章的理解分析有誤的一項(xiàng)是(2 分)() A.開頭以女排奪得金牌的事例引出論題,充分激發(fā)讀者的閱 讀興趣。 B.第段都使用了段首中心句的形式提出分論點(diǎn)。 C.第段畫線句使用了設(shè)問(wèn)修辭,能引起讀者的注意和思考。D.第段在文中是多余段落,應(yīng)該刪去。六、現(xiàn)代文閱讀。(6 分)沒(méi)有絕對(duì)的劣勢(shì)張勇著名作家劉墉說(shuō):“被認(rèn)為是缺點(diǎn)的地方,如果善加分 析把握,反倒可能成為一種先天優(yōu)越的條件?!眱?yōu)勢(shì)與缺點(diǎn)是 相對(duì)的,就像每一顆珍珠上存在著黑點(diǎn)一樣,沒(méi)有了黑點(diǎn)也 就沒(méi)有了珍珠,沒(méi)有了瑕疵與缺憾也就沒(méi)有了美好的人與事。 一切事物都處于轉(zhuǎn)化之中,關(guān)鍵要學(xué)會(huì)充分利用劣勢(shì),把缺 點(diǎn)變成有利條件。著名的京劇表演藝術(shù)家、麟派藝術(shù)的創(chuàng)始人周信芳, 其唱功蒼勁挺拔,渾厚有力,豪邁諧趣,深受觀眾喜愛。然 而,在其表演藝術(shù)漸趨成熟、日臻完美的時(shí)候,一件意想不 到的事情發(fā)生了:他嗓子啞了。對(duì)一個(gè)以唱為主的須生演員來(lái)說(shuō),“倒倉(cāng)”是一個(gè)致命 的打擊。為此,有的人不得不改行,有的人則靠?;ㄇ粊?lái)遮丑。許多人都以為周信芳從此會(huì)一蹶不振,演唱生涯或就此結(jié)束。然而,眾人都想錯(cuò)了。周信芳并沒(méi)有怨天尤人,既不己的嗓音條件,經(jīng)過(guò)反復(fù)思考,最后決定在唱腔上講究氣勢(shì),學(xué)“黃鐘大呂之音”。為此,他首先堅(jiān)持不懈地下大力氣練氣, 做到發(fā)聲氣足洪亮,咬文噴口有力。又特別在體會(huì)角色的思 想感情方面努力學(xué)習(xí),確切地表現(xiàn)出人物的性格和氣質(zhì)。經(jīng) 過(guò)長(zhǎng)期的鉆研和探索,周信芳不僅沒(méi)有受到“倒倉(cāng)”的限制, 反而形成了蒼勁強(qiáng)烈、韻味純厚的特色,創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的 麟派藝術(shù),讓眾人贊嘆不已。當(dāng)一件事情大家都覺得不好的時(shí)候,往往是機(jī)會(huì)到來(lái) 的時(shí)候。嗓子啞了,成了周信芳的一個(gè)劣勢(shì),而從另一個(gè)角 度來(lái)看,也是他的優(yōu)勢(shì):他可以嘗試前人沒(méi)有走過(guò)的路,可 以不陷入思維定式中,闖出屬于自己的輝煌。許多時(shí)候,一 個(gè)人的優(yōu)勢(shì)往往是他的劣勢(shì),而劣勢(shì)恰恰是他的優(yōu)勢(shì)。前提 是,我們要學(xué)會(huì)從不同的角度觀察事物。人們最大的失敗, 就是在沒(méi)有行動(dòng)之前,就自己給自己下了一個(gè)定論。其實(shí), 大可不必因?yàn)槟悻F(xiàn)在處于劣勢(shì)而煩惱,只要你努力,一樣可 以將劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì),讓弱點(diǎn)成為閃光點(diǎn)。優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)總是同時(shí)存在的,可它們的呈現(xiàn)需要參照優(yōu)點(diǎn),巧妙地展現(xiàn)出來(lái)。某種情況下的缺點(diǎn),換一個(gè)場(chǎng)景可能就是優(yōu)點(diǎn)了。比如一個(gè)說(shuō)話大嗓門的人,在嘈雜的地方或 是需要找人的時(shí)候,就能很好地發(fā)揮作用。一個(gè)人只有在充 分了解自己的長(zhǎng)處后,才有機(jī)會(huì)找到適合自己的最佳位置, 才能找準(zhǔn)屬于自己的人生跑道。1.本文的中心論點(diǎn)是(2 分)() A.沒(méi)有絕對(duì)的劣勢(shì)。B.優(yōu)勢(shì)與缺點(diǎn)是相對(duì)的。 C.學(xué)會(huì)充分利用劣勢(shì),把缺點(diǎn)變成有利條件。 D.一個(gè)人只有在充分了解自己的長(zhǎng)處后,才有機(jī)會(huì)找到適合 自己的最佳位置,才能找準(zhǔn)屬于自己的人生跑道。 2.下面不可以作為本文論據(jù)的一項(xiàng)是(2 分)() A.尺有所短,寸有所長(zhǎng)。 B.優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)的定位不是一成不變的,在一定條件下,它們 是可以互相轉(zhuǎn)化的。C.塞翁失馬焉知非福。 D.禍兮福所倚,福兮禍所伏。3.下列分析不正確的一項(xiàng)是(2分)()A.第段用著名作家劉墉的言論引出文章論點(diǎn),激發(fā)讀者閱讀興趣。 B.文章主要使用舉例論證的論證方法。C.周信芳將嗓子啞的劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為“黃鐘大呂之音”的優(yōu)勢(shì)。 D.文中畫線句使用了舉例論證的論證方法。一、1.(2 分) 【解析】文章首段用一個(gè)游戲引出話題,第段得出“心無(wú) 旁騖、全神貫注,才能百煉成鋼”的觀點(diǎn),后文內(nèi)容都圍繞這一觀點(diǎn)展開論述, 故此觀點(diǎn)即文章中心論點(diǎn)。2.(2 分) 【解析】“道理論證”是用名人的言論,公眾所承認(rèn)的道理等來(lái)證 明觀點(diǎn)。D 項(xiàng)中“有人說(shuō)”不是公眾所承認(rèn)的,不屬于此論證方法,所以 D 項(xiàng) 判斷有誤。3.(2 分)B【解析】事例論證的觀點(diǎn)是專注才能有所成,【A】在第段,引出 話題,沒(méi)有表明觀點(diǎn),【B】在第段,觀點(diǎn)是“要想事有所成,必須力有所精”,【C】在第段,觀點(diǎn)是“專注需要心靜”,【D】在第段,觀點(diǎn)是“專注需心有 全局,分清主次”,故選【B】。二、1.(2 分)A 【解析】本文圍繞標(biāo)題“積極的心態(tài)是人生的指南針”展開論 證,論述了積極的心態(tài)對(duì)人走向成功的作用,故 A 項(xiàng)符合要求。2.(2 分)D 【解析】A、B、C 三項(xiàng)的事例都說(shuō)明了“積極心態(tài)成就成功人生” 的道理,與本文的中心論點(diǎn)相符;D 項(xiàng)則說(shuō)明了“堅(jiān)持贏得成功”的道理,與本 文中心論點(diǎn)不符,不能作為第段的事實(shí)論據(jù)。3.(2 分) 【解析】第段開頭的“所以”表明此段是緊承上一段的結(jié)果,故 第段引用卡耐基的話是為了論證第段“保持一個(gè)成功者的心態(tài)”的重要性, 與文意不符,故 D 項(xiàng)表述有誤。三、1.(2 分)A 【解析】一般而言,議論文的中心論點(diǎn)是一個(gè)明確的觀點(diǎn)。它 通常出現(xiàn)在文章的標(biāo)題,也可能出現(xiàn)在文章的開頭、結(jié)尾等重要段落。題目“寒 門多出賢”就是一個(gè)明確表明觀點(diǎn)的句子,結(jié)合全文內(nèi)容可知,它就是本文的中 心論點(diǎn)。所以本題選 A。2.(2 分)D 【解析】第段內(nèi)容主要說(shuō)的是古老的中國(guó)有很多關(guān)于“寒門出賢” 的故事,從“比如”和后面列舉的顏回、曾參實(shí)例可知,該段主要運(yùn)用了舉例論 證。3.(2 分)C 【解析】通讀第段,由“比如”“被孔子稱為”“被莊子言為”等 關(guān)鍵詞句可知,第段主要采用了舉例論證的論證方法;再觀第段,從“俗語(yǔ) 言”“古語(yǔ)云”“己所不欲,勿施于人”等信息可知,第段主要采用了引用論證 的論證方法。C 項(xiàng)表述有誤,因此本題選 C。四、1.(2 分)D 【解析】在通讀全文的基礎(chǔ)上,明確文章先從五個(gè)角度論述了易經(jīng)對(duì)我們每個(gè)人的修身、行事的指引作用,最后一段總結(jié)指出“這幾點(diǎn)簡(jiǎn) 單概括,就是常懷謙謹(jǐn),心有節(jié)制”,因此中心論點(diǎn)應(yīng)是 D 項(xiàng)“做人行事要常 懷謙謹(jǐn),心有節(jié)制”。2.(2 分)B【解析】文中多處引用名言來(lái)證明論點(diǎn),例如“天行健,君子以自 強(qiáng)不息”“地勢(shì)坤,君子以厚德載物”等,屬于道理論證;文中用易經(jīng)的“屯” 卦講的故事來(lái)論證要“心存居安思危,要有憂患意識(shí)”屬于舉例論證。3.(2 分)B 【解析】B 項(xiàng)中,“最”表示程度,強(qiáng)調(diào)了“地”的品質(zhì)的重要作用; 刪掉后,就不能最大程度地凸顯“地”的品質(zhì),這個(gè)詞體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確 嚴(yán)密性,不能刪掉。五、1.(2 分)B 【解析】在通讀全文的基礎(chǔ)上,明確文章論述了“憑借笨功夫 獲得了成功”的觀點(diǎn)。因此中心論點(diǎn)應(yīng)是 B 項(xiàng),CD 兩項(xiàng)以偏概全,A 項(xiàng)不是明確 的判斷。故答案為 B。2.(2 分)D 【解析】首先理解“古往今來(lái)有大成就者,訣竅無(wú)他,都是能人 肯下笨功”含義,聯(lián)系語(yǔ)境,明確該句是成功來(lái)自勤奮的意思。ABC 三項(xiàng)的共同 點(diǎn)是努力勤奮成就天才,與題干句子意思相符。D 項(xiàng)則指出天才貴在創(chuàng)造。故答 案為 D。3.(2 分)D 【解析】第段在第段得出結(jié)論的基礎(chǔ)上,呼吁人們“耐得住寂 寞,才能守得住繁華。為了人生和事業(yè)能夠攀登到理想的高度,我們不妨多用些 笨功夫”,能鼓舞人心,表明寫作意圖,不能刪去。D 項(xiàng)分析錯(cuò)誤,故答案為 D。 六、1.(2 分)C 【解析】文章用著名作家劉墉的言論引出論點(diǎn)一切事物都處于轉(zhuǎn)化之中,關(guān)鍵要學(xué)會(huì)充分利用劣勢(shì),把缺點(diǎn)變成有利條件,之后列舉周信 芳的事例進(jìn)行論證。A 項(xiàng)是論題,B 不完整。D 是總結(jié)句。故 C 項(xiàng)正確。2.(2 分)A 【解析】解答時(shí)首先明確文章的中心論點(diǎn)是“學(xué)會(huì)充分利用劣勢(shì), 把缺點(diǎn)變成有利條件”,四則名言中的 BCD 是扣住“優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)的轉(zhuǎn)化”與文章的中 心論點(diǎn)相符。A 項(xiàng)則說(shuō)明事物都有優(yōu)勢(shì)劣勢(shì),與論點(diǎn)不符。故答案為 A。3.(2 分)D 【解析】D項(xiàng)是論證方法的辨析,畫線句子將一般人的做法與周信 芳的做法作對(duì)比,是對(duì)比論證的論證方法。故答案為D。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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