中考語文面對面 重難題型補充題庫 議論文閱讀 語文版

議論文閱讀一、現(xiàn)代文閱讀。（6 分）人生需要一塊聚光鏡陳凌最近，朋友圈里流行一個小游戲：七分鐘內，連續(xù)寫 出數(shù)字到 300，不能停頓，也不能涂改。這道源于一所大學 自主招生的考題，看似簡單無奇，卻難倒了不少參與者。游 戲雖小，卻折射出了大多數(shù)人面臨的現(xiàn)實癥結專注力的 喪失?！続】毛姆說：“日光不經透鏡屈折，聚于焦點，絕不能使物 體燃燒?！比说囊簧?，同樣需要一塊聚光鏡。很多人都有這樣 的讀書經歷，花時間把一頁讀通讀透，比囫圇吞棗地讀好幾 本書，更有收獲。的確，心無旁騖、全神貫注，才能百煉成 鋼。孟子講過這樣一個故事：春秋時，有一位名為弈秋的 下棋高手，他曾有兩位徒弟，一位徒弟專心致志，聚精會神， 認真聽弈秋所講的弈棋之道；另一位徒弟雖然人在聽講，心 思卻在“以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之”，最終，學成之后，水平遠不如前者。師出同門，卻有高下之分，與其說是智力不同，毋寧說是專注有別。正如哲人所言，“達到敏捷的方法在乎專心治事而不在一次包攬許多事務”。人的精力總是 有限的，要想事有所成，必須力有所精?！綛】很多時候，人們很難專注于一件事，從表面上看，是 外物紛擾、誘惑太多，其實不然，根由還在于心不靜。明代 大儒王陽明曾與友人同游，友人指著巖石中的花問道：“天下 無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關？” 王陽明答道：“你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你既來看 此花，則此花顏色一時明白起來。”這樣一番對答，啟示我們： 心有所主，哪怕紛擾再多，也不會亂花迷眼浮云遮睛；但假 如心散志衰，都無需外界干擾，自己首先便難沉住氣，更別 說專注一事上下求索了?！胺舶偈轮梢玻卦诰粗?；其敗也， 必在慢之”，說的正是這個道理?！綜】當然，專注絕非要讓人固守一隅、甘做井底之蛙，恰 恰相反，心有全局才有價值排序，胸有丘壑方能分清主次。 可以說，專注在本質上，乃是撇去不必要的泡沫、剔除不恰 當?shù)挠?。曾有人提出“兩萬小時理論”，也就是“經過兩萬小時鍛煉，任何人都能從平凡變成卓越”。兩萬小時，看起來很長，分解到每一天，也就只是一兩個小時而已。但倘若守不住心中的寧靜、抵抗不住外界的波瀾，東瞧瞧、西望望， 別說一兩個小時，一兩分鐘都會成為奢侈?！綝】有人說：“一輩子，總是還得讓一些善意執(zhí)念推著往前， 我們因此能愿意去聽從內心的安排，專注做點東西。至少對 得起光陰歲月，其他的就留給時間去說吧?！笔澜玎须s，我們 無法避免；但內心的專注，卻可由我們自己把握，不是嗎？（選自人民日報2016 年 1 月 11 日，有刪改） 1.下列最適合作為本文中心論點的一項是（2 分）（） .不要被外界事物所干擾，要專注于一件事情。 .人的一輩子，起碼要對得起光陰。 .心無旁騖、全神貫注，才能百煉成鋼。 .內心的專注需要由我們自己把握。 .下列對論證方法判斷不正確的一項是（2 分）（） .毛姆說：“日光不經透鏡屈折，聚于焦點，絕不能使物體 燃燒?！比说囊簧?，同樣需要一塊聚光鏡。 （引用論證） B.春秋時，有一位名為弈秋的下棋高手，他曾有兩位徒弟，一位徒弟專心致志，聚精會神，認真聽弈秋所講的弈棋之道；另一位徒弟雖然人在聽講，心思卻在“以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之”，最終，學成之后，水平遠不如前者。（舉例、 對比論證） C.明代大儒王陽明曾與友人同游，友人指著巖石中的花問道： “天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦 何相關？”王陽明答道：“你未看此花時，此花與汝同歸于寂； 你既來看此花，則此花顏色一時明白起來?！保ㄅe例論證） .有人說：“一輩子，總是還得讓一些善意執(zhí)念推著往前， 我們因此能愿意去聽從內心的安排，專注做點東西。至少對 得起光陰歲月，其他的就留給時間去說吧。”（道理論證） 3.在文中標注字母的地方，下面事例所處的位置最恰當?shù)囊?項是（2 分）（）董仲舒專心攻讀，孜孜不倦。他的書房后雖然有一個花 園，但他專心致志讀書學習，三年時間沒有進園觀賞一眼， 董仲舒如此專心致志地鉆研學問，使他成為西漢著名的思想 家。A.【A】B.【B】C.【C】D.【D】二、現(xiàn)代文閱讀。（6 分）積極的心態(tài)是人生的指南針李昊軒一個人要想成功，就必須得先認識自己的隱形護身符。 每個人身上都有一個護身符，而這個護身符就是積極的心態(tài)。有一個積極的心態(tài)，就會認為自己有能力成功，也就 會從心底里認為只要經過自己努力，不管哪個方面都能取得 成功。因此，不要因為自身條件的惡劣而放棄追求成功的行 動，只要我們能好好地運用積極的心態(tài)，就會讓你擁有奮斗 不止的能量，讓你達到成功的彼岸。小時候的羅斯福是一個膽小并且心理脆弱的小男孩。 在學校如果被叫起來背誦課文，他立即就會表現(xiàn)出雙腿發(fā)抖、 嘴唇顫動等癥狀，并且回答得含糊不清。因此他的臉上總有 一種驚懼的表情，甚至連呼吸也變得像喘氣一樣。假如這種情況發(fā)生在其他的小孩子身上，那么這個小 孩在心底里一定會很敏感，并回避任何集體活動，性情變得 很孤僻，不喜歡交朋友，成為一個沒人關心、沒人在意的人。羅斯福發(fā)現(xiàn)到這個問題的嚴重性時，他下決心改變這一狀況，在平時他刻意把握每一次機會鍛煉自己。正是因為他一直保持著這樣一種積極的心態(tài)，最終激發(fā)了他的奮斗精神。一個人的缺陷促使他更努力地去奮斗，羅斯福正是這 種人。他并未因為同伴的嘲笑而失去勇氣，恰恰相反，他把 自己喘氣的習慣變成了一種堅定的嘶聲，用自己的牙齒咬緊 自己的嘴唇而使它不顫動，從而克服了他的膽小和恐懼，也 就是這種奮斗精神，他最終成了美國一位偉大的總統(tǒng)。羅斯福并沒有因為自己有那么多的缺陷而放棄追求與 努力，而是很好地利用自己的缺陷，使之成為一種無形的資 本，最終走向成功的巔峰，成為美國第一個最得人心的總統(tǒng)。 細究羅斯福的童年，正是一種良好的心態(tài)使他從來不落入自 憐的泥潭。正如法國作家雨果說：“沒有任何東西的威力比得 上一個適時的主意?！庇蟹e極心態(tài)的人時刻在尋找最佳的新觀念，這些新觀念能增加積極心態(tài)者的成功潛力。美國億萬富翁、工業(yè)家卡耐基說過：“一個對自己的內 心有完全支配能力的人，對他自己有權獲得的任何其他東西 也會有支配能力?！彼裕@得一個良好的心理狀態(tài)，尋求心理上的平衡，很重要的一點就是始終保持一個成功者的心態(tài)，設定自己是個成功的人物，這樣你就會發(fā)揮出極大的熱情和自信去面對 前進道路上遇到的種種艱難險阻。雖然你還未成功，但這種 自我造就的心理成就感會促使你朝著成功的目標邁進。（選自正能量：當世界無法改變時改變自己，有刪改） 1.本文的中心論點是（2 分）（） .積極的心態(tài)促使人走向成功。 .一個人要正確面對自己的惡劣狀態(tài)。 .只要自己努力，不管哪個方面都能取得成功。 .良好的心態(tài)可以讓我們覺得我們實際上是成功的，這就使 本身成功與否變得不重要了。 2.下列事例作為第段的事實論據(jù)，不適合的一項是（2 分）（） .耳聾的貝多芬憑借積極的心態(tài)，克服了一切困難，創(chuàng)造出 了第九交響曲。 .霍金積極面對并克服病魔，最終成就了自己。 .海倫凱勒積極接受生命的挑戰(zhàn)，最終贏得了生命中的光明。.愛迪生曾花了整整十年去研制蓄電池，經過了五萬次左右的試驗，終于取得了成功。 3.下列對選文的理解和分析有誤的一項是（2 分）（） .文章標題運用比喻的修辭手法，生動形象，能夠引發(fā)讀者 的閱讀興趣。 B.第段中用其他小孩子的表現(xiàn)與羅斯福的表現(xiàn)形成對比， 以此突出羅斯福用積極的心態(tài)戰(zhàn)勝了自我，最終獲得了巨大 的成功。 C.第段中加點的“適時的主意”對于羅斯福來說，指的是 讓自己擁有良好、積極的心態(tài)，走出缺陷的泥潭。 .第段引用卡耐基的話是為了論證不能因為自身的缺陷 而放棄努力。三、現(xiàn)代文閱讀。（6 分）寒門多出賢張保振最近，有位中國學子登上哈佛大學演講臺，從自己中 學時代被毒蜘蛛咬傷的“農村故事”，推及“改變科技知識分 布不均”這一主題，他的英文演講視頻在網絡上熱播。這正告訴人們一個尋常道理：寒門多出賢。千百年來，在古老的中國，不乏這樣的故事?？鬃拥?三千弟子中，“賢人”有 72 人，其中出身寒門的不在少數(shù)。比如顏回，不僅位居 72 賢之首，而且被后世尊奉為“復圣”； 又如曾參，由于缺食，渾身浮腫，由于勞動，雙手老繭，卻 被后世尊奉為“宗圣”。生活，同樣會成為人們的老師。俗語言：“不經冬寒， 不知春暖。”正因為出身“寒門”，所以更知“寒”的不爽， 也更向往“暖”的開心。古語云：“同病相憐，同憂相救。” 正因為自己被“寒”過，因而一旦有條件，也更愿意伸出溫 暖之手，拉身處“寒門”的人脫“寒”。而這，正是“賢”之 思、“賢”之舉?？鬃诱驗椤百v”而從事各種“鄙事”，所 以使得孔子在日后思考社會問題時，更能體會到勞動民眾從 事“鄙事”的艱辛與重要，更能考慮到勞動民眾身處“賤” 位的狀況與情感，從而自心底發(fā)出了“為政以德”“仁者愛人” “己所不欲，勿施于人”等千年至論。寒門多出賢，并非說，只要是出身“寒門”，就可自然而然地為“賢”了。賢，不僅要有“德”：能替別人著想，勇為天下謀利；而且要有“才”：有本事，能成事。這，就離不開學習。只有努力用知識武裝自己，不斷增進自己的道德修 養(yǎng)，才能離“賢”更近一步。寒門多出賢，意味著多付出。“不吃苦中苦，難得甜上 甜”。習近平總書記在與北京大學師生座談時，勉勵同學們要 在勤學、修德、明辨、篤實上下功夫，下得苦功夫、求得真 學問，加強道德修養(yǎng)、注重道德實踐，善于明辨是非、善于 決斷選擇，扎扎實實干事、踏踏實實做人，立志報效祖國、 服務人民，于實處用力，從知行合一上下功夫。成功、成名， 永遠不是用巧嘴吹出來的，而是用心血寫出來的。有了比常 人更多的付出、更過人的求知欲、更開闊的思維、更遠大的 志向，無論出身多么艱苦，都將成就一番不凡的事業(yè)。（選自人民日報2016 年 6 月 22 日，有刪改） 1.下列最適合作為本文中心論點的一項是（2 分）（） A.寒門多出賢。B.窮人的孩子早當家。 C.不經冬寒，不知春暖。D.“賢”需“德”“才”兼?zhèn)洹?.第段主要運用的論證方法是（2 分）()A.道理論證B.對比論證C.比喻論證D.舉例論證 3.下列分析不正確的一項是（2 分）（） A.本文第段以中國學子登上哈佛大學演講臺的故事作為文 章的事實論據(jù)，引出本文的論點寒門多出賢，增強了文 章的趣味性，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。 B.本文主要從“古老的中國，不乏寒門多出賢的故事”“生活， 同樣會成為人們的老師”、寒門多出賢的條件、“寒門多出賢， 意味著多付出”等四個方面展開論證，結構清晰，層次分明。 C.本文第段和第段都采用了比喻論證的論證方法，先后 證明了：“古老的中國，不乏寒門多出賢的故事”，“生活，同 樣會成為人們的老師”的觀點。 D.文章最后一段中四個“更”字的使用準確地證明了出身艱 苦的人，需要比常人更努力才能成就一番事業(yè)。 四、現(xiàn)代文閱讀。（6 分）人生難得是謙謹李燕學以致用，是我們讀經典、學經典的最終目的。將經典里的語句加以整理、研究、辨析，又能使我們更容易體會到古人想要表達的意思。易經里就充滿這樣的智慧，語句 簡短、字數(shù)不多，卻對我們每個人的修身、行事都有指引。 不妨選幾條來說說。人要自強不息，厚德載物。老子認為人要學習地的精 神、天的精神，天地遵守“道”的精神，“道”是自然的精神。 所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然”，可知古人認為 天地與人是合一的。這也就不難理解為何周易把天（乾）和地（坤） 的精神列在六十四卦的第一、第二的重要序位了。天的精神 是“天行健，君子以自強不息”，只有永遠運動才是強健的、 生生不息的；地的精神是“地勢坤，君子以厚德載物”，地的 品質是最能承載萬物又蘊藏萬物的。君子能忍辱負重，敢于承擔天下重任，又虛懷若谷，底蘊豐厚，善于包容。要永遠保持謙虛不自滿的精神。易經認為“盈不久 也”，只有謙遜才能順達，才會有好的結果。在有功勞的情況 下還保持謙遜，才能得到群眾的心悅誠服，甚至連謙遜的軍 隊都是利于取勝的，更上升到“有一道，大足以守天下，中足以守國家，小足以守其身，謙之謂也。”可見謙的道理重要到守天下、國家和身家如此重要的地步。做人行事需行止有節(jié)，動靜合宜。易經的思想方法 是談陰必談陽，說行必說止，行與止乃是相對而言的，明此 理即可做到行止有節(jié)，動靜合宜，以利事業(yè)。它明確談到“時 止則止，時行則行，動靜不失其實，其運光明?！毙兄褂泄?jié)， 無論動靜都不會喪失時機，前途就是光明的。這里的“行止之道”有三層意思。第一，發(fā)揮施展自 己的才能是行動，行動到相對穩(wěn)的階段，應當暫且止駐。第 二，有施展才能的時機可行，缺此時機則或止、或藏、或舍 棄行動，蘇東坡所說“用舍由時，行藏在我”“行于所當行， 止于所不可不止”即是最好的詮釋。第三，行為到位則止，大 學講“止于至善”即是修身之德到位的“止”，并非停止不 行的止。行、止、動、靜必須在時空坐標上述說、理解和付 諸行動，才可做到行止有節(jié)，動靜合宜。在奮進之時，也得保持謹慎自重。易經乾中說： “君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎?！保ň诱绽锴趭^不已，到晚上仍慎獨若有危歷，這樣做是沒有壞處的。）孔子在讀到這段時頗為感慨：“君子進德修業(yè)，忠信所以近德也；修辭立其誠，所以居業(yè)也。知至至之，可與幾也，知終終之，可與 存義也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾因其 時而惕，雖危無咎矣。”君子知道機遇到來時，要全身心地把 握；知道隨機終止，以保持道義。因此身居高位時不驕傲， 身居低位時也不憂郁。所以在奮進的同時，也要善察時變、 保持警惕、謹慎自重，這樣即使突臨危難，也不會造成不良 后果。心存居安思危，憂患意識。易經的“屯”卦講了個 故事：狩獵的人追鹿追到森林近處了，鹿跑入林中，這時候 獵人警惕到，追它不如舍棄，追進去是要吃虧的。漢代的司 馬相如一次陪漢武帝打獵，皇帝打得來勁，對野獸窮追不舍， 直入森林，司馬相如立即前去勸阻：“禍往往是藏在隱蔽微茫 的地方，突發(fā)于您忽略的時間和地點。您這樣追進去，誰知 里面還藏著什么猛獸??！”這段故事與易經里提到的故事 和寓意如出一轍，司馬相如看過易經，深知居安思危的意 義：“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。”這幾點簡單概括，就是“常懷謙謹，心有節(jié)制”。謙虛謹慎才能長久進步；有節(jié)制、有法度才能做人行事不出格。這話說起來容易，若想一以貫之，需要長久努力，時刻自省。 1.本文的中心論點是（2 分）() A.我們要永遠保持謙虛不自滿的精神。 B.做人行事需行止有節(jié)，動靜合宜。 C.我們要心存居安思危，憂患意識。 D.做人行事要常懷謙謹，心有節(jié)制。 2.本文主要運用的論證方法是（2 分）() A.對比論證舉例論證B.道理論證舉例論證C.比喻論證道理論證D.對比論證比喻論證 3.下列對文章內容理解分析表述恰當?shù)囊豁検牵? 分） () A.選文首先指出易經里的語句對每個人修身、行事的指 引作用，然后選取易經里的語句進行分析闡述，最后總 結出“常懷謙謹，心有節(jié)制”的觀點。 B.第段中加點的“最”一詞刪掉后，其實并不影響觀點的準確表述。C.第段是對做人行事需行止有節(jié)，動靜合宜的深入論述，與第段構成遞進關系。 D.第段中易經的“屯”卦講的故事，論證了要居安思 危，心存憂患意識。五、現(xiàn)代文閱讀。（6 分）聰明最懂用笨功里約奧運會上，中國女排捧回了一枚最重的“金牌”。 郎平說：“不要因為我們贏了一場就談女排精神，也要看到我 們努力的過程?！睕]有勝利可以唾手可得，沒有成功可以輕而 易舉。國學大師錢穆說：“古往今來有大成就者，訣竅無他， 都是能人肯下笨功?！焙m也說：“這個世界聰明人太多，肯 下笨功夫的人太少，所以成功者只是少數(shù)人?！闭\哉斯言，很 多時候，我們羨慕那些成功者，卻可能忽視了他們?yōu)榇烁冻?的艱辛努力乃至巨大犧牲。而這些努力中，許多是常人不屑 的笨功夫。笨功夫是艱辛的耕耘。我國歷史典籍所記載的“韋編三絕”，講的是孔子為讀周易而多次翻斷了編聯(lián)竹簡的牛皮帶子。可見，孔子讀書下的功夫有多深。明代大文豪張溥則以抄讀著稱。據(jù)明史記載，他“所讀書必手抄，抄已， 朗誦一過，即焚之；又抄，如是者六七始已”。因此，他把自 己的書房命名為“七錄齋”。 錢鐘書以博聞強記出名，代表 他學術成就的管錐編，引述 4000 多位名家的上萬種著作 中的數(shù)萬條書證，汪洋恣肆，博大精深。有些人可能不知道， 他進入清華后，目標是“橫掃清華圖書館”。 有人問美國“籃 球天才”科比為何如此成功，他反問道：“你知道洛杉磯每天 早上 4 點鐘是什么樣子嗎？”笨功夫是忘我的專注?！皶V者文必工，藝癡者技必良?！?東晉大畫家顧愷之，終日沉醉于繪畫藝術，每每迷戀于創(chuàng)作 而忘記其他，人們贊譽他“才絕、畫絕、癡絕”。陳忠實為寫 作白鹿原，自己立下三條規(guī)矩：不再接受采訪，不再關注 對以往作品的評論，一般不參加應酬性的集會和活動。笨功夫是不懈的堅持。袁隆平一年到頭大部分時間泡 在水田里，面朝黃土背朝天研究超級水稻。“兩彈一星”元勛 朱光亞，一生就做一件事，成為核武器領域公認的“眾帥之帥”。語言學大家王力一生筆耕不輟，84 歲高齡時依然堅持每天連續(xù)伏案 8 到 10 小時，任何與研究和寫作無關的事他不聞不問?！叭招略庐悺薄叭駝?chuàng)新”，在互聯(lián)網飛速發(fā)展的今天， 許多人認為笨功夫已經過時了，現(xiàn)代人要成功，只有憑借“巧 勁”。這個說法對嗎？答案是非常明確的：不對！時代的發(fā)展，確實需要我們創(chuàng)新求變、彎道超越，不能只使“笨功”不用“巧力”。但必須懂得，走捷徑并不等于投機取巧。捷徑的獲 取，靠的是日積月累的能力，而不是挖空心思的妄想；捷徑 的完成，靠的是持續(xù)不斷的拼搏奮斗，而不能指望有天上掉 餡餅的好事?！安菸炗幸K非火，荷露雖團豈是珠?！绷曃渲顺?說，“入門先站三年樁”。如果不能打牢站樁的功底，到頭來 學到的不過是花拳繡腿。做人做事莫不如此，穩(wěn)扎穩(wěn)打、耐 心付出，成功才有可能。如果急于求成，偷懶耍滑，到頭來 只會一無所成。耐得住寂寞，才能守得住繁華。為了人生和事業(yè)能夠 攀登到理想的高度，我們不妨多用些笨功夫。（摘自解放軍報2016 年 9 月 9 日）1.本文的中心論點是（2 分）（）A.聰明最懂用笨功。 B.用笨功夫獲得成功。 C.笨功夫是艱辛的耕耘。 D.耐得住寂寞，才能守得住繁華。2.下列選項中不能支撐第段中“古往今來有大成就者，訣 竅無他，都是能人肯下笨功”觀點的一項是（2 分）（） A.人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有學習！ 學習！B.天才在于積累，聰明在于勤奮。 C.天才不是別的，而是辛勞和勤奮。 D.人才進行工作，而天才則進行創(chuàng)造。 3.下列對文章的理解分析有誤的一項是（2 分）（） A.開頭以女排奪得金牌的事例引出論題，充分激發(fā)讀者的閱 讀興趣。 B.第段都使用了段首中心句的形式提出分論點。 C.第段畫線句使用了設問修辭，能引起讀者的注意和思考。D.第段在文中是多余段落，應該刪去。六、現(xiàn)代文閱讀。（6 分）沒有絕對的劣勢張勇著名作家劉墉說：“被認為是缺點的地方，如果善加分 析把握，反倒可能成為一種先天優(yōu)越的條件?！眱?yōu)勢與缺點是 相對的，就像每一顆珍珠上存在著黑點一樣，沒有了黑點也 就沒有了珍珠，沒有了瑕疵與缺憾也就沒有了美好的人與事。 一切事物都處于轉化之中，關鍵要學會充分利用劣勢，把缺 點變成有利條件。著名的京劇表演藝術家、麟派藝術的創(chuàng)始人周信芳， 其唱功蒼勁挺拔，渾厚有力，豪邁諧趣，深受觀眾喜愛。然 而，在其表演藝術漸趨成熟、日臻完美的時候，一件意想不 到的事情發(fā)生了：他嗓子啞了。對一個以唱為主的須生演員來說，“倒倉”是一個致命 的打擊。為此，有的人不得不改行，有的人則靠?；ㄇ粊碚诔?。許多人都以為周信芳從此會一蹶不振，演唱生涯或就此結束。然而，眾人都想錯了。周信芳并沒有怨天尤人，既不己的嗓音條件，經過反復思考，最后決定在唱腔上講究氣勢，學“黃鐘大呂之音”。為此，他首先堅持不懈地下大力氣練氣， 做到發(fā)聲氣足洪亮，咬文噴口有力。又特別在體會角色的思 想感情方面努力學習，確切地表現(xiàn)出人物的性格和氣質。經 過長期的鉆研和探索，周信芳不僅沒有受到“倒倉”的限制， 反而形成了蒼勁強烈、韻味純厚的特色，創(chuàng)造了獨樹一幟的 麟派藝術，讓眾人贊嘆不已。當一件事情大家都覺得不好的時候，往往是機會到來 的時候。嗓子啞了，成了周信芳的一個劣勢，而從另一個角 度來看，也是他的優(yōu)勢：他可以嘗試前人沒有走過的路，可 以不陷入思維定式中，闖出屬于自己的輝煌。許多時候，一 個人的優(yōu)勢往往是他的劣勢，而劣勢恰恰是他的優(yōu)勢。前提 是，我們要學會從不同的角度觀察事物。人們最大的失敗， 就是在沒有行動之前，就自己給自己下了一個定論。其實， 大可不必因為你現(xiàn)在處于劣勢而煩惱，只要你努力，一樣可 以將劣勢轉化為優(yōu)勢，讓弱點成為閃光點。優(yōu)點和缺點總是同時存在的，可它們的呈現(xiàn)需要參照優(yōu)點，巧妙地展現(xiàn)出來。某種情況下的缺點，換一個場景可能就是優(yōu)點了。比如一個說話大嗓門的人，在嘈雜的地方或 是需要找人的時候，就能很好地發(fā)揮作用。一個人只有在充 分了解自己的長處后，才有機會找到適合自己的最佳位置， 才能找準屬于自己的人生跑道。1.本文的中心論點是（2 分）（） A.沒有絕對的劣勢。B.優(yōu)勢與缺點是相對的。 C.學會充分利用劣勢，把缺點變成有利條件。 D.一個人只有在充分了解自己的長處后，才有機會找到適合 自己的最佳位置，才能找準屬于自己的人生跑道。 2.下面不可以作為本文論據(jù)的一項是（2 分）（） A.尺有所短，寸有所長。 B.優(yōu)勢與劣勢的定位不是一成不變的，在一定條件下，它們 是可以互相轉化的。C.塞翁失馬焉知非福。 D.禍兮福所倚，福兮禍所伏。3.下列分析不正確的一項是（2分）（）A.第段用著名作家劉墉的言論引出文章論點，激發(fā)讀者閱讀興趣。 B.文章主要使用舉例論證的論證方法。C.周信芳將嗓子啞的劣勢轉化為“黃鐘大呂之音”的優(yōu)勢。 D.文中畫線句使用了舉例論證的論證方法。一、1.（2 分） 【解析】文章首段用一個游戲引出話題，第段得出“心無 旁騖、全神貫注，才能百煉成鋼”的觀點，后文內容都圍繞這一觀點展開論述， 故此觀點即文章中心論點。2.（2 分） 【解析】“道理論證”是用名人的言論，公眾所承認的道理等來證 明觀點。D 項中“有人說”不是公眾所承認的，不屬于此論證方法，所以 D 項 判斷有誤。3.（2 分）B【解析】事例論證的觀點是專注才能有所成，【A】在第段，引出 話題，沒有表明觀點，【B】在第段，觀點是“要想事有所成，必須力有所精”，【C】在第段，觀點是“專注需要心靜”，【D】在第段，觀點是“專注需心有 全局，分清主次”，故選【B】。二、1.（2 分）A 【解析】本文圍繞標題“積極的心態(tài)是人生的指南針”展開論 證，論述了積極的心態(tài)對人走向成功的作用，故 A 項符合要求。2.（2 分）D 【解析】A、B、C 三項的事例都說明了“積極心態(tài)成就成功人生” 的道理，與本文的中心論點相符；D 項則說明了“堅持贏得成功”的道理，與本 文中心論點不符，不能作為第段的事實論據(jù)。3.（2 分） 【解析】第段開頭的“所以”表明此段是緊承上一段的結果，故 第段引用卡耐基的話是為了論證第段“保持一個成功者的心態(tài)”的重要性， 與文意不符，故 D 項表述有誤。三、1.（2 分）A 【解析】一般而言，議論文的中心論點是一個明確的觀點。它 通常出現(xiàn)在文章的標題，也可能出現(xiàn)在文章的開頭、結尾等重要段落。題目“寒 門多出賢”就是一個明確表明觀點的句子，結合全文內容可知，它就是本文的中 心論點。所以本題選 A。2.（2 分）D 【解析】第段內容主要說的是古老的中國有很多關于“寒門出賢” 的故事，從“比如”和后面列舉的顏回、曾參實例可知，該段主要運用了舉例論 證。3.（2 分）C 【解析】通讀第段，由“比如”“被孔子稱為”“被莊子言為”等 關鍵詞句可知，第段主要采用了舉例論證的論證方法；再觀第段，從“俗語 言”“古語云”“己所不欲，勿施于人”等信息可知，第段主要采用了引用論證 的論證方法。C 項表述有誤，因此本題選 C。四、1.（2 分）D 【解析】在通讀全文的基礎上，明確文章先從五個角度論述了易經對我們每個人的修身、行事的指引作用，最后一段總結指出“這幾點簡 單概括，就是常懷謙謹，心有節(jié)制”，因此中心論點應是 D 項“做人行事要常 懷謙謹，心有節(jié)制”。2.（2 分）B【解析】文中多處引用名言來證明論點，例如“天行健，君子以自 強不息”“地勢坤，君子以厚德載物”等，屬于道理論證；文中用易經的“屯” 卦講的故事來論證要“心存居安思危，要有憂患意識”屬于舉例論證。3.（2 分）B 【解析】B 項中，“最”表示程度，強調了“地”的品質的重要作用； 刪掉后，就不能最大程度地凸顯“地”的品質，這個詞體現(xiàn)了議論文語言的準確 嚴密性，不能刪掉。五、1.（2 分）B 【解析】在通讀全文的基礎上，明確文章論述了“憑借笨功夫 獲得了成功”的觀點。因此中心論點應是 B 項，CD 兩項以偏概全，A 項不是明確 的判斷。故答案為 B。2.（2 分）D 【解析】首先理解“古往今來有大成就者，訣竅無他，都是能人 肯下笨功”含義，聯(lián)系語境，明確該句是成功來自勤奮的意思。ABC 三項的共同 點是努力勤奮成就天才，與題干句子意思相符。D 項則指出天才貴在創(chuàng)造。故答 案為 D。3.（2 分）D 【解析】第段在第段得出結論的基礎上，呼吁人們“耐得住寂 寞，才能守得住繁華。為了人生和事業(yè)能夠攀登到理想的高度，我們不妨多用些 笨功夫”，能鼓舞人心，表明寫作意圖，不能刪去。D 項分析錯誤，故答案為 D。 六、1.（2 分）C 【解析】文章用著名作家劉墉的言論引出論點一切事物都處于轉化之中，關鍵要學會充分利用劣勢，把缺點變成有利條件，之后列舉周信 芳的事例進行論證。A 項是論題，B 不完整。D 是總結句。故 C 項正確。2.（2 分）A 【解析】解答時首先明確文章的中心論點是“學會充分利用劣勢， 把缺點變成有利條件”，四則名言中的 BCD 是扣住“優(yōu)勢劣勢的轉化”與文章的中 心論點相符。A 項則說明事物都有優(yōu)勢劣勢，與論點不符。故答案為 A。3.（2 分）D 【解析】D項是論證方法的辨析，畫線句子將一般人的做法與周信 芳的做法作對比，是對比論證的論證方法。故答案為D。