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2、水中藻、庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。人如吾兩人耳。 元豐六年十月十二日夜，解衣欲元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。未寢，相與步于中庭。 庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。蓋竹柏影也。 何夜無月？何處無竹柏？但少閑人何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。如吾兩人耳。記承天寺夜游記承天寺夜游蘇軾八年級語文上冊
3、第22課記承天寺夜游語文版初品美感八年級語文上冊第22課記承天寺夜游語文版 全文僅全文僅80余字，描繪了在余字，描繪了在承天寺夜游時看到的月下美景，承天寺夜游時看到的月下美景，筆調清新淡雅，景象明凈澄澈，筆調清新淡雅，景象明凈澄澈，行文波瀾起伏，極具詩情畫意。行文波瀾起伏，極具詩情畫意。八年級語文上冊第22課記承天寺夜游語文版再悟哲理再悟哲理八年級語文上冊第22課記承天寺夜游語文版 默讀全文，找出體現(xiàn)作者情緒的詞語： 欣欣 然然八年級語文上冊第22課記承天寺夜游語文版w寫作背景寫作背景w 元豐二年七月，御史李定等摘出蘇軾有元豐二年七月，御史李定等摘出蘇軾有關新法的詩句，說他以詩訕謗，八月，將關
4、新法的詩句，說他以詩訕謗，八月，將他逮捕入獄，這就是有名的烏臺詩案。他逮捕入獄，這就是有名的烏臺詩案。 經(jīng)過長時間的審問折磨，差一點丟了腦袋。經(jīng)過長時間的審問折磨，差一點丟了腦袋。由于范鎮(zhèn)、張方平等的營救，案件驚動兩由于范鎮(zhèn)、張方平等的營救，案件驚動兩宮，十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州宮，十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團練副使，但不得簽書公事，也就任團練副使，但不得簽書公事，也就是說做著有職無權的閑官。是說做著有職無權的閑官。八年級語文上冊第22課記承天寺夜游語文版欣然欣然 貶謫 表現(xiàn)作者樂觀曠達的胸襟。表現(xiàn)作者樂觀曠達的胸襟。反差反差八年級語文上冊第22課記承天寺夜游語文版 找出作者筆
5、下的景物，體找出作者筆下的景物，體味作者寄托的情感。味作者寄托的情感。月光思家鄉(xiāng) 念親朋 邀志同道合友邀志同道合友 享恬淡優(yōu)美景享恬淡優(yōu)美景竹柏 君子 高潔 堅強 志趣高潔志趣高潔 笑對人生笑對人生 八年級語文上冊第22課記承天寺夜游語文版 找出文中抒情議論的語句，領悟找出文中抒情議論的語句，領悟文章主旨。文章主旨。 何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。只要放寬心態(tài)，美景無處不在。只要放寬心態(tài)，美景無處不在。八年級語文上冊第22課記承天寺夜游語文版周新華老師著作中的評價：周新華老師著作中的評價： “閑人閑人”既有被置閑之悲，又有得閑之喜；既有被置
6、閑之悲，又有得閑之喜；有傲視塵俗的自豪，又有啟人深思之理趣。有傲視塵俗的自豪，又有啟人深思之理趣。 試想一個胸有大志、才智過人之士，卻被試想一個胸有大志、才智過人之士，卻被迫成為投閑置散之人，只好放情山水，借江迫成為投閑置散之人，只好放情山水，借江上風月化解內心的孤獨與苦悶，實在可悲！上風月化解內心的孤獨與苦悶，實在可悲！但正因為貶謫，使他被拋出了名利是非場，但正因為貶謫，使他被拋出了名利是非場，才有了閑暇的時間與機會，盡情欣賞這絕色才有了閑暇的時間與機會，盡情欣賞這絕色美景，因此又是因禍得福。美景，因此又是因禍得福。 東坡不以貶謫為苦為累，卻有閑情逸致東坡不以貶謫為苦為累，卻有閑情逸致“游目
7、騁懷游目騁懷”，享受自然美景之愉悅，成為，享受自然美景之愉悅，成為江山風月的主人，足以自豪自傲。江山風月的主人，足以自豪自傲。八年級語文上冊第22課記承天寺夜游語文版周新華老師著作中的評價周新華老師著作中的評價 那些斤斤計較個人名利得失，為眼前俗務而憂慮那些斤斤計較個人名利得失，為眼前俗務而憂慮不止的人，即便走進東坡筆下的情境之中，也會一不止的人，即便走進東坡筆下的情境之中，也會一無所見，茫然無所得。換言之，要想獲得東坡式的無所見，茫然無所得。換言之，要想獲得東坡式的“閑中趣閑中趣”，首先就要從得失榮辱的物累之中解放，首先就要從得失榮辱的物累之中解放出來，保持精神的自由與出來，保持精神的自由與
8、“余裕余裕”。 “閑人閑人”之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶；從另一個方面來看，月光至美，竹途失意的苦悶；從另一個方面來看，月光至美，竹影至麗，而人不能識，唯此二人能有幸領略，豈非影至麗，而人不能識，唯此二人能有幸領略，豈非快事！蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處快事！蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態(tài)度有極大的包容性，可以說是寵辱不驚，進退世態(tài)度有極大的包容性，可以說是寵辱不驚，進退自如。當然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人自如。當然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力！格魅力！八年級語文上冊第22課記承天寺夜游語文版課堂小結：一、理解文章主旨的角度一、理解文章主旨的角度 1.整體感知，揣摩作者的思想感情。整體感知，揣摩作者的思想感情。 2.結合意象，體味作者寄托的情感。結合意象，體味作者寄托的情感。 3.理解抒情議論語句，領悟文章主旨。理解抒情議論語句，領悟文章主旨。二、塑造健全的人格，樹立曠二、塑造健全的人格，樹立曠達的人生觀，享受美好的生活。達的人生觀，享受美好的生活。八年級語文上冊第22課記承天寺夜游語文版 謝謝！謝謝！
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