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1、大 禹 治 水 圖走進(jìn)傳說中的夏朝走進(jìn)傳說中的夏朝時間：時間：都城：都城：意義：意義：公元前公元前20702070年年陽城陽城標(biāo)志著國家的產(chǎn)生標(biāo)志著國家的產(chǎn)生疆域：疆域：河南西部和山西南部河南西部和山西南部重要君主：重要君主：禹禹啟啟桀桀 從原始社會的氏族部落發(fā)展到奴隸制國家是社會的進(jìn)步還是倒退？活動與探究商商 湯湯 滅滅 夏夏疆 域：東到海濱，西至陜西重要君主：湯盤庚紂這組圖片說明了商朝社會的什么現(xiàn)象？這組圖片說明了商朝社會的什么現(xiàn)象？商王大墓商 東子坑商 后崗祭祀坑中的人骨和青銅禮器A 、夏桀的暴虐無道B 、當(dāng)時沒有交通工具C 、是一種體育活動D 、奴隸地位低下D2.“洹水安陽名不虛，三千
2、年前是帝都?！边@是著 名史學(xué)家和考古學(xué)家郭沫若同志當(dāng)年寫下的詩 句，該句中的“安陽”附近過去曾經(jīng)是哪個朝代 的都城 ( ) A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.東周3.“公天下”變成“家天下”的標(biāo)志是 （ ） A世襲制取代禪讓制 B分封制取代禪讓制 C分封制取代世襲制 D世襲制取代分封制伯益伯益 夏夏禹禹王王像像啟啟 像像 夏桀把人當(dāng)坐騎夏桀把人當(dāng)坐騎看 圖讀 史夏禹王像夏禹王像夏朝統(tǒng)治范圍示意圖夏朝統(tǒng)治范圍示意圖陽城商湯 像商朝形勢圖商朝形勢圖亳商朝形勢圖商朝形勢圖亳殷渤海渤海東東海海禹部落聯(lián)盟首領(lǐng)國王私有制的出現(xiàn)啟家天下公天下啟繼父位是世襲制代替禪讓制啟繼父位是世襲制代替禪讓制共同勞動共同勞
3、動共同消費(fèi)共同消費(fèi)沒有貧富沒有貧富差別差別生產(chǎn)的發(fā)展生產(chǎn)的發(fā)展奴隸主奴隸主貧富貧富分化分化剩余產(chǎn)品剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)的出現(xiàn)私有財產(chǎn)私有財產(chǎn)的出現(xiàn)的出現(xiàn)平民、奴隸平民、奴隸 是社會的進(jìn)步。是社會的進(jìn)步。因?yàn)樵忌鐣m然沒因?yàn)樵忌鐣m然沒有貧富貴賤的差別，但那是建立在生產(chǎn)力發(fā)有貧富貴賤的差別，但那是建立在生產(chǎn)力發(fā)展水平極端低下的基礎(chǔ)上的，人們的生活水展水平極端低下的基礎(chǔ)上的，人們的生活水平極低，生活質(zhì)量很差，文化的發(fā)展也極為平極低，生活質(zhì)量很差，文化的發(fā)展也極為緩慢。而在奴隸制國家中，奴隸主役使眾多緩慢。而在奴隸制國家中，奴隸主役使眾多奴隸從事生產(chǎn)，才使農(nóng)業(yè)和手工業(yè)之間的更奴隸從事生產(chǎn)，才使農(nóng)業(yè)和手工業(yè)之間的更大規(guī)模的分工成為可能，從而為生產(chǎn)力水平大規(guī)模的分工成為可能，從而為生產(chǎn)力水平的提高、為文化的發(fā)展、繁榮創(chuàng)造了必要的的提高、為文化的發(fā)展、繁榮創(chuàng)造了必要的條件。條件。
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