小說(shuō)《廊橋遺夢(mèng)》的敘事模式畢業(yè)論文

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1、 小說(shuō)《廊橋遺夢(mèng)》的敘事模式 摘要: 美國(guó)作家羅伯特詹姆斯沃勒的小說(shuō)《廊橋遺夢(mèng)》，以倍受爭(zhēng)議的婚外戀情為題材，講述了一個(gè)感人至深的凄美愛(ài)情故事。鮮明的文體特征是這部作品成功不可或缺的要素之一，新穎的情節(jié)構(gòu)架方式，獨(dú)特的視角模式及敘事方法十分耐人尋味。本文意在通過(guò)拉波夫敘事結(jié)構(gòu)的六個(gè)部分：點(diǎn)題、指向、進(jìn)展、評(píng)議、結(jié)果、回應(yīng)，對(duì)小說(shuō)文本特征進(jìn)行分析，以便我們更深入地領(lǐng)會(huì)其主題及藝術(shù)價(jià)值。 關(guān)鍵詞: 廊橋遺夢(mèng)；拉波夫模式；敘事結(jié)構(gòu)；敘事視點(diǎn) Abstract: American writer Robert James Wallers novel the Bridges of Madi

2、son county, with controversial extramarital love is theme, tells a touching love story poignance. Distinctive style characteristics is this work an integral part of success, innovative plot structure mode, unique perspective pattern and the narrative method is intriguing. This paper intends to Cardi

3、ff narrative structure by Labov.W of six parts: willing, pointing, progression, and appraising, results, response, analyze the characteristics of the novel text, so that we can more in-depth comprehend the theme and artistic value. Keywords: The Bridges of Madison county; Labov.W Pattern; The narra

4、tive structure; Narrative viewpoint 小說(shuō)《廊橋遺夢(mèng)》雖然只有八萬(wàn)余字，但在文學(xué)和社會(huì)等領(lǐng)域卻造成了巨大的震蕩。評(píng)論界已從其愛(ài)情主題及藝術(shù)魅力等方面作過(guò)精彩的分析，文體學(xué)方面也進(jìn)行了部分探討，小說(shuō)的結(jié)構(gòu)方面很少，不了解整部小說(shuō)的結(jié)構(gòu)、敘事手法等方面的特色就無(wú)法深刻領(lǐng)會(huì)這部作品的含義及作者的匠心獨(dú)運(yùn)。本文試圖運(yùn)用拉波夫模式對(duì)小說(shuō)的結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，并用簡(jiǎn)單的敘事視點(diǎn)轉(zhuǎn)移相關(guān)的敘事學(xué)理論，加深對(duì)它的理解和認(rèn)識(shí)。 一、拉波夫模式 拉波夫模式最先出現(xiàn)在1972年一篇名為“The Transformation of Experience in Narrat

5、ion Syntax”的文章里。在這篇文章中，拉波夫介紹并解釋了敘事結(jié)構(gòu)的六個(gè)部分。拉波夫認(rèn)為敘事結(jié)構(gòu)的每個(gè)部分都可以作為一種工具用來(lái)分析敘事模式，并且?guī)椭x者找出反復(fù)出現(xiàn)的主題和大意。 拉波夫?qū)τ跀⑹鲁煞值亩x點(diǎn)題是在故事展開(kāi)之前對(duì)故事所做的簡(jiǎn)要概括，告訴讀者敘述者要講的故事，同時(shí)還宣告作者有講故事的權(quán)利，暗示作者要告訴讀者的是個(gè)好故事，值得一讀。 指向是事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)以及背景。指向通常安排在開(kāi)頭，但也有可能在需要時(shí)穿插于故事其他地方。 進(jìn)展是敘事的中心，指故事的發(fā)生、情節(jié)的發(fā)展。 評(píng)議指敘述者就故事的情節(jié)、人物、事件等方面所發(fā)表的評(píng)論，敘述者用評(píng)議來(lái)表明敘事的意義以及原因，評(píng)

6、議強(qiáng)調(diào)說(shuō)明該故事不同尋常之處，評(píng)議既表明敘述者的態(tài)度和立場(chǎng)，也可以用來(lái)制造懸念，增強(qiáng)故事的感染力。 結(jié)局自然是事情的結(jié)果，包括各種沖突的結(jié)果，人物的下場(chǎng)等。 回應(yīng)在故事的末尾，敘述者常常用一兩句話回應(yīng)主題，以使故事結(jié)構(gòu)顯得更加完整。 二、《廊橋遺夢(mèng)》的敘事結(jié)構(gòu) 美國(guó)當(dāng)代作家羅伯特詹姆斯沃勒的小說(shuō)《廊橋遺夢(mèng)》，一經(jīng)問(wèn)世就風(fēng)靡全球。小說(shuō)主要講述了一段凄婉動(dòng)人的婚外戀愛(ài)情故事。人到中年的弗朗西斯卡，一個(gè)受過(guò)良好教育的鄉(xiāng)村家庭主婦，與丈夫和一雙兒女在麥迪遜小鎮(zhèn)過(guò)著平靜、單調(diào)的生活，一次單獨(dú)留守家中時(shí)，與羅伯特金凱，一位以車(chē)為家的《美國(guó)地理》雜志的攝影記者邂逅，并被他的陽(yáng)剛溫柔、充滿野性

7、的魅力情不自禁地吸引了，在短暫的四天內(nèi)兩人相親相愛(ài)，融為一體。 然而小說(shuō)的開(kāi)篇并沒(méi)有直接地進(jìn)入故事情節(jié)，而是間接地利用弗朗西斯卡的一雙兒女邁克和卡洛琳拿著母親的日記找到作者，導(dǎo)出這個(gè)不能輕易被講述出來(lái)的故事，賦予作者講述故事的權(quán)利，并巧妙地將自己掩飾成故事的局外人。標(biāo)題《廊橋遺夢(mèng)》可視為這篇小說(shuō)的點(diǎn)題?！皹颉?這一意象，作為一種符號(hào)，在眾多的文學(xué)作品中出現(xiàn)，是溝通的隱喻，代表著聯(lián)系、牽掛的感情寄托。正如《再別康橋》中，“康橋”是徐志摩對(duì)母校不舍情感的寄托；再如日本電影《雛菊》中運(yùn)用了一座木橋作為道具，牽系著主人公朦朧的情感。這里文本中的“廊橋”也成為了這個(gè)故事的線索，男主人公羅伯特在尋找第七

8、座廊橋羅斯曼橋（Roseman，意為玫瑰人）而迷路的時(shí)候，弗朗西斯卡出現(xiàn)了，于是故事就這樣發(fā)生了。運(yùn)用廊橋留下字條，催化情感的發(fā)展，以及最終將骨灰灑在橋下的無(wú)理要求，橋一直存在并牽引著。而“遺夢(mèng)”又為小說(shuō)罩上了一層白紗?！案ヂ逡恋略凇夺寜?mèng)》中關(guān)于夢(mèng)闡釋的主要觀點(diǎn)是：人的許多愿望，尤其是欲望，由于與社會(huì)道德準(zhǔn)則不符而被壓抑到無(wú)意識(shí)之中，于是在睡眠中，當(dāng)檢查作用放松時(shí)，便以各種偽裝的想象偷偷潛入意識(shí)層次，因而成夢(mèng)。簡(jiǎn)而言之，由于在人的欲望在現(xiàn)實(shí)生活中得不到滿足，便采取一種迂回的方式表現(xiàn)在睡夢(mèng)中，因此佛洛伊德認(rèn)為，夢(mèng)的本質(zhì)就是一種被壓抑的愿望被偽裝起來(lái)的滿足。”[2]在這里以“夢(mèng)”為題，正是這段傳統(tǒng)

9、意識(shí)下不被認(rèn)可的戀情的寫(xiě)照，隱去其故事的真實(shí)性的追尋，在對(duì)這段鄉(xiāng)愿式情感進(jìn)行充分表現(xiàn)后，又回到現(xiàn)實(shí)世界，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，剩下的也只能是理想夢(mèng)境的記憶。 故事發(fā)生的時(shí)間是在二十世紀(jì)六七十年代，地點(diǎn)安排在地處美國(guó)中西部人們觀念傳統(tǒng)守舊的依阿華州的鄉(xiāng)間，讓我們聯(lián)系一下故事發(fā)生的背景，當(dāng)時(shí)美國(guó)六十年代是個(gè)性解放的年代，七八十年代是一個(gè)自我的年代，九十年代是一個(gè)現(xiàn)代文明高度發(fā)展、一切以金錢(qián)為價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的物欲橫流的年代，在這樣一個(gè)歷史文化大背景下，人們對(duì)此已經(jīng)厭倦，更加渴望人間真情，尋覓靈魂的歸宿和精神的寄托。在小說(shuō)的開(kāi)篇之處，作者明確指出“在當(dāng)今這個(gè)千金之諾隨意打破，愛(ài)情只不過(guò)是逢場(chǎng)作戲的世界上，他們認(rèn)為

10、這個(gè)不尋常的故事是值得講出來(lái)的。我當(dāng)時(shí)就相信這一點(diǎn)，現(xiàn)在更加堅(jiān)信不疑，他們的估計(jì)是正確的?！薄笆澜缛找媛槟静蝗剩藗兊闹X(jué)也已生了硬痂，每個(gè)人都生活在自己的繭殼之中?！盵1]人們渴望真情，渴望向傳統(tǒng)回歸，小說(shuō)使人們想起從前，回到了從前，使人們?cè)诖颐Φ默F(xiàn)代節(jié)奏里，在為金錢(qián)和名利而相互傾軋的生活中感受到了一絲恬靜，感受到一些古典的情懷和魅力。時(shí)間指向并不是唯一的，短短四天的愛(ài)卻化為了永恒，天涯海角有窮時(shí)，此恨綿綿無(wú)絕期。在別后的二十二年里，彼此苦苦思念，魂?duì)繅?mèng)縈。小說(shuō)《廊橋遺夢(mèng)》以極為嚴(yán)肅的寫(xiě)作態(tài)度，描寫(xiě)和剖析了愛(ài)情及其愛(ài)的心理情感，他對(duì)二十世紀(jì)末社會(huì)現(xiàn)實(shí)與人的精神狀態(tài)，人類(lèi)生存困境等，作了深刻

11、的解析。 《廊橋遺夢(mèng)》的敘事框架很獨(dú)特，小說(shuō)分為九個(gè)章節(jié)構(gòu)成，相互間并無(wú)緊密聯(lián)系，故事的進(jìn)展就像我在點(diǎn)題中以橋?yàn)轭}所論述的那樣，因?qū)蚨?，在羅斯曼橋還是一片漆黑時(shí)，弗朗西斯卡獨(dú)自駕車(chē)來(lái)到這個(gè)符號(hào)性的地點(diǎn)，“在橋左邊入口處”，那一定是一個(gè)醒目的位置，誰(shuí)都可以看得見(jiàn)，誰(shuí)也都看不見(jiàn)，因?yàn)樗乐挥辛_伯特才會(huì)來(lái)到這里看見(jiàn)，只為羅伯特?？臻g上沒(méi)有任何跨度，依舊是那座橋那個(gè)地點(diǎn)，只是時(shí)間的轉(zhuǎn)變，雖說(shuō)是“星期二的橋”，但也僅僅只有幾個(gè)小時(shí)而已，視線定格在那座橋上，黑夜過(guò)去，太陽(yáng)還未升起黎明前的一剎那，留在橋上的一張紙條，簡(jiǎn)單卻不乏詩(shī)意的語(yǔ)言便將兩個(gè)人的情感升華了一大步，這樣便獲得了“一片跳舞的天地”。問(wèn)

12、路、帶路、鮮花、醇酒、音樂(lè)、晚餐、散步、沐浴、跳舞、四目相對(duì)、傾訴衷腸、孤獨(dú)的遠(yuǎn)游客、寂寞的農(nóng)家婦、兩顆苦苦找尋“愛(ài)”的人，在古老的廊橋和寧?kù)o的鄉(xiāng)間小屋的見(jiàn)證下，深深地愛(ài)著，為尋覓已久的靈魂找到了永恒的歸宿，這就是故事情節(jié)的片段敘述。短短四天的相處成就了兩個(gè)人的一生，一切似乎來(lái)的太快，理想化的美好占據(jù)了所有，但不時(shí)又有電話、廣告、傳統(tǒng)意識(shí)下的自我……總有些東西不斷把現(xiàn)實(shí)插到她們中間，她們不得不從夢(mèng)境中走出面對(duì)現(xiàn)實(shí)。弗朗西斯卡內(nèi)心的痛苦更為深刻，用自己的生命去追尋精神家園的本我與傳統(tǒng)生活意識(shí)下的自我相碰撞，掙扎著想要撕裂一切現(xiàn)實(shí)，想要掙脫一切教養(yǎng)和文明人嚴(yán)格的規(guī)矩，精神情感與現(xiàn)實(shí)找不到一個(gè)平衡的

13、支撐點(diǎn)，理性的呼喚讓她退出這一切，最終成為現(xiàn)實(shí)的俘虜。 最終的結(jié)局是弗朗西斯卡背負(fù)起對(duì)家庭的責(zé)任，放棄了理想的愛(ài)情形式，羅伯特因?yàn)閷?duì)愛(ài)情的理解和尊重選擇了離開(kāi)，兩個(gè)人將這段短暫的火山爆發(fā)式的精神情感深深地掩藏在內(nèi)心深處。這里作者恰恰使用了陌生化的手段，精神與情感上不能交融的人結(jié)為眷屬，而情人卻終未成為現(xiàn)實(shí)的眷屬，如果羅伯特金凱與弗朗西斯卡于現(xiàn)實(shí)中建立起與純真愛(ài)情相統(tǒng)一、相重合的新的婚姻關(guān)系，那自然是人在精神和情感上相對(duì)于現(xiàn)實(shí)人生世界的一個(gè)理想建構(gòu)。但是作者并未這樣設(shè)置人物命運(yùn)的結(jié)局，這樣使得兩個(gè)人物的形象和她們的愛(ài)情形式變得困難，增加了感覺(jué)的難度和長(zhǎng)度，使得讀者突破原有的審美認(rèn)識(shí)，在審美感受

14、過(guò)程中達(dá)到作者所預(yù)設(shè)的審美目的，打破了原有的期待視野，由批評(píng)轉(zhuǎn)為對(duì)小說(shuō)故事的接受。 評(píng)議：在具有傳統(tǒng)觀念的人來(lái)看，弗朗西斯卡背叛了自己的丈夫，這種感情是不被認(rèn)可的。換句話說(shuō)，小說(shuō)選取的婚外戀題材，對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的讀者將面臨不被接受的危機(jī)，而作者卻大膽地將故事寫(xiě)了出來(lái)。從文本的解讀中，可以看出作者是抱著認(rèn)可的態(tài)度去寫(xiě)的，但他也不是無(wú)所畏懼的偏執(zhí)一詞。作者并沒(méi)有直截了當(dāng)?shù)乇砻髯约旱膽B(tài)度與讀者起正面沖突，而是含蓄地向讀者娓娓道來(lái)，表明自己的初衷與讀者相同，但后來(lái)發(fā)生了改變，他在開(kāi)篇中這樣訴說(shuō)：“準(zhǔn)備和寫(xiě)作這本書(shū)的過(guò)程改變了我的世界觀，使我的思想方法發(fā)生了變化，最重要的是，減少了我對(duì)人際可能達(dá)到的境界所

15、抱有的憤世觀?！盵1]這樣一個(gè)前景的交待，作者自我情感的表達(dá)，不由自主地就給這個(gè)故事增添了幾分真實(shí)的可信度。作者還試圖說(shuō)服拉攏讀者，“如果你在讀下去的時(shí)候能如詩(shī)人柯?tīng)柭芍嗡f(shuō)，暫時(shí)收起你的不信，那么我敢肯定你會(huì)感受到與我同樣的體驗(yàn)?！盵1]這樣一個(gè)假設(shè)的虛擬性話語(yǔ)充滿意味，作者給予了讀者相信的期望，并不要求讀者去相信，嘗試性的建議讀者用相信態(tài)度去體會(huì)，語(yǔ)言上卻用了“暫時(shí)收起你的不信”的否定的逆轉(zhuǎn)，更能夠使讀者相信，陰謀性的話語(yǔ)成全了作者赤裸裸的目的，調(diào)動(dòng)了讀者十足的胃口。試想如果作者直接將婚外戀這個(gè)敏感的話題拿來(lái)美化贊揚(yáng)，作者勢(shì)必要遭到讀者道德的批判，但如果作者采用這樣的方式引導(dǎo)讀者進(jìn)入一種虛

16、擬而真實(shí)的氛圍，設(shè)置情境讓讀者自主感受，這也不失是一個(gè)好的逃避譴責(zé)的辦法，還能達(dá)到吸引讀者以及引發(fā)讀者共鳴的目的。 最終主人公弗朗西斯卡在面對(duì)愛(ài)情與責(zé)任的兩難選擇時(shí)，毅然決然地拒絕了自己的幸福，成就了自己的偉大。作品一再?gòu)?qiáng)調(diào)她與羅伯特的愛(ài)情真摯，又試問(wèn)在談?wù)搻?ài)情面前，作者又將弗朗西斯卡的丈夫理查德置于何地，這樣一段婚外戀應(yīng)該呈現(xiàn)的是一個(gè)三角關(guān)系，羅伯特作為個(gè)體，一個(gè)第三者的形象出現(xiàn)，介入弗朗西斯卡的家庭生活，展開(kāi)愛(ài)情的攻勢(shì)。作者卻忽略了這些，一味地從弗朗西斯卡的角度，雙向的去謳歌她們犧牲愛(ài)情成就的光輝崇高的一面，當(dāng)我們跳出來(lái)重構(gòu)這段戀情的原型，不難發(fā)現(xiàn)弗朗西斯卡作為女性的虛榮，貪婪地渴求愛(ài)的

17、欲望，羅伯特充滿誘惑的愛(ài)，丈夫理查德平靜的愛(ài)，孩子們對(duì)母親的愛(ài)，她都想擁有。而在追求自己理想中真正的幸福時(shí)，又缺乏了一點(diǎn)勇氣，將女性的軟弱表露無(wú)疑。 小說(shuō)的最后通過(guò)后記的形式，以第一人稱(chēng)敘述視角聚焦，從對(duì)主人公的描述轉(zhuǎn)換到樂(lè)手“夜鷹”的自述上來(lái)，小說(shuō)結(jié)尾處“我就站在那兒，在天擦黑的時(shí)候，把這老號(hào)弄得嗚嗚哭，那是我在吹那曲調(diào)，為了一個(gè)叫羅伯特金凱的男人和他管叫弗朗西斯卡的女人”[1]作為回應(yīng)，將整篇小說(shuō)升華至零點(diǎn)，并給讀者留下無(wú)限閱讀和省視的空間。 三、《廊橋遺夢(mèng)》敘事視點(diǎn)的變動(dòng) 敘事視點(diǎn)的建構(gòu)敘事的頭等大事，敘事者必須選取一個(gè)特定的視角進(jìn)行言說(shuō)，敘事才能鋪展衍生，視角的選擇寄寓了

18、敘事者的價(jià)值判斷，情感取向和審美追求?！皵⑹乱朁c(diǎn)在作品中有一個(gè)基本定位，但它也可以有變動(dòng)游移，使敘事有一種更廣角的攝取故事的角度”，[2]這也是《廊橋遺夢(mèng)》所運(yùn)用的一個(gè)敘事技巧和成功之處，大大增加了故事情節(jié)的可信度。 在開(kāi)篇中，以第一人稱(chēng)“我”出現(xiàn)，講述故事的客觀狀況，作者以一個(gè)轉(zhuǎn)述者的身份出現(xiàn)。到正文中時(shí)，由第一人稱(chēng)轉(zhuǎn)為第三人稱(chēng)的全知視角，作者作為一個(gè)旁觀者，而不是參與者出現(xiàn)，很好地躲開(kāi)了讀者的視線?！八迸c“她”的敘述，似乎構(gòu)成了小說(shuō)主人公相互之間的一種解說(shuō)，又與讀者之間建立起一種對(duì)話關(guān)系，拉近了讀者與文本的距離，使得讀者能夠?qū)θ宋锏膬?nèi)心和思維做到全面的了解和深入的透視。直至最后后記部分

19、，“我”再次出現(xiàn)，回歸第一人稱(chēng)視角?！白髡咔擅钣肿匀坏囊幌盗幸暯堑霓D(zhuǎn)換，使得小說(shuō)從以‘作者為中心’到以‘文本為中心’，又從以‘文本為中心’到以‘作者為中心’，再到以‘讀者為中心’的變動(dòng)轉(zhuǎn)換，賦予了作品逼真的真實(shí)感，加強(qiáng)了故事在讀者心理上的真實(shí)性，給讀者以充分的思維空間?！盵6]作者這樣的處理方法很高明，在拉近讀者與作者之間的距離，取得讀者信任的同時(shí)，又把自己作者的身份掩藏起來(lái)，疏離作者與讀者的關(guān)系，來(lái)開(kāi)脫責(zé)任，逃脫道德批評(píng)，從而收到理想的文學(xué)效果。 四、文本意義 說(shuō)到這里，不禁又要追問(wèn)這樣一部充滿爭(zhēng)議的經(jīng)典作品，它的意義又是什么？實(shí)質(zhì)上，作者要開(kāi)掘的并非這些，作者所思考的是人類(lèi)生命

20、的困境。人在生存過(guò)程中，其本身就有一種超越的欲望，讓華爾在《存在哲學(xué)》中這樣評(píng)述“人在臨界狀態(tài)里，也就是在面臨苦難、死亡、內(nèi)心矛盾和真理信仰問(wèn)題時(shí)就感到有超越存在”，[3]給人啟示。人始終處于疑慮與困惑之中，這種疑慮與困惑，不僅來(lái)自于人在生存過(guò)程中，對(duì)于客觀的大自然生存環(huán)境的認(rèn)識(shí)及其關(guān)系，來(lái)自于社會(huì)及其社會(huì)形態(tài)的建構(gòu)與發(fā)展，這一人文環(huán)境的矛盾與沖突。人生命本體在生存過(guò)程中，由于自然與社會(huì)環(huán)境的變化，造成自我的迷失。以海德格爾之見(jiàn)，“藝術(shù)作品建立了一個(gè)世界，同時(shí)展示了大地，在世界與大地的沖突中，作品描繪的存在者既顯示又隱匿地出場(chǎng)，藝術(shù)作品也因此而成其所是?！盵2]《廊橋遺夢(mèng)》文本中建立起來(lái)的世界

21、是兩個(gè)主人公跳舞的一方天地，是她們理想的愛(ài)情追求，不時(shí)插入到理想世界里的現(xiàn)實(shí)因素呈現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的存在，現(xiàn)實(shí)即大地的承載。理想與現(xiàn)實(shí)、愛(ài)情與婚姻、倫理與道德、感性與理性的不斷碰擦所產(chǎn)生的張力帶領(lǐng)讀者經(jīng)歷多重的心靈洗禮，也許這就是文本的文學(xué)性所在。 如果說(shuō)《廊橋遺夢(mèng)》訴說(shuō)的是一個(gè)永恒的愛(ài)情的主題，倡導(dǎo)對(duì)真愛(ài)是追求，倒不如說(shuō)它是一種對(duì)夢(mèng)想的追求，對(duì)自由的憧憬和向往，不受任何組織化的規(guī)章制度、法律和社會(huì)化的約束，宣揚(yáng)反傳統(tǒng)，尋求一種理性與感性歸于和諧回歸自然的境界。羅伯特就是這樣的一個(gè)化身，而弗朗西斯卡內(nèi)心的意識(shí)是被他喚醒的。 五、結(jié)語(yǔ) 通過(guò)《廊橋遺夢(mèng)》的文本分析，我們可以了解到這篇小說(shuō)包括

22、拉波夫模式的幾個(gè)部分，并通過(guò)小說(shuō)的敘事結(jié)構(gòu)對(duì)完整的故事有一個(gè)線性的規(guī)劃，從宏觀上把握文本及整體結(jié)構(gòu)，因?yàn)槔ǚ虻臄⑹陆Y(jié)構(gòu)更側(cè)重與文本的關(guān)系以及各部分在表達(dá)主題時(shí)所起的作用。敘事視點(diǎn)與結(jié)構(gòu)是敘事學(xué)理論關(guān)注的重心，文學(xué)敘事學(xué)不等于結(jié)構(gòu)主義文論，所以敘事視點(diǎn)的討論是必要的，可以全方位的掌控小說(shuō)敘述里的人物、行動(dòng)、情境、和事件，更好地了解小說(shuō)文本如何被接受成為經(jīng)典的，以及所體現(xiàn)的文學(xué)價(jià)值，還能幫助我們解除思想的枷鎖，從而實(shí)現(xiàn)精神情感上的獲得。 參考文獻(xiàn)： [1] [美]羅伯特詹姆斯沃勒. 廊橋遺夢(mèng)[M]. 外國(guó)文學(xué)出版社，1994. [2] 朱立元. 當(dāng)代西方文藝?yán)碚揫M]. 上海：華東師范大學(xué)出版社，2005: (45); (64); (256). [3] 讓華爾. 存在哲學(xué)[M]. 三聯(lián)書(shū)店，1987. [4] 申丹. 敘述學(xué)與小說(shuō)文體學(xué)研究[M]. 北京大學(xué)出版社，2007. [5] 高靜. 小說(shuō)《林中之死》的敘事結(jié)構(gòu)[J]. 科技資訊，2010,(3). [6] 朱衛(wèi)芳. 試析《廊橋遺夢(mèng)》的敘事策略[J]. 河北工程大學(xué)學(xué)報(bào)，2008,(3). [7] 胡亞敏. 敘事學(xué)[M]. 武漢：華中師范大學(xué)出版社，2004. 7