周易文化旅游園規(guī)劃文案

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1、羑里城周易文化旅游園區(qū)總體規(guī)劃 一、羑里城周易文化旅游園區(qū)總體規(guī)劃工作介紹 （一）規(guī)劃的前期工作 實地勘察 調查訪問 座談會 （二）歷史文獻研究 中外精品園林研究 中外精品旅游園區(qū)研究 中外精品園林與園區(qū)設計理念的發(fā)展與演變特征研究 （三）規(guī)劃設計思路及大綱研究 總體方案匯報 （四）景觀及其環(huán)境特征 周易文化發(fā)源地 歷史文化積淀深厚 二龍戲珠的風水格局 地理環(huán)境退化 地氣不如以前 （五）規(guī)劃設計的特點 規(guī)劃設計的目標與目的 規(guī)劃設計的最高境界 規(guī)劃設計的特點 （六）總體規(guī)劃內容 自然、人文環(huán)境總體評價 開發(fā)

2、的意義、現(xiàn)狀與問題分析 客源市場潛力評價與規(guī)劃 規(guī)劃總論 功能分區(qū) 項目設計與空間布局 山水載體總體設計 景觀設計 文物及其環(huán)境保護規(guī)劃 給、排水規(guī)劃 周邊環(huán)境與景觀協(xié)調規(guī)劃 發(fā)展建議與規(guī)劃保障體系 二、羑里城周易文化旅游園區(qū)總體規(guī)劃 第一章 羑里城周易文化旅游園區(qū)自然、人文環(huán)境總體評價 一、羑里城概況 羑里城是《周易》的發(fā)源地，為殷紂王囚周文王處，是我國歷史上自有文字記載以后第一座國家監(jiān)獄。 “文王拘而演周易”。后人為紀念西伯姬昌，在羑里城遺址上建起文王廟。 羑里城還是一處蘊含豐富的龍山至商周時期的文化遺址，已被列為國家級重點文物保護單位。 二、羑

3、里城自然環(huán)境評價 羑里城地處中原腹地，毗鄰殷商王朝國都，自然條件非常優(yōu)越。 該地屬溫帶大陸性季風氣候，氣候溫和、四季分明。 羑里城地處太行山東麓，華北平原與太行山過渡地帶。 這里水資源豐富。南有永通河、湯河，北有羑河，西面上游有湯河水庫，西邊距規(guī)劃中的南水北調中線僅有1公里左右。 羑里城周遭的地理大勢很好。 三、羑里城人文環(huán)境評價 1、地理位置與交通條件優(yōu)越 2、區(qū)域歷史悠久，人杰地靈 四、羑里城歷史文化價值評價 1、周易文化的發(fā)祥地 2、中華文化舉足輕重的發(fā)祥地 3、中華文化與世界文化交融的窗口 4、重要的考古價值 第二章 羑里城周易文化旅游園區(qū)開發(fā)的意義、現(xiàn)狀與

4、問題分析 一、羑里城周易文化旅游園區(qū)開發(fā)的意義 1、塑造湯陰縣的形象與知名度 2、培育新的經濟增長點，帶動湯陰縣旅游業(yè)的發(fā)展 3、優(yōu)化產業(yè)結構，促進產業(yè)鏈延伸 4、創(chuàng)造就業(yè)機會，興縣富民 二、羑里城周易文化旅游園區(qū)開發(fā)存在的問題分析 1、景區(qū)規(guī)模小，內容不夠充實 2、旅游收入比較低 3、資源和產品不匹配 4、宣傳促銷不夠 5、旅游開發(fā)沒有形成整體優(yōu)勢 第三章 羑里城周易文化旅游園區(qū)客源市場潛力評價與規(guī)劃 一、客源市場現(xiàn)狀 1、客源市場空間分布 湯陰游客主要來自于河南省、河北省、山東省和北京市。其中河南省是湯陰最大的客源地，占全部客源的46%。 2、客源市場人口特

5、征 （1）男性偏多，女性也不少。 （2）25～44歲中青年是游客的主體，占全部游客的比例高達52%。 （3）游客學歷較高，大專、大本以上學歷游客比重占57%。 （4）游客的職業(yè)分布比較均衡。 3、客源市場游客規(guī)模 1999年全縣接待游客為30萬人次。其中外賓81人次 二、客源市場潛力分析 湯陰羑里城可能接待游客人次數(shù)四種預測方案 三、客源市場開拓與營銷規(guī)劃 3、市場定位 （1）縣內、市內市場 （2）海外華人 （3）國內特大城市，受過高等教育具有強烈文化指向者居民市場 3、產品及形象設計 1）、羑里城的賣點產品有： （1）易臺遺跡 （2）易學人物、故

6、事、典故 （3）易學文化尋綜探源及展覽 （4）易學智慧與娛樂 （5）易學預測 （6）易學山水 （7）易學建筑 （8）易學園林 2）羑里城形象設計 （1）形象定位 易學圣地：A、包括易學人物、文化展示之圣地；B、易學原理及頓悟之圣地；C、易學科技、易學發(fā)展、創(chuàng)新和應用之圣地；D、易學教育、培訓、交流之圣地；E、易學愛好者集結、研修及朝拜之圣地。 （2）形象標志 銀河系天文圖 太極、八卦圖 S圖又稱河曲圖 河圖、洛書。 （3）口號——“天下第一園”。 4、市場開發(fā)與促銷策略 （1）提高資源品位，改善服務質量，實現(xiàn)游客對游客的促銷 （2）以形象推廣，產

7、品宣傳促市場開拓 （3）研究不同游客市場游客行為指向的區(qū)別，實施有針對性的差別營銷策略 第四章 羑里城周易文化旅游園區(qū)規(guī)劃總論 一、背景分析 二、規(guī)劃依據(jù) 1、國家與旅游產業(yè)相關的法律、法規(guī)和條例依據(jù) 2、國家與旅游規(guī)劃編制相關的規(guī)劃和政策依據(jù) 3、河南省、安陽市以及湯陰縣與旅游規(guī)劃編制相關的規(guī)劃與規(guī)定 三、規(guī)劃范圍與期限 1、規(guī)劃范圍 羑河以南，湯河以北，107國道以東，七里鋪以西，東西寬646.6米，南北長907米，總面積56萬平方米的范圍。 2、規(guī)劃期限 規(guī)劃基期：2001年。 規(guī)劃近期：2001—2005年，規(guī)劃與基礎開發(fā)期。 規(guī)劃中期：2006—

8、2010年，重點建設發(fā)展期。 規(guī)劃遠期：2011—2015年，系統(tǒng)建設完善期。 四、規(guī)劃原則 文化性、生態(tài)性與科技性相結合 首先要突出其深遠豐厚的歷史文化內涵，其總體布局、功能分區(qū)以及項目設置都要與周易文化有機結合起來，打造整個園區(qū)的文化氛圍，要建造“文化園區(qū)”、“文化之城”；依托現(xiàn)有的形態(tài)格局，在不破壞風水大勢的前提下，充分運用園林技術來綠化、美化園區(qū)，建成“生態(tài)之園”；運用現(xiàn)代科學技術來展示周易文化博大精深的文化內涵。以文化為精髓，以生態(tài)和科技為輔助，實現(xiàn)文化性、生態(tài)性和科技性的有機結合。 2、歷史文化與現(xiàn)實生活相結合 園區(qū)的規(guī)劃與建設首先要突出表現(xiàn)歷史文化。但作為一個

9、現(xiàn)代旅游園區(qū)，還要與現(xiàn)實生活相結合。把人們在現(xiàn)實中遇到的問題以及人生道理用周易文化表現(xiàn)出來，要建立起溝通現(xiàn)實生活與歷史的橋梁，讓游客對歷史文化產生濃厚的興趣并且容易接受。 3、觀賞性與參與體驗性相結合 在規(guī)劃建設中，應注意適度增加參與體驗性項目，讓游客在參觀、學習周易文化的同時，親自參與一些與周易文化有關的娛樂項目，讓游客在參與體驗中學習了解周易文化的博大與深邃，體會自然萬物的變化規(guī)律和人生的哲理。 4、通俗性與高雅性相結合 所謂通俗性，就是要適合普通老百姓的欣賞水平和審美觀點，通俗易懂，容易接受，滿足廣大的普通老百姓的休閑需要。所謂高雅性，就是要有較高的文化品位，園區(qū)的建設要實現(xiàn)園林

10、藝術與周易文化完美的結合，要體現(xiàn)易理、哲理和自然變化規(guī)律，可以滿足周易文化愛好者和專家學者考察研究的需要。 5、經濟效益與社會效益相結合 園區(qū)建設的目的是促進湯陰縣旅游產業(yè)的發(fā)展，經濟效益是主要目的，但是在追求經濟效益的同時，不能忽視社會效益和生態(tài)效益，園區(qū)的建設不能有封建迷信等不健康的內容，而應當蘊涵哲理和客觀規(guī)律，教育游人做人的道理，引導人們發(fā)奮圖強、進取向上。 6、發(fā)揮特色，突出主題 園區(qū)的規(guī)劃與建設要充分挖掘歷史文化內涵，提煉出有特色有吸引力的旅游產品，園區(qū)的形象設計、景點建設、產品開發(fā)、宣傳營銷都要與主題相吻合，突出主題，增強競爭力。 7、統(tǒng)一規(guī)劃，分期實施，打造精品 園

11、區(qū)的建設是一項規(guī)模宏大的工程，耗資巨大，不可能一次建成。必須高標準、高起點統(tǒng)一規(guī)劃，分期、分批建設，滾動發(fā)展。要精心設計、精心施工、精心管理。按照旅游區(qū)（點）質量等級標準的4A級標準進行建設，建成高品位的旅游園區(qū)。 五、規(guī)劃與建設思路 1、展示周易文化精華，弘揚中華文明精髓 以“展示周易文化精華，弘揚中華文明精髓”為園區(qū)建設的指導思想。依*羑里城遺址遺跡，輔助古典園林藝術，運用現(xiàn)代技術手段，以古近中外豐富多彩的周易文化、歷史、人物的展示以及娛樂活動的參與，體現(xiàn)周易“易道廣大，無所不包”的深邃文化內涵，把羑里城周易文化旅游園區(qū)建設成為獨具特色的參觀游覽、訪學研究、修身養(yǎng)性的特殊主題公園。

12、 2、外部造勢，內部造景，整體造城 充分利用羑河、湯河以及羑里城形成的二龍戲珠的山水大勢，在古羑里城的周邊新建四個對稱的功能小區(qū)，建造北玄武、南朱雀、西白虎、東青龍四個城門，內部運用園林藝術以及現(xiàn)代科技展示周易文化，在不同的功能分區(qū)內布局相應的與周易文化密切相關的項目和景點，豐富和完善羑里城的旅游項目，打造“城”的形態(tài)、充實“城”的內涵，達到“城”的規(guī)模、形成羑里城周易文化旅游園區(qū)的整體格局。 3、建筑風格的設計要突出商、周風格 整個園區(qū)要營造古樸、自然、原始、博大深邃的文化氛圍，要體現(xiàn)“天道、地道、人道”的思想，體現(xiàn)天人合一、自然協(xié)調的理念，場館建設要新建如舊，古樸、典雅、端莊、大方、

13、簡潔，要與環(huán)境相融合。 4、園區(qū)建設要與周邊的環(huán)境相融合 在不破壞風水大勢的前提下，最大限度地利用原有的地貌特征、山水結構、植物群落、現(xiàn)有景點和文化遺存，并對其美化、優(yōu)化、包裝、科學建設、藝術組合，化平淡為神奇，利用山水、植被來表現(xiàn)周易文化內含的“天地萬物的形象變化、宇宙自然的變化規(guī)律”。 5、形成“214521”的景觀格局 整個園區(qū)的山水大勢是二龍戲珠（羑河、湯河與古羑里城）、四個城門（北玄武、南朱雀、西白虎、東青龍）、五個功能分區(qū)（朝拜區(qū)、周易文化展示區(qū)、周易文化娛樂區(qū)、周易山水園林區(qū)、周易研究與交流區(qū)）、兩條軸線（南北軸線與東西軸線）、一個中心廣場（兩軸相交的八卦廣場）。

14、 六、規(guī)劃與建設目標 湯陰縣第三產業(yè)的龍頭產業(yè)，湯陰縣經濟發(fā)展的增長點。 中原歷史文化旅游線路的重要組成部分。 中華易學文化展示中心。 國際性的周易文化首位尋根地和朝圣地。 第五章 羑里城周易文化旅游園區(qū)功能分區(qū) 一、分區(qū)原則 1、主題相似性與差異性突出原則 2、主題功能與景觀及載體的一致性與協(xié)調性原則 3、功能與主題的連續(xù)性、間斷性、關聯(lián)性與沖突性的粘合與化解原則 4、環(huán)保、美觀與效率原則 二、核心朝拜區(qū) 1、朝拜區(qū) 位置：園區(qū)上部中位。 范圍：現(xiàn)羑里城城墻內所在區(qū)域。 功能：觀仰朝拜。 構成：由易臺為中心，包括易臺前、文王雕像，易臺后。

15、 2、朝拜導引區(qū) 位置：園區(qū)下部中位。 范圍：由四門到朝拜區(qū)的中軸線以及中央太極八卦廣場。 功能：吸引、引導人們進入朝拜區(qū)，做出朝拜與觀仰準備的前奏性區(qū)域。在景觀展現(xiàn)方面，它應起序幕作用。 內容：以南北走向有縱深感、肅穆感、莊嚴感的道路、橋梁、花壇、樹叢以及人工牌樓、雕刻、名言題牌為主。 三、西北周易文化展示區(qū) 位置：園區(qū)上部西北位。 范圍：東西中軸以北，核心區(qū)以西的園區(qū)部分，面積16.6萬平方米。 功能： （1）通過山水本身展示易理。 （2）通過山水烘托易臺，反襯其壯美。 （3）通過建設場館，在場館中陳列文物及作品，展示易學對中華文化的影響與應用前景。 四、

16、西南周易文化娛樂區(qū) 位置：園區(qū)下位西南部 范圍：東西軸線以南，朝拜引導區(qū)以西。面積7.6萬平方米。 功能：安排以創(chuàng)收為主的成人、少年娛樂項目。參與性是本區(qū)的特點。 五、東北周易山水園林區(qū) 位置：園區(qū)上部東北位。 范圍：東西中軸以北，核心區(qū)以東的園區(qū)部分，面積13.9萬平方米。 特點：該區(qū)遠離城市與交通干線，比較清靜。營造山水園林，是人們修身養(yǎng)性，閉門悟道的優(yōu)越場所。 功能：養(yǎng)心、修身、悟理。 六、東南周易研究與交流區(qū) 位置：園區(qū)下位東南部。 范圍：東西軸線以南，朝拜引導區(qū)以東，面積7.6萬平方米。 功能：包括研究、測算、辦公、餐飲、會客、會議、環(huán)保、環(huán)衛(wèi)

17、、配電、警務等各種服務，為整個羑里園區(qū)提供服務。 第六章 羑里城周易文化旅游園區(qū)項目設計與空間布局 一、核心區(qū) 恢復大殿之東的文王觀象臺（臺頂繪以八卦、二十八宿的爻辰圖） 恢復觀象臺之前的文王之聲鐘樓 二、北部新開發(fā)區(qū) 孔子館： 正殿：門前匾額：至圣先師 東殿: 商瞿 顏淵 子貢 卜商 曾子 子思 孟子 荀子 西殿 田何 京房 諸葛亮 孔潁達 程頤 朱熹 王船山 李光地 老子館（道易館） 正殿：門前匾額：道妙歸一 東殿： 關尹 文子 庚桑子 列子 莊子 鬼谷子 河上公 王弼 西殿: 魏伯陽 張道陵 寇謙之 陸修靜 陳摶 張紫陽 王重陽 張三豐

18、姜太公館 ： 匾額 神武絕倫 伏羲館 ： 匾額 人文初祖 三、引導區(qū) 城墻及城門 修建羑里城周易文化旅游園區(qū)仿古城墻 在城的東、南、西、北分別建造仿古城門。東為青龍門，西為白虎門，南為朱雀門、北為玄武門。 各門、各區(qū)的建筑色彩，以符合東青、西白、南赤、北黑、中央黃為總原則，通過植被及相關建筑的色彩來體現(xiàn)這一原則。 南門為正門，應打通由湯陰縣城直通南門的道路。 武王路： 牌坊：自南而北依次為： 高山仰止 景行行止 革故鼎新 否極泰來 順天應人 光前啟后 文王路 牌坊：自西而東依次為： 探賾索隱 鉤深致遠 窮神知化 知來藏往 自強不息 厚德載物 八卦廣場

19、 文王路、武王路相交處建八卦廣場。先天八卦與后天八卦的有機組合；配以十二消息圖、爻辰圖。 四、周易文化展示區(qū)： 1、占卜（龜卜、骨卜），展示龍山文化、殷商文化之內涵 2、蓍筮、大衍筮法 3、三墳易（伏羲山墳連山易、神農氣墳歸藏易、黃帝形墳乾坤易）；三易（連山、歸藏、周易） 4、周易經傳 5、歷代主要易學家及其著作簡介 先秦： 伏羲；文王；周公；孔子；商瞿；子夏（卜商）；孟子；荀子。 西漢： 田何；司馬季主；丁寬；田王孫；施仇；孟喜；梁丘賀；焦贛（焦延壽）；京房；費直；嚴君平；揚雄 東漢： 馬融；鄭玄；荀爽；宋衷。 三國、晉南北朝： 虞翻；陸績；王肅；管輅；

20、王弼；蜀才；郭璞；干寶；韓康伯；關朗 隋唐： 何妥；王通；王凱沖；陸德明；孔潁達；李淳風；侯果；崔憬；李鼎祚；僧一行。 北宋： 麻衣道者；陳摶；李之才；胡瑗；歐陽修；邵雍；周敦頤；司馬光；張載；程顥；程頤 南宋： 朱震；林栗；程迥；楊萬里；朱熹；陸九淵；蔡元定；楊簡 元代： 丁易東；吳澄；胡一桂；王申子 明代： 胡廣；來知德；錢一本；智旭；何揩 清代： 黃宗羲；黃宗炎；錢澄之；王船山；毛奇齡；胡渭；李光地；陳夢雷；胡煦；王心敬；惠棟；張惠言；焦循；李道平；姚配中 近現(xiàn)代： 杭辛齋；尚秉和；徐昂；李證剛 6、易學與中國古代哲學 7、易學與中國古代天

21、文學 8、易學與中國古代歷法學 9、易學與中國古代地理學（包括風水術）、建筑藝術 10、易學與中國古代音樂 11、易學與中國古代文學、繪畫 12、易學與中國古代兵學 13、易學與中國古代算學（數(shù)學） 14、易學與儒學 15、易學與道家道教（包括內丹氣功與外丹之術） 16、易學與佛教 17、易學與東方神秘主義 18、易學與現(xiàn)代人文關懷 19、易學與現(xiàn)代自然科學（二進制，遺傳密碼，光電學，場論等） 20、易學與現(xiàn)代管理 21、以高瞻遠矚的前瞻性視野，展望周易文化所可具有的重大現(xiàn)代價值與未來意義 五、周易文化娛樂區(qū) 音樂演奏廳 音樂噴泉

22、許愿池 水上樂園 太極滑梯 過關斬將游戲 太乙九宮迷宮游戲 河圖游戲 洛書游戲 太極八卦拳表演 旅游紀念品的開發(fā) 六、周易山水園林區(qū) 小型佛殿 八卦實景化 六十四卦實景化 “十二消息卦”微型山水化 文王的詩刻 《邶風》19首石刻 “養(yǎng)心齋” 七、周易研究與交流區(qū) 曲阜杏壇式講學壇 八卦卦歌碑 六十四卦卦序碑 六十四卦卦歌碑 《大象傳》碑 功德碑 書籍、研究成果展覽廳 管理辦公區(qū) 會議廳 第七章 羑里城周易文化旅游園區(qū)山水載體總體設計 目標 設計創(chuàng)意 太空構象——珠戲二龍 立面構象——半球形空間輪廓 側面構象——北高南低，西高東低 平面構象——陰陽互抱，太極呈祥 平面構象——多層次同心圓，山環(huán)水抱 平面構象——八卦九宮顯象 平面構象——禹碑異彩 第八章羑里城周易文化旅游園區(qū)景觀設計 第九章羑里城周易文化旅游園區(qū)文物及其環(huán)境保護規(guī)劃 第十章羑里城周易文化旅游園區(qū)給、排水規(guī)劃 第十一章羑里城周易文化旅游園區(qū)周邊環(huán)境與景觀協(xié)調規(guī)劃 第十二章羑里城周易文化旅游園區(qū)發(fā)展建議與規(guī)劃保障體系