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1、曬課單位：蘭考縣南彰鎮(zhèn)雙樓聯(lián)中曬課單位：蘭考縣南彰鎮(zhèn)雙樓聯(lián)中 曬課人：曬課人： 馬欣宇馬欣宇 記承天寺夜游 記承天寺夜游記承天寺夜游 蘇軾蘇軾 位于今湖位于今湖北省黃岡市北省黃岡市南，南唐初南，南唐初年建寺年建寺, ,初初名名“南禪南禪寺寺”。 承天寺承天寺 承天寺承天寺 蘇軾（10371101） 字_，號(hào)_，_（朝代）四川眉山人，與其父_、其弟_，并稱“三蘇”，為“唐宋八大 家”之一。 子瞻 東坡居士 北宋 蘇洵 蘇轍 記承天寺夜游記承天寺夜游 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色 入戶，欣然起行。入戶，欣然起行。念念無與為樂者，遂至承天寺無與為樂者，遂至
2、承天寺 尋張懷民。懷民亦未尋張懷民。懷民亦未寢寢，相與相與步于中庭。步于中庭。 庭下如積水空明，水中庭下如積水空明，水中藻、荇藻、荇交橫，蓋竹柏影交橫，蓋竹柏影 也。也。 何夜無月？何處無竹柏？何夜無月？何處無竹柏？但但少閑人如吾兩人少閑人如吾兩人 者耳。者耳。 蘇軾 隨筆式小品文隨筆式小品文 （一）找生字、讀準(zhǔn)音（一）找生字、讀準(zhǔn)音 解（解（ ）衣）衣 藻荇（藻荇（ ） 遂（遂（ ）至）至 未寢（未寢（ ） 柏（柏（ ） ji x ng su qn bi 翻譯下列句子：翻譯下列句子： 念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民。念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民。 何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人
3、者耳。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 翻譯：（我）翻譯：（我）想到?jīng)]有可以共同游樂的人，于是到承想到?jīng)]有可以共同游樂的人，于是到承天寺尋找張懷民。天寺尋找張懷民。 翻譯：翻譯：哪個(gè)夜晚沒有月色？哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和哪個(gè)夜晚沒有月色？哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹？只不過少有像我們這樣的閑人罷了。柏樹？只不過少有像我們這樣的閑人罷了。 翻譯：翻譯：月色撒滿庭院，如同積水充滿院落，清澈透明，月色撒滿庭院，如同積水充滿院落，清澈透明， 水中水藻、荇菜交叉錯(cuò)雜，原來那是竹子、柏樹的影子。水中水藻、荇菜交叉錯(cuò)雜，原來那是竹子、柏樹的影子。 庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影庭下如積水空明，水中藻
4、荇交橫，蓋竹柏影也。也。 要求：要求： 理解課文內(nèi)容，感受作者的特殊心境，把握理解課文內(nèi)容，感受作者的特殊心境，把握文章的思想感情文章的思想感情。 張懷民，張懷民，1083年被貶黃州，年被貶黃州，初寓居承天寺，張懷民雖屈居主初寓居承天寺，張懷民雖屈居主簿之類的小官，但簿之類的小官，但心胸坦然心胸坦然，決，決不掛懷貶謫之事不掛懷貶謫之事，公公務(wù)之余，務(wù)之余，以以山水怡情悅性，處逆境而無悲戚山水怡情悅性，處逆境而無悲戚之容之容，是位品格，是位品格清高超逸清高超逸的人。的人。 （共同賞月的人共同賞月的人應(yīng)當(dāng)是志同道合之人，應(yīng)當(dāng)是志同道合之人，有著高雅志趣，浩然正氣，心胸坦蕩的有著高雅志趣，浩然正氣，
5、心胸坦蕩的人。世上那些庸俗勢(shì)利之徒，是不配來人。世上那些庸俗勢(shì)利之徒，是不配來與自己共同賞月的。）與自己共同賞月的。） 幻燈片幻燈片 7 作者只尋張懷民，一方面表明他志趣高作者只尋張懷民，一方面表明他志趣高雅，而世上庸俗之人太多，少有志同道雅，而世上庸俗之人太多，少有志同道合者合者 ；另一方面也暗示其處境，無人；另一方面也暗示其處境，無人敢與之交往，與下面的敢與之交往，與下面的“閑人閑人”相應(yīng)。相應(yīng)。 寧可食無肉，不可居無竹。寧可食無肉，不可居無竹。 無肉使人瘦，無竹令人俗。無肉使人瘦，無竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。 宋宋. .蘇軾蘇軾于潛僧綠筠軒于潛僧綠筠軒
6、蘇軾很喜歡竹子，寧肯不吃肉也要有竹子作伴。對(duì)居住環(huán)境都有相蘇軾很喜歡竹子，寧肯不吃肉也要有竹子作伴。對(duì)居住環(huán)境都有相當(dāng)高雅的品味，當(dāng)高雅的品味， 這是對(duì)竹的高度評(píng)價(jià)，自古就有梅，竹，菊，蘭這是對(duì)竹的高度評(píng)價(jià)，自古就有梅，竹，菊，蘭歲寒四友。把這些植物人性化了，而竹是代表著超凡脫俗，清新高歲寒四友。把這些植物人性化了，而竹是代表著超凡脫俗，清新高雅。這句也代表著人與自然的和諧共存，相輔相稱。雅。這句也代表著人與自然的和諧共存，相輔相稱。 居住的地方居住的地方必須有竹子生長(zhǎng)，哪怕那里離鬧市太遠(yuǎn)而沒有肉吃；沒肉吃充其量必須有竹子生長(zhǎng)，哪怕那里離鬧市太遠(yuǎn)而沒有肉吃；沒肉吃充其量叫人缺少點(diǎn)力氣，而沒有竹
7、子的居所就會(huì)令人叫人缺少點(diǎn)力氣，而沒有竹子的居所就會(huì)令人落落入俗人之列。入俗人之列。 清幽寧靜的意境清幽寧靜的意境 清新高雅的品格清新高雅的品格 定風(fēng)波定風(fēng)波 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。生。 料峭春風(fēng)吹酒醒。微冷，山頭斜照卻料峭春風(fēng)吹酒醒。微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。雨也無晴。 討論討論 作者為什么要夜游承天寺？作者為什么要夜游承天寺？ 一是作者被貶，心情郁悶、孤獨(dú)；二是因?yàn)樵律苊酪皇亲髡弑毁H，心情郁悶、孤獨(dú)；二是因?yàn)?/p>
8、月色很美 找出本文寫景的句子，說說寫出了景物的什么特點(diǎn)？找出本文寫景的句子，說說寫出了景物的什么特點(diǎn)？ “何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！薄昂我篃o月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！?抒發(fā)了作者怎樣的感情？抒發(fā)了作者怎樣的感情？ “庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”。 作者以高度凝練的筆墨，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、作者以高度凝練的筆墨，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。 表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的：貶謫的悲涼，表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的：貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑人
9、生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑種種種難言的感情盡在其中種難言的感情盡在其中 閑人閑人 首先，首先，“閑人閑人”指具有閑情雅致的人。指具有閑情雅致的人。 “何何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。耳?！北砻嫔鲜亲猿暗卣f自己和張懷民是清閑表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閑的人，閑來無事才出來賞月的，實(shí)際上卻為自的人，閑來無事才出來賞月的，實(shí)際上卻為自己的行為而自豪己的行為而自豪月夜處處都有，卻只有情月夜處處都有，卻只有情趣高雅的人能夠欣賞它。趣高雅的人能夠欣賞它。 其次，其次，“閑人閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼包含了作者郁郁不得志的悲涼心境。心境。
10、作者在政治上有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但是被一作者在政治上有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但是被一貶再貶，流落黃州，在內(nèi)心深處，他又何嘗愿貶再貶，流落黃州，在內(nèi)心深處，他又何嘗愿意做一個(gè)意做一個(gè)“閑人閑人”呢？賞月呢？賞月“閑人閑人”的自得只的自得只不過是被貶不過是被貶“閑人閑人”的自慰罷了。的自慰罷了。 有閑有閑-見美見美 羅丹說：“這個(gè)世界不是缺少羅丹說：“這個(gè)世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！泵?，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。” 蘇東坡又加了一句“少閑”。蘇東坡又加了一句“少閑”。 此時(shí)蘇軾的心境如何？此時(shí)蘇軾的心境如何？ 賞月的欣喜賞月的欣喜， 貶謫的落寞貶謫的落寞， 自我排遣的達(dá)觀自我排遣的達(dá)觀。 漫步的悠閑漫步的悠閑 曠達(dá)之懷曠達(dá)之懷 小結(jié)小結(jié) 這篇文章通過對(duì)庭中優(yōu)這篇文章通過對(duì)庭中優(yōu)美月色的描繪，讓我們感受美月色的描繪，讓我們感受到蘇軾熱愛生活、追求美好到蘇軾熱愛生活、追求美好事物的執(zhí)著，面對(duì)逆境達(dá)觀事物的執(zhí)著，面對(duì)逆境達(dá)觀處世、瀟灑人生的難能可貴。處世、瀟灑人生的難能可貴。
觀摩課記承天寺夜游
