遼寧省示范校北票市尹湛納希高級中學高中政治人教版必修四導學案：41世界的物質(zhì)性Word版

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1、20 世紀現(xiàn)代宇宙學的誕 第四課 探究世界的本質(zhì) 世界的物質(zhì)性導學案 學習目標： 1.理解物質(zhì)的概念及其唯一特性，把握物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)的關系。 2.正確理解世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。 3.學會運用馬克思主義的物質(zhì)觀，正確認識世界的本質(zhì)。 學習重點 : 正確理解世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。 學習難點 : 理解物質(zhì)的概念及其唯一特性，把握物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)的關系。 【課前預習 自主探究 】 預習任務： 一、自然界的物質(zhì)性 1．自然界是客觀的、物質(zhì)的 自然界中的事物是按照自身

2、所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一 的————————中的一部分。 2．物質(zhì)概念 (1) 含義：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的——————。 (2) 物質(zhì)的唯一特性： __________ 。 (3) 物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)：辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的 __________ ，而不是指某一種具體的 _________ 試判斷：物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)是一回事。 ( ) 提示 錯誤。物質(zhì)是對物質(zhì)具體形態(tài)共性的概括和總結(jié)，二者不能等同。 二、人類社會的物質(zhì)性 1．從其產(chǎn)生

3、來說：人類社會是 ________長期發(fā)展的產(chǎn)物。在從猿到人的演化過程中， ____起了 決定性的作用。 2．從其構(gòu)成來說：人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的 __________。構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本 要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性， 集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。  請思考：社會活動是人有意識的活動，所以人類社會的發(fā)展是由人的主觀意志決定的。 提示 觀點錯誤。人類社會的發(fā)展受自身規(guī)律的支配。人的主觀意志決定不了社會發(fā)展的方向， 改變不了由客觀規(guī)律所支配的社會發(fā)展的總趨勢。 三

4、、世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性 1． _______是物質(zhì)的。 2． _________的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。 3．人的意識一開始就是 ________的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。 【課堂活動】 探究點一 自然界的物質(zhì)性 議題：世界是神創(chuàng)造的嗎 世界究竟是從哪里來的？世界的本質(zhì)是什么呢？幾千年來人類一直對世界、宇宙有探尋，從肉眼發(fā)展到望遠鏡和人造衛(wèi)星，從太陽系擴展到銀河系、河外星系，人類對宇宙的認識經(jīng)歷了蒙昧時期的神話，古代哲人的猜測，文藝復興以來的科學革命，直到 生，從宇宙大

5、爆炸到演化出生命。 (1) 從宇宙大爆炸到演化出生命，說明自然界是怎樣形成的？ (2) 自然界中的萬事萬物與哲學上的物質(zhì)是一回事嗎？為什么？ 答案 (1) 從宇宙大爆炸到演化出生命，證明了自然界的形成和發(fā)展是一個過程，而不是上帝突 然之間創(chuàng)造出來的。自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源 和發(fā)展史，它們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。 (2) 不是。 自然界中的萬事萬物是具體的物質(zhì)形態(tài)， 哲學上的物質(zhì)是從具體的物質(zhì)形態(tài)中概括出 來的共同的屬性和本質(zhì)特征。 1．正確把握馬克思主義哲學的物質(zhì)概念 2．物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)的

6、關系 哲學上的物質(zhì)概念 具體的物質(zhì)形態(tài) 特性 唯一特性是客觀實在性 除客觀實在性以外，還有其自身的個別屬性 區(qū)別 存在 不生不滅、永恒存在 有生有滅、暫時存在 狀態(tài) 第 - 1 - 頁 物質(zhì)是對具體的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象；物質(zhì)依賴于具體的物質(zhì)形態(tài)，離開 具體的物質(zhì)形態(tài)，就沒有了物質(zhì)。不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài)，否則 聯(lián)系 就看不到世界的豐富多彩。同樣，也不能用具體的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)，否則會抹殺世界的物質(zhì)性。二者是共性與個性、抽象與具體的關系 3. 自然界的物質(zhì)性 (1) 原理內(nèi)容： 自然界中的事物是按照

7、自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的， 都有自己的起源和發(fā)展 史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。 (2) 方法論要求：承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提，我們在利用自然、改造自然的時候，必須尊重自然、順應自然、保護自然，與自然和諧相處。 例 1 黨的十九大報告指出， 要牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀， 堅決制止和懲處破壞生態(tài)環(huán)境行 為。這一要求的哲學依據(jù)是 () ①自然界具有客觀性，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展要求保護環(huán)境 ②尊重自然界的物質(zhì)性才能在 改造自然的活動中作出正確的選擇 ③人的活動與自然生態(tài)存在不可解決的矛盾，只有國家才 能緩

8、和 ④我們要處理好與自然的關系，征服自然 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案 A 解析 之所以要牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀，堅決制止和懲處破壞生態(tài)環(huán)境行為，是因為自 然界具有客觀性，我們必須要做到人與自然的和諧發(fā)展，只有尊重自然界的物質(zhì)性才能在改造 自然的活動中作出正確的選擇，①②正確，④錯誤；③中“不可解決”“只有國家才能緩和” 的表述錯誤。故選 A。 題點 自然界的物質(zhì)性 探究點二 人類社會的物質(zhì)性 議題：倡導綠色發(fā)展理念，建設綠色家園 遂昌縣是浙江省生態(tài)屏障地區(qū)，環(huán)境優(yōu)越，氣候獨特，農(nóng)耕文

9、明獨具魅力。順應生態(tài)文明 興起的歷史機遇，遂昌縣立足自身生態(tài)、農(nóng)耕文化比較優(yōu)勢，全縣上下逐步形成共識：山區(qū)要 發(fā)展，百姓要致富，必須走出一條差異化、特色化的原生態(tài)精品農(nóng)業(yè)發(fā)展之路。經(jīng)過近三年努  力，已開發(fā)出 16 個品種、 40 個原生態(tài)精品農(nóng)業(yè)基地，僅第一年就實現(xiàn)銷售額 3 600 多萬元，高 山“萬元田”不斷涌現(xiàn)。根據(jù)遂昌原生態(tài)精品農(nóng)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，遂昌縣全面建成“五園五區(qū)百基 地”，新增產(chǎn)值 5.4 億元。 上述材料是如何體現(xiàn)世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的？ 答案 (1) 遂昌縣地處浙江省生態(tài)屏障地區(qū)，其環(huán)境優(yōu)越，氣候獨特是不以人的意志為

10、轉(zhuǎn)移的， 體現(xiàn)了自然界是客觀的。 (2) 遂昌縣立足自身生態(tài)、農(nóng)耕文化比較優(yōu)勢，在全省率先把“原生態(tài)”作為縣域品牌打造，走出了一條差異化、特色化的原生態(tài)精品農(nóng)業(yè)發(fā)展之路，促進了經(jīng)濟社會發(fā)展，這體現(xiàn)了人類社會本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素——地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式都是客觀的。這些要素的客觀性集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。 1．人類社會的物質(zhì)性 (1) 從產(chǎn)生來看：人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。 (2) 從存在來看：人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這三者都是客觀的物

11、質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。 (3) 從發(fā)展上看：人類社會的發(fā)展有其客觀規(guī)律，人類社會是物質(zhì)的。人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素均具有客觀的物質(zhì)性。 2．世界的物質(zhì)性 (1) 原理：①無論是自然界的存在與發(fā)展，還是人類社會的存在與發(fā)展，它們都不依賴于人的意識。這種不依賴于人的意識的客觀實在性，就是物質(zhì)性。②整個世界是不依賴于人的意識而客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本原是物質(zhì)。 (2) 方法論意義：世界的物質(zhì)性原理要求我們想問題、辦事情要一切從實際出發(fā)，即從客觀存在的實際出發(fā)，根據(jù)客觀實際，決定我們的方針、政策、計劃、方案等主觀的東西。

12、 (3) 錯誤傾向：在實際工作中，違背世界的物質(zhì)性原理的主要表現(xiàn)是主觀主義。 例 2 聯(lián)合國公布的一份研究報告稱，過去 50 年間世界人口的持續(xù)增加和經(jīng)濟活動的不斷擴展對地球生態(tài)系統(tǒng)造成了巨大壓力， 已給地球上 60%的草地、森林、耕地、河流和湖泊帶來了消極 影響，動植物多樣性迅速減少，疾病、洪水和火災的發(fā)生也更為頻繁。這說明() ①保護生態(tài)是我國當前的中心任務 ②自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的 第 - 2 - 頁 ③人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的結(jié)果 ④構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的 解析 材料信息

13、警示我們必須尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事，使人與自然和諧相處，故①② A．①③ B．①④ 正確；③不符合題意；④說法錯誤。故選A。 C．②③ D．②④ 題點 自然界的物質(zhì)性 答案 D 3．國家設立“防災減災日”體現(xiàn)了什么哲理？ 解析 材料主要強調(diào)了人類的活動對地球生態(tài)系統(tǒng)帶來的影響，破壞了動物和植物的多樣性， 答案 (1) 辯證唯物主義認為，整個世界是不依賴于人的意識而客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本 這說明自然界中的事物是按照其自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基 質(zhì)是物質(zhì)的。這一原理要求我們堅持唯物主義，反對唯心主義。 本要素是客觀的

14、，故②④符合題意；①說法錯誤，我國的中心任務是發(fā)展經(jīng)濟；③不符合題意； (2) 正確處理人與自然的關系。要承認自然界的客觀性，善待自然、保護自然，學會與自然和諧 故選 D 項。 相處。 題點 人類社會的物質(zhì)性 總結(jié) : 學生總結(jié) 【檢測鞏固】 1．我國地質(zhì)地貌復雜，氣候類型多樣，自然災害頻發(fā)。因此，科學防災減災對經(jīng)濟社會發(fā)展極 為重要。之所以要科學防災減災是因為 ( ) ①地理環(huán)境是社會物質(zhì)生活條件的基本要素 ②地質(zhì)氣候變化雖復雜但有其內(nèi)在規(guī)律 ③ 認識自然就能實現(xiàn)防災減災 ④順從自然是科學防災減災的根本出路 A．①②

15、B．③④ C．②③ D．①④ 答案 A 解析 材料指出我國的地理環(huán)境的狀況，人們可以根據(jù)自然條件，積極防災減災，①②符合題 意；③說法過于絕對；科學防災減災的根本出路是尊重自然，④說法錯誤；故選 A。 題點 自然界的物質(zhì)性 2．隨著人們改造自然的范圍擴大和程度加深， 一些原來只在動物中傳播的疾病已經(jīng)威脅到人類 健康。這提醒我們 ( ) ①改造自然應當構(gòu)建人與自然的和諧關系 ②改造自然必須認識、尊重和保護自然 ③自然界 先于人和人的意識而存在 ④要絕對的服從自然 A．①② B．③④ C．②③ D．②④ 答案 A 第 - 3 - 頁