（通史版）高考歷史二輪復習 專題三 世界史 課時跟蹤檢測（九） 西方文明的源頭與濫觴——古代希臘、羅馬-人教版高三全冊歷史試題

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1、課時跟蹤檢測（九） 西方文明的源頭與濫觴——古代希臘、羅馬 (時間：45分鐘 滿分：85分) 一、選擇題(每小題4分，共48分) 1．(2019·博雅聞道第三次質(zhì)量測評)在《利維坦》中，霍布斯談到：“古希臘羅馬人經(jīng)常推崇的自由，不是個人的自由，而是國家的自由?！庇纱送茢啵畔ＥD(　　) A．個人利益服從城邦利益 B．民主政治步入衰退時期 C．個人自由缺乏制度保障 D．城邦剝奪公民個人自由 解析：選A　材料反映的是雅典城邦文明條件下公民的個人自由服從國家的自由，故A項正確；材料看不出民主政治步入衰退時期，故B項錯誤；材料強調(diào)的是個人利益服從城邦利益，而不是個人自由缺乏制度

2、保障，故C項錯誤；個人服從城邦，沒有城邦就沒有個人，“剝奪”的說法錯誤，故D項錯誤。 2．(2019·山西一模)古代雅典的梭倫為了發(fā)展雅典的手工業(yè)，允許外邦人獲得雅典的公民權；而到了伯利克里時期卻規(guī)定：“其父母皆為雅典人者，始能為雅典人?！边@一變化說明古代雅典(　　) A．手工業(yè)獲得較大的發(fā)展 B．人地矛盾日益尖銳 C．公民權利意識逐漸強化 D．民主政治走向鼎盛 解析：選C　材料中伯利克里時期限制外邦人成為公民，是從公民權利與參與民主政治方面考慮，與手工業(yè)是否發(fā)展和人地矛盾是否尖銳無關，故A、B兩項錯誤；雅典在梭倫時期允許外邦人獲得雅典的公民權，而伯利克里時期卻規(guī)定父母皆為雅典人者始能

3、為雅典人，因而不允許外邦人成為雅典公民，這說明雅典民主政治建立后，公民的權利意識逐漸強化，故C項正確；材料中伯利克里時期限制外邦人成為公民，是從公民權利與參與民主政治方面考慮，但這并不是民主政治走向鼎盛的表現(xiàn)，故D項錯誤。 3．公元前5世紀初，希波戰(zhàn)爭爆發(fā)。為應對戰(zhàn)爭，雅典公民大會從每個任期召開一次改為召開四次，在軍事問題的決策上，重裝步兵不再統(tǒng)攬大局，建造船只的木匠和招來劃槳的雇工也起到很大的作用。這一變化說明(　　) A．戰(zhàn)爭客觀上推動雅典民主進步 B．雅典民主突破了階級局限 C．民主政治推動了城邦觀念增強 D．雅典人參政議政十分活躍 解析：選A　材料“為應對戰(zhàn)爭”，雅典公民大

4、會召開的時間由一次變?yōu)樗拇?，可知是?zhàn)爭推動了雅典民主的發(fā)展，故A項正確；雅典民主是奴隸主階級的民主，材料中沒有體現(xiàn)雅典民主的參與人員，故B項錯誤；材料中提到的是民主政治下處理軍事問題，希臘波斯不同城邦的分歧，導致了希波戰(zhàn)爭，客觀上推動了民主政治，故C項錯誤；材料缺乏雅典人參政議政的數(shù)據(jù)，公民大會召開的次數(shù)不能全面反映參政議政情況，故D項錯誤。 4．(2019·山東日照一模)古希臘喜劇家阿里斯托芬在《騎士》中有一段“通過一個將軍試圖勸服一個賣香腸的人去奪取政治職位”的對話。 賣香腸的人：請告訴我，一個賣香腸的人，怎樣才能成為大人物？ 將軍：這是世上最容易的事。你已經(jīng)具備一切應有的條件：

5、卑賤的出身，受過在市場中買賣的鍛煉，蠻橫無理。 賣香腸的人：可我?guī)缀醪蛔R字 將軍：適于做人民領袖的不是那些有學問的人，或誠實的人，而是那些無知而卑鄙的人 對話表明作者(　　) A．意在諷刺統(tǒng)治者的愚昧無知 B．表達對社會等級分化的不滿 C．對社會道德淪喪的嚴厲譴責 D．揭露和批判政治制度的弊端 解析：選D　作者批判雅典民主其較為原始的直接民主的抽簽選舉和輪流坐莊方式，使素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權，容易導致國家權力的濫用和誤用，故A、B、C三項錯誤，D項正確。 5．(2019·廣東肇慶一模)古希臘歷史學家希羅多德被后人譽為西方“史學之祖”，他在其著作《歷史》中聲明：

6、“我的職責是記錄人們所講的一切，但我絕無義務相信他們，這適用于整個這部書?！边@種主張(　　) A．體現(xiàn)了辯證唯物主義 B．反映了理性的研究歷史的精神 C．表明他注重歷史的客觀真實 D．說明希臘人對歷史規(guī)律的探索 解析：選C　辯證唯物主義是指從正反兩方面認識事物的規(guī)律，與材料內(nèi)容不符，故A項錯誤；從材料中“我的職責是記錄人們所講的一切”，可知與不受權威影響的理性研究歷史的精神不符，故B項錯誤；從材料中“我的職責是記錄人們所講的一切，但我絕無義務相信他們”，可知該作者既如實記錄人們的言論，又不受個人思想的影響，表明他注重歷史的客觀真實，故C項正確；材料反映的是希羅多德對歷史的態(tài)度，沒有涉

7、及對歷史規(guī)律的探索，故D項錯誤。 6．希臘古典人文主義是在對人性的探究與思索中逐漸形成的，其內(nèi)在的本質(zhì)是對人的靈魂的塑造和對理性精神的培養(yǎng)，倡導一種在善之普遍性原則指導下的生活。這反映了古希臘人文精神的內(nèi)涵是(　　) A．“人是萬物的尺度” B．民主政治的發(fā)展 C．強調(diào)人的作用和價值 D．用理性驅(qū)散黑暗 解析：選C　人是萬物的尺度強調(diào)人的感覺，而題干中提倡“對人的靈魂的塑造和對理性精神的培養(yǎng)”，故A項錯誤；民主政治的發(fā)展是其中的一項原因，不是內(nèi)涵，故B項錯誤；題干中“內(nèi)在的本質(zhì)是……指導下的生活”，強調(diào)人的思考，故C項正確；“用理性驅(qū)散黑暗”是指啟蒙運動，而題干中是希臘古典人文主義，故

8、D項錯誤。 7．(2019·廣東湛江調(diào)研)蘇格拉底在獄中說道，“死是他生存的目標。別人不大可能意識到，真正從事哲學的人所研究的沒有別的，就是死而已?！庇纱丝梢姡K格拉底主張(　　) A．知識即美德 B．捍衛(wèi)思想的自由 C．認識你自己 D．人是萬物的尺度 解析：選C　知識即美德，強調(diào)的是知識是獲得美德的手段，故A項錯誤；據(jù)材料“死是他生存的目標，真正從事哲學的人所研究的沒有別的，就是死而已”可知材料主要強調(diào)人對于自己的認識，而未涉及到思想自由，故B項錯誤；據(jù)材料“真正從事哲學的人所研究的沒有別的，就是死而已”借助對死亡的認識進一步提升對于人自己的認識，故C項正確；智者學派主張人是萬物的尺

9、度，而蘇格拉底主張有思想力的人是萬物的尺度，故D項錯誤。 8．亞里士多德曾很巧妙地指出過，在民主政體下，應該怎樣通過多次地召開公民大會，使那些較遠地區(qū)務農(nóng)的公民不能夠常常出席，而在事實上剝奪他們的公民權。這表明亞里士多德(　　) A．尋求規(guī)避直接民主弊端的途徑 B．主張改變城邦民主的運作模式 C．開始萌生現(xiàn)代民主模式的思考 D．堅決維護貴族階層的政治特權 解析：選A　“使……不能夠常常出席”，是考慮到有些公民的民主素養(yǎng)不達標的問題，故A項正確；亞里士多德尋求解決公民參加公民大會的問題，而不是主張改變城邦民主的運作模式，故B項錯誤；現(xiàn)代民主模式是代議制，材料仍然是說的直接民主，故C項

10、錯誤；亞里士多德考慮的是全體公民的權利，故D項錯誤。 9．當古希臘各派哲人都醉心于世界的本原問題，企圖窮盡宇宙之奧秘的時候，智者學派卻不合時宜地喊出了“人是萬物的尺度”和“無物存在”的口號。當時，這些口號反映出(　　) A．智者學派對哲學本原問題的思考 B．希臘民主政治有一定局限性 C．智者學派對“美德即知識”的否定 D．希臘人自我意識的逐漸覺醒 解析：選D　“人是萬物的尺度”和“無物存在”否定了神和各種超自然的對社會人生的作用，樹立了人的尊嚴，強調(diào)人的作用和價值，說明希臘人自我意識逐漸覺醒，故D項正確。 10．(2019·廣東惠州第二次調(diào)研)古代羅馬重視公民的令名(名譽)，社會

11、根據(jù)個人道德水平賦予公民適當?shù)牡匚弧７梢?guī)定令名的好壞影響公民參與各種社會活動的資格，以及是否享有全部的公權和私權。這一舉措(　　) A．體現(xiàn)了道德是法律的基礎 B．遵循了人人平等的法治原則 C．有利于良好社會風尚形成 D．推動了羅馬民主政治的發(fā)展 解析：選C　根據(jù)材料“法律規(guī)定……公權和私權”，可知法律強化了道德對政治參與度的影響，故A項錯誤；“人人平等的法治原則”與材料“根據(jù)個人道德水平賦予公民適當?shù)牡匚弧辈环?，故B項錯誤；根據(jù)材料“社會根據(jù)個人……公權和私權”，可知關注道德，有利于凈化社會風尚，故C項正確；材料強調(diào)了道德的重要性，與羅馬民主政治無直接關聯(lián)，故D項錯誤。 11．

12、查士丁尼《法學總論》規(guī)定，若善意且合法地取得某物，那么就應該根據(jù)使用與持有該物的時間而獲得其所有權，無論其取得的方式是購買、贈予或其他合法途徑，還是因為不知情而誤信該物原所有者為其真正所有者。這一規(guī)定(　　) A．將誠信原則技術化融入法規(guī) B．兼顧善意與公正的誠信觀 C．使用倫理原則進行司法判決 D．誠信未從道德過渡到法律 解析：選A　據(jù)材料“若善意且合法地取得某物，那么就應該根據(jù)使用與持有該物的時間而獲得其所有權”可知將誠信原則融入法規(guī)，故A項正確；材料“還是因為不知情而誤信該物原所有者為其真正所有者”沒有體現(xiàn)公正，故B項錯誤；材料沒有體現(xiàn)倫理原則，故C項錯誤；材料表明誠信已過渡到

13、法律，故D項錯誤。 12．(2019·湖南長郡中學第三次調(diào)研)當中世紀的歐洲擺脫了普遍的無政府狀態(tài)，當它的商業(yè)經(jīng)歷了復蘇而日益高漲，當它的社會生活越來越復雜，因而感到需要更為精巧的調(diào)節(jié)手段時，它“發(fā)現(xiàn)”了羅馬法。當時羅馬法被“發(fā)現(xiàn)”(　　) A．為文藝復興運動奠定基礎 B．推動了近代民主政治體制在歐洲的確立 C．源于商品經(jīng)濟發(fā)展的需要 D．體現(xiàn)了資產(chǎn)階級建立“理性王國”的愿望 解析：選C　材料的主旨是經(jīng)濟發(fā)展與法律的關系，故A項錯誤；文藝復興尚未提出建立近代民主政體的主張，故B項錯誤；根據(jù)材料“商業(yè)經(jīng)歷了復蘇……它‘發(fā)現(xiàn)’了羅馬法”，商品經(jīng)濟的發(fā)展，推動了法律規(guī)范的建設，故C項正確

14、；啟蒙思想體現(xiàn)了資產(chǎn)階級建立“理性王國”的愿望，材料反映的是羅馬法的影響，故D項錯誤。 二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分) 13．(2019·安徽“江淮十?！钡诙温?lián)考)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　中國古代監(jiān)察制度是政治制度的重要組成部分，是維護國家機器正常運轉的制衡機制，對維護國家綱紀發(fā)揮了重要作用。它以確定的工作對象——官和特殊的工作方式——彈劾非違、糾正缺失，而有別于一般的政權機關。監(jiān)察機關經(jīng)過漫長的發(fā)展過程，逐漸由品格不高、甚至沒有獨立衙門的一般監(jiān)察機關，躍升為與最高行政機關、最高軍事機關并列成為直屬于皇帝的極具權威性的國家機關。它的基本任務就是整肅百

15、僚，以充分發(fā)揮官僚機構的作用和通過“彰善癉惡，激濁揚清”，實現(xiàn)社會的調(diào)整功能。歷代監(jiān)察制度在運行過程中，不僅有效地糾彈百官有司之邪辟，還對古代政治權力的運行，發(fā)揮了重要作用。 ——據(jù)張晉藩《中國古代監(jiān)察制度對維護國家 綱紀發(fā)揮了重要作用》 材料二　民眾大會本身是國家權力機構，由它來選舉產(chǎn)生行政官員，但它同時也是最主要的監(jiān)察機關，隨時可以對行政官員實行彈劾和懲罰。民眾大會監(jiān)督行政官員最有力的方式就是可以對行政官員或公民提出不信任案，認為其有危害國家安全、危害公民自由等行為，就可以提交民眾大會全體舉行表決，如多數(shù)通過，則對其人實行放逐。……陪審法庭主要是司法機關，但在一定程度上也行使著監(jiān)察

16、機關的權力，對行政官員的活動實行監(jiān)督。古希臘雅典國家的監(jiān)察制度賦予了公民很大的監(jiān)督權力，在其政治經(jīng)濟生活中發(fā)揮了很大的作用…… ——據(jù)王曉天《中西古代監(jiān)察制度之比較》 (1)依據(jù)材料一并結合所學知識，概括中國古代監(jiān)察制度的主要特點，并分析其歷史影響。(15分) (2)根據(jù)材料一、二并結合所學知識，說明與古代中國相比，古代雅典的監(jiān)察制度有何不同？并簡要分析不同的原因。(10分) 解析：第(1)問第一小問，根據(jù)材料一“它以確定的……一般的政權機關”得出以政府官員為監(jiān)察對象；根據(jù)材料一“逐漸由品格不高……最高軍事機關”得出由一個臨時性機構逐步演變?yōu)楠毩⒌膰覚C關；根據(jù)材料一“品格不高”得出

17、位卑而權重；根據(jù)材料一“直屬于皇帝的極具權威性的國家機關”得出直接隸屬于皇帝。第二小問，根據(jù)材料一“歷代監(jiān)察制度……發(fā)揮了重要作用”得出有利于澄清吏治，維護國家機器的正常運轉；根據(jù)材料一“成為直屬于皇帝的極具權威性的國家機關”得出實際是皇帝維護統(tǒng)治的工具，不能起到真正的監(jiān)察作用，加強了君主專制。第(2)問第一小問，根據(jù)材料二“民眾大會本身……主要的監(jiān)察機關”得出沒有獨立的監(jiān)察機關；根據(jù)材料二“民眾大會監(jiān)督行政官員……則對其人實行放逐”得出監(jiān)督渠道多元化；根據(jù)材料二“古希臘雅典國家……發(fā)揮了很大的作用……”得出雅典公民被賦予很大監(jiān)督權；結合所學知識補充第四點，旨在維護奴隸制民主政治。第二小問，可

18、以從政治(奴隸制民主政治不斷發(fā)展；中國君權日益強化)、經(jīng)濟(古代雅典工商業(yè)發(fā)達；中國自然經(jīng)濟占主導地位)、思想(雅典人文主義萌芽；中國思想文化專制不斷加強)的角度進行分析。 答案：(1)特點：由一個臨時性機構逐步演變?yōu)楠毩⒌膰覚C關；以政府官員為監(jiān)察對象；位卑而權重；直接隸屬于皇帝。影響：有利于澄清吏治，維護國家機器的正常運轉；實際是皇帝維護統(tǒng)治的工具，不能起到真正的監(jiān)察作用，加強了君主專制。 (2)差異：沒有獨立的監(jiān)察機關；雅典公民被賦予很大監(jiān)督權；監(jiān)督渠道多元化；旨在維護奴隸制民主政治。原因：古代雅典工商業(yè)發(fā)達；奴隸制民主政治不斷發(fā)展；人文主義萌芽；古代中國自然經(jīng)濟占主導地位；君權日

19、益強化；思想文化專制不斷加強。 14．閱讀材料，完成下列要求。 材料　當時引起人們思索的問題有：理想政府的道德基礎，社會制度的作用，以及宇宙和生命的起源和目的，等等。約公元前6世紀前后，整個文明核心區(qū)到處都在提出、探討以上這樣的問題。對這些問題的回答構成了古典時代偉大的哲學、宗教和社會體系。這些體系的代言人——中國的孔子、希臘的理性主義哲學家，都是同時代的人，這并非偶然之事。因為上述地區(qū)，都遇上了同樣的動亂和挑戰(zhàn)，只是各自做出的回答極為不同，從而，各自的發(fā)展方向也明顯不同。 ——摘編自《全球通史》 從材料中提取兩條或者兩條以上信息，擬定一個論題，并就所擬論題進行簡要闡述。(要求：明確寫

20、出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)。)(12分) 解析：首先，根據(jù)題目要求提取兩條或者兩條以上信息，擬定一個論題。如：根據(jù)材料“公元前6世紀前后，整個文明核心區(qū)到處都在提出、探討以上這樣的問題”“中國的孔子、希臘的理性主義哲學家……都遇上了同樣的動亂和挑戰(zhàn)，只是各自做出的回答極為不同”，可以擬定論題：公元前6世紀前后，中國與希臘面對動亂與挑戰(zhàn)，做出了不同的回答。其次，就所擬論題進行簡要闡述?？梢越Y合所學知識，從中國與希臘兩個角度，進行論證這種不同。如：面對春秋戰(zhàn)國時期的禮崩樂壞，儒學代表提出了自己的主張，以“仁”為核心、“為政以德”、用“禮”“樂”來規(guī)范人的行為和社會秩序，力圖使每個人的行為都符合

21、“禮”的要求，這種思想逐漸發(fā)展為中國古代社會的主流思想。最后，就所論證的論題作簡要的總結。如：總之，儒家的“仁”和古希臘人文主義均是針對當時的時事所做的解釋，適應了各自當時的社會發(fā)展。 答案：示例： 論題：公元前6世紀前后中國和希臘社會主流思想的發(fā)展方向有所不同。 闡述：中國春秋戰(zhàn)國時期，社會發(fā)生重大變革，出現(xiàn)了“百家爭鳴”，其中儒學代表自己階層的利益，提出“仁政”和“德治”的主張，強調(diào)用“禮”“樂”來規(guī)范人的行為，力圖使每個人的行為都符合“禮”的要求，這種思想逐漸發(fā)展為中國古代社會的主流思想。古希臘的一些城邦，奴隸制民主政治得到發(fā)展，人在社會中的地位日益突出，有些學者越來越關注“人”本身，出現(xiàn)了智者學派，他們以人和人類社會作為探索主題，以人的眼光考察社會，強調(diào)人的價值，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴和權威。這種思想成為西方人文思想的起源。 總之，儒家的“仁”和古希臘人文主義均是針對當時的時事所做的解釋，適應了各自當時的社會發(fā)展。