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1、高校美術(shù)教育的文化底蘊
【內(nèi)容摘要】文章立足新時代的歷史方位，從認(rèn)識論之維探尋文化發(fā)生，從本體論之維探尋文化特質(zhì)，從實踐論之維探尋文化踐行，進(jìn)而解析新時代高校美術(shù)教育的文化內(nèi)涵。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化傳統(tǒng)、社會主義先進(jìn)文化三種文化樣態(tài)中探求新時代高校美術(shù)教育的文化譜系、明晰文化特質(zhì)，使符合時代潮流、中國立場、教育需要和學(xué)生發(fā)展要求的文化資源融入具體的教育教學(xué)環(huán)節(jié)中，發(fā)揮各種文化的效力，最終實現(xiàn)"以美育人";和"以文化人";的教育期盼。
【關(guān)鍵詞】認(rèn)識論;本體論;實踐論;美術(shù)教育;文化底蘊
在多元文化背景下，新時代高校美術(shù)教育面臨著諸多價值選擇，多種文化元
2、素介入美術(shù)教育，其在豐富高校美術(shù)教育的文化內(nèi)涵與表達(dá)形式、擴展文化邊界與國際視野的同時，也為高校美術(shù)教育帶來了一定程度的挑戰(zhàn)。因此，人們需要戍守高校美術(shù)教育文化選擇的邊界，感知高校美術(shù)教育的文化底蘊，進(jìn)而增強高校美術(shù)教育的文化自信與精神自覺。
一、新時代高校美術(shù)教育的文化內(nèi)涵
習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出中國特色社會主義進(jìn)入了新時代。新時代是一個新的歷史方位，它既是時間意義上的新階段，也是空間意義上的新樣態(tài)，更是精神意義上的新追求。德國存在主義哲學(xué)家馬丁•海德格爾說："時間是一種在場的存在。";這種"在場";的社會存在決定著意識形態(tài)的內(nèi)涵及特質(zhì)，文化作為
3、意識形態(tài)的重要組成部分也反映著這種"存在";。基于此，高校美術(shù)教育在新時代的現(xiàn)實環(huán)境中，應(yīng)在新的時空方位體認(rèn)自身的文化實質(zhì)，觀測其所具和應(yīng)具的文化特質(zhì)與精神內(nèi)涵。
（一）從認(rèn)識論之維探尋新時代高校美術(shù)教育的文化發(fā)生
新時代高校美術(shù)教育旨在通過美術(shù)知識教育與美術(shù)實踐活動提高學(xué)生的造型能力、文化素養(yǎng)以及審美意識，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。從認(rèn)識論之維探尋新時代高校美術(shù)教育的文化性，應(yīng)先明確高校美術(shù)教育與文化之間的關(guān)系。美術(shù)教育作為教育的一個分支，其內(nèi)在應(yīng)具備"化人";"樹人";"育人";等功能，而這些功能的發(fā)揮需要理論形態(tài)文化和實踐形態(tài)文化的介入和參與。新時代高校美術(shù)教育文化內(nèi)涵
4、的理論形態(tài)主要包括兩個層面，即微觀上通過豐富的美術(shù)理論知識教化學(xué)生、宏觀上通過學(xué)科文化中的精神文化滋養(yǎng)學(xué)生。新時代高校美術(shù)教育文化內(nèi)涵的實踐形態(tài)意為以造型能力訓(xùn)練為主題的美術(shù)實踐活動，造型能力的訓(xùn)練過程就是學(xué)生將內(nèi)心中的文化精神外化于行的過程。從外部環(huán)境來看，新時代高校美術(shù)教育的內(nèi)容不斷豐富、途徑不斷拓展、載體不斷創(chuàng)新，外在物質(zhì)發(fā)展將促進(jìn)內(nèi)在精神充盈，勢必將順應(yīng)時代潮流，更加注重文化性，實現(xiàn)"技藝";向"文化";、"扁平";向"立體";、"他律";向"自律";、"千城一面";向"百家爭鳴";的時代轉(zhuǎn)型。
（二）從本體論之維探尋新時代高校美術(shù)教育的文化特質(zhì)
高校美術(shù)教育作
5、為藝術(shù)教育相較于高校的其他學(xué)科教育，有其自身的獨特性與文化性，即"以對視覺形象感知、理解和創(chuàng)造為特征";[1]。英國學(xué)者愛德華•泰勒在《原始文化》一書中提出："文化，就是在民族志中的廣義而言，是復(fù)合的整體，它包含知識、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和個人作為社會成員所必須的其他能力及習(xí)慣。";[2]據(jù)此，藝術(shù)隸屬于文化，美術(shù)教育是藝術(shù)教育的重要組成部分，新時代高校美術(shù)教育從本體之維探賾理應(yīng)具有文化的屬性。從新時代高等美術(shù)教育的現(xiàn)實語境窺視其內(nèi)在的文化性，體現(xiàn)為新時代高校美術(shù)教育的人文取向，即以提升學(xué)生的造型能力、文化素養(yǎng)與審美情趣為目標(biāo)；教育內(nèi)容的文化取向，即以文本與圖像相結(jié)合的內(nèi)容呈現(xiàn)；教
6、育使命的價值取向，即美術(shù)教育作為文化教育肩負(fù)著繁榮和發(fā)展中國特色社會主義文化的崇高使命。新時代高校美術(shù)教育的文化特質(zhì)從本體論視角可歸納為目標(biāo)的主體性、內(nèi)容的多樣性、使命的崇高性，在文化邏輯中展現(xiàn)著"以文化人";"百花齊放";"文化自信";之勢。
（三）從實踐論之維探尋新時代高校美術(shù)教育的文化踐行
新時代高校美術(shù)教育的發(fā)展與創(chuàng)新離不開實踐探索。從文化實踐的初衷來看，一是豐富新時代高校美術(shù)教育的文化蘊含，需要提升文化張力。二是抵抗新時代高校美術(shù)教育的工具化和功利化演變，需要注入文化力量。三是廓清理論迷霧、催生新的理論，提高學(xué)生的創(chuàng)作能力，需要文化實踐。從文化實踐的過程來看，
7、新時代高校美術(shù)教育更加注重文化實踐品質(zhì)的提升，多以"文化浸染-實踐養(yǎng)成-國際交流";三維并舉的教育形式展開。一是通過文化浸染提升學(xué)生的文化素養(yǎng)、豐富學(xué)生的精神內(nèi)涵、提升學(xué)生的思想境界，主要體現(xiàn)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入、革命文化傳統(tǒng)的啟迪以及社會主義先進(jìn)文化的指導(dǎo)。二是通過實踐養(yǎng)成增強學(xué)生對美的感知能力、鑒賞能力與創(chuàng)作能力，主要體現(xiàn)在藝術(shù)實踐課程的錘煉、校企合作平臺的體驗以及前沿藝術(shù)文化的考察。三是通過國際藝術(shù)文化交流開闊學(xué)生的視野，主要體現(xiàn)在各類國際交流活動為學(xué)生提供學(xué)習(xí)多元文化的機會。從文化實踐的產(chǎn)物來看，學(xué)生思維能力、創(chuàng)作能力與造型能力的高低是評價新時代高校美術(shù)教育質(zhì)量的核心要素，而學(xué)生創(chuàng)
8、作的文化產(chǎn)品直接反映其思維能力、創(chuàng)作能力與造型能力。新時代高校美術(shù)教育產(chǎn)出的文化產(chǎn)品日趨多元，從傳統(tǒng)的繪畫、設(shè)計、雕塑等藝術(shù)樣態(tài)到當(dāng)代的跨界藝術(shù)、先鋒藝術(shù)和觀念藝術(shù)，新時代高校美術(shù)教育在文化產(chǎn)品導(dǎo)出的過程中，必須兼顧價值理性與工具理性，不因形式多樣而忽視文化內(nèi)涵、不因邊界拓展而忽視學(xué)科立場、不因藝術(shù)特質(zhì)而忽視教育使命。
二、新時代高校美術(shù)教育的文化源泉
習(xí)近平總書記在全國文藝工作座談會的講話中指出，文藝工作者應(yīng)"創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當(dāng)代中國價值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機統(tǒng)一的優(yōu)秀作品";[3]。這是新時代文藝工作者的崇高使命與價值
9、遵循，也是對新時代高校美術(shù)教育明確培養(yǎng)什么樣人才的方向性指引。這就要求新時代高校美術(shù)教育在創(chuàng)新發(fā)展的過程中，始終扎根中國文化沃土、涵養(yǎng)革命文化精粹、遵循中國特色社會主義先進(jìn)文化的發(fā)展規(guī)律。
（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
新時代高校美術(shù)教育無論是在物質(zhì)層面還是在精神層面，無不閃爍著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光輝與智慧。一是新時代高校美術(shù)教育繼承發(fā)展了中華傳統(tǒng)的藝術(shù)樣態(tài)，如剪紙、刺繡、雕塑等。這些藝術(shù)樣態(tài)歷史悠久，蘊含著先民對生命、自然的敬畏與崇拜，彰顯著中華民族特有的精神品質(zhì)與文化傳統(tǒng)。新時代高校美術(shù)教育充分繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)形式，并注入新的時代精神，這是傳承中華民族優(yōu)秀文
10、化的體現(xiàn)，也彰顯了新時代高校美術(shù)教育中國特色與民族特色的內(nèi)在需要。二是新時代高校美術(shù)教育繼承發(fā)展了中華傳統(tǒng)美育的思維方式。建立具有中華意涵、藝科融合的新時代美術(shù)教育格局是新時代高校美術(shù)教育的時代課題。新時代高校美術(shù)教育旨在提高學(xué)生審美感知、審美鑒賞、審美創(chuàng)作等方面的能力，進(jìn)而培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，這充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的整體性思維。
（二）革命文化傳統(tǒng)
在革命年代，美術(shù)以直觀化、形象化、藝術(shù)化等特點為革命工作的勝利做出了巨大貢獻(xiàn)。革命美術(shù)的繁榮和發(fā)展，構(gòu)成了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命文化戰(zhàn)線的一個重要組成部分，在革命斗爭中真正發(fā)揮了"團結(jié)人民、教育人
11、民、打擊敵人、消滅敵人";的作用[4]。經(jīng)典革命美術(shù)作品是革命時期美術(shù)創(chuàng)作的時代性表征，具有較強的教育功能和政治化傾向，是新時代高校美術(shù)教育課程的重要內(nèi)容之一，同時也為新時代高校美術(shù)專業(yè)學(xué)生加強革命主題創(chuàng)作提供了范本。革命年代的經(jīng)典圖像是美術(shù)服務(wù)于黨和國家的事業(yè)發(fā)展的范例，其以民族獨立和人民解放為主線的特質(zhì)，以反映時代特征和傳播政治觀念的特質(zhì)，是新時代高校美術(shù)教育明確"為誰培養(yǎng)人";的有益借鑒。革命文化傳統(tǒng)融入新時代高校美術(shù)教育有利于彰顯教育的黨性與人民性，有利于塑造學(xué)生"以人民為中心";的創(chuàng)作觀，弘揚主旋律，抒發(fā)愛國奮斗之志，發(fā)揮主流意識形態(tài)的引導(dǎo)力與影響力。
（三）社會主義先進(jìn)
12、文化
社會主義先進(jìn)文化是置于新時代高校美術(shù)教育文化場域中的一種文化樣態(tài)，亦可以說社會主義先進(jìn)文化為新時代高校美術(shù)教育提供了最直接的文化養(yǎng)分。一方面，在文化自信的背景下，社會主義先進(jìn)文化具有強大的張力，為新時代高校美術(shù)教育提供了"藝";與"育";雙維指引。"藝";可闡釋為習(xí)近平總書記關(guān)于文藝的重要論述，為新時代高校美術(shù)類專業(yè)學(xué)生創(chuàng)作觀念的生成提供了方向上的指引，促使學(xué)生創(chuàng)作的作品與時俱進(jìn)、與世同頻；"育";可闡釋為習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述，其為新時代高校美術(shù)教育提出了明確要求，促使學(xué)生成長為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。另一方面，社會主義先進(jìn)文化增強了新時代高校美
13、術(shù)教育的文化自信與自覺。在國際藝術(shù)交流對話日益密切的時代語境下，新時代高校美術(shù)教育應(yīng)在歷史縱深中把握自身的文化性格與符號意義，對內(nèi)塑造品格、涵養(yǎng)時代文化精粹，對外汲取他者先進(jìn)的教育經(jīng)驗，積極學(xué)習(xí)國外優(yōu)秀的文化理念，同時向世界講好中國高校美術(shù)教育的故事，提升我國高校美術(shù)教育在世界的地位，實現(xiàn)高等美術(shù)教育在文化層面的交流、交融、交鋒。
三、新時代高校美術(shù)教育的文化之路
新時代高校美術(shù)教育的關(guān)鍵任務(wù)是文化傳承，而文化的傳承與發(fā)展需要以教育作為渠道，因此美術(shù)教育中融入文化勢在必行。新時代高校美術(shù)教育的文化轉(zhuǎn)向應(yīng)立足時代、面向世界、明確使命，并把握中心環(huán)節(jié)，構(gòu)建新時代中國特色高校
14、美術(shù)教育格局。新時代是一個信息技術(shù)與崇高品德交織互動的全媒體時代，媒體格局的不斷發(fā)展和信息科技革命的根本性變革，徹底改變和更新了當(dāng)代人的生活方式和心靈秩序。網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生的影響日益廣泛和深入，高校美術(shù)教育的網(wǎng)絡(luò)化、個性化和多元化的特點，使得學(xué)生熱衷于網(wǎng)絡(luò)生活，喜歡博人眼球的視覺文化，但是在此過程中需要以"明德";矯正、規(guī)范、引領(lǐng)學(xué)生的藝術(shù)情操，需要以文化自信塑造學(xué)生的心靈品格。學(xué)生是高校美術(shù)教育的主體，教育工作者要深刻把握其特點，運用好"全程、全員、全息、全效";的全媒體傳播方式，使高校美術(shù)教育與時俱進(jìn)、潤澤人心、發(fā)揮實效，并重點把握三個關(guān)鍵環(huán)節(jié)：一是發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)秀視覺文化的育人功能，生產(chǎn)主流
15、形態(tài)的文化產(chǎn)品，營造良好的美育環(huán)境。二是借助新媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)產(chǎn)品改革高校美術(shù)教育的課程內(nèi)容與方法途徑，利用先進(jìn)的技術(shù)手段改進(jìn)教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提升教育的實效性與感染力。三是鼓勵學(xué)生使用先進(jìn)技術(shù)改良創(chuàng)作手段和創(chuàng)作過程，從"現(xiàn)實創(chuàng)作";轉(zhuǎn)向"虛擬與現(xiàn)實相融合的創(chuàng)作";，從"單一的藝術(shù)表達(dá)形式";轉(zhuǎn)向"多元的跨界創(chuàng)作方式";。此外，在發(fā)展迅猛的今天，高校的藝術(shù)教育顯露出較強的功利化趨勢。習(xí)近平總書記指出，"文藝不能成為市場的奴隸。";高校美術(shù)教育肩負(fù)著為黨和國家培養(yǎng)文藝人才的崇高使命，因此，絕不能沾染不良的社會風(fēng)氣，必須堅持立德樹人、"德";"才";并重，做到由育才之教向育人之教的發(fā)展，
16、打破傳統(tǒng)的工具化創(chuàng)作和概念化的接受的教育格局，提升學(xué)生創(chuàng)作過程中的情感體驗與生命體驗。
（一）交流•交融•交鋒：中國立場和國際借鑒相結(jié)合
文化交流是新時代高校美術(shù)教育交流的基礎(chǔ)和前提。2018年，由中央美術(shù)學(xué)院主辦的國際美術(shù)教育大會成功舉辦，標(biāo)志著我國的美術(shù)教育已經(jīng)在世界美術(shù)教育格局中擁有了一定的話語權(quán)，新時代高校美術(shù)教育應(yīng)順應(yīng)時代大勢，做到"不忘本來，吸收外來，面向未來";，將"中國文化氣派";和"外來文化精粹";融入到學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)以及課程教學(xué)之中。首先，科學(xué)和藝術(shù)的融合是新時代高校美術(shù)教育國際化的重要標(biāo)志，在中國高校美術(shù)教育自主體系中不僅是
17、一種精神性的倡導(dǎo)，而且是最生動、最具創(chuàng)造力的專業(yè)設(shè)置，構(gòu)成了整體教學(xué)的最前線。其次，人類面臨許多全球性的非常復(fù)雜的挑戰(zhàn)，很難用一個學(xué)科的知識來解決，而許多其實是藝術(shù)和設(shè)計方面的挑戰(zhàn)，針對此問題，高校美術(shù)教育要積極地進(jìn)行國際對話，培養(yǎng)學(xué)生的共同體意識，促使學(xué)生自覺地用學(xué)科的力量為人類事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。最后，高校美術(shù)教育要處理好"藝";與"術(shù)";、"教";與"育";之間的關(guān)系。美國馬里蘭藝術(shù)學(xué)院院長薩穆爾•霍伊認(rèn)為："技術(shù)改變著藝術(shù)家工作的環(huán)境和經(jīng)濟狀況，這些是我們現(xiàn)在所面臨的國際趨勢。所以藝術(shù)教育機構(gòu)應(yīng)該開始思考如何改變傳統(tǒng)教育方式，更好地適應(yīng)這種變化。";因此，教育工作者需要審視新
18、時代高校美術(shù)教育在機制層面、形式層面和政治層面的運行機理，把握教育規(guī)律，使學(xué)生明確自身所處的位置。
（二）培育大國藝匠：技法傳授與文化滋養(yǎng)相結(jié)合
美術(shù)教育的本質(zhì)在于人才的培養(yǎng)，教育者應(yīng)當(dāng)賦予學(xué)生海納百川的大格局，使學(xué)生兼具文史哲等方面的素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生正確處理藝術(shù)創(chuàng)作與文化習(xí)得之間的關(guān)系，進(jìn)而樹立"以人民為中心";的創(chuàng)作導(dǎo)向。正如英國皇家藝術(shù)學(xué)院教務(wù)長納仁•巴菲爾德所說："在未來，藝術(shù)與設(shè)計教育不會是藝術(shù)與設(shè)計的教育。藝術(shù)和設(shè)計會與其他的學(xué)科并肩發(fā)展，而且現(xiàn)在正有這樣加快發(fā)展的趨勢。我們要找尋更多的教學(xué)方法，采用更多的教學(xué)工具，但要知道這些教學(xué)方法只是手段，并不
19、是最終的目的，希望能夠培養(yǎng)更多具有創(chuàng)造力、好奇心、有合作精神的主體。";傳統(tǒng)的高校美術(shù)教育重視對學(xué)生技能的訓(xùn)練，忽視高校美術(shù)教育的文化性與主體的創(chuàng)造性與能動性，缺乏精神層面的涵養(yǎng)，而新時代高等美術(shù)人才培養(yǎng)需要豐富教育的文化內(nèi)涵，對人才培養(yǎng)途徑的探索也應(yīng)在跨學(xué)科發(fā)展的基本理念下不斷前行。簡言之，新時代高校美術(shù)教育培養(yǎng)的人才既要是匠人，也要成為哲人，而無論是成為匠人還是哲人都需要文化的滋養(yǎng)。因此，新時代高校美術(shù)教育要堅持正確的文化方向，實現(xiàn)新時代高校美術(shù)教育的文化傳承、文化創(chuàng)新、文化自信，構(gòu)建富有時代性的教育文化語境。
四、結(jié)語
中國美術(shù)家協(xié)會主席范迪安在國際美術(shù)教育大會的
20、致辭中指出："中國社會現(xiàn)在正處在全面建設(shè)的時代，經(jīng)濟社會的發(fā)展對美術(shù)人才的數(shù)量和質(zhì)量都有新的需求，美術(shù)教育的內(nèi)容和人才培養(yǎng)的模式都需要更新觀念與方法";[5]。創(chuàng)新發(fā)展是美術(shù)教育亙古不變的主題和規(guī)律，而文化內(nèi)涵的拓展、文化底蘊的深究、文化進(jìn)路的探索是新時代高校美術(shù)教育擺脫"保守單一的教學(xué)體系、缺乏兼收并蓄的開放胸懷和急功近利的教學(xué)導(dǎo)向";[6]等困境、革新進(jìn)取的必由之路，更是高校美術(shù)教育立足現(xiàn)實之需、回應(yīng)時代之問的應(yīng)有之義。面臨"新";與"舊";、"藝";與"術(shù)";、"本土";與"世界";、"理論";與"實踐";等多維文化抉擇，高校美術(shù)教育應(yīng)深度挖掘其自身文化內(nèi)涵、解構(gòu)內(nèi)在文化因子、重新編碼組
21、合以建構(gòu)符合時代潮流的高等美術(shù)教育格局，弘揚其內(nèi)在的中國文化精神，發(fā)揮"所指";及"能指";的中國文化力量。
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高校美術(shù)教育的文化底蘊
