高中政治(人教版)必修四導(dǎo)學(xué)案(修訂版):2.1哲學(xué)的基本問題

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1、 學(xué)習(xí)目標 ○ 識記:哲學(xué)的基本問題是什么;哲學(xué)基本問題包括哪兩方面內(nèi)容 ○ 理解:思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題 重點難點 ○重點、難點:哲學(xué)的基本問題 自主學(xué)習(xí) 一、什么是哲學(xué)的基本問題 1、哲學(xué)的基本問題:  是  和  的關(guān)系問題,也就是  和  的 關(guān)系問題。 2、哲學(xué)的基本問題包括兩方面的內(nèi)容: 一是 二是 的問題,即 3、對思維和存在何者為本原的問題的不同回答

2、,是劃分 一標準。凡認為 的,就是唯物主義; 凡認為  和  的問題; 的問題。 的唯 的, 就是唯心主義。 二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題 1、  ,首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的 基本問題。 2、  ,是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題。 3、  ,貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終,對這一問題的不同回答決定 著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向,決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。 互動探究

3、 探究一:閱讀與思考 人類的哲學(xué)思想源遠流長,這些思想在人類文明的長河里,激蕩澎湃,奔流不息。人類 歷史上產(chǎn)生了很多哲學(xué)家,他們對于世界、宇宙和生命有著不同的闡釋。 在中國古代:先秦時的天道觀,鄭國政治家子產(chǎn)提出“天道遠,人道邇” ;春秋末年的 孔子肯定天命,但同時少言天道,主張“敬鬼神而遠之,可謂智矣。 ”;漢代哲學(xué)家提出了關(guān) 于宇宙生成的見解。 《淮南子》認為“道始于虛,虛生宇宙,宇宙生氣,氣分成天地” ;隋唐 時期的天人關(guān)系。 柳宗元、 劉禹錫繼續(xù)了中國哲學(xué)關(guān)于天人關(guān)系的討論。 柳宗元提出天無意 識,不能“賞功而罰禍” ,天地起源于元氣。

4、劉禹錫提出“天與人交相勝” 、“天與人不相預(yù)” 等觀點,反對天人感應(yīng)論; 《周易》描繪了宇宙起源的壯闊圖景; 《易》有太極,是生兩儀, 兩儀生四象,四象生八卦等。 在西方: 古希臘早期哲學(xué)家泰勒士向我們展現(xiàn)了水成說宇宙發(fā)生論; 赫拉克利特提出了 “世界是一團永恒燃燒的活火”這一不朽命題;弗蘭西斯培根認為“知識就是力量” ;康德 認為,“哲學(xué)的對象, 乃是尋求理性用來獲得關(guān)于事物的真正知識的種種原理” ;貝克萊認為“存在就是被感知” 、“物是觀念的集合” 。 1、 結(jié)合材料中東西方關(guān)于哲學(xué)的研究對象的認識,總結(jié)概括哲學(xué)的研究對象有哪些

5、? 2、 哲學(xué)的研究問題有很多,我們能不能從中找出一個貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本問題? 探究二:閱讀教材第 10、11 頁本框第一目的內(nèi)容,思考并回答以下問題。 1、 結(jié)合書本知識評析 “哲學(xué)基本問題的意義僅在于為人們提供一個劃分唯物主義與唯心主義的標準。 ” 2、 請嘗試使用圖示法列出思維與存在關(guān)系問題的知識體系。 3、 下列觀點屬于唯物主義還是唯心主義? ⑴ 形存則神存,形謝則神滅 ⑵ 心外無物 4、 下列觀點屬于可知論還是不可知論? ⑴ 人類無法全面地認識客觀世界 ⑵ 人類在將來有可能

6、全面、徹底地認識客觀世界 探究三:閱讀教材第 11、 12 頁本框第二目的內(nèi)容,回答“為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題?” 3.恩格斯說:“我們的思維能不能認識現(xiàn)實世界?我們能不能在我們關(guān)于現(xiàn)實世界的表象和 概念中正確地反映現(xiàn)實?用哲學(xué)的語言來說,這個問題叫作思維和存在的同一性問題。 ”思 維和存在的同一性問題是指 ( ) A.思維決定存在還是存在決定思維的問題 B .思維和存在緊密聯(lián)系、 不可分割的問題 C.思維能否正確認識存在的問題 D .人們能不能改造世界的問題 4.休謨說:“人類認識不能超出感覺的范圍, 至于在感覺之外客觀事物是否存在, 這是無法 知道的?!边@句話屬于 ( ) A.唯物主義 B .唯心主義 C .可知論 D .不可知論 總結(jié)反思 啟迪智慧:嘲諷是一種力量,消極的力量。贊揚也是一種力量,但卻是積極的力量。 第二課第一框 1— 5: CBDBC

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