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1、 21莊子莊子二則二則莊子與惠子游于濠梁之上莊子與惠子游于濠梁之上 1.了解莊子與惠子的關系了解莊子與惠子的關系,積累常用的文言詞語、句式。積累常用的文言詞語、句式。2.體會人物對話的語氣體會人物對話的語氣,理解本則故事所闡述的道理。理解本則故事所闡述的道理。(重點重點)3.感受莊子高雅的生活情趣和先秦諸哲的思想差異。感受莊子高雅的生活情趣和先秦諸哲的思想差異。(難難點點)1.莊子認為莊子認為“出游從容出游從容”的魚兒很快樂的魚兒很快樂,表現(xiàn)了他怎樣的心境表現(xiàn)了他怎樣的心境? 莊子認為魚莊子認為魚“樂樂”,其實是他愉悅心境的投射與外其實是他愉悅心境的投射與外化。表現(xiàn)了莊子化。表現(xiàn)了莊子“天地與
2、我并生天地與我并生,而萬物與我為一而萬物與我為一”的思的思想。想。2.在莊子和惠子的辯論中在莊子和惠子的辯論中,你認為誰是勝者你認為誰是勝者? 示例示例:從故事本身來看從故事本身來看,莊子占了上風。結尾處莊子占了上風。結尾處,在惠子在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后,莊子似乎莊子似乎應該無言以對而就此認輸了應該無言以對而就此認輸了,可是他又返回爭論的起始可是他又返回爭論的起始,借偷借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念,指他把惠子說的指他把惠子說的“安知安知”,解釋成解釋成
3、“在哪里知道在哪里知道”,而惠子的而惠子的本意卻是本意卻是“怎么怎么(能能)知道知道”。 從邏輯上看從邏輯上看,惠子是勝者。前面說過惠子是勝者。前面說過,莊子是靠故意曲解莊子是靠故意曲解惠子的意思惠子的意思,才在爭論中得以維持自己最初的判斷的才在爭論中得以維持自己最初的判斷的,而這種而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的,所以說所以說,惠子才是勝者?；葑硬攀莿僬?。3.課文由一次出游引出辯論。這場辯論中的莊子與惠子課文由一次出游引出辯論。這場辯論中的莊子與惠子,你欣你欣賞誰賞誰?為什么為什么? 示例示例:欣賞莊子欣賞莊子,因為莊子能以愉快的心境對待周圍因為莊子能以愉快
4、的心境對待周圍的事物的事物,追求天人合一追求天人合一,推崇自然推崇自然,機智善辯。機智善辯。(欣賞惠子欣賞惠子,因為惠子機智好辯因為惠子機智好辯,善于抓住對方的漏洞善于抓住對方的漏洞,對于事物有著對于事物有著尋根問底的認知態(tài)度尋根問底的認知態(tài)度)4.學習本文之后學習本文之后,我們可以看到莊子與惠子在思想、性格、氣我們可以看到莊子與惠子在思想、性格、氣質和人生態(tài)度等方面的差異質和人生態(tài)度等方面的差異,試做分析。試做分析。 在思想上在思想上,惠子對于事物有一種尋根究底的認知態(tài)惠子對于事物有一種尋根究底的認知態(tài)度度,重在知識的探討重在知識的探討;莊子重美學上的觀賞莊子重美學上的觀賞,對于外界的認對于
5、外界的認識識,帶有欣賞的態(tài)度帶有欣賞的態(tài)度,將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產生將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產生移情同感的作用。在性格上移情同感的作用。在性格上,惠子好辯惠子好辯,重分析重分析;莊子智莊子智辯辯,重審美。在氣質上重審美。在氣質上,如果說惠子帶有邏輯家的個性如果說惠子帶有邏輯家的個性,那那么莊子則具有藝術家的風貌。在人生態(tài)度上么莊子則具有藝術家的風貌。在人生態(tài)度上,惠子缺乏惠子缺乏美學意義上的欣賞與關照美學意義上的欣賞與關照,注重客觀存在的事物注重客觀存在的事物,是現(xiàn)實是現(xiàn)實主義者主義者;莊子能從自由活潑的生命中由衷地感受到輕莊子能從自由活潑的生命中由衷地感受到輕松、閑適、愉悅松、閑適、
6、愉悅,讓人感受到日常生活中的詩意并為之讓人感受到日常生活中的詩意并為之深受感染深受感染,是浪漫主義者。是浪漫主義者。5.富貴不能淫富貴不能淫生于憂患生于憂患,死于安樂死于安樂這兩篇文章中孟子這兩篇文章中孟子的思想主張與的思想主張與北冥有魚北冥有魚莊子與惠子游于濠梁之上莊子與惠子游于濠梁之上中中莊子的思想主張有很大不同。請你用簡潔的語言莊子的思想主張有很大不同。請你用簡潔的語言,分別概括這分別概括這些作品中孟子與莊子思想主張的不同點。些作品中孟子與莊子思想主張的不同點。 示例示例:孟子主張為人應信念堅定孟子主張為人應信念堅定,明道正行明道正行,磨礪心磨礪心智、堅韌品行方能成才智、堅韌品行方能成才;莊子主張人應擺脫客觀現(xiàn)實的影莊子主張人應擺脫客觀現(xiàn)實的影響和制約響和制約,自由自在地活動自由自在地活動,以欣賞的眼光看待外物。以欣賞的眼光看待外物。
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