學(xué)八年級(jí)語文下冊(cè) 第一單元 第4課《馬說》課件 蘇教版

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1、 韓愈（768824），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之。河南河陽（今孟縣）人，郡望昌黎，世稱韓昌黎。因官吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)文，又稱韓文公。他是唐代著名的散文家和重要詩人。韓愈和柳宗元共同攜手倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，他們反對(duì)過分追求形式的駢文，提倡散文，強(qiáng)調(diào)文章內(nèi)容的重要性。韓愈善于用強(qiáng)健而有力的筆觸，驅(qū)使縱橫磅礴的氣勢(shì)，夾雜著恢奇詭譎的情趣，給詩渲染上一層濃郁瑰麗的色彩，造成奔雷摯電的壯觀。著有韓昌黎集四十卷，外集十卷。欄目導(dǎo)航 馬說大約作于貞元十一年至十六年間（795-800）。其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門，而閽人（守門人）辭焉”。盡管如此，他仍然

2、聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂，所以有“伯樂不常有”之嘆。欄目導(dǎo)航 韓愈散文中，不平之鳴的篇章不少，馬說便是其中之一?！罢f”是古代一種議論文體，用以陳述作者對(duì)某些問題的看法。雖是議論文體，卻講究文采。馬說通篇用的就是托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。欄目導(dǎo)航祇（ ）zh駢（ ）pin槽櫪（ ）co l粟（ ）s邪（ ）y奴隸（ ）l執(zhí)策（ ）c欄目導(dǎo)航槽糟駢拼鳴嗚欄

3、目導(dǎo)航co 【馬槽 水槽 河槽】zo 【糟糕 酒糟 】pin 【駢文】pn 【拼圖 拼寫 拼搏】mng 【孤掌難鳴 百家爭(zhēng)鳴】w 【嗚嗚直哭】駢死于槽櫪之間：駢死于槽櫪之間：不以千里稱也：不以千里稱也：一食：一食：或：或：外見：外見：策之：策之：以其道：以其道：盡其材：盡其材：其真無馬邪：其真無馬邪：（和普通的馬）一起死在槽櫪。駢：兩馬并駕。（和普通的馬）一起死在槽櫪。駢：兩馬并駕。不以千里馬著稱，即人們不認(rèn)識(shí)這是千里馬。不以千里馬著稱，即人們不認(rèn)識(shí)這是千里馬。吃一頓。吃一頓。有時(shí)。有時(shí)。表現(xiàn)在外。表現(xiàn)在外。鞭打馬。策：馬鞭子。鞭打馬。策：馬鞭子。按照（驅(qū)使千里馬）的正確方法。按照（驅(qū)使千里馬

4、）的正確方法。竭盡他的才能。材，通竭盡他的才能。材，通“才才”。難道真的沒有千里馬嗎？邪，通難道真的沒有千里馬嗎？邪，通“耶耶”。欄目導(dǎo)航才美不外見食之不能盡其材其真無馬邪“見”通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)?！安摹蓖ā安拧?，才能?！靶啊蓖ā耙保硎疽蓡?，相當(dāng)于“嗎”。欄目導(dǎo)航【實(shí)詞】祇辱于奴隸人之手 駢死于槽櫪之間 不以千里稱也 策之不以其道鳴之而不能通其意祇：只是。駢：兩馬并駕。駢死，并列而死。稱：著稱。策：馬鞭子，這里是用鞭子打的意思。通：通曉的意思。欄目導(dǎo)航【虛詞】馬之千里者 一食或盡粟一石且欲與常馬等不可得策之不以其道之：助詞，相當(dāng)于“的”。或：有時(shí)。且：猶，尚且。以：按照。欄目導(dǎo)航不以千里稱也策

5、之不以其道稱：名詞動(dòng)用，著稱。策：名詞動(dòng)用，鞭打。欄目導(dǎo)航食一食或盡粟一石（一頓）食馬者（喂養(yǎng)）食不飽（吃）策策之不以其道（鞭打）執(zhí)策而臨之（馬鞭）欄目導(dǎo)航執(zhí)策而臨之古義：馬鞭。今義：策略、政策。欄目導(dǎo)航【反問句【反問句】示例：其真無馬邪？其真不知馬也。點(diǎn)撥：“邪”字結(jié)尾，常用作反問句或者感嘆句。示例：安求其能千里也？點(diǎn)撥：“安”字開頭，常用作反問句。欄目導(dǎo)航【倒裝句【倒裝句】示例：馬之千里者。點(diǎn)撥：定語后置，即“千里馬”。示例：且欲與常馬等不可得。點(diǎn)撥：副語前置，即“欲與常馬等且不可得”。欄目導(dǎo)航1.千里馬常有，而伯樂不常有。 作者認(rèn)為千里馬是常有的，可發(fā)現(xiàn)千里馬的伯樂卻不常有。他認(rèn)為世上缺

6、乏的不是人才，而是發(fā)現(xiàn)人才。從中可以看出，文章中所流露出來的是作者懷才不遇的憤懣和對(duì)統(tǒng)治者埋沒人才的控訴?！酒肺觥繖谀繉?dǎo)航2.其真無馬邪？其真不知馬也。 這句話的意思是：難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是他們真的不識(shí)得千里馬啊。第一個(gè)“其”，難道，表反問語氣。第二個(gè)“其”表推測(cè)語氣，可譯為“恐怕”。 “邪”通“耶”，表示疑問，相當(dāng)于“嗎”。作者在這里先問后答，一錘定音地得出“不知馬”這一全文主旨?！酒肺觥繖谀繉?dǎo)航探究一：伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么？ 千里馬寓人才，伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。先有伯樂，而后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。要發(fā)現(xiàn)人才，愛護(hù)人才，否則，人才就會(huì)被埋沒

7、，有人才也等于沒有人才。在韓愈看來，世上缺乏的不是人才，而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴?！军c(diǎn)撥】欄目導(dǎo)航欄目導(dǎo)航探究二：本文在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？ 本文雖短，結(jié)構(gòu)卻十分精巧。先從正面提出問題：“世有伯樂，而后有千里馬?！比缓蠊P鋒一轉(zhuǎn)，“千里馬常有，而伯樂不常有”，從反面展開議論。千里馬和伯樂的依賴關(guān)系是如此密切，而伯樂卻不常有，千里馬被終身埋沒的命運(yùn)也就不可避免了。接下去，自然就寫到千里馬被埋沒的遭遇，其才美不得外現(xiàn)的原因，對(duì)無知的“食馬者”發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)，進(jìn)行了辛辣的嘲諷。本文雖短，中心卻十分突出。以“伯樂不常有”開始，中間以食馬者“不

8、知其能千里”、千里馬“才美不外現(xiàn)”，寫食馬者的無知及其造成的惡果，然后對(duì)食馬者的無知進(jìn)行痛斥，最后歸結(jié)出“其真不知馬也！”這一貫穿全文的中心句。【點(diǎn)撥】欄目導(dǎo)航欄目導(dǎo)航【什么叫比喻什么叫比喻】 比喻，又叫“譬喻”，就是打比方，就是根據(jù)心理聯(lián)想，抓住和利用不同事物的相似點(diǎn)，把某一事物比作另一事物的修辭格。 比喻的基本結(jié)構(gòu)分為三部分：本體（被比喻的事物）、喻詞（表示比喻關(guān)系的詞語）和喻體（打比方的事物）。比如：“幸福像花兒一樣”這個(gè)比喻里，“幸福”是本體?！盎▋阂粯印笔怯黧w?！跋瘛笔怯髟~。 構(gòu)成比喻要符合兩個(gè)條件：構(gòu)成比喻要符合兩個(gè)條件： 第一、本體和喻體必須是本質(zhì)不同的兩類事物，同類事物一般不能

9、構(gòu)成比喻，例如“靜靜像她姐姐”、“這雙鞋跟那雙一樣”都不是比喻。 第二、本體和喻體之間必須具有相似點(diǎn)，即喻體必須在某一點(diǎn)上與本體相似，才能用來說明描繪本體。例如：“幸?！焙汀盎▋阂粯印敝g的相似點(diǎn)就是“美好”。欄目導(dǎo)航欄目導(dǎo)航 比喻主要有：明喻、暗喻、借喻。暗喻 暗喻是暗中包含著比喻關(guān)系，表面上看來是判斷、敘述或說明。 暗喻的本體、喻體同時(shí)出現(xiàn)，與明喻的區(qū)別在于它的喻詞有：是、成、成了、成為、變?yōu)?、?dāng)成、變成等。 本文通篇文章以千里馬喻有才能的人，以伯樂喻發(fā)現(xiàn)才能的人，以食馬者喻不能發(fā)現(xiàn)人才的統(tǒng)治者。欄目導(dǎo)航欄目導(dǎo)航托 物 寓 意托 物 寓 意 結(jié) 構(gòu) 精 巧結(jié) 構(gòu) 精 巧 文章以托物寓意的寫

10、法，借助伯樂和千里馬的傳說，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”，將人才比作“千里馬”，集中闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒的原因，對(duì)統(tǒng)治者摧殘和埋沒人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊。托物寓意寫法的一個(gè)顯著特點(diǎn)是寓深刻思想于具體形象之中。例如，用“祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”來描繪千里馬的終身遭遇，用“食不飽，力不足，才美不外見”來揭示它才能被埋沒的原因，都能激發(fā)人們的不平之感，也表達(dá)了當(dāng)時(shí)千萬個(gè)才能之士的悲憤。又如，用“策之不以其道天下無馬”來刻畫食馬者的淺薄愚妄，更具有辛辣嘲諷的作用。欄目導(dǎo)航布局獨(dú)特布局獨(dú)特 條理清晰中心突出條理清晰中心突出 全文圍繞著“不知馬”這一中心逐層展開論述。開始指出唯伯樂

11、知馬，而“伯樂不常有”，所以千里馬之“不以千里稱”是具有必然性的；中間從“食馬者不知其能千里面食”，說到千里馬的“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”，文中連用十一個(gè)“不”字，說明“不知”所造成的惡果，揭示了問題的實(shí)質(zhì)；然后痛斥食馬者的淺薄愚妄，由此導(dǎo)出全文的結(jié)句“其真不知馬也”，點(diǎn)明了中心。本文篇幅雖短，中心卻十分突出。貫穿全文的是“不知馬”這句話。文中連用十一個(gè)“不”字。開始說“伯樂不常有”、千里馬之“不以千里稱”，已隱含著“不知馬”的意思；中間先明確指出“食馬者不知其能千里而食”，然后以“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”說明“不知”所造成的惡果；最后更以“不以

12、”“不能”來痛斥“食馬者”的無知，由此導(dǎo)出全文的結(jié)句“其真不知馬也”，點(diǎn)明了中心。欄目導(dǎo)航設(shè)喻淺而立意深設(shè)喻淺而立意深 文章短而有波瀾，設(shè)喻淺而立意深，是這篇文章的特點(diǎn)?！笆烙胁畼罚缓笥星Ю锺R”。開篇論斷就一反常情，醒人耳目。本來，只有有了千里馬這個(gè)客觀存在，才有可能被伯樂所認(rèn)識(shí)。作者從反面提出，就特別強(qiáng)調(diào)了在現(xiàn)實(shí)中伯樂的重要作用。接下來的兩句，論證了這句話的合理性：一是說在現(xiàn)實(shí)中千里馬常有，而伯樂不常有，一是說即使有千里馬，沒有伯樂去識(shí)別，也會(huì)遭受摧殘而不以千里稱。然后又以飼養(yǎng)千里馬為例，指出“食馬者不知其能千里而食也”，因此，即使是千里馬也不可能發(fā)揮出它千里的特長(zhǎng)來，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了伯樂的作

13、用。最后，又從反面論述由于不知馬而認(rèn)為天下無馬，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了沒有伯樂就沒有千里馬的論點(diǎn)。“嗚呼，其真無馬邪？其真不知馬也。”用帶有感嘆的反詰句收束全文，加強(qiáng)了語勢(shì)，表達(dá)了作者對(duì)那些不識(shí)人才，壓制人才，摧殘人才的極大憤慨和譴責(zé)。欄目導(dǎo)航馬說馬說作者：韓愈作者：韓愈妄言無馬實(shí)不識(shí)馬（全面）無伯樂名馬無名（概括）喂馬不得法千里馬不能日行千里（具體）妄言無馬實(shí)不識(shí)馬（全面）欄目導(dǎo)航 本文雖短，結(jié)構(gòu)卻十分精巧，作者先從正面提出問題：“世有伯樂，然后有千里馬?！比缓蠊P鋒一轉(zhuǎn)，“千里馬常有，而伯樂不常有”，從反面展開議論，千里馬和伯樂的依賴關(guān)系是如此密切，而伯樂卻不常有，千里馬被終身埋沒的命運(yùn)也就不可避免了

14、，接下去，自然就寫到千里馬被埋沒的遭遇，其才美不得外現(xiàn)的原因，對(duì)無知的“食馬者”發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)，進(jìn)行了辛辣的嘲諷。最后又對(duì)食馬者的無知進(jìn)行痛斥，歸結(jié)出“其真不知馬也！”這一貫穿全文的中心。欄目導(dǎo)航 推翻隋朝的統(tǒng)治后，唐王朝的帝王承襲了隋朝傳下來的人才選拔制度，并做了進(jìn)一步的完善。由此，科舉制度逐漸完備起來。在唐代，考試的科目分?？坪椭瓶苾深悺Ｃ磕攴制谂e行的稱?？?，由皇帝下詔臨時(shí)舉行的考試稱制科。 ?？频目颇坑行悴拧⒚鹘?jīng)、進(jìn)士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不為人重視。俊士等科不經(jīng)常舉行，秀才一科，在唐初要求很高，后來漸廢。所以，明經(jīng)、進(jìn)士?jī)煽票愠蔀樘拼？频闹饕?/p>

15、目。唐高宗以后進(jìn)士科尤為時(shí)人所重。唐朝許多宰相大多是進(jìn)士出身。唐 朝 科 舉 制 度唐 朝 科 舉 制 度欄目導(dǎo)航 進(jìn)士及第稱“登龍門”，第一名曰狀元或狀頭。同榜人要湊錢舉行慶賀活動(dòng)，以同榜少年二人在名園探采名花，稱探花使。要集體到杏園參加宴會(huì)，叫探花宴。宴會(huì)以后，同到慈恩寺的雁塔下題名以顯其榮耀，所以把又把中進(jìn)士稱為“雁塔題名”。?？频堑诤?，還要經(jīng)吏部考試，叫選試。合格者，才能授予官職。唐代大家柳宗元進(jìn)士及第后，以博學(xué)宏詞，被即刻授予“集賢殿正字”。如果吏部考試落選，只能到節(jié)度使那兒去當(dāng)幕僚，再爭(zhēng)取得到國(guó)家正式委任的官職。韓愈在考中進(jìn)士后，三次選試都未通過，不得不去擔(dān)任節(jié)度使的幕僚，才踏進(jìn)官場(chǎng)。欄目導(dǎo)航