《湖北省通山縣楊芳中學(xué)八年級語文上冊 第21課 桃花源記課件 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《湖北省通山縣楊芳中學(xué)八年級語文上冊 第21課 桃花源記課件 新人教版（24頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、21 桃花源記 第五單元1.1.正確、流利地朗讀課文。正確、流利地朗讀課文。2.2.積累文言詞語。積累文言詞語。 3.3.研讀課文，整體把握文章。研讀課文，整體把握文章。4.4.理解作者筆下的理想社會及作者寄托的思想理解作者筆下的理想社會及作者寄托的思想感情。感情。 陶淵明，又名潛，字元亮，東晉陶淵明，又名潛，字元亮，東晉著名詩人。著名詩人。 生于東晉末朝，出身于生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當時社會志，博學(xué)能文，任性不羈。當時社會動亂不安，他有志不得展。做過小官，動亂不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場的丑惡
2、，棄官回鄉(xiāng)，從由于不滿官場的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，從此過著此過著“躬耕自資躬耕自資”的隱居生活。憂的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、疾病一起折磨著他，憤、饑寒、勞累、疾病一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。 本文寫作年代大約是本文寫作年代大約是421421年，當時陶淵明已經(jīng)五年，當時陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉裕的政權(quán)合作，不滿黑暗的十七歲了。他拒絕同劉裕的政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實，同時由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求政治現(xiàn)實，同時由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想的愿望，所以寫了這篇理想的愿望，所以寫了這篇桃花源記桃花源記。 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。晉太元中，
3、武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。復(fù)前行，欲窮其林。 譯文譯文 東晉太元年間，武陵郡東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。一天他順著溪有個人以打漁為生。一天他順著溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸，遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花長達幾百步，中間沒有別的樹，花草遍地，鮮嫩而美麗，落花繁多。草遍地，鮮嫩而美麗，落花繁多。他非常詫異，繼續(xù)往前
4、走，想走到他非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。林子的盡頭。 為：為：緣：緣：鮮美：鮮美：異：異：窮：窮：作為作為沿著沿著鮮嫩美麗鮮嫩美麗意動用法意動用法（以（以為異）為異）感到驚奇、奇怪感到驚奇、奇怪盡，窮盡。這里盡，窮盡。這里作動詞，走完，作動詞，走完，即走到盡頭即走到盡頭重點詞語繽紛：繽紛： 繁多的樣子繁多的樣子 林盡水源，便得一山，山林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。從口入。 初極狹，才通人。復(fù)初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。行數(shù)十步，豁然開朗。 譯文譯文 桃林的盡頭正是溪桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山，水的發(fā)源地
5、，便出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。漁人于是下了船，從點光亮。漁人于是下了船，從洞口進去。起初洞口很狹窄，洞口進去。起初洞口很狹窄，只容一個人通過。又往前走了只容一個人通過。又往前走了幾十步，突然變得開闊明亮了。幾十步，突然變得開闊明亮了。舍：舍：舍棄、放棄舍棄、放棄才：才：復(fù)：復(fù)：剛剛，僅剛剛，僅又，再又，再重點詞語仿佛：仿佛： 隱隱約約，形容看隱隱約約，形容看得不真切的樣子得不真切的樣子豁然開朗：豁然開朗： 形容由狹窄幽形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮暗突然變得寬闊明亮的樣子的樣子土地平曠，屋舍儼然，有良田美池土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。桑
6、竹之屬。 阡陌交通，雞犬相聞。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 譯文譯文 呈現(xiàn)在他眼前的是一片平坦呈現(xiàn)在他眼前的是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房屋，寬廣的土地，一排排整齊的房屋，有肥沃的土地、美麗的池塘、桑樹、有肥沃的土地、美麗的池塘、桑樹、竹子之類。田間小路交錯相通，四竹子之類。田間小路交錯相通，四通八達，（村落間）能互相聽到雞通八達，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。人們在田野里來來鳴狗叫的聲音。人們在田野里來來往往，耕種勞作，男女的穿著全都往往，耕種勞作，男女的穿著全都跟外面的人一樣
7、。老人和孩子，都跟外面的人一樣。老人和孩子，都安閑快樂。安閑快樂。 儼然：儼然：類類交通：交通：交錯相通交錯相通黃發(fā)垂髫：黃發(fā)垂髫：指老人和小孩指老人和小孩重點詞語悉：悉：屬：屬：阡陌：阡陌：整齊的樣子整齊的樣子田間小路田間小路可以互相聽到可以互相聽到 相聞：相聞：全、都全、都 見漁人，乃大驚，問所從來。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。遂與外人間隔。 譯文譯文 （那里的人）看見了漁
8、（那里的人）看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪里人，感到非常驚訝，問他是從哪里來的。漁人詳細地回答村人。有人來的。漁人詳細地回答村人。有人便把他邀請到自己家里去，擺酒殺便把他邀請到自己家里去，擺酒殺雞做飯。村里的人聽說來了這么一雞做飯。村里的人聽說來了這么一個客人，都來打聽消息。他們自己個客人，都來打聽消息。他們自己說祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)說祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個與外世妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個與外世隔絕的地方，不再出去，便和外面隔絕的地方，不再出去，便和外面的人斷絕了來往。的人斷絕了來往。具：具：詳細地詳細地要：要：聞：聞：通通“邀邀”，邀請，邀請聽說聽說
9、重點詞語乃：乃：于是，就于是，就咸：咸：都都妻子：妻子： 妻子和兒女妻子和兒女絕境：絕境：與人世隔絕的地方與人世隔絕的地方間隔：間隔： 隔斷，隔絕隔斷，隔絕問今是何世，乃不知有漢，無論問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：云：“不足為外人道也。不足為外人道也。” 譯文譯文 他們又問現(xiàn)在是什么朝代，他們又問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。漁人把自己聽到的事一和晉朝了。漁人把自己聽到的
10、事一一詳細地告訴了他們，他們聽了都一詳細地告訴了他們，他們聽了都感嘆起來。其他的人又各自邀請漁感嘆起來。其他的人又各自邀請漁人到他們家中做客，都拿出酒飯來人到他們家中做客，都拿出酒飯來招待他。漁人停留了幾天后，告辭招待他。漁人停留了幾天后，告辭離去。村里人告訴他道：離去。村里人告訴他道：“（我們（我們這個地方）不值得對外面的人說這個地方）不值得對外面的人說?。“。 ?乃：乃：竟然竟然語：語：足：足：告訴，對告訴，對說說值得值得重點詞語無論：無論： 不要說，不要說，（更）不必說（更）不必說皆：皆：都都具言：具言： 詳細地說出詳細地說出嘆惋：嘆惋： 感嘆、惋惜感嘆、惋惜 既出，得其船，便扶向路，既
11、出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。所志，遂迷，不復(fù)得路。 譯文譯文 （漁人）出來以后，（漁人）出來以后，找到了他的船，就順著原路回去，找到了他的船，就順著原路回去，處處都做了記號。到了武陵郡，處處都做了記號。到了武陵郡，拜見了太守，說了這些情況。太拜見了太守，說了這些情況。太守立即派人跟著他去，尋找先前守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，竟然迷失了方向，所做的記號，竟然迷失了方向，再也找不到原來通向桃花源的路再也找不到原來通向桃花源的路了。了。 既：既：已經(jīng)已經(jīng)便扶向路
12、：便扶向路：志：志： 就順著舊路就順著舊路（回去）。扶，（回去）。扶，沿、順著。向，沿、順著。向，從前的、舊的從前的、舊的動詞，做標志動詞，做標志詣：詣：志：志：到。特指到尊長那到。特指到尊長那里去里去名詞，標記名詞，標記重點詞語及：及：到了到了 南陽劉子驥，高尚士也，聞南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。后遂無問津者。 譯文譯文 南陽人劉子驥，是南陽人劉子驥，是個志向高潔的隱士，聽說了這個志向高潔的隱士，聽說了這個消息，高高興興地打算前往個消息，高高興興地打算前往, ,沒有實現(xiàn)。不久，他因病去世。沒有實現(xiàn)。不久，他因病去世。從此以后，
13、再也沒有探訪桃花從此以后，再也沒有探訪桃花源的人了。源的人了。規(guī)往：規(guī)往：計劃前往。規(guī)，計劃前往。規(guī)，計劃計劃尋：尋： 隨即，不久隨即，不久重點詞語未果：未果： 沒有實現(xiàn)沒有實現(xiàn)遂：遂： 就就問津：問津：問路。這里是訪問路。這里是訪求、探求的意思。求、探求的意思。津，渡口津，渡口鮮美鮮美 古義：古義： 今義今義:交通交通 古義：古義： 今義：今義：妻子妻子 古義：古義： 今義：今義：絕境絕境 古義：古義： 今義：今義：無論無論 古義：古義： 今義今義: 古古今今異異義義鮮嫩美麗鮮嫩美麗 （菜肴、瓜果等）滋味好（菜肴、瓜果等）滋味好妻子和兒女妻子和兒女 指男方的配偶指男方的配偶交錯相通交錯相通運
14、輸事業(yè)運輸事業(yè)與人世隔絕的地方與人世隔絕的地方 沒有出路的境地沒有出路的境地 不要說，（更）不必說不要說，（更）不必說 表示在任何條件下結(jié)果都不會表示在任何條件下結(jié)果都不會改變改變 課文是以武陵漁人的行蹤為線索，按時間順課文是以武陵漁人的行蹤為線索，按時間順序進行的寫作。請理清作者的寫作思路。序進行的寫作。請理清作者的寫作思路。一、發(fā)現(xiàn)桃花源一、發(fā)現(xiàn)桃花源二、訪問桃花源二、訪問桃花源三、離開桃花源三、離開桃花源 桃花源風(fēng)景真是美不勝收，你頭腦中浮現(xiàn)了桃花源風(fēng)景真是美不勝收，你頭腦中浮現(xiàn)了怎樣的畫面？請選一個景點，用怎樣的畫面？請選一個景點，用“這里的這里的_美，你看美，你看_”_”的句式給大家
15、描繪一的句式給大家描繪一番。番。 1.1.想象桃花源之想象桃花源之“美美”。這里的土地美，你看，平坦如砥，一望無垠，就這里的土地美，你看，平坦如砥，一望無垠，就像是一塊偌大的氈子像是一塊偌大的氈子這里的屋舍美，你看，排列得整整齊齊，炊煙裊這里的屋舍美，你看，排列得整整齊齊，炊煙裊裊升起裊升起這里的田池美，你看，田地肥沃，莊稼茁壯生長；這里的田池美，你看，田地肥沃，莊稼茁壯生長；池水清澈，魚兒悠然自樂池水清澈，魚兒悠然自樂 請你試著分析桃花源中男、女、老、幼、漁人請你試著分析桃花源中男、女、老、幼、漁人快樂的原因?？鞓返脑颉?.2.理解桃花源之理解桃花源之“樂樂”。（1 1）男人雖種植勞累，但
16、他們樂，樂在不必服兵役，）男人雖種植勞累，但他們樂，樂在不必服兵役，免受戰(zhàn)亂之苦，能安居樂業(yè)。免受戰(zhàn)亂之苦，能安居樂業(yè)。（2 2）女人雖采桑養(yǎng)蠶，織布縫衣，忙得不亦樂乎，但）女人雖采桑養(yǎng)蠶，織布縫衣，忙得不亦樂乎，但她們樂，樂在沒有壓迫，沒有剝削，過著和平安定的她們樂，樂在沒有壓迫，沒有剝削，過著和平安定的生活。生活。（3 3）老人（黃發(fā)）老人（黃發(fā)）“怡然自樂怡然自樂”，樂在老有所養(yǎng)，豐，樂在老有所養(yǎng)，豐衣足食。衣足食。（4 4）小孩（垂髫）小孩（垂髫）“怡然自樂怡然自樂”，樂在和平安樂，無，樂在和平安樂，無憂無慮。憂無慮。（5 5）漁人樂，樂在受人熱情相邀，盛情款待，樂在桃）漁人樂，樂在受
17、人熱情相邀，盛情款待，樂在桃花源中人民主平等，和諧親密?；ㄔ粗腥嗣裰髌降?，和諧親密。 請你以請你以“_奇，那是因為奇，那是因為_”_”句式闡句式闡述一下自己的認識。述一下自己的認識。3. 3. 評讀桃花源之評讀桃花源之“奇奇”。 （1 1）景奇。桃林奇，那是因為）景奇。桃林奇，那是因為“夾岸數(shù)百步，中夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”。山洞奇，那是因。山洞奇，那是因為為“仿佛若有光仿佛若有光”，且形狀奇特，且形狀奇特，“初極狹，才通初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”。（2 2）人奇。人奇，那是因為）人奇。人奇，那是因為“其中往來種作
18、，男其中往來種作，男女衣著，悉如外人女衣著，悉如外人”“”“見漁人，乃大驚見漁人，乃大驚”“”“乃不知乃不知有漢，無論魏晉有漢，無論魏晉”。（3 3）蹤奇。蹤奇，那是因為漁人）蹤奇。蹤奇，那是因為漁人“既出，得其船，既出，得其船，便扶向路，處處志之便扶向路，處處志之”，太守竟然，太守竟然“尋向所志，遂尋向所志，遂迷，不復(fù)得路迷，不復(fù)得路”，名人探訪，竟然，名人探訪，竟然“未果，尋病未果，尋病終終”，“后遂無問津者后遂無問津者”。 桃花源勝境很美，究竟存在不存在？你是如桃花源勝境很美，究竟存在不存在？你是如何評價的？何評價的？4.4.評說桃花源情節(jié)。評說桃花源情節(jié)。 它是不存在的。它與當時的黑暗社會形成鮮它是不存在的。它與當時的黑暗社會形成鮮明對照，是作者不滿當時現(xiàn)實的一種精神寄托，明對照，是作者不滿當時現(xiàn)實的一種精神寄托，是對當時黑暗社會的批判，客觀上反映了廣大人是對當時黑暗社會的批判，客觀上反映了廣大人民的愿望，具有一定的積極意義；但它又有原始民的愿望，具有一定的積極意義；但它又有原始共耕的痕跡，有一定的復(fù)古傾向，在階級社會中共耕的痕跡，有一定的復(fù)古傾向，在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實現(xiàn)的。也只能是一種幻想，是不可能實現(xiàn)的。 發(fā)現(xiàn)桃花源發(fā)現(xiàn)桃花源進入桃花源進入桃花源再尋桃花源再尋桃花源訪問桃花源訪問桃花源離開桃花源離開桃花源盛年不重來，一日難再晨。 陶淵明
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