《人教版初中語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案 馬學(xué)案 人教新課標(biāo)版》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《人教版初中語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案 馬學(xué)案 人教新課標(biāo)版（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、馬學(xué)案 教師寄語(yǔ)：讓我們珍視生命，關(guān)愛(ài)動(dòng)物。學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.反復(fù)誦讀文章，理清文章的思路，揣摩作者對(duì)馬的情感。2. 體會(huì)對(duì)比手法的作用。3. 品味文章中精彩句段，積累優(yōu)美的詞句?；A(chǔ)知識(shí)1.默讀課文，查工具書(shū)，讀準(zhǔn)下列字音并能正確書(shū)寫(xiě)剽悍 窺伺 羈絆瘡痍 闊綽 項(xiàng)鬣 觀(guān)瞻 妒忌 庇蔭 獷野 眷戀 相覷 畸形 妍麗 顎 鞍轡 相得益彰 2、自查資料，搜集作者的信息，要特別注意下面劃?rùn)M線(xiàn)需要填寫(xiě)的信息。布封（1707-1788） 國(guó) 家、 家。從小愛(ài)好自然科學(xué)。1933年他26歲時(shí)進(jìn)入法國(guó)科學(xué)院。1739年起擔(dān)任皇家花園（植物園）總管。他1748年寫(xiě)36卷巨冊(cè)的 。理解探究 3、本文寫(xiě)了人工馴養(yǎng)和天
2、然野生的馬，這兩種生存狀態(tài)中的馬各有什么特性，你更欣賞哪一種？為什么？4、本文在傳神描摹馬的形象中蘊(yùn)含著作者怎樣的思想感情？請(qǐng)找出文中飽含作者情感傾向的語(yǔ)句。5、這篇課文對(duì)馬的描寫(xiě)細(xì)致逼真，使人為之傾心、贊嘆。那么，你認(rèn)為本文的描寫(xiě)筆觸有什么特別之處？試結(jié)合具體語(yǔ)句說(shuō)明。 合作釋疑6、我們常說(shuō)：“馬是人類(lèi)最好的朋友”。從課文第1、2語(yǔ)段內(nèi)容看，馬和人到底是一種怎樣的關(guān)系？7、如何理解“它的教育以喪失自由而開(kāi)始，以接受束縛而告終”？8、第2段中，“這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的鐵蹄還有過(guò)之無(wú)不及”中“這一切”指什么？為什么說(shuō)它對(duì)于馬的侮辱，要超過(guò)蹄鐵？9、課文第5段描繪野馬的外形時(shí)，還寫(xiě)到了其
3、他一些動(dòng)物，這樣寫(xiě)的作用是什么？10、作者認(rèn)為“天然要比人工更美麗些”，那么你如何看待生活中的化妝現(xiàn)象？課內(nèi)精讀它的教育以喪失自由而開(kāi)始，以接受束縛而告終。對(duì)這種動(dòng)物的奴役或馴養(yǎng)已太普遍、太悠久了，以至于我們看到它們時(shí)，很少是處在自然狀態(tài)中。它們?cè)趧趧?dòng)中經(jīng)常是披著鞍轡的；人家從來(lái)不接觸它們的羈絆，自然是在休息的時(shí)候；如果人家偶爾讓它們?cè)谀翀?chǎng)上自由地行走，它們也總是帶著奴役的標(biāo)志，并且還時(shí)常帶著勞動(dòng)與痛苦所給予的殘酷痕跡就是那些奴役狀況最和婉的馬，那些只為著擺闊綽、壯觀(guān)瞻而喂養(yǎng)著、供奉著的馬，那些不是為著裝飾它們本身，卻是為著滿(mǎn)足主人的虛榮而戴上黃金鏈條的馬，它們額上覆著妍麗的一撮毛，項(xiàng)鬣編成了
4、細(xì)辮，滿(mǎn)身蓋著絲綢和錦氈，這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還有過(guò)之無(wú)不及。你們?cè)嚳茨切┓敝吃谀厦栏鞯刈杂傻厣钪鸟R匹吧：它們行走著，它們奔馳著，它們騰躍著，既不受拘束，又沒(méi)有節(jié)制；它們因不受羈勒而感覺(jué)自豪，它們避免和人打照面；它們不屑于受人照顧，它們能夠自己尋找適當(dāng)?shù)氖沉?；它們?cè)跓o(wú)垠的草原上自由地游蕩、蹦跳，采食著四季皆春的氣候不斷提供的新鮮產(chǎn)品；它們既無(wú)一定的住所，除了晴明的天空外又別無(wú)任何庇蔭，因此它們呼吸著新鮮的空氣，這種空氣，比我們壓縮它們應(yīng)占的空間而禁閉它們的那些圓頂宮殿里的空氣，要純潔得多，所以那些野馬比大多數(shù)家馬來(lái)得強(qiáng)壯、輕捷和道勁。它們有大自然賦予的美質(zhì)，就是說(shuō)，有充沛的
5、精力和高貴的精神，而所有的家馬則都只有人工所能賦予的東西，即技巧與妍媚而已。11、比較上面兩個(gè)文段，寫(xiě)了幾種狀態(tài)下的馬？它們各有什么特性？12、第段中，哪些語(yǔ)句體現(xiàn)了野馬的美質(zhì)？用波浪線(xiàn)標(biāo)出來(lái)。13、如何理解“它的教育已喪失自由而開(kāi)始，已接受束縛而告終”？它體現(xiàn)了作者怎樣的感情？14、若果你想成為馬，你愿意成為那一種？為什么？ 拓展延伸天然要比人工更美麗些；在一個(gè)動(dòng)物身上，動(dòng)作的自由就構(gòu)成美麗的天然。你們?cè)嚳茨切┓敝吃谀厦栏鞯刈杂勺栽诘厣钪鸟R匹吧：它們行走著，它們奔馳著，它們騰躍著，既不受拘束，又沒(méi)有節(jié)制；它們因不受羈勒而感覺(jué)自豪，它們避免和人打照面；它們不屑于受人照顧，它們能夠自己尋找適
6、當(dāng)?shù)氖沉?；它們?cè)跓o(wú)垠的草原上自由地游蕩、蹦跳，采食著四季皆春的氣候不斷提供的新鮮產(chǎn)品；它們既無(wú)一定的住所，除了晴朗的天空外又別無(wú)任何庇蔭，因此它們呼吸著清新的空氣，這種空氣，比我們壓縮它們應(yīng)占的空間而禁閉它們的那些圓頂宮殿里的空氣，要純潔得多，所以那些野馬遠(yuǎn)比大多數(shù)家馬來(lái)得強(qiáng)壯、輕捷和遒勁。它們有大自然賦予的美質(zhì)，就是說(shuō)，有充沛的精力和高貴的精神，而所有的家馬則都只有人工所能賦予的東西，即技巧和妍媚而已。15這一段話(huà)熱情贊美了自然狀態(tài)下的馬的_，而這種優(yōu)點(diǎn)來(lái)自于_。（在段中選擇詞語(yǔ)填空）16選段開(kāi)頭一句話(huà)暗示了這段話(huà)采用了_的寫(xiě)法，以_的馬同_的馬相比較。17這段話(huà)用排比的句式描寫(xiě)了自然狀態(tài)下
7、馬的自由自在的生活。請(qǐng)概括敘述一下這時(shí)候馬的生活情況。（40字以?xún)?nèi)）18從選段最后一句話(huà)的用語(yǔ)可看出，在贊美自然狀態(tài)下的馬的同時(shí)，作者也對(duì)人工飼養(yǎng)的馬表達(dá)了一種復(fù)雜的感情。試說(shuō)說(shuō)這是一種怎樣的感情。29課參考答案2、法國(guó) 博物學(xué)家 作家 自然史3、人工馴養(yǎng)的馬的主要特征是：勇毅，與主人共生死、共榮辱；馴良，服以主人的操縱，滿(mǎn)足主人的愿望，無(wú)保留地貢獻(xiàn)自己，甚至是生命。天然野生的馬的主要特征是：有大自然賦予的美質(zhì)，即充沛的精力和高貴的精神，天性決不兇猛，只是豪邁而獷野，熱愛(ài)和平；它們?nèi)壕有袆?dòng)，團(tuán)結(jié)和睦；它們相互之間沒(méi)有妒忌，從不為一己之私爭(zhēng)斗。它們的身體是大自然的杰作。4、布封在對(duì)馬的描摹中傾注
8、了深厚的感情：對(duì) “在無(wú)垠的草原上”“自由自在地生活著的馬匹”的由衷贊美，對(duì)“被人養(yǎng)育”“經(jīng)過(guò)訓(xùn)練”“供人驅(qū)使”的馬的深刻同情。飽含作者情感傾向的語(yǔ)句，如：“它的教育以喪失自由而開(kāi)始，以接受束縛而告終?！薄疤烊灰热斯じ利愋?；在一個(gè)動(dòng)物身上，動(dòng)作的自由就構(gòu)成美麗的天然?！薄八鼈冇写笞匀毁x予的美質(zhì)，就是說(shuō)，有充沛的精力和高貴的精神，而所有的家馬則都只有人工所能賦予的東西，即技巧與妍媚而已?！?、布封是人文主義思想的繼承者和宣傳者，在他的作品中慣用人性化的筆觸描摹動(dòng)物。本文的馬就被賦予了人性的光彩。它像英勇忠義的戰(zhàn)士，又像馴服誠(chéng)實(shí)的奴仆，像豪邁而獷野的游俠，又像典型高貴的紳士。文章一開(kāi)始寫(xiě)道：“
9、它和人分擔(dān)著疆場(chǎng)的勞苦，同享著戰(zhàn)斗的光榮；它和它的主人一樣，具有無(wú)畏的精神，它眼看著危急當(dāng)前而慷慨以赴”就流露寫(xiě)作意圖是要把馬當(dāng)作人的同類(lèi)來(lái)寫(xiě)。馬在戰(zhàn)場(chǎng)上本是被迫沖騰躥躍的，但作者卻說(shuō)它是“喜愛(ài)”并“追求”兵器的撞擊聲；馬是受人擺布約束的，但作者卻指出它“知道克制”自己；馬被馴服，卻被說(shuō)成是一種“教育”。馴馬在作者筆下變成了具有文明意識(shí)的生物。同樣，作者在說(shuō)野馬能夠因?yàn)椴皇芰b絆而“感覺(jué)自豪”，它們“不屑于”受人照顧，不愿意“作戰(zhàn)”，過(guò)著“和平生活”?？傊?，凡能夠用寫(xiě)人的語(yǔ)言的地方，作者都力避使用動(dòng)物學(xué)的語(yǔ)言；即便是本來(lái)并無(wú)“意識(shí)”的本能動(dòng)作，作者都寫(xiě)成具有人一般意志的自覺(jué)行為。6、馬在被人類(lèi)長(zhǎng)
10、期馴養(yǎng)役使過(guò)程中確實(shí)贏(yíng)得了人類(lèi)“朋友”的稱(chēng)號(hào)，但這一切是以束縛馬的自由，壓抑馬的天性為代價(jià)換來(lái)的，如用“銜鐵”“馬刺”“鐵釘”殘忍地禁錮；給馬“戴上黃金鏈條”，把馬的“項(xiàng)鬣編成了細(xì)辮”，“渾身蓋著絲綢和錦氈”作為玩物。這時(shí)的馬實(shí)際是外在一種十分悲慘的生存狀態(tài)之下，這種情形下，只能說(shuō)馬是人類(lèi)的朋友，人類(lèi)卻不是馬的朋友。7、“教育”一詞是擬人化用法，指的是人類(lèi)對(duì)馬的馴養(yǎng)。“以喪失自由而開(kāi)始”指馬一出生就受到人的照顧，被人喂養(yǎng)，而不是自由自在地自己去尋找食物；“以接受束縛而告終”包含兩層含義：指馬被套上韁繩，披上鞍轡，戴上銜鐵，釘上蹄鐵；指馬從思想上接受服從的觀(guān)念，服從成為馬的天性。文章用這句話(huà)概括
11、了人類(lèi)對(duì)馬所做的一切，表達(dá)了作者對(duì)馬的深刻同情，同時(shí)也寄托了作者的社會(huì)政治理想。8、“這一切”是指馬額上覆蓋妍麗的毛、編成細(xì)辮的項(xiàng)鬣、蓋滿(mǎn)身體的絲綢和錦氈等一切視馬為玩物、無(wú)視馬的天性的裝飾物品。因?yàn)樘汨F只能有限地束縛馬的身體，而“這一切”，卻使馬失去人的伙伴的平等地位，淪為人類(lèi)的奴隸和玩物，馬之為馬的特性喪失殆盡，精神的泯滅是最大的悲哀，所以是比蹄鐵等身體上的束縛更為嚴(yán)重的。9、這樣寫(xiě)是為了把馬的“勻稱(chēng)”“優(yōu)美”的外形同其他形體有缺陷的動(dòng)物作比較，突出馬的高貴姿態(tài)。10、結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，言之成理，談出審美見(jiàn)解即可。11、文段寫(xiě)了人工馴養(yǎng)的和天然野生的兩種馬。人工馴養(yǎng)的馬的主要特征：帶著受奴役的
12、標(biāo)志，過(guò)著屈辱的生活。天然野生的馬的主要特征：有大自然賦予的美質(zhì)，充滿(mǎn)自由精神。 12、“自由自在地生活著”“既不受拘束，有沒(méi)有節(jié)制”“不屑于受人照顧”“呼吸著自由清新的空氣”“因不受羈勒而感覺(jué)自豪”“強(qiáng)壯、輕捷、和勁道”“有充沛的體力和高貴的精神”13、包括兩層含義：（1）馬被套上韁繩，披上鞍轡，戴上銜鐵，釘上蹄鐵（2）馬從思想上接受觀(guān)念，服從成了馬的天性。這句話(huà)概括了人類(lèi)對(duì)馬所做的一切，表達(dá)了作者對(duì)馬的深切同情，同時(shí)也寄托了作者的社會(huì)理想。14、如果喜歡野馬，因?yàn)樗写笞匀毁x予的美質(zhì)和高貴的精神：熱愛(ài)和平自由，團(tuán)結(jié)和睦。15美質(zhì)美麗的天然16對(duì)比人工馴養(yǎng)天然野生17自由自在，不受拘束、節(jié)制，不受羈勒，不屑于受人照顧，強(qiáng)壯、輕捷和遒勁，具有充沛精力和高貴精神。18既對(duì)馬為人類(lèi)作出的貢獻(xiàn)犧牲感到敬佩感激，又對(duì)人工飼養(yǎng)的馬的悲慘狀況感到同情惋惜。5學(xué)習(xí)是一件快樂(lè)的事情，大家下載后可以自行修改
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