中考語文奪分隨堂自主復(fù)習(xí)案 第三篇 板塊五 專題28 辨析字詞發(fā)音正確斷句誦讀 課件 新人教版

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1、配人教版第三篇閱讀第三篇閱讀 板塊五文言文閱讀板塊五文言文閱讀 專題專題28辨析字詞發(fā)音，正辨析字詞發(fā)音，正確斷句誦讀確斷句誦讀 考向1給加點字注音 前幾年，給文言文加點字注音這類考題比較常見，現(xiàn)在很少出現(xiàn)。2009福建廈門考了一個多音字“鮮”。2012年僅山西省現(xiàn)身這樣的題目，給“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”中的“罔”和“殆”注音。這類考題大都以多音字和異讀字以及文本重要的字詞為命題材料。 解題方法考點自主梳理考點自主梳理 1關(guān)注多音字。 多音字，就是不同的讀音，表義不同，用法不同，因而詞性不同。多音字有以下幾種用法： (1)讀音有區(qū)別詞性和詞義的作用。這種類型的多音字在文言文中叫做“破音異

2、讀”，約占全部多音字的80%。對這類多音字，我們應(yīng)該根據(jù)不同的讀音加以辨析、記憶。如“將”：jing(可作動詞或副詞等)，動詞可作“帶領(lǐng)”解，副詞可作“將要”解；jing(名詞)，作“將帥”或“大將”解；qing(動詞)，作“愿”“請求”講，如“將子無怒”(請你別生氣)。 (2)使用情況不同，讀音也不同，讀音有區(qū)別用法的作用。如“薄”：bo，不厚的意思，一般單用，薄餅、薄紙；b，一般用于合成詞，薄禮、厚古薄今；b，薄荷(專有名詞)。 (3)語體不同，讀音不同，讀音有區(qū)別語體的作用，主要體現(xiàn)為口語和書面語。如“給”：口語讀gi；書面語讀j，給予、給養(yǎng)。 (4)文言文中的一些通假字延續(xù)使用到現(xiàn)在而

3、形成了異讀字，普通用法和人名地名等用法不同而造成異讀等。 異讀包括破音異讀、通假異讀和古音異讀三種情況。對于破音異讀，可視為多音字的特殊情況。因此，要注意根據(jù)詞性和意義來確定正確讀 音。對于通假異讀，要注意搜集整理文言文中常見的通假字，弄清它的本字，根據(jù)本字來確定通假字的讀音，即通假字應(yīng)讀本字(即被通假字)的讀音。對于古音異讀，由于離今天較為久遠(yuǎn)，又沒有什么規(guī)律可循，所以記住它們?nèi)科綍r多下工夫，認(rèn)真積累。 2讀準(zhǔn)字音是文言文朗讀的起碼要求，因此，積累課文里的重要實詞(文學(xué)色彩較重的詞語)的讀音是非常重要的。如醉翁亭記中“觥籌交錯”的“觥”、“傴僂提攜”的“傴僂”、“樹林陰翳”的“翳”等。 考

4、向2給文言文斷句、標(biāo)點 文言文斷句、標(biāo)點題一般以客觀題出現(xiàn)，常常都是四選一型的。2012年江蘇南京就是這樣的題型。 解題方法 正確進行斷句、標(biāo)點，首先要全面、正確地理解作者的原意，其次要弄清詞義，搞清句與句之間的關(guān)系。這是準(zhǔn)確進行斷句、標(biāo)點的前提。 有很多文言句段的起訖是有語言標(biāo)志的，我們可參照這些語言標(biāo)志進行斷句、標(biāo)點。主要標(biāo)志形式有：借助“曰”“謂”“云”等表示引文的詞語判斷句子的開頭。借助“夫”“且夫”“若夫”“蓋”等發(fā)語詞尋求下文的 開始處。借助“也”“矣”“焉”“耳”“乎”“耶”“哉”“而已”等句尾語氣詞斷定文句的結(jié)尾。借助句首主語斷句。句首主語多為人名地名，所以遇到這些名詞或代詞就

5、可借此斷句。借助關(guān)聯(lián)詞語確定句子首尾，關(guān)聯(lián)詞語或單用，或配對使用，都表示句子的首或尾。 考向3劃分句子的朗讀節(jié)奏 停頓適當(dāng)是文言文朗讀的基本要求。目前四選一的選擇題越來越少，多用斜線號給句子標(biāo)注出朗讀節(jié)奏。 解題方法 第一，可運用現(xiàn)代漢語的語法知識進行停頓。 1“主語謂語”之間應(yīng)停頓。如：前人之述/備矣；負(fù)者/歌于途，行者/休于樹；先帝/不以臣卑鄙。 2“動詞賓語”之間應(yīng)停頓。如：銜/遠(yuǎn)山，吞/長江；無/絲竹之亂耳；遙聞/深巷中犬吠。 3“狀語謂語”之間應(yīng)停頓。如：永之人/爭/奔走焉；屠/自后/斷其股；緣溪/行，忘路之遠(yuǎn)近。 但充當(dāng)狀語的名詞和動詞之間不能斷開，若斷開就錯將狀語當(dāng)成主語，從而改

6、變了句子的意思。如：“其一犬/坐于前”應(yīng)為“其一/犬坐/于前”。又如：“山/行六七里”應(yīng)為“山行/六七里”。 4介賓短語后置，在介詞前停頓。如：受任/于敗軍之際，奉命/于危難之間；咨臣/以當(dāng)世之事；叫囂/乎東西，隳突/乎南北。 5修飾語與名詞中心語之間一般不能停頓。如：醉翁之意/不在酒；予/嘗求/古仁人之心；燕雀/安知/鴻鵠之志哉。 第二，可結(jié)合古代漢語的語法常識輔助停頓。 1句首發(fā)語詞、關(guān)聯(lián)詞語后面應(yīng)停頓。文言文中有一些虛詞放在句子的開頭，起強調(diào)語氣或領(lǐng)起全句乃至全段的作用，如“蓋”“夫”“若夫”“至若”“故”“是以”等，朗讀時在這些詞語后面應(yīng)稍作停頓。如：蓋/余之勤且艱/若此；夫/戰(zhàn)，勇氣

7、也；故/君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 2古代是兩個單音節(jié)詞，而現(xiàn)代漢語中是一個雙音節(jié)詞的，詞義發(fā)生了變化，要注意分開讀。如：可/以為師矣；中/間/力拉崩倒之聲；今齊地/方千里。 3朗讀停頓要體現(xiàn)出省略的成分，不能把成分省略當(dāng)做沒有省略來讀。如：“一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭”句中“再”“三”的后面都省略了謂語動詞“鼓”，應(yīng)略停，不能讀成“一鼓/作氣，再而衰，三而竭”。 4對古代的國號、年號、官職、地名要了解，否則易導(dǎo)致朗讀停頓錯誤。如： 虞山/王毅/叔遠(yuǎn)甫/刻；太守謂誰？廬陵/歐陽修也。 隨堂熱身反饋隨堂熱身反饋基礎(chǔ)集訓(xùn)1古漢語詞典對“鮮”字有以下幾種解釋。請根據(jù)語境，選出對“陶后鮮有聞”中“鮮”

8、字的解釋最恰當(dāng)?shù)囊豁?)A讀xin，活魚。B讀xin，新鮮。 C讀xin，鮮艷。 D讀xin，少。D D 解析解析 期年期年(j一周年一周年)。 3根據(jù)語意，下列語句停頓正確的一項是() A晉陶淵明獨/愛菊 B世人/盛愛牡丹 C荷花為雨/所洗 D余憶年/少時 解析 A項，晉陶淵明/獨愛菊；C項，荷花/為雨所洗；D項，余憶/年少時。 B 4下列語句中朗讀節(jié)奏停頓不正確的一項是() A武陵人/捕魚為業(yè) B問/今是何世 C率/妻子邑人來此絕境 D后遂無問/津者 解析 “問津者”是一個具有獨立意義的語言單位，中間不能停頓。D 5用“/”為下面句子斷句(斷三處，不要求加標(biāo)點)。 嗟 夫 予 嘗 求 古

9、仁 人 之 心 或 異 二 者 之 為 何 哉 嗟夫/予嘗求古仁人之心/或異二者之為/何哉 62011福州請用“/”標(biāo)示下列語句的句中語意停頓。(每句標(biāo)一處) (1)媵 人 持 湯 沃 灌(2)腰 白 玉 之 環(huán) 答案：(1)媵人/持湯沃灌(2)腰/白玉之環(huán) 閱讀運用 閱讀下面文本，回答問題。 范仲淹苦讀 范仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也?！眃n 吃吃 zh 就就 參考

10、譯文 范仲淹兩歲的時候就失去父親，家中貧困無依。他年輕時就有遠(yuǎn)大的志向，常常把治理國家作為自己應(yīng)盡的責(zé)任，發(fā)奮苦讀，有時晚上疲倦了，就用冷水沖頭洗臉；連飯也吃不上，就吃粥堅持讀書。做官以后，常常談?wù)撎煜麓笫?，奮不顧身。以至于有人說壞話被貶官，由參知政事降職為鄧州太守。范仲淹刻苦磨煉自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅自足罷了。他經(jīng)常朗誦自己作品中的兩句話：“讀書人應(yīng)當(dāng)在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。” 透光鑒 世有透光鑒，鑒背有銘文，凡二十字，字極古，莫能讀。以鑒承日光，則背文及二十字皆透在屋壁上，了了分明。人有原其理，以謂鑄時薄處先冷，唯背文上差厚，后冷而銅縮多；文雖在背，而鑒面

11、隱然有跡，所以于光中現(xiàn)。予觀之，理誠如是。然予家有三鑒，又見他家所藏，皆是一樣，文畫銘字無纖異者，形制甚古，唯此鑒光透其他鑒雖至薄者莫能透。意古人別自有術(shù) 。 (選自沈括夢溪筆談，有刪節(jié)) 注 原：推究。差：略微。 82012南京下列給文中畫波浪線的句子所加標(biāo)點正確的一項是() A唯此鑒光透，其他鑒雖至薄者，莫能透。 B唯此鑒，光透其他鑒，雖至薄者莫能透。 C唯此，鑒光透。其他鑒雖至薄者，莫能透。 D唯此鑒光透。其他，鑒雖至薄者莫能透。A 參考譯文 世上有透光鏡，鏡背面有銘文，共二十字，字體極其深奧，沒人能讀懂。用這個鏡子承受日光，背面的花紋和二十個字就會透射在房壁上，清清楚楚。有人推究它的原

12、理，認(rèn)為是由于鑄造時薄處先冷，唯獨有花紋和字的地方比較厚，冷得慢，以致銅收縮得多。銘文和花紋雖然在背面，但是鏡面上隱隱約約有痕跡，所以在光中顯現(xiàn)出來。我觀察了這面鏡子，(認(rèn)為)道理確實如此?？墒俏壹矣腥骁R子，又見到了別人家所收藏的鏡子，都是一個式樣，圖案銘文沒有絲毫差異，形制很古老。只有這種鏡子可以透光，其他的鏡子雖然也有很薄的，卻都不能透光。想來古人自有特殊的制作方法。 虹 世傳虹能入溪澗飲水，信然。熙寧中，予使契丹，至其極北黑水境永安山下卓帳。是時新雨霽，見虹下帳前澗中。予與同職扣澗觀之，虹兩頭皆垂?jié)局?。使人過澗，隔虹對立，相去數(shù)丈，中間如隔綃縠。自西望東則見，蓋夕虹也。立澗之東西望，則

13、為日所鑠，都無所睹。久之，稍稍正東，逾山而去。次日行一程，又復(fù)見之。孫彥先云：虹乃雨中日影也，日照雨則有之。 (選自沈括夢溪筆談) 注 卓帳：豎立帳篷。綃縠(xioh)：一種絲織品。 92011南通用斜線(/)標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。(每句標(biāo)一處) (1)使 人 過 澗(2)蓋 夕 虹 也 答案：(1)使人/過澗(2)蓋/夕虹也 參考譯文 相傳虹能到溪流或山澗里喝水，確實是這樣。熙寧年間，我出使契丹，到了那極北方黑水境內(nèi)的永安山下搭起帳篷。這時剛好雨后初晴，看見彩虹出現(xiàn)在帳篷前的山澗中。我和同事靠近山澗觀賞它，看到一條虹的兩端都垂到澗中。叫人越過山澗，隔著虹相對站立，距離大概有幾丈，中間如隔著一層薄紗。從澗的西邊往東看就能看見，這是傍晚的虹。而站在澗的東邊往西看，在陽光的閃爍下卻什么都看不見。過了很久，虹稍微偏向正東方，越過山峰離去了。第二天走了一段路，又看到了虹。 孫彥先說：虹是雨中的日光影像，日光照在雨珠上就有虹出現(xiàn)。