《河北省撫寧縣第六中學(xué)高中政治 4.2.1認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)課件 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《河北省撫寧縣第六中學(xué)高中政治 4.2.1認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)課件 新人教版必修4（21頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、 法國(guó)巴黎的報(bào)紙上曾登過一則廣告，上面寫道：法國(guó)巴黎的報(bào)紙上曾登過一則廣告，上面寫道：“每每個(gè)人只要花個(gè)人只要花2525生丁（生?。?00100生丁等于生丁等于1 1法郎）就可以得到既經(jīng)法郎）就可以得到既經(jīng)濟(jì)又沒有絲毫困憊痛苦的旅行方法。濟(jì)又沒有絲毫困憊痛苦的旅行方法?！?有個(gè)人按照廣告刊登的地址寄去了有個(gè)人按照廣告刊登的地址寄去了2525生丁。不久，他生丁。不久，他收到一封回信收到一封回信：“先生，請(qǐng)您安靜地躺在您的床上，并且先生，請(qǐng)您安靜地躺在您的床上，并且請(qǐng)牢記：我們的地球是在旋轉(zhuǎn)著的。在巴黎的緯度請(qǐng)牢記：我們的地球是在旋轉(zhuǎn)著的。在巴黎的緯度4949度上，您每晝夜要跑數(shù)萬(wàn)公里。假如您喜歡
2、看沿路美好的度上，您每晝夜要跑數(shù)萬(wàn)公里。假如您喜歡看沿路美好的景致，就請(qǐng)您打開窗簾，盡情地欣賞星空的美麗吧！景致，就請(qǐng)您打開窗簾，盡情地欣賞星空的美麗吧！” ” 想一想：這則廣告利用了什么觀點(diǎn)來(lái)狡辯？想一想：這則廣告利用了什么觀點(diǎn)來(lái)狡辯？小故事小故事春春冬冬秋秋夏夏我們身邊的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)我們身邊的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)機(jī)械運(yùn)動(dòng)機(jī)械運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)生命運(yùn)動(dòng)生命運(yùn)動(dòng)我們身邊的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)我們身邊的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)原始社會(huì)原始社會(huì)奴隸社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低低高高人類社會(huì)人類社會(huì)發(fā)展道路發(fā)展道路我們身邊的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)我們身邊的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)人類社會(huì)的運(yùn)動(dòng)人類社會(huì)的運(yùn)動(dòng)結(jié)
3、論結(jié)論1：世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中：世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。變化和過程。想一想：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是怎么樣的關(guān)系呢想一想：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是怎么樣的關(guān)系呢? ?有沒有沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)現(xiàn)象？有沒有有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)現(xiàn)象？有沒有不是物質(zhì)現(xiàn)象的不是物質(zhì)現(xiàn)象的運(yùn)動(dòng)？運(yùn)動(dòng)？1.1.運(yùn)動(dòng)的概念：運(yùn)動(dòng)的概念：一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)。太陽(yáng)是一顆恒星，太陽(yáng)是一顆恒星，它運(yùn)動(dòng)嗎？它運(yùn)動(dòng)嗎？“一潭死水一潭死水”，這，這水在運(yùn)動(dòng)中嗎？水在運(yùn)動(dòng)中嗎？在我們
4、教導(dǎo)處西邊在我們教導(dǎo)處西邊的石頭標(biāo)語(yǔ)，它在運(yùn)的石頭標(biāo)語(yǔ)，它在運(yùn)動(dòng)嗎？動(dòng)嗎？從以上分析中我們從以上分析中我們能得出什么哲學(xué)結(jié)論？能得出什么哲學(xué)結(jié)論？結(jié)論二：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。結(jié)論二：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。請(qǐng)分析：請(qǐng)分析：、刻舟求劍者能找到他的那把寶劍嗎？為什么？、刻舟求劍者能找到他的那把寶劍嗎？為什么？、從哲學(xué)看，、從哲學(xué)看，刻舟求劍者刻舟求劍者犯了什么樣的錯(cuò)誤？犯了什么樣的錯(cuò)誤？情景分析：否認(rèn)事物否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)，的運(yùn)動(dòng)，離開運(yùn)動(dòng)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，談物質(zhì)，是一種形是一種形而上學(xué)的而上學(xué)的觀點(diǎn)。觀點(diǎn)。各各是是什什么么？任何運(yùn)動(dòng)都必須有自己的承擔(dān)者任何運(yùn)動(dòng)都必須有自己的
5、承擔(dān)者.結(jié)論：運(yùn)動(dòng)也離不開物質(zhì)。結(jié)論：運(yùn)動(dòng)也離不開物質(zhì)。結(jié)論三：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)結(jié)論三：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。者。思考并探究思考并探究：、能不能把世界萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為人的、能不能把世界萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為人的“心心”、概念或、概念或精神的運(yùn)動(dòng)？慧能在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系上犯了什么樣的錯(cuò)誤？精神的運(yùn)動(dòng)？慧能在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系上犯了什么樣的錯(cuò)誤？、有沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)？為什么？、有沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)？為什么？離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，是一種唯心主義的觀點(diǎn)。離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，是一種唯心主義的觀點(diǎn)。1.1.運(yùn)動(dòng)的概念：運(yùn)動(dòng)的概念：哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)
6、，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。過程。2.2.運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系（）物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在（）物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。（）（）運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)：運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)：運(yùn)動(dòng)是運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者（主體）的承擔(dān)者（主體），脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。結(jié)論四：運(yùn)動(dòng)是結(jié)論四：運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件無(wú)條件的、的、永恒永恒的和的和絕對(duì)絕對(duì)的。的?？傊傊? ,離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng) 離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)都是錯(cuò)誤的
7、都是錯(cuò)誤的一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性3.3.運(yùn)動(dòng)和靜止運(yùn)動(dòng)和靜止（1 1）靜止的含義：靜止是運(yùn)動(dòng)的一種）靜止的含義：靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀特殊狀態(tài)態(tài)。主要包括兩個(gè)方面的含義：。主要包括兩個(gè)方面的含義： 事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化； 物體相對(duì)于某一參照系來(lái)說沒有發(fā)生物體相對(duì)于某一參照系來(lái)說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒某種運(yùn)動(dòng)，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊運(yùn)動(dòng)。有進(jìn)行某種特殊運(yùn)動(dòng)。結(jié)論五：靜止是結(jié)論五：靜止是有條件有條件的、的、暫時(shí)暫時(shí)的和的和相對(duì)相對(duì)的
8、。的。這是因?yàn)?，一顆子彈并不是始終以每秒這是因?yàn)?，一顆子彈并不是始終以每秒800800米一米一900900米的初速度米的初速度飛行的。由于空氣的阻力，速度逐漸降下來(lái)，而在它的射程終點(diǎn)飛行的。由于空氣的阻力，速度逐漸降下來(lái)，而在它的射程終點(diǎn)( (跌落前跌落前) )的速度只有每秒的速度只有每秒4040米。這個(gè)速度是普通飛機(jī)也可以達(dá)到米。這個(gè)速度是普通飛機(jī)也可以達(dá)到的。因此很可能碰到這種情景：飛機(jī)跟子彈飛行的方向相同，速的。因此很可能碰到這種情景：飛機(jī)跟子彈飛行的方向相同，速度相等。這樣，雖然子彈和飛機(jī)都處在運(yùn)動(dòng)中，但這顆子彈對(duì)于度相等。這樣，雖然子彈和飛機(jī)都處在運(yùn)動(dòng)中，但這顆子彈對(duì)于飛行員來(lái)說，則
9、是靜止的，或者只是略微有些移動(dòng)，在這種情況飛行員來(lái)說，則是靜止的，或者只是略微有些移動(dòng)，在這種情況下，把它抓住自然沒有絲毫困難了。下，把它抓住自然沒有絲毫困難了。 在第一次世界大戰(zhàn)中，一位法國(guó)飛行員碰到了一件極不平在第一次世界大戰(zhàn)中，一位法國(guó)飛行員碰到了一件極不平常的事情。這位飛行員在常的事情。這位飛行員在20002000米的高空飛行的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)臉旁米的高空飛行的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)臉旁有一個(gè)什么小玩意兒在飛行，他以為這是一只小昆蟲，便敏捷有一個(gè)什么小玩意兒在飛行，他以為這是一只小昆蟲，便敏捷地把它抓過來(lái)。一看，大吃一驚：原來(lái)是一顆德制的子彈地把它抓過來(lái)。一看，大吃一驚：原來(lái)是一顆德制的子彈! !這位這
10、位飛行員為什么能輕而易舉地伸手把子彈抓住呢飛行員為什么能輕而易舉地伸手把子彈抓住呢? ? (1)(1)飛機(jī)和子彈的飛機(jī)和子彈的共同飛行共同飛行說明了什么哲學(xué)道理說明了什么哲學(xué)道理? ? (2) (2)飛行員為什么能抓住子彈飛行員為什么能抓住子彈? ?(1)(1)材料中的飛機(jī)和子彈材料中的飛機(jī)和子彈的共同飛行說明了運(yùn)動(dòng)的共同飛行說明了運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，一切物質(zhì)都是絕對(duì)的，一切物質(zhì)都在運(yùn)動(dòng)。在運(yùn)動(dòng)。(2)2)靜止是相對(duì)的，靜止是相對(duì)的，是有條件的、暫是有條件的、暫時(shí)的、是運(yùn)動(dòng)的時(shí)的、是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。材料特殊狀態(tài)。材料中中“飛機(jī)跟子彈飛機(jī)跟子彈飛行的方向相同，飛行的方向相同，速度相等速度相等”，這，這
11、樣雖然子彈和飛樣雖然子彈和飛機(jī)都處在運(yùn)動(dòng)中，機(jī)都處在運(yùn)動(dòng)中，但這顆子彈相對(duì)但這顆子彈相對(duì)于飛行員而言，于飛行員而言，則是靜止的，因則是靜止的，因而飛行員能夠抓而飛行員能夠抓住飛行中的子彈住飛行中的子彈。聯(lián)系：聯(lián)系：靜止靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。特殊狀態(tài)。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。（2 2）運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系）運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。區(qū)別：區(qū)別：運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程；和過程；是絕對(duì)的、無(wú)條件的。是絕對(duì)的、無(wú)條件的。靜止
12、靜止是事物在某一時(shí)段根本性質(zhì)沒有發(fā)是事物在某一時(shí)段根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；相對(duì)某一參照系或某一范圍內(nèi)生變化；相對(duì)某一參照系或某一范圍內(nèi)沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)。靜止沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)。靜止是相對(duì)的、有是相對(duì)的、有條件的。條件的。聯(lián)系：聯(lián)系：靜止靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。特殊狀態(tài)。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。（2 2）運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系）運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。情景分析：情景分析： 詭辯家歐布里德向朋友借錢后一直拖著不還，詭辯家歐布里德向朋友借錢后一直拖著不還，朋友只好前去討債，沒想到
13、朋友只好前去討債，沒想到歐布里德卻說：歐布里德卻說：“一切一切皆流，一切皆變，借錢的我是過去的我，過去的我皆流，一切皆變，借錢的我是過去的我，過去的我不是現(xiàn)在的我，您要討債就向過去的我去討吧！不是現(xiàn)在的我，您要討債就向過去的我去討吧！”朋友被他的詭辯激怒了，便狠狠地揍了他。歐布里朋友被他的詭辯激怒了，便狠狠地揍了他。歐布里德要去告他，朋友笑言道：德要去告他，朋友笑言道：“打你的我是彼時(shí)的我，打你的我是彼時(shí)的我，彼時(shí)的我非此時(shí)的我。你要告，就去告彼時(shí)的我彼時(shí)的我非此時(shí)的我。你要告，就去告彼時(shí)的我吧！吧！”想一想想一想：歐布里德的錯(cuò)誤在哪里？這一歐布里德的錯(cuò)誤在哪里？這一故事說明了什么哲學(xué)道理？故
14、事說明了什么哲學(xué)道理？ 結(jié)論七：在運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系問題上，反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向結(jié)論七：在運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系問題上，反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向:芝諾有趣的觀點(diǎn)：飛矢不動(dòng)芝諾有趣的觀點(diǎn)：飛矢不動(dòng) 阿吉尼斯追不上烏龜阿吉尼斯追不上烏龜 “人不能兩次踏進(jìn)同一條河流人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”（赫拉克利特赫拉克利特）“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”（克拉底魯克拉底魯） 只看到運(yùn)動(dòng)沒看到靜止，會(huì)導(dǎo)致相對(duì)主義和詭只看到運(yùn)動(dòng)沒看到靜止，會(huì)導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論（不可知論）辯論（不可知論）既看到運(yùn)動(dòng)又看到靜止既看到運(yùn)動(dòng)又看到靜止 阿吉尼斯是古希臘神話中的英雄，海洋女神忒提斯的兒阿吉尼斯是古希臘神話中的英雄，
15、海洋女神忒提斯的兒子，他健步如飛，能日新千里，芝諾卻說：阿吉尼斯永遠(yuǎn)追不子，他健步如飛，能日新千里，芝諾卻說：阿吉尼斯永遠(yuǎn)追不上烏龜。他提出如果烏龜在前，阿吉尼斯在后，阿吉尼斯要追上烏龜。他提出如果烏龜在前，阿吉尼斯在后，阿吉尼斯要追上烏龜，必須要首先到達(dá)烏龜?shù)钠瘘c(diǎn)處，烏龜卻到了另一個(gè)起上烏龜，必須要首先到達(dá)烏龜?shù)钠瘘c(diǎn)處，烏龜卻到了另一個(gè)起點(diǎn)處，如此類推下去，一直無(wú)窮，阿吉尼斯永遠(yuǎn)追不上烏龜。點(diǎn)處，如此類推下去，一直無(wú)窮，阿吉尼斯永遠(yuǎn)追不上烏龜。“日方中方睨，物方生方死日方中方睨，物方生方死（惠施惠施）“旋嵐偃岳而常靜，江河竟注而不流，野馬旋嵐偃岳而常靜，江河竟注而不流，野馬飄飄鼓而不動(dòng)，日月
16、歷天而不周鼓而不動(dòng)，日月歷天而不周”（僧肇僧肇） 承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的形而上學(xué)承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的形而上學(xué)承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)否認(rèn)相對(duì)靜止的詭辯論承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)否認(rèn)相對(duì)靜止的詭辯論方法論要求：方法論要求： 要用運(yùn)動(dòng)發(fā)展的眼光來(lái)看問題；反對(duì)用靜止僵化的觀點(diǎn)來(lái)要用運(yùn)動(dòng)發(fā)展的眼光來(lái)看問題；反對(duì)用靜止僵化的觀點(diǎn)來(lái)看問題?？磫栴}。辯證唯物主義的運(yùn)動(dòng)觀：辯證唯物主義的運(yùn)動(dòng)觀：1 1、運(yùn)動(dòng)的含義：、運(yùn)動(dòng)的含義：2 2、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證統(tǒng)一關(guān)系：、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證統(tǒng)一關(guān)系： （1 1）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式；）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式； （2 2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者；）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者；3 3、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系：、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系： （1 1）運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的、永恒的，靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊）運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的、永恒的，靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀狀 態(tài)，是相對(duì)的、有條件的態(tài)，是相對(duì)的、有條件的 、暫時(shí)的；、暫時(shí)的； （2 2）物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。）物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。
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