《過(guò)萬(wàn)重山漫想》備課指導(dǎo)

《《過(guò)萬(wàn)重山漫想》備課指導(dǎo)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《過(guò)萬(wàn)重山漫想》備課指導(dǎo)（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、【自讀導(dǎo)言】三峽是翟塘峽、巫峽、西陵峽的總稱，它西起重慶市奉節(jié)縣白帝城，東至湖北省宜昌市南津關(guān)，全長(zhǎng)193公里。它是世界上著名的大峽谷，被譽(yù)為山水畫(huà)廊，也是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。翟塘峽為長(zhǎng)江三峽第一峽，又稱夔峽。從奉節(jié)白帝城至巫山縣大溪鎮(zhèn)，全長(zhǎng)8公里，以雄偉壯麗著稱。長(zhǎng)江南岸的白鹽山與北岸的赤甲山對(duì)峙，巖壁如斧劈刀削，恰似一扇屋門(mén)，緊鎖長(zhǎng)江。江水在峽中咆嘯奔騰，旋渦四起，山雄水急，氣勢(shì)磅礴，令人嘆為止。巫峽為長(zhǎng)江三峽第二峽。從巫山縣大寧河口，至湖北省巴東縣官渡口，峽長(zhǎng)45公里。其特征是峽長(zhǎng)谷深，迂回曲折，幽深秀麗，似一條美不勝收的山水畫(huà)廊。巫峽景區(qū)由“三臺(tái)八景十二峰”等景點(diǎn)組成。西陵峽是三峽中最

2、長(zhǎng)的一個(gè)峽，長(zhǎng)70公里，自宜昌秭歸縣香溪河至宜昌市南津關(guān)，其特點(diǎn)是灘多水急。其中的泄灘、青灘、崆嶺灘，為三峽著名的三大險(xiǎn)灘。西陵峽中景觀甚多，著名的有黃牛峽、黃陵廟、三峽工程、燈影峽、崆嶺峽、牛肝馬肺峽、兵書(shū)寶劍峽、屈原祠自古以來(lái)，寫(xiě)三峽的文字就很多，同學(xué)們?cè)诔踔袝r(shí)也學(xué)過(guò)不少。如酈道元水經(jīng)注三峽，李白的秋浦歌、朝辭白帝城等等。要在眾多的名文俊筆中寫(xiě)出脫俗的文字來(lái)，不費(fèi)躊躇是不行的。正是這樣，過(guò)萬(wàn)重山漫想才沒(méi)有“率爾”操觚，而是獨(dú)辟蹊徑，以三峽為蹤，情隨景遷，景隨情變，“思接千載，心游萬(wàn)仞”。通過(guò)“漫想”，表達(dá)了作者對(duì)那些勇于開(kāi)拓的志士仁人表示了由衷的贊美。在寫(xiě)作中，作者打開(kāi)視野，在現(xiàn)實(shí)和想象之

3、間自由馳騁，其思路縱貫古今，氣勢(shì)非凡，表現(xiàn)出了作者豐富的想象力和語(yǔ)言駕馭能力。學(xué)習(xí)此文，主要把握以下要點(diǎn)：一通過(guò)學(xué)習(xí)本文，增加文化知識(shí)的積累。作者是著名的語(yǔ)文教育專家，又是著名的詩(shī)人、雜文家，他的語(yǔ)文修養(yǎng)很高。反映在此文中，我們可以看到作者既十分重視文學(xué)形象的塑造，又十分重視語(yǔ)言表達(dá)的效果。二學(xué)習(xí)本文，了解和體會(huì)文章結(jié)構(gòu)的技巧。這篇文章以三峽為線索，借想象和聯(lián)想歌頌了歷史上那些具有開(kāi)拓精神的人物。但是這種歌頌又并非是直來(lái)直去的，而是在作者思路的縱橫馳騁中一步一步實(shí)現(xiàn)的。因此表現(xiàn)在文章結(jié)構(gòu)上，則給人抑揚(yáng)頓挫、大開(kāi)大合的感覺(jué)。三體會(huì)作者所贊美的內(nèi)在精神。這既是文章學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，也是文章理解的一個(gè)難點(diǎn)

4、?！咀宰x程序】1 生字生詞的識(shí)記，相關(guān)文化知識(shí)積累如以敝帚畫(huà)西施”、志、欹“、洪荒“、注”、不盈不溢”、摧山訴(ch削”、水擊三千里，拉(tun)扶搖而上者九萬(wàn)里”等等。這樣的內(nèi)容不少，都可借助文中的注釋或查工具書(shū)完成。2 找出聯(lián)結(jié)上下文的關(guān)鍵語(yǔ)句，理清文章的思路本文題為“漫想”，實(shí)際上“漫”而有序，作者十分注意把現(xiàn)實(shí)和想象結(jié)合起來(lái)，通過(guò)想象來(lái)安排文章的結(jié)構(gòu)。在自讀時(shí)，我們找出這方面的語(yǔ)言標(biāo)志，會(huì)有助于加深對(duì)文章的理解。1 .抓住起聯(lián)結(jié)作用的關(guān)鍵語(yǔ)句如“直到今年五十多歲了，才有機(jī)會(huì)第一次穿過(guò)三峽”、“船出了夔門(mén)，忽然落進(jìn)另一個(gè)天地”、“面對(duì)這奇景”、“第一個(gè)”、“既然有第一個(gè)”、“那個(gè)時(shí)候”、

5、“再想下去”、“那時(shí)候”、“船已經(jīng)穿過(guò)三峽”等等。通過(guò)這些語(yǔ)句，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，文章渾然一體，一氣呵成。2 .劃分文章的結(jié)構(gòu)層次本文線索，一是緊緊扣住一個(gè)“過(guò)”字。從船“出了夔門(mén)”寫(xiě)起，直到“船已經(jīng)穿過(guò)三峽”結(jié)束，寫(xiě)了游三峽的全過(guò)程；二是緊扣“漫想”二字，不斷拓展時(shí)空內(nèi)涵。閱讀時(shí)，我們可以將文章分為以下部分。第一部分，我在小時(shí)候就讀過(guò)一些古人今人描述三峽的文字，第一個(gè)穿過(guò)三峽的是誰(shuí)?”交代行文的起因：“第一次”面對(duì)早已神往的“奇景”，“漫想”由此開(kāi)端。第二部分，第一個(gè)，是的，總有第一個(gè)吧。但是他們不是歷史的脊梁，他們像蛛絲一般無(wú)力，絆不住歷史的腳步?！闭归_(kāi)“漫想”。第三部分，我的思路被隆隆的爆破聲

6、打斷船已經(jīng)穿過(guò)三峽，我感到了第一個(gè)穿過(guò)三峽的人曾經(jīng)感到和未曾感到的喜悅?！被氐浆F(xiàn)實(shí)，歌頌當(dāng)代人民的開(kāi)拓精神。結(jié)束“漫想”，回應(yīng)開(kāi)頭。在安排文章的行文結(jié)構(gòu)上，作者是獨(dú)具匠心的。如在寫(xiě)第一個(gè)穿過(guò)三峽的人時(shí)，作者用了設(shè)問(wèn)的手法：“第一個(gè)穿過(guò)三峽的是誰(shuí)?”通過(guò)這一問(wèn)，把讀者的思緒引向了文章的淵深之境：三峽那么高，那么險(xiǎn)，誰(shuí)過(guò)去？怎么過(guò)？一個(gè)人能過(guò)？還是許多人生生不息地過(guò)？所謂微言大義，我們能從中得到什么啟發(fā)？所有這些問(wèn)題都是我們要思考的，而此文給了讀者巧妙的回答。那就是不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”，只需要竹篙一點(diǎn)，獨(dú)木船開(kāi)動(dòng)了”在“漫想”中，作者把古代與現(xiàn)在，把虛景與實(shí)景聯(lián)系起來(lái)，歌頌了改革開(kāi)放后熱火朝天的祖國(guó)建

7、設(shè)。從而把讀者引向了一個(gè)較高的思想境界。再?gòu)男形纳峡矗恼麓┎逵兄?，能巧妙地在現(xiàn)實(shí)與想象之間自由切換。文章從“船出了夔門(mén)，忽然落進(jìn)另一個(gè)天地”寫(xiě)起，一直寫(xiě)到應(yīng)當(dāng)怎樣做為止。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，又回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)：“我憑舷眺望，望著茫茫的江水”。然后又一筆蕩開(kāi)：“據(jù)科學(xué)家說(shuō)，在洪荒時(shí)代，四川盆地本來(lái)是個(gè)內(nèi)陸海。海水東注，撞擊、啃噬著東邊的大山，年深日久，終于鑿開(kāi)一條通道，就是三峽”?！咀宰x點(diǎn)撥】1 文章寫(xiě)的是三峽的觀感，為何題目叫“過(guò)萬(wàn)重山”？“過(guò)萬(wàn)重山”，本于李白的朝辭白帝城“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”。文章不用“三峽”而取“萬(wàn)重山”之意，目的是突出三峽山勢(shì)險(xiǎn)峻，萬(wàn)山重重的特點(diǎn)，為下文隱喻經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)設(shè)下一個(gè)伏筆

8、。2 文章的景物描寫(xiě)在表達(dá)作者的思想感情方面起什么作用？文中有關(guān)三峽景物的直接描寫(xiě)不多，比較集中的是第二段?！按隽速玳T(mén)，忽然落進(jìn)另一個(gè)天地。我們的船開(kāi)向哪里？是回到往古還是駛向未來(lái)？是墮入地府還是飛上仙界？我不知道?！边@段文字寫(xiě)“夔門(mén)”的景色，表達(dá)了作者第一次穿過(guò)地莫名的驚喜。瞿塘峽（亦稱夔峽）氣勢(shì)磅礴，險(xiǎn)峰對(duì)峙，是三峽中最短的峽谷，但卻“西控巴渝收萬(wàn)壑，東連荊楚壓群山”。峽中江流澎湃，濤聲雷鳴，號(hào)稱“天下雄關(guān)”,其中夔門(mén)山勢(shì)尤為雄奇。山勢(shì)之外，瞿塘水勢(shì)亦“雄”,它“鎖全川之水，扼巴蜀咽喉”，有詩(shī)稱之“眾水會(huì)涪萬(wàn)，瞿塘爭(zhēng)一門(mén)。”江水至此，水急濤吼，蔚為大觀。對(duì)瞿塘峽的山水之“雄”，清代詩(shī)人何

9、明禮有一首詩(shī)寫(xiě)得至為貼切：“夔門(mén)通一線，怪石插流橫。峰與天關(guān)接，舟從地窟行”。第一次面對(duì)如此險(xiǎn)絕的山勢(shì)，作者說(shuō)“忽然落進(jìn)一個(gè)天地”實(shí)在貼切不過(guò)：一是景色變換的突然，二是奇觀紛至沓來(lái)，三是興奮不已，觸發(fā)了無(wú)限遐思。從章法上講，這段景物描寫(xiě)是“漫想”的必不可少的鋪墊。3 文中幾處“三峽”的含義有什么不同？文章里多處用“三峽”一詞，但是細(xì)究起來(lái)，含義卻有所不同。如“第一次穿過(guò)三峽”、“似乎可以說(shuō)，打開(kāi)四川和內(nèi)地的通路（包括北邊翻越秦嶺的蜀道和東邊的三峽），大約不晚于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，第一個(gè)人穿過(guò)三峽自然還要早一些”、“第一個(gè)穿過(guò)三峽的人，絕然不是第一個(gè)”,這里的“三峽”指的是具體的瞿塘峽、巫峽和西陵峽。

10、我憑舷眺望，望著茫茫的江水。終于鑿開(kāi)一條通道，就是三峽。”這里的三峽”指的是開(kāi)辟出來(lái)的一條道（水）路。不要小看第一個(gè)使用石器的人，他們?cè)竭^(guò)了人類兒童時(shí)代一座又一座真正的三峽不，他們的步履更為艱難，他們的業(yè)績(jī)更為偉大。人類在漫漫的行程中，每一分鐘都在向著難以數(shù)計(jì)的未知的領(lǐng)域進(jìn)軍，都有難以數(shù)計(jì)的第一個(gè)穿過(guò)三峽的人開(kāi)拓道路。于是，歷史昂然向前?！边@里的“三峽”，已與作者對(duì)人類宏偉業(yè)績(jī)的聯(lián)想渾然一體。在新長(zhǎng)征中，在我們的祖先簞路藍(lán)縷、以啟山林，此時(shí)此刻正有多少葛洲壩在興建，有多少新的三峽待穿過(guò)?。《腋星f(wàn)未來(lái)的三峽在前頭，那三峽，也許高得頂住月亮，長(zhǎng)得環(huán)繞地球。于是，我看見(jiàn)無(wú)量數(shù)第一個(gè)穿過(guò)三峽的人

11、挺立起來(lái)。他們抖掉昨天的惡夢(mèng)，矚望明日的晨光；他們被一個(gè)鋼鐵的意志黨的意志團(tuán)結(jié)在一起，用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)武裝起來(lái)，正在向著當(dāng)今和未來(lái)的無(wú)量數(shù)新的三峽進(jìn)軍?！憋@然這里的“三峽”指的是人類面臨的各種艱難險(xiǎn)阻和各種未知的困難。4 本文贊美了什么精神？從文章中我們可以看到，作者所寫(xiě)的“萬(wàn)重山”即三峽，含義比較豐富。每一層含義都是不同的。但是有一點(diǎn)相同，即無(wú)論是具體的“三峽”還是比喻的“三峽”，都與困難有關(guān)。江水鑿開(kāi)三峽，要經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)，第一個(gè)經(jīng)過(guò)三峽的人要經(jīng)過(guò)千難萬(wàn)險(xiǎn)，今天雖然我們進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代，但是要建設(shè)和實(shí)現(xiàn)自己的美好藍(lán)圖，也要經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)。這是一個(gè)顛破不滅的真理。值得注意的是，所有這些困難都被人類克

12、服了，因而顯示出人類在戰(zhàn)勝自然和征服自然方面的偉大功績(jī)。但是這些功績(jī)卻并不是輕而易舉得來(lái)的，相反，它顯示了人類面對(duì)困難義無(wú)反顧，克服困難意志堅(jiān)定永無(wú)止境的探索精神。文章中這樣的句子較多，應(yīng)當(dāng)引起注意。【自讀思考】一作者在文章結(jié)尾處說(shuō)他已經(jīng)穿過(guò)三峽，試回答下列問(wèn)題：1 .第一個(gè)穿過(guò)三峽的人曾經(jīng)感到的喜悅是怎樣的喜悅？2 .第一個(gè)穿過(guò)三峽的人未曾感到的喜悅是怎樣的喜悅？3 .作者為什么能夠感到這樣的喜悅？二讀一讀蘇軾滟滪堆賦，看看課文與此文所表達(dá)的情感有什么異同。天下之至信1者，唯水而已。江河之大與海之深，而可以意揣2。唯其不自為形，而因物以賦形，是故千變?nèi)f化而有必然之理3。掀騰勃怒，萬(wàn)夫不敢前兮

13、；宛然聽(tīng)命，惟圣人之所使4。余泊舟乎瞿塘之口，而觀乎舞澗之崔嵬5,然后知其所以開(kāi)峽而不去者，固有以也6。蜀江遠(yuǎn)來(lái)兮，浩漫漫之平沙；行千里而未嘗齒吾7兮，其意驕逞而不可摧8;忽峽口之逼窄兮，納萬(wàn)頃于一杯。方其未知有峽也，而戰(zhàn)乎舞澗之下，喧虺震悼9,盡力以與石斗。勃10乎若萬(wàn)騎之西來(lái)，忽孤城當(dāng)?shù)涝?1臨沖；畢至于其下兮，城堅(jiān)而不可取；矢盡劍折兮，迤邐循城而東去。于是滔滔汩汩，相與入峽，安行而不敢怒。嗟夫，物固有以安而生變兮，亦有以用危而求安。得吾說(shuō)而推之兮，亦足以知物理之固然12。滟滪堆，俗稱燕窩石，在川奉節(jié)縣東五公里瞿塘峽口。舊時(shí)為長(zhǎng)江三峽著名險(xiǎn)灘。因它是聳立江心的一塊巨石，阻扼西來(lái)之水，故使江

14、水奔騰暴怒，造成船行之險(xiǎn)。此堆今已被炸毀。注釋：1 至信，最可信。2 意思是無(wú)論江河多大，大海多深，都可以任人們?nèi)ハ胂蟆? 意思是水的形狀由其他物體的形狀決定，因而形態(tài)千變?nèi)f化，自有它的道理。4 這句的意思是說(shuō)，水一旦發(fā)怒，會(huì)令人感到恐懼，但它也受周圍事物的控制。5 山石高大的樣子。這里指瞿塘中的礁石滟滪堆很險(xiǎn)峻。6 固有它的道理。7未嘗齒吾，齒吾，音j口y原指意見(jiàn)不合，這里指沒(méi)有什么阻礙。8意思是力量巨大，無(wú)可阻擋。9喧虺震悼，指水擊聲很大。虺，音hu颼虺，打雷的聲音。10 勃，氣勢(shì)盛大的樣子。11 援，,音goU援，古代攻城用的器具。鉤著城壁，援引而上。這里作動(dòng)詞。12 這句話的意思是，事物本來(lái)就有因?yàn)榘卜€(wěn)而生變化，也有因?yàn)椋ㄓ?，因?yàn)椋┪ｋy而尋求安穩(wěn)的道理。從這個(gè)道理就足可以知道事物存在的本性是什么。三課下收集并研讀有關(guān)三峽的資料，了解三峽的有關(guān)人文歷史知識(shí)。答案提示11 .一種經(jīng)過(guò)自己的奮斗而取得成功的喜悅。2 .指的是今人的開(kāi)拓遠(yuǎn)勝于古人的成功的喜悅。3 .一是通過(guò)漫想，二是通過(guò)對(duì)人們建設(shè)和改造三峽的豪邁壯志的觀察。2 課文主要是借寫(xiě)景抒發(fā)對(duì)那些具有開(kāi)拓精神的人的贊美。而蘇軾的文章在于闡發(fā)世事“有以安而生變，亦有以用危而求安”的道理。