江蘇省無(wú)錫市八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第23課 送東陽(yáng)馬生序課件 蘇教版

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1、送東陽(yáng)馬生序送東陽(yáng)馬生序宋濂學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、交流作者常識(shí)及了解、交流作者常識(shí)及了解“序序”這種文體；這種文體；2、準(zhǔn)確、通暢地朗讀課文，讀準(zhǔn)字音；、準(zhǔn)確、通暢地朗讀課文，讀準(zhǔn)字音；3、積累相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞。、積累相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞。 4、體會(huì)文中對(duì)比手法的運(yùn)用。、體會(huì)文中對(duì)比手法的運(yùn)用。5、感受前人的刻苦好學(xué)和虛心求師的精神。、感受前人的刻苦好學(xué)和虛心求師的精神。宋濂宋濂(13101381)(13101381) 字景濂，號(hào)潛溪，字景濂，號(hào)潛溪，明初著名文學(xué)家明初著名文學(xué)家。曾被召為翰林院編。曾被召為翰林院編修，他借口父母親年老，辭不就職，修，他借口父母親年老，辭不就職，專心著述。

2、明初朱元璋重用他，命為專心著述。明初朱元璋重用他，命為江南儒學(xué)提舉，替太子講經(jīng)，并在自江南儒學(xué)提舉，替太子講經(jīng)，并在自己左右顧問(wèn)。主修己左右顧問(wèn)。主修元史元史，官至翰，官至翰林學(xué)士承旨，知制誥；朝廷的重要文林學(xué)士承旨，知制誥；朝廷的重要文書(shū)，大都由他參與撰寫(xiě)，書(shū)，大都由他參與撰寫(xiě)，被稱為被稱為“國(guó)國(guó)家文臣之首家文臣之首”。生平著述很多，有。生平著述很多，有宋學(xué)士文集宋學(xué)士文集7575卷。卷。 他的散文成就尤高，立意精深，語(yǔ)言生動(dòng)暢達(dá)。他的散文成就尤高，立意精深，語(yǔ)言生動(dòng)暢達(dá)。這篇課文是他散文中影響最大的一篇這篇課文是他散文中影響最大的一篇。 “宋濂、劉基、高啟宋濂、劉基、高啟”明初詩(shī)文三大家明

3、初詩(shī)文三大家 這是作者寫(xiě)給他的同鄉(xiāng)后這是作者寫(xiě)給他的同鄉(xiāng)后生馬君則的一篇文章，節(jié)選自生馬君則的一篇文章，節(jié)選自宋學(xué)士文集宋學(xué)士文集里的里的朝京朝京稿稿。這是一篇這是一篇“贈(zèng)序贈(zèng)序”，它，它不同于一般印在書(shū)前評(píng)介作品不同于一般印在書(shū)前評(píng)介作品或說(shuō)明寫(xiě)作目的的或說(shuō)明寫(xiě)作目的的“序序”。贈(zèng)。贈(zèng)序是古代文體之一，有臨別贈(zèng)序是古代文體之一，有臨別贈(zèng)言的性質(zhì)。言的性質(zhì)。本文的重點(diǎn)是敘述本文的重點(diǎn)是敘述自己的力學(xué)苦學(xué)的情況，以激自己的力學(xué)苦學(xué)的情況，以激勵(lì)對(duì)方努力學(xué)習(xí)為目的。勵(lì)對(duì)方努力學(xué)習(xí)為目的。“生生”是對(duì)晚輩的稱呼，也有親密的是對(duì)晚輩的稱呼，也有親密的意思。東陽(yáng)馬生意思。東陽(yáng)馬生: :東陽(yáng)的馬君東陽(yáng)的馬

4、君則。則。讀音檢測(cè)讀音檢測(cè)嗜嗜（ ） 碩碩（ ）叱咄叱咄（ ） 俟俟（ ）負(fù)負(fù)篋篋（ ）曳曳（ ）屣屣（ ）皸皸（ ）裂）裂 媵媵（ ）人）人衾衾（ ） 綺綺（ ）容容臭臭（ ） 燁燁（ ）缊缊（ ）shsh讀音檢測(cè)讀音檢測(cè)ch duch dushushus sqiqiyyx xjnjnyngyngqqqnqnxixiyyynyn 讀準(zhǔn)字音，讀得流暢，語(yǔ)讀準(zhǔn)字音，讀得流暢，語(yǔ)速適當(dāng)，節(jié)奏準(zhǔn)確。速適當(dāng)，節(jié)奏準(zhǔn)確。 朗讀課文朗讀課文 余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可之家，手自筆錄，計(jì)日以還

5、。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，愈至，不敢出一言以復(fù)；

6、俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。卒獲有所聞。 當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山區(qū)谷中，窮冬烈風(fēng)，當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山區(qū)谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之

7、奉敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。不若人也。蓋余之勤且艱若此。 余幼時(shí)即余幼時(shí)即嗜嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之屈伸，弗之怠怠。錄畢，走送之，不敢稍。錄畢，走送之，不敢稍逾逾約。以是人多以約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠冠，益慕圣賢之道。又患，益慕圣賢之道。又患無(wú)無(wú)碩碩師名人與游，嘗師名人與游，嘗趨趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。

8、先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄叱咄，色愈恭，禮，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；愈至，不敢出一言以復(fù)；俟俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。卒獲有所聞。 當(dāng)余之從師也，負(fù)當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚大雪深數(shù)尺，足膚皸皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵媵人持湯沃灌，以人持湯沃灌，以衾衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再擁覆，久

9、而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓纓寶飾之帽，寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭臭，燁燁然若神人；余則然若神人；余則缊缊袍袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。不若人也。蓋余之勤且艱若此。 余幼時(shí)即余幼時(shí)即嗜嗜學(xué)。家貧，無(wú)從學(xué)。家貧，無(wú)從致致書(shū)書(shū)以以觀，觀，每每假借于假借于藏書(shū)藏書(shū)之之家，家，手手自自筆筆錄，計(jì)日錄，計(jì)日以以還。還。天天大大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠弗之怠

10、。錄錄畢畢，走走送送之之，不敢稍，不敢稍逾約逾約。以是以是人多人多以以書(shū)書(shū)假余假余，余，余因因得遍觀群書(shū)。得遍觀群書(shū)。喜歡喜歡得到得到 借借 不不 代抄書(shū)代抄書(shū) 懈怠懈怠超過(guò)約定期限超過(guò)約定期限 因?yàn)檫@樣因?yàn)檫@樣 借借于是，就于是，就來(lái)來(lái) 向向 的的來(lái)來(lái)把把我我動(dòng)手動(dòng)手 用筆用筆 跑跑非常非常完完代書(shū)代書(shū) 既加冠，既加冠，益慕益慕圣賢圣賢之之道。又道。又患患無(wú)碩師名人無(wú)碩師名人與與游游，嘗，嘗趨趨百里外，從鄉(xiāng)百里外，從鄉(xiāng)之之先達(dá)執(zhí)經(jīng)先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩叩問(wèn)。先問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其其室，室，未嘗未嘗稍降稍降辭色辭色。余立侍左右，余立侍左右，援援疑疑質(zhì)質(zhì)理，俯身傾耳理，俯身傾

11、耳以以請(qǐng)；請(qǐng)；或或遇其遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以以復(fù)；復(fù)；俟俟其其欣悅，則又請(qǐng)焉。欣悅，則又請(qǐng)焉。故故余余雖雖愚，愚，卒卒獲有所聞。獲有所聞。更加仰慕更加仰慕 的的擔(dān)心擔(dān)心交往交往快走快走 的的請(qǐng)教請(qǐng)教他的，代先達(dá)的他的，代先達(dá)的不曾不曾 言語(yǔ)和臉色言語(yǔ)和臉色引、提出引、提出 詢問(wèn)詢問(wèn) 來(lái)來(lái)有時(shí)有時(shí) 來(lái)來(lái)等待等待 所以所以 雖然雖然最終最終 當(dāng)余當(dāng)余之之從師也，從師也，負(fù)負(fù)篋篋曳曳屣行深山巨屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂裂而而不知。至舍，四不知。至舍，四支僵勁支僵勁不能動(dòng)，媵不能動(dòng)，媵人持人持湯湯沃灌

12、，沃灌，以以衾擁覆，久衾擁覆，久而乃而乃和。和。取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義背背 拖拖但是但是 通肢通肢 僵硬僵硬熱水熱水用用無(wú)義無(wú)義 才才 寓寓逆旅，主人逆旅，主人日再食日再食，無(wú)鮮肥滋味，無(wú)鮮肥滋味之之享。同舍生皆享。同舍生皆被被綺繡，戴朱纓寶飾綺繡，戴朱纓寶飾之之帽，帽，腰腰白玉白玉之之環(huán)，左佩刀，右備容環(huán)，左佩刀，右備容臭臭，燁然燁然若若神人；余則神人；余則缊缊袍袍敝敝衣處衣處其其間，間，略無(wú)略無(wú)慕艷慕艷意，意，以以中有足樂(lè)者，不知口體中有足樂(lè)者，不知口體之之奉不若人奉不若人也。蓋余也。蓋余之之勤且艱若此。勤且艱若此。 住住每天，吃兩次每天，吃兩次的的通通“披披”，穿穿

13、的的腰佩腰佩的的 香氣香氣 光彩照人的樣子光彩照人的樣子 舊絮舊絮 破破 他們的，代同舍生的他們的，代同舍生的毫無(wú)毫無(wú)因?yàn)橐驗(yàn)榈牡牡牡脑~類活用詞類活用1、手自筆錄手：手： 動(dòng)手，名詞用作動(dòng)詞。動(dòng)手，名詞用作動(dòng)詞。筆：用筆，名詞作狀語(yǔ)筆：用筆，名詞作狀語(yǔ)腰：掛在腰間，名詞用作動(dòng)詞。腰：掛在腰間，名詞用作動(dòng)詞。寓：住。寓：住。 名詞用作動(dòng)詞。名詞用作動(dòng)詞。食食:吃。名詞用作動(dòng)詞。日：每天。名詞作狀語(yǔ)。吃。名詞用作動(dòng)詞。日：每天。名詞作狀語(yǔ)。通假字通假字1、同舍生皆被綺繡 2、四支僵勁4、日再食3、寓逆旅2、腰白玉之環(huán)1、無(wú)從致致書(shū)以觀2、走走送之 3、又患患無(wú)碩師名人與游 4、嘗趨趨百里5、或或遇

14、其叱咄 6、卒卒獲有所聞 7、媵人持湯湯沃灌8、主人日再再食 9、右備容臭臭 古義：得到。古義：得到。 今義：向?qū)Ψ绞?。今義：向?qū)Ψ绞?。古義古義:跑。跑。 今義：行走。今義：行走。古義古義:有時(shí)。有時(shí)。 今義：或者。今義：或者。古義古義:終于。終于。 今義：死。今義：死。古義：古義：古義：古義：古義：古義：古義古義:擔(dān)心。擔(dān)心。 今義：禍患。今義：禍患。古義古義:快走?？熳?。 今義：趨向。今義：趨向。 弗弗之之怠怠走送走送之之益慕圣賢益慕圣賢之之道道當(dāng)余當(dāng)余之之從師也從師也蓋余蓋余之之勤且艱若此勤且艱若此假借于藏書(shū)假借于藏書(shū)之之家家從鄉(xiāng)從鄉(xiāng)之之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)無(wú)鮮肥滋味無(wú)鮮肥滋味之之享

15、享戴朱纓寶飾戴朱纓寶飾之之帽帽腰白玉腰白玉之之環(huán)環(huán)不知口體不知口體之之奉不若人也奉不若人也之之代代“抄書(shū)抄書(shū)” 賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置代詞，指代詞，指“書(shū)書(shū)”結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的 一詞多義一詞多義結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的 結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的 結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的 結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的 結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的 結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的 無(wú)從致書(shū)無(wú)從致書(shū)以以觀觀計(jì)日計(jì)日以以還還以以是是以以書(shū)假余書(shū)假余以以中有足樂(lè)者中有足樂(lè)者以以衾擁覆衾擁覆以以來(lái)來(lái)來(lái)來(lái)因?yàn)?；因?yàn)椋?把把因?yàn)橐驗(yàn)橛糜妹考俳杳考俳栌谟诓貢?shū)之家藏書(shū)之家

16、駢死駢死于于槽櫪之間槽櫪之間足膚皸裂足膚皸裂而而不知不知久久而而乃和乃和余則緼袍敝衣處余則緼袍敝衣處其其間間 門(mén)人弟子填門(mén)人弟子填其其室室 或遇或遇其其叱咄叱咄 俟俟其其欣悅欣悅 于于其其而而向向在在但是但是無(wú)義無(wú)義他們的，代同舍生的他們的，代同舍生的他的，代先達(dá)的他的，代先達(dá)的他，代先達(dá)他，代先達(dá)他，代先達(dá)他，代先達(dá)無(wú)從無(wú)從致致書(shū)以觀書(shū)以觀 每每假假借于藏書(shū)之家借于藏書(shū)之家手手自自筆筆錄錄不敢稍不敢稍逾約逾約 益慕益慕圣賢之道圣賢之道又又患患無(wú)碩師名人與游無(wú)碩師名人與游 嘗嘗趨趨百里外百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩叩問(wèn)問(wèn) 援援疑質(zhì)理疑質(zhì)理 俟俟其欣悅其欣悅 四四支支僵勁不能動(dòng)僵勁不能動(dòng)

17、 主人日主人日再再食食 同舍生皆同舍生皆被被綺繡綺繡腰腰白玉之環(huán)白玉之環(huán) 走走送之送之 實(shí)詞積累檢測(cè)實(shí)詞積累檢測(cè)1、第一段中，作者是如何寫(xiě)出自己讀書(shū)時(shí)條、第一段中，作者是如何寫(xiě)出自己讀書(shū)時(shí)條件的艱難的件的艱難的?他又是如何解決的？他又是如何解決的？2、第二段中，作者從師求學(xué)過(guò)程很艱難，他、第二段中，作者從師求學(xué)過(guò)程很艱難，他是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)的？是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)的？3、文中使用了對(duì)比手法，你認(rèn)為有哪幾處？、文中使用了對(duì)比手法，你認(rèn)為有哪幾處？請(qǐng)找出并加以分析。請(qǐng)找出并加以分析。1、在這篇文章中，作者提出讀書(shū)要、在這篇文章中，作者提出讀書(shū)要“勤勤奮奮”，你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎，你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎? 請(qǐng)結(jié)合你的經(jīng)歷談?wù)勛约旱母惺?。?qǐng)結(jié)合你的經(jīng)歷談?wù)勛约旱母惺堋?2、作者家貧嗜學(xué)，樂(lè)以忘憂，在老師面、作者家貧嗜學(xué)，樂(lè)以忘憂，在老師面前畢恭畢敬，不敢出言，當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該前畢恭畢敬，不敢出言，當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該如何看待這種學(xué)習(xí)態(tài)度和從師、尊師方式？如何看待這種學(xué)習(xí)態(tài)度和從師、尊師方式？寫(xiě)成不少于寫(xiě)成不少于200字的材料字的材料。