八年級第一單元《塑造自我》第一課講解

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1、八年級第一單元塑造自我第一課第一單元 塑造自我八年級學(xué)生處在身心成長的關(guān)鍵時期，也是學(xué)生學(xué)習(xí)做 人的關(guān)鍵時期。在這個時期，幫助學(xué)生確立做人的基本道德 原則、形成健康的心理素質(zhì)是思想品德課程的任務(wù)。 “塑造自 我”這個單元，由“自尊自信” 、“明辨是非”、“自我負(fù)責(zé)” 三個課題組成，涉及做人最基本的道德原則和心理素質(zhì)方面， 使學(xué)生懂得做人必須建立自尊，要正確看待自己的優(yōu)點(diǎn)和缺 點(diǎn)，塑造自己健康的人格；要樹立正確的是非善惡觀，學(xué)會 在復(fù)雜的社會生活中做出正確的選擇；要懂得人生中責(zé)任的 意義，認(rèn)識行為與后果的關(guān)系，做一個有責(zé)任感的人。1.1 自尊自信一、目標(biāo)要求1知識與能力了解自尊的涵義， 認(rèn)識自尊

2、是人的基本心理需要， 是形成 健康人格的基石。明白自尊心與羞恥心的關(guān)系， 懂得做人必須有羞恥心， 能 夠識別什么是卑下無恥的行為，學(xué)會節(jié)制自己，拒絕卑下， 維護(hù)自尊。能夠分辨自尊與自負(fù)、 自尊與虛榮的區(qū)別； 學(xué)會正確看待 自己，懂得正確分析自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，能夠克服自卑，擯 棄自負(fù)和虛榮，自覺維護(hù)自尊的人格。2情感、態(tài)度、價值觀認(rèn)識自尊是人格之本， 是促進(jìn)人的道德健全發(fā)展的重要力 量，是人的基本價值。懂得怎樣的人格才是健康高尚的人格， 形成對健康高尚人格的追求和向往；懂得什么是有損人格的 卑下的行為，有維護(hù)自己人格尊嚴(yán)的明確意識，對庸俗卑賤 的行為能夠加以抵制。養(yǎng)成自尊自信、 積極健康的心態(tài)，

3、 能夠以奮發(fā)向上的精神 克服消極的自卑心態(tài)，懂得自負(fù)與虛榮的危害，培養(yǎng)不慕虛 名、腳踏實地的良好品德，塑造自己的健康人格。二、教學(xué)對象分析認(rèn)知結(jié)構(gòu)方面。 八年級學(xué)生的自尊心有了顯著的發(fā)展， 他 們開始認(rèn)為自己已經(jīng)長大了，希望他人尊重自己。他們經(jīng)常 渴望表現(xiàn)自己，期望展現(xiàn)自己的才能，獲得別人的肯定。他 們開始關(guān)注自己的外貌形象，注意自己的言行舉止，在乎自 己在別人眼中的印象，在乎別人怎樣評價自己?？梢哉f，他 們對自尊已經(jīng)有了體驗性的認(rèn)識，但是對于自尊的內(nèi)涵還缺 乏理性認(rèn)識，不懂得如何正確地維護(hù)自尊。情感方面。八年級學(xué)生正處于身心加速發(fā)展并漸趨成熟的 時期，自我意識明顯增強(qiáng)。目前中學(xué)生中獨(dú)生子女較

4、多，他 們在家庭中的中心地位，以及現(xiàn)代社會文化推崇張揚(yáng)個性， 導(dǎo)致中學(xué)生的自尊心理發(fā)展的盲目性、敏感性和極端性，表 現(xiàn)出容易過分高估或低估自己，敏感多疑，極度情緒化等。形成以上偏差的原因是多方面的， 一是由于中學(xué)生正處于 自我意識的成長提高的時期，還不具有全面、客觀地進(jìn)行自 我評價的能力，容易使自尊心表現(xiàn)到過分的程度。二是當(dāng)前 的中學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，不少家長不適當(dāng)?shù)哪鐞凼沟迷S 多孩子養(yǎng)成了唯我獨(dú)尊的不良個性特征。三是中學(xué)生渴望在 集體中得到較好的評價和重視，會在學(xué)校生活的各個方面努 力表現(xiàn)自己，爭強(qiáng)好勝?？梢哉f，中學(xué)生的自尊總是處于饑 餓狀態(tài)，即使自卑感強(qiáng)的學(xué)生，他們的內(nèi)心深處同樣也有十分

5、強(qiáng)烈的自尊需求。由于他們的心智尚未成熟，情緒不穩(wěn)定， 容易產(chǎn)生極端行為。因此，教師有必要通過系統(tǒng)的教學(xué)， 引導(dǎo)學(xué)生正確評價自 己和他人，懂得調(diào)節(jié)自己的自尊情緒，做一個腳踏實地、自 尊自信的人。生活背景方面。 學(xué)生能夠通過家庭教育、 學(xué)校教育和社會 教育的途徑認(rèn)識人的尊嚴(yán)在于人格高尚，樹立起心目中的健 康高尚人格的榜樣，同時也不可避免地會接觸到一些卑劣行 為、低下的人格的反面事例。有的學(xué)生已經(jīng)在塑造自我人格 方面形成了正確目標(biāo)，有的學(xué)生可能對知恥與無恥的區(qū)分， 對哪些是損害自尊、損害人格的事情，判斷還不清晰。不同的學(xué)生因為自身因素和生活背景的差異，閱歷和經(jīng) 驗方面的局限，對于自尊的理解程度各異，

6、在樹立自尊人格 方面存在不同的問題，比如因體貌特點(diǎn)而自卑或自得，因家 庭環(huán)境的優(yōu)劣而自卑或有優(yōu)越感，因能力和成績的高低而自 卑或自負(fù)等等。由于不能正確認(rèn)識自己，從而影響心理健康， 影響人際關(guān)系和學(xué)習(xí)效率，進(jìn)而可能出現(xiàn)不良行為，形成惡 性循環(huán)，導(dǎo)致心理障礙。所以，要幫助學(xué)生正確認(rèn)識各方面 的自我，包括物質(zhì)的我（自己的年齡、相貌） 、精神的我（自 己的智力、情緒、氣質(zhì)、性格、興趣愛好、道德觀、人生觀 等）、社會的我（自己在團(tuán)體的地位、角色、與他人關(guān)系） ， 客觀評價自我，正確理解自尊，維護(hù)自尊，培育健康人格。三、教學(xué)內(nèi)容分析本課要讓學(xué)生從認(rèn)識自尊開始，懂得怎樣才能塑造自己 的健康人格。懂得識別高尚

7、與卑下，有所為有所不為；能夠 正確評價自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，克服妨礙自尊人格形成的障礙。本課的內(nèi)容分為兩個部分、四個小節(jié)： 第一部分是一、二兩節(jié)，從正反兩方面闡述自尊的含義。 第一節(jié)，什么是自尊，自尊為什么能夠促使健康人格形成。第二節(jié)，自尊與知恥的關(guān)系，羞恥心對于自尊形成的作用， 知恥才能有所不為；拒絕卑下，潔身自愛，才能維護(hù)自己的 人格尊嚴(yán)。第二部分是三、四節(jié)，說明如何建立自尊，分析妨礙形 成自尊的心理和道德障礙，說明建立自尊人格，需要克服自 卑、自負(fù)和虛榮。1 自尊是健康人格的基石（1）“自尊”的內(nèi)涵人從幼年就會表現(xiàn)出自尊心。 由此引入自尊的涵義自 尊是對自己的人格重視和肯定的情感。可以引導(dǎo)學(xué)

8、生從人愛 護(hù)自己的身體、儀表，維護(hù)自己的行為、心靈的表現(xiàn)來理解 以上涵義的表述。（2）自尊是人的基本心理需要 為什么說自尊是人的基本心理需要？從個人體驗可以感 受到自尊對人的情緒的影響：當(dāng)自尊得到滿足時，就會產(chǎn)生 快樂、振奮、自信這種積極、肯定的情緒；相反，當(dāng)自尊得 不到滿足時，就會失望、憂愁，產(chǎn)生消極否定的情緒。（3）自尊對于健康人格形成的意義自尊心是人進(jìn)步的動力。自尊能夠推動青少年蓬勃向上、 力爭上游、不甘落后。自尊也會阻止人去做損害自尊的卑下 的事情。自尊對于健康人格形成的意義需要從正反兩個方面 說明，即自尊使人有所為，有所不為。教師可以引導(dǎo)學(xué)生思 考，什么樣的人格是健康人格，什么樣的人

9、格是不健康的， 健康人格為什么必須通過有所為、有所不為才能形成，加深 學(xué)生對自尊作用的理解，并且自然過度到下一部分內(nèi)容。教學(xué)建議：可以運(yùn)用榜樣示范法，讓學(xué)生搜集偉人自尊的 故事，結(jié)合自身實際談體會。收集有關(guān)自尊的格言，組織學(xué) 生出一期墻報。2 自尊始于知恥（1）自尊心與羞恥心的關(guān)系“人無恥，無以立” 。人之所以成為人，是從知恥開始。 結(jié)合“探究園”的第一個活動“人的尊嚴(yán)”引出羞恥心包括 什么：在身體和儀表方面，比如在公共場合不能赤身露體， 保持衣冠整潔等。在心靈方面，不去做阿諛奉承、卑躬屈膝 的事情。有了羞恥心，不做恥辱的事，庸俗卑賤的事，才能 有尊嚴(yán)。自尊的人必定有所不為，必定不以庸俗卑賤的

10、方式 做事，這說明自尊的心理品質(zhì)與道德品質(zhì)是緊密聯(lián)系的。（2）羞恥心對于形成良好品德的作用 “羞恥心是所有品德的源泉” 。讓學(xué)生思考，人在什么情 況下會感到難為情，會感到慚愧，會感到內(nèi)疚。如果無論做 出什么錯事、丑事都不懂得難為情、慚愧、內(nèi)疚，就是所謂 “恬不知恥”，也就談不上有道德，更談不上有尊嚴(yán)了。也就 是說，知恥才能有道德，有道德才能有尊嚴(yán)。（3）拒絕卑下，有所不為，才能維護(hù)自尊 人的尊嚴(yán)要依靠自己的言行來維護(hù)。 節(jié)制自己的言行， 不 做有損于自己榮譽(yù)、形象的事，就維護(hù)了自尊。相反，沒有 羞恥感，做出一些不道德的事情，就會損害自己的尊嚴(yán)。這 里可引導(dǎo)學(xué)生思考哪些事情是“恥” ，是應(yīng)該拒絕

11、的，不可為 的；怎樣做才能潔身自愛，維護(hù)自己的尊嚴(yán)。比如，例舉和 分析中學(xué)生生活中可見的一些現(xiàn)象：亂扔垃圾、隨地吐痰、 在公共場所大聲喧嘩，不守交通規(guī)則、舉止粗魯、形象邋遢、 言辭污穢、打架斗毆、恃強(qiáng)凌弱、說謊成性、偷竊、損壞公 物、吸煙酗酒、賭博吸毒、盲目攀比、愛慕虛榮等等。教學(xué)建議： 指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這一部分內(nèi)容時， 可讓學(xué)生結(jié)合 一些正反兩方面的典型事例進(jìn)行思考、討論、分析，從而加 深對自尊心與羞恥心的關(guān)系的理解。3 走出自卑，樹立自信要幫助學(xué)生樹立自尊， 就需要引導(dǎo)缺乏自信的學(xué)生走出自卑心態(tài)。（1）自卑的表現(xiàn)和危害一些人常常覺得，“我不如別人”、“我是平庸之輩”，這種 心態(tài)就是自卑的表現(xiàn)。

12、自卑產(chǎn)生有客觀原因和心理根源。客 觀原因：自身條件的缺陷。好勝心受到挫折。自尊心得不到應(yīng)有的滿足。有利的環(huán)境發(fā)生變化。人際關(guān)系淡 漠、緊張。心理根源：性格軟弱。對自己缺乏正確的認(rèn) 識。缺乏堅強(qiáng)的意志和毅力。自卑是一種性格缺陷， 是缺乏自信的表現(xiàn)。 自卑的學(xué)生對 自身的能力和品質(zhì)評價過低。最常見的現(xiàn)象是害怕在別人面 前說話和做事；上課、開會或參加聚會時，往往坐在后排不 太顯眼的位置；在課堂上做作業(yè)時，一定要遮遮掩掩，生怕 他人看見會恥笑；考試答題時猶豫不決，容易產(chǎn)生考試怯場； 做完習(xí)題或參加完考試后，一定要與同學(xué)反復(fù)核對答案才放 心。過于自卑，往往還會產(chǎn)生一些自暴自棄、孤僻、悲觀的 不良心理，不

13、利于青少年的成長。自卑的學(xué)生常常感覺什么都不如別人，容易產(chǎn)生失望情 緒，嚴(yán)重者甚至對前途感到渺茫，對人生感到悲觀失望。自 卑的學(xué)生心理承受能力脆弱，經(jīng)不起較強(qiáng)的刺激；謹(jǐn)小慎微， 多愁善感，常產(chǎn)生猜疑心理；行為畏縮、瞻前顧后等。這種 自卑心理是壓抑自我的沉重精神枷鎖，是一種消極、不良的 心境。它消磨人的意志，軟化人的信念，淡化人的追求，使 人銳氣鈍化，畏縮不前，從自我懷疑、自我否定開始，以自 我埋沒自我消沉告終，使人陷入悲觀哀怨的深淵不能自拔。（2）克服自卑必需樹立自信 在明確了自卑的消極作用的基礎(chǔ)上，教材提出了克服自卑 的方法就是要樹立自尊自信，正確認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮自己 的長處。真正的自尊

14、自信是以正確的自我認(rèn)識為前提的，自尊自信 也包含了一個人所應(yīng)該具有的自我認(rèn)識。一個人自尊心、自 信心的發(fā)展，與其對自我的認(rèn)識程度是密切相關(guān)的。也就是 說，當(dāng)一個人從根本上了解自己的時候，他也就獲得了一種 真正的內(nèi)在的力量，也就會感受到那內(nèi)在力量的引導(dǎo)、鼓勵 和推動自己。一個人只有對自己或自我有了充分的了解，才 可能更好地理解自己的生活，以及自己生活的意義。自信對人最主要的意義是取得成功的心理支持。自信具 有極大的力量， 人們認(rèn)識到自信的力量， 運(yùn)用這種力量幫助自 己去創(chuàng)造、發(fā)明，從事各種事業(yè)。在人生的道路上，每個人都 渴望成功，自信是邁向成功的第一步。教學(xué)建議：引導(dǎo)學(xué)生積極思維，認(rèn)清自卑的危害

15、和自信 的作用。開展一些活動，做到知行結(jié)合，例如：“給自己畫像”、 “我能行” 等。還可以對學(xué)生進(jìn)行自我評價能力調(diào)查， 找出自 己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，幫助學(xué)生樹立自信。4 克服自負(fù)和虛榮（1）自尊與自負(fù)的區(qū)別，自負(fù)的危害人應(yīng)該自尊自信， 自尊自信與自負(fù)有著本質(zhì)區(qū)別。 自負(fù)的 人常會感覺他人都不如自己，自負(fù)表面上近似于自信，但是 與自信又有著本質(zhì)的區(qū)別。自信的人對自己有著客觀的認(rèn)識， 所表現(xiàn)的是實際的內(nèi)在自我。而自負(fù)的人恰恰正是缺乏對自 己的客觀認(rèn)識，所表現(xiàn)的多是夸張的自我，或是幻想中的自 我。自負(fù)就是人們通常所說的“過于自尊” 。而實際上，對自 己的夸張和炫耀自負(fù)的主要表現(xiàn)之一，本質(zhì)上正是其不 自信

16、或自信心不足的表現(xiàn)。（2）自尊與虛榮的區(qū)別，虛榮的危害 不正確的自尊心或?qū)ψ宰鹦牡那猓?可以產(chǎn)生消極的破壞 力，使人脫離集體、片面追求個人榮譽(yù)。當(dāng)自尊心過強(qiáng)，虛 榮心膨脹時，容易使人自我陶醉，固執(zhí)己見，不尊重他人的7意見和情感。由于青少年的心理發(fā)展還不是很成熟，在自尊 方面存在誤區(qū)，容易將自尊與自負(fù)、虛榮混在一起。虛榮心 的主要表現(xiàn)：過于看重別人的評價，喪失自我。對挫折 的知覺敏感性高，承受能力低。為了滿足虛榮心去編織謊 言。虛榮心是一種心理缺陷，是一種不良的心理反應(yīng)。“心靈導(dǎo)航” 的最后總結(jié)這一單元的學(xué)習(xí)目的： 既要懂得 自尊的道理，又要能夠聯(lián)系自己，懂得如何塑造自己的自尊 人格。教學(xué)建議

17、： 自尊、自卑、虛榮、自負(fù)這些概念的內(nèi)涵較深， 較抽象，教學(xué)時應(yīng)該結(jié)合“探究園”和“實踐與評價” “閱讀 與感悟”的活動進(jìn)行，達(dá)到理性與感性、抽象與具體的結(jié)合。 附：本課知識要點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：自尊的內(nèi)涵和意義 教學(xué)難點(diǎn)：自卑的危害、自尊與自負(fù)、虛榮的區(qū)別一、自尊是健康人格的基石1自尊的含義 2自尊是人的基本心理需要 3自尊對于健康人格形成的意義二、自尊始于知恥 1自尊心與羞恥心的關(guān)系 2羞恥心對于形成良好品德的作用 3拒絕卑下，有所不為，才能維護(hù)自尊三、走出自卑，樹立自信 1自卑的表現(xiàn)和危害 2克服自卑必需樹立自信四、克服自負(fù)和虛榮 1自尊與自負(fù)的區(qū)別，自負(fù)的危害 2自尊與虛榮的區(qū)別，虛榮的危害四

18、、教學(xué)建議1.教學(xué)的總體設(shè)計依次呈現(xiàn)的活動活動目的心靈導(dǎo)航認(rèn)知過程總體設(shè)計思路悟讀黃紗 巾、相貌與 心靈認(rèn)識自尊的基本含義、自尊與知恥 的關(guān)系，有所不為才 能維護(hù)人的尊嚴(yán)自尊是健康人格的基石自尊始于知恥感性體驗理性思考體會什么是自 卑及其危害，學(xué)會走 出自卑，建立自信的 方法；體會自負(fù)、虛 榮不是自尊，克服自 負(fù)與虛榮走出自卑、樹立自信克服自負(fù) 和虛榮感性體驗理性分析懂得什么 是自尊，自尊對 人生的積極意 義；認(rèn)識自尊與 自卑、自負(fù)、虛 榮的區(qū)別，指導(dǎo)結(jié)合實際，體會 自卑的危害，樹立自 尊自信，培養(yǎng)積極樂 觀的人生態(tài)度走出自卑、樹立自信踐行深刻領(lǐng)悟自尊 是人的基本心理需 要，是做人之本，塑 造

19、自尊人格應(yīng)該注 重內(nèi)在素質(zhì)的培養(yǎng)自尊始于知恥走出自卑、樹立自信克服自負(fù) 和虛榮再認(rèn)識學(xué)生正確看待 自己的優(yōu)點(diǎn)和 缺點(diǎn)，培養(yǎng)自尊 人格。2.過程與方法從“探究園”中的“寓言透視”開始進(jìn)入課程內(nèi)容，從寓 言故事中初步探討“自尊”究竟意味著什么，從故事中的三 個情節(jié)引導(dǎo)學(xué)生探究：人必須維護(hù)自己的儀表和心靈，不做 有損人格的事情，這樣做就是有尊嚴(yán)。結(jié)合心靈導(dǎo)航的第一、 第二節(jié)，讓學(xué)生理解自尊的涵義，思考什么是健康高尚的人 格，懂得自尊與知恥的關(guān)系，維護(hù)自尊必須有所不為。通過“探究園”中的“班級風(fēng)景”展現(xiàn)的學(xué)生日常生活中 的三個情節(jié)，結(jié)合心靈導(dǎo)航的第三、第四節(jié)，弓I導(dǎo)學(xué)生學(xué)會 正確認(rèn)識自己，走出自卑，建

20、立自尊自信；懂得自尊與自負(fù)、 自尊與虛榮的區(qū)別，克服自負(fù)與虛榮，培養(yǎng)真正的自尊。通過“實踐與評價”的個案研討，結(jié)合弗蘭克林的事例和 學(xué)生日常生活中的事例，認(rèn)識自卑心理的危害，掌握克服自 卑、樹立自尊自信的方法。通過“提筆思考”，寫短文，引導(dǎo)學(xué)生對樹立自尊人格做 理性思考，體會“傲氣”與“傲骨”的區(qū)別，懂得人要有自 尊，卻不能自傲。鄭燮詩及“竹石圖”可作為啟發(fā)思路的材通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀“閱讀與感悟”中的兩篇文章，更深刻 地領(lǐng)悟自尊自信是做人之本，是形成健康人格的重要力量。3 課時安排建議建議教學(xué)時數(shù)為 3 課時。 第一課時，通過思考討論探究園中的寓言透視“人的尊 嚴(yán)”，結(jié)合心靈導(dǎo)航第一、第二節(jié)課文

21、學(xué)習(xí)，閱讀“閱讀與感 悟”的黃紗巾一文，幫助學(xué)生認(rèn)識自尊的內(nèi)涵，懂得自 尊心與羞恥心的關(guān)系，認(rèn)識自尊是做人之本，對于健康人格 的形成有著重要的意義。第二課時，通過討論思考探究園中“這是自尊嗎？”的第 一個事例和弗蘭克林的事例，結(jié)合心靈導(dǎo)航的第三節(jié)課文， 使學(xué)生認(rèn)識自卑是一種不健康的心理狀態(tài)，它對于人生及事 業(yè)都會產(chǎn)生危害，要克服自卑，發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮自己的長處，樹 立自尊自信的人生態(tài)度。第三課時，通過討論思考探究園中“這是自尊嗎？”的第 二、三個事例，結(jié)合心靈導(dǎo)航第四節(jié)課文，閱讀相貌和心 靈一文，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自尊與自負(fù)、自尊虛榮的區(qū)別，克 服自負(fù)與虛榮，建立真正的自尊。4 探究園活動指南活動一：寓言

22、透視人的尊嚴(yán)（1）活動目的通過活動， 使學(xué)生體會人的尊嚴(yán)的內(nèi)涵和意義， 領(lǐng)會人的 尊嚴(yán)感是來自羞恥心，不做有損人格的事情，懂得潔身自愛， 才能從身體、儀表到心靈維護(hù)人的尊嚴(yán)。（2）活動內(nèi)容分析 知恥是人之所以為人的基本道德意識，人有了知恥之心， 無論自己做人，與他人相處，處理事情，才會自覺受道德節(jié) 制，有所不為。這樣就是確立自尊，維護(hù)自尊。少年向智者提出“什么是人的尊嚴(yán)”的問題，智者不作 正面回答，反而提出三件有損尊嚴(yán)的恥辱的事，試探少年， 啟發(fā)少年自己去思考，認(rèn)識到人要知恥，不做有損人格的事 情，才能有尊嚴(yán)。如果作了第一件事情，就將喪失身體和儀 表的尊嚴(yán)，如果做了第二、第三件事，就會損害道德

23、的自尊。 少年理解了智者的用心，找到了答案。（3）過程指導(dǎo)第一步：指導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀教材材料； 第二步：讓學(xué)生思考并與同桌交流書本中的問題； 第三步：全班自由發(fā)言，逐一討論各道問題，并引導(dǎo)學(xué)生 舉出社會生活中相類似的事例；第四步：結(jié)合問題三，學(xué)習(xí)心靈導(dǎo)航第一、第二節(jié)，讓學(xué) 生歸納人的尊嚴(yán)的含義；第五步：教師總結(jié)。（4）評價指導(dǎo)本活動把側(cè)重點(diǎn)放在學(xué)生在思考和回答問題中， 是否能領(lǐng) 會到自尊始于知恥，是否能從活動中理解到尊嚴(yán)的真正內(nèi)涵 和意義，并能加以靈活應(yīng)用，懂得辨別現(xiàn)實生活中相類似的 事例，不做有損人格尊嚴(yán)的事情。在整個活動過程中，教師 應(yīng)注意評價學(xué)生是否積極思考，是否積極交流，是否受到啟 發(fā)，注意

24、聆聽學(xué)生的回答，從中把握學(xué)生的認(rèn)知水平，是否 對自尊的內(nèi)涵有了初步了解。（5）完善或增加某些活動的建議 補(bǔ)充活動：找找描述自尊自信的格言 活動目的：幫助學(xué)生進(jìn)一步理解自尊自信的內(nèi)涵 活動過程：第一步： 學(xué)生事先查找描述自尊自信的格言， 并理解其含 義；第二步：各大組派代表把相關(guān)的格言寫在黑板上， 5 分鐘時間內(nèi)，寫得最多的小組勝；第三步：全班交流，討論黑板上每條格言的含義； 第四步：教師總結(jié)。（參考：人窮志不短，寧為玉碎、不為瓦全，志士不飲盜 泉之水，士可殺而不可辱，人不可有傲氣、但不可無傲骨， 有志者、事競成，世上無難事、只要肯攀登，毛遂自薦，精 衛(wèi)填海，富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈等

25、）活動二：班級風(fēng)景這是自尊嗎？（1）活動目的讓學(xué)生懂得自尊就是尊重自己， 愛護(hù)自己， 維護(hù)自己作為 一個人的尊嚴(yán)，分辨自尊與自卑、虛榮、自負(fù)的區(qū)別，從而 正確認(rèn)識自己，培養(yǎng)自尊自信的品質(zhì)。（2）活動內(nèi)容分析 活動中設(shè)計的情景是中學(xué)生活中常見的，幾個主人公的 行為表現(xiàn)具有典型性。黃平表現(xiàn)出自卑心理，覺得自己不如別人，擔(dān)心別人看 不起自己，行動畏縮，不敢去做自己有能力做的事。青青表現(xiàn)出虛榮心，有一條昂貴的裙子使她得意，顯然 她過分追求了表面上的榮耀。李金的表現(xiàn)是自負(fù)，他夸張了自己的能力，對自己的評 價過高，行為上表現(xiàn)出盛氣凌人、指手畫腳，導(dǎo)致同學(xué)對他 有意見，他卻看不到自己的缺點(diǎn)，不能正確理解同學(xué)

26、對他的 看法。通過活動，讓學(xué)生能夠在現(xiàn)實生活中明確分辨出自卑、 虛榮、自負(fù)與自尊的區(qū)別，認(rèn)識到自卑、虛榮、自負(fù)是心理 和人格的缺點(diǎn)，只有克服這些缺點(diǎn)，才能形成自尊人格。（3）課前準(zhǔn)備 教師事先安排幾名有表演才能的學(xué)生編寫和扮演書中 三個情境的短??； 教師事先檢查劇本以及學(xué)生的扮演是否符合要求。（4）過程指導(dǎo)第一步：學(xué)生表演預(yù)先準(zhǔn)備好的劇本； 第二步：扮演結(jié)束后，讓參加扮演的學(xué)生談?wù)勀M不同 角色的體驗；第三步：全班同學(xué)結(jié)合劇場表演，談自己對各主人公的 行為表現(xiàn)的看法和感受；第四步：學(xué)生自由發(fā)言，結(jié)合日常生活中相類似的事例 交流和討論自尊的內(nèi)涵； 第四步：教師結(jié)合學(xué)生的發(fā)言，進(jìn)行總結(jié)點(diǎn)評。（5）

27、評價指導(dǎo)教師應(yīng)鼓勵小演員們傾力演出， 并在扮演中體驗扭曲了的 自尊的表現(xiàn)自卑、虛榮、自負(fù)。另外，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生 積極參與對劇場不同主人公的行為表現(xiàn)的討論，表揚(yáng)積極發(fā) 言的學(xué)生。教師在聆聽時，應(yīng)注意了解學(xué)生在扮演角色或觀 看表演中是否認(rèn)識讓學(xué)生懂得自尊就是尊重自己，愛護(hù)自己， 維護(hù)自己作為一個人的尊嚴(yán)，分辨自尊與自卑、虛榮、自負(fù) 的區(qū)別，從而正確認(rèn)識自己，培養(yǎng)自尊自信的品質(zhì)。另外，教師可通過問卷調(diào)查形式來評價學(xué)生是否認(rèn)識到自 尊與自卑、自負(fù)、虛榮的區(qū)別。（6）增加某些活動建議補(bǔ)充活動：“我是誰？”活動目的： 讓學(xué)生通過審視自己各方面的特點(diǎn)， 全面了解 自己，有助于學(xué)生更好地反省自我，改善自我，塑

28、造自我?；顒舆^程：第一步： 教師向?qū)W生說明了解自己的一種方法， 即填充句 子“我是誰？”的方法，并通過例子示范來說明。 （例：我是 誰？我是一個愛笑的人。我是誰？我是一個喜歡幫助別人的 人。我是誰？我是一個興趣廣泛的人。 ）第二步： 教師將供選擇參考的形容詞掛在黑板上， 給每位 學(xué)生一張白紙，請學(xué)生們參照形容詞檢核表上的描述自我的 有關(guān)詞語，在紙上寫下5至10句描述自己的句子“我是” 第四步：教師小結(jié)， 說明認(rèn)識自己的重要性和了解自己的 方法，鼓勵學(xué)生在以后的生活學(xué)習(xí)中注意正確去了解自我， 改善自我，塑造自我。供選擇參考的形容詞：有恒心的 順從的 沖動的 有謀略的 愛爭辯的 冷漠的 害 羞的

29、有主見的 理性的 缺乏想象的 文靜的 富想象力的 有條理的 被動的 善解人意的 直覺的 追根究底的 活躍的 有責(zé)任心的 樂觀的 依賴的 好交際的 友善的 擅言詞的 好 奇的 助人的 慌亂的 固執(zhí)的 獨(dú)立的 剛毅的 具體的 富創(chuàng) 意的 合作的 愛冒險的 實際的 保守的 情緒化的 防御的 有自信心的 愛動腦筋的 天真的聰明的 慷慨的 浮躁的 坦 率的 有說服力的 溫柔的 有同情心的 周到的 含蓄的 不重 實際的 精確的 拘謹(jǐn)?shù)?沉著的 愛反思的 喜歡表現(xiàn)的 有 效率的 節(jié)約的 有野心的 悲觀的 真誠的 細(xì)心的 理想主義 的5 實踐與評價指南活動一：個案研討與成功失之交臂的弗蘭克林（ 1 ）設(shè)計目的

30、 弗蘭克林的故事說明，自卑對一個人的事業(yè)成功會造成 嚴(yán)重的消極影響。通過活動， 使學(xué)生加深對自卑危害的認(rèn)識， 了解自卑產(chǎn)生 的客觀原因和心理根源。（2）活動內(nèi)容分析弗蘭克林缺乏自信， 對自身的能力評價過低， 致使已經(jīng)邁 出了重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)的第一步，卻退縮了。弗蘭克林沒有取得 成功的原因不是能力問題，而是心理問題，意志不堅定，缺 乏自信。由此可見，自卑心理對人的成功危害極大，它軟化 人的信念，淡化人的追求，使人銳氣鈍化，畏縮不前，過于 自卑，往往還會產(chǎn)生一些自暴自棄、孤僻、悲觀的不良心理。 克服自卑的方法就是要樹立自尊自信，正確認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn) 和發(fā)揮自己的長處。（3）準(zhǔn)備工作教師事先準(zhǔn)備一些類似的

31、例子。（4）過程指導(dǎo)第一步：閱讀材料。第二步：指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論。第三步：各組派代表發(fā)言，交流心得體會。 第四步：教師總結(jié)。（5）評價指導(dǎo) 引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識去分析弗蘭克林的故事， 進(jìn)一步聯(lián) 系自己的實際進(jìn)行思考。活動二：提筆思考：寫短文人不可有傲氣，但不可無傲 骨（一）設(shè)計目的使學(xué)生通過比較自負(fù)與自尊的區(qū)別， 進(jìn)一步思考自尊的內(nèi)涵，形成對自尊人格的向往。教材中展示鄭燮的竹石圖及詩文，目的在于使學(xué)生擴(kuò)展知識，了解中國傳統(tǒng)文化中推崇的不隨波逐流、堅守高尚人格的自尊精神，加深對教學(xué)內(nèi) 容的理解。（二）過程指導(dǎo)：第一步，教師向?qū)W生介紹鄭燮的藝術(shù)和人格資料， 指導(dǎo)學(xué) 生欣賞教材中的圖畫與詩文。并且可以

32、對文章題目中的“傲 氣”“傲骨”兩詞進(jìn)行初步的討論。第二步，布置學(xué)生寫短文。 （教師應(yīng)說明，文章內(nèi)容可以 自由發(fā)揮，不一定局限于該圖畫和詩文。 ）第三步，教師對優(yōu)秀的短文給予表揚(yáng)，并且在班上朗讀。6閱讀與感悟指南（1）選材目的：學(xué)生通過閱讀短文，懂得自尊自信是做人之本，領(lǐng)悟自 尊自信人格在生活小事中的表現(xiàn)和意義；引導(dǎo)學(xué)生克服注重 外表的虛榮心，重視內(nèi)在人格塑造，培養(yǎng)自尊自信的品質(zhì)。（2）內(nèi)容分析：黃紗巾一個“黃紗巾”的物品細(xì)節(jié)，寫出了兩個人的心靈美。從 一條黃紗巾，我們看到了女孩克制自己的物質(zhì)期望，體貼父 母困難，不貪占別人的便宜，自尊自愛的品質(zhì)和心靈；我們 也看到了中年人關(guān)心別人、成人之美的

33、善良為人。相貌和心靈人們或多或少會關(guān)注自己的相貌，在中學(xué)生的年齡階段， 一些學(xué)生會為了不滿意自己的相貌而苦惱。文章以細(xì)致的筆 觸講明一個道理：與相貌相比，一個人更重要的價值在于心 靈。指導(dǎo)學(xué)生閱讀此文，使他們認(rèn)識到，相貌是人的外在形 象，會隨著年齡改變。人不必過于關(guān)注自己的相貌，應(yīng)該坦 然接受自己天賦，卻要努力塑造自己美好的心靈。在人生過 程中，智慧、德行、教養(yǎng)、個性等心靈品質(zhì)才有深刻、長久 的價值。（3）我思我悟： 小女孩為什么拒絕接受中年人送給她的黃紗巾？ 在小女孩身上，你能看到怎樣的品質(zhì)？ 你如何評價自己的相貌？如何評價自己的內(nèi)在素質(zhì)？ 對于自己的相貌和心靈，你更關(guān)心哪一個？ 從相貌和心

34、靈一文中你得到什么啟發(fā)？ 五、教學(xué)評價建議1評價目標(biāo)評價學(xué)生是否懂得什么是自尊的健康人格，什么是有損人 格的恥辱之事；能否正確理解自尊、自信、自卑、自負(fù)、虛 榮，能否正確看待自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)；是否形成對健康人格 的向往，形成塑造自己的健康人格的意識。2評價方法 觀察法、自評法、小組評價法、作業(yè)評價3評價過程 教師觀察、學(xué)生自評和小組評相結(jié)合，通過探究園第一 個活動、閱讀與感悟，評價學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中自尊與知恥 意識是否提高；通過探究園第二個活動和實踐與評價的個案 研討，評價學(xué)生對自己優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)的正確認(rèn)識，是否養(yǎng)成自 尊、自信的積極健康心態(tài)；通過學(xué)生所撰寫的短文人不可 有傲氣，但不可無傲骨 ，評

35、價學(xué)生對自尊與自負(fù)的理解和掌 握。4評價總結(jié) 本課立足于讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)養(yǎng)成自尊自信、積極健康的 心態(tài)，所以，在評價的過程中，應(yīng)該注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中 的體驗、收獲和表現(xiàn)，相關(guān)意識和行為的養(yǎng)成。對不同情況 給予引導(dǎo)、肯定或糾正。對優(yōu)秀的作業(yè)可以展出交流。六、參考資料1 名詞解釋（1）自尊 自尊也稱自尊心，是一種自己尊重自己、愛護(hù)自己，并期 望受到他人、集體和社會的尊重與愛護(hù)的心理。它包括兩層 含義：一是自我尊重和自我愛護(hù)，二是自尊又包含有要求他 人、集體和社會對自己尊重的期望心理。（2）自信 自信又叫自信心，是一個人自己相信自己的心理，是相 信自己有能力實現(xiàn)自己愿望的心理，是對自己力量的充分肯定

36、。它與個人成功的生活經(jīng)驗有關(guān)。（3）自卑自卑是一個人自己瞧不起自己， 對自己的能力、 品質(zhì)等方 面做出偏低的評價的一種消極心理狀態(tài)。有自卑心理的人， 往往容易把困難想得過于嚴(yán)重，容易對未來悲觀失望、處于 孤僻狀態(tài)。它有時又會以暴怒、忌妒、自暴自棄的形式表現(xiàn) 出來，嚴(yán)重時甚至?xí)?dǎo)致輕生。所以，自卑心理是一種不健 康的心理，有很大的危害。（4）虛榮虛榮也稱虛榮心， 是一個人過于追求表面上的榮耀、 光彩， 以贏得他人尊重的心理。有虛榮心理的人，看重別人的眼光 和評價，對自身外表因素的重視甚于對實際和內(nèi)在價值的重 視，是一種不健康的心理。2疑難問題解答（1）什么是自尊 在家里，父母們常常告誡孩子要有自

37、尊心；在學(xué)校，老師 們常常教育學(xué)生要自尊、自愛；在生活中，我們也常常聽到 人們議論，說某人自尊心太強(qiáng)等等?？梢?，自尊是一種很常 見的心理現(xiàn)象。那么，究竟什么是自尊呢？首先，自尊是一種評價和體驗。一般來說，從兩三歲開 始，兒童便有了自我概念，能夠描述自己的身體特征、年齡、 性別和喜歡的活動，如 我是個男孩 我兩歲半了 等等；到了 三四歲時，兒童能夠評價自己，并從中體驗到自豪或羞愧， 于是出現(xiàn)了自尊的萌芽， 如我長得漂亮 我是個懂事的孩子 等等。心理過程分為認(rèn)知，情感和意志三個方面，與之相應(yīng)， 自我意識可分為自我概念、自尊和自我控制三個方面。其中， 自我概念是對自己的客觀描述， 如 我是個中學(xué)生

38、，而自尊則 在這種描述的基礎(chǔ)上還帶有評價和情緒情感色彩，如 我是個 優(yōu)秀的中學(xué)生 。其次，自尊是一個人具有積極意義的品質(zhì)， 這一點(diǎn)與我們 日常生活中所說的自尊心有所區(qū)別。在日常生活中，我們有 時會聽到這樣的責(zé)備： “你這個人自尊心太強(qiáng)了。 ”這就是說， 自尊心太低了不好，太高也不行，最好是適中。自尊作為積 極的品質(zhì)只包括人格中具有積極意義的部分，是應(yīng)該努力培 養(yǎng)的。也就是說，自尊越高越好。相反， 死要面子 、 追求 虛榮 、盲目驕傲 等等，不僅不是自尊，而是一種自卑的表 現(xiàn)。第三，自尊與個人的自我價值有關(guān)。當(dāng)我們在公共汽車 上給老人讓座，看到周圍人贊揚(yáng)的目光時，我們會覺得自己 品德高尚；當(dāng)我們

39、在考試中取得優(yōu)異成績時，我們感到自己 有能力；當(dāng)我們的建議被老師或同學(xué)采納后，我們會認(rèn)為自 己很重要，這些都是自尊。人們在社會生活中可以獲得的那 些與自我價值有關(guān)的情感體驗如自信心、成就感、榮譽(yù)感等 都屬于自尊。只有正確理解了自尊的含義，我們才能在學(xué)習(xí)、 生活和工作中真正地把握自尊、追求自尊。（2）自信的標(biāo)準(zhǔn) 自信的人活潑。自信的人在面容、姿態(tài)和言行舉止上， 都會表現(xiàn)出一種活潑的生氣，顯得對生活充滿信心。自信的 人不但自己充滿生氣，而且會給他周圍的人帶來一種生機(jī)勃 勃的氣氛，帶來一種樂觀的鼓舞。 自信的人坦誠。 自信的人總是能夠直接而坦誠地說出自 己的意見，甚至是自己的缺點(diǎn)。這種坦誠和不掩飾缺

40、點(diǎn)，正 是對自己充滿信心的表現(xiàn)。自信的人總是說自己想說的話， 而不是看著他人的面孔而說別人想聽的話。 自信的人虛心。 自信的人能夠虛心地接受批評， 坦然地 承認(rèn)自己的錯誤。能否虛心地接受批評，能否坦然地承認(rèn)自 己的錯誤，是衡量一個人自信程度的指標(biāo)。在我們的生活中， 不自信的人恰恰是拒絕接受批評的，在自己明顯錯誤的時候，也總是盡量去作辯解 自信的人大度。 自信的人能夠自然和自如地表達(dá)自己對 別人的贊賞、好感和喜歡，也能夠自然和自如地接受別人對 自己的贊賞、好感和喜歡。不自信的人容易嫉妒，不希望別 人超過自己；而自信的人則恰恰相反，能夠大度而坦然地贊 賞和接受別人。 自信的人輕松。自信的人在日常言

41、行中，會表現(xiàn)出輕 松自如的神態(tài)?？鬃诱f， “君子坦蕩蕩，小人長戚戚” ，大概 也是在表達(dá)同樣的意思。作“君子”的心地平坦寬廣，而作 “小人”的則經(jīng)常局促憂愁。 毫無疑問， 自信也是孔子之 “君 子”的基本條件，他們在日常生活中會表現(xiàn)得輕松自如，而 不是終日陷入沉重抑郁之中。 自信的人言行一致。 自信的人言行是一致的， 他所說的 與所做的，往往一致而協(xié)調(diào)。因而，他的容貌、聲音和舉止， 也都會表現(xiàn)出一種內(nèi)在的和諧氣氛。俗話說， “君子一言，駟 馬難追”。說到就應(yīng)該做到，這是自信的人所表現(xiàn)和信守的。 自信的人開放。自信的人對生活中的新觀念、新體驗 和新的機(jī)會，都會有著一種基本的開放態(tài)度。社會在發(fā)展，

42、 生活在變化，是積極而開放地接受這種發(fā)展和變化，還是消 極而頑固地拒絕這種發(fā)展和變化，將是衡量自信與不自信的 另一個指標(biāo)。 自信的人幽默。自信的人能夠以一種幽默的態(tài)度來面 對具體的生活，包括生活中的失意、緊張和挫折；自信的人 也能夠自然地發(fā)現(xiàn)生活中的幽默，能夠在自己或別人身上發(fā) 現(xiàn)并欣賞幽默。幽默是一種自然而輕松的態(tài)度，也是一種敏 感和智慧的表現(xiàn)。 自信的人勇敢。由于自信，由于對自己充滿信心，包 括對自己的人格、自己的能力，以及自己的命運(yùn)充滿信心， 因而，自信的人總是能夠以一種輕松自然的態(tài)度，來面對生活中復(fù)雜的情景或挑戰(zhàn)，表現(xiàn)出一種大智大勇的氣度 自信的人果斷。 自信的人果斷， 尤其是在重大或

43、關(guān)鍵的 問題上，自信的人總是能夠表現(xiàn)出一種果斷的品質(zhì)和作風(fēng)。 由于自信的人勇于承擔(dān)責(zé)任，不會因為事關(guān)重大而優(yōu)柔寡斷， 不會想著逃避不好的結(jié)果而瞻前顧后，因而會保持一貫的果 斷作風(fēng)。（摘自思想政治教師教學(xué)用 書初一下冊）（3）自信的培養(yǎng)和維護(hù) 你的“自我形象”是由你自己來控制的 一個人的自信感覺， 在很大程度上受自我形象的影響。 認(rèn) 為自己的自我形象不好的人，往往也具有嚴(yán)重的自卑，深深 地影響到自信心的建立。因而，為了保持你的自信心，你應(yīng) 該充分認(rèn)識到，歸根到底是你自己在決定著你對自己的看法 和態(tài)度。同時，你也擁有著改變你自我形象的能力。 正確地認(rèn)識和評價自己 正確地認(rèn)識和評價自己有助與克服自卑

44、。正確認(rèn)識自己， 既要看到自己的長處，也要看到自己的短處，不要用自己的 不足之處與別人的長處相比，更不能用自己的不足之處來否 定自己的一切。正確評價自己，是在正確認(rèn)識自己的基礎(chǔ)上 給自己定位，為自己制定切實可行的目標(biāo)，樹立良好的自信 心。 改變委曲求全的思維方式 面對問題首先考慮的不是問題本身， 而是想著如果不按別 人的意愿去辦會有什么后果，這就是典型的委曲求全的思維 方式。人的行為是受自己的思維方式支配的，如果你從改變 自己的思維方式入手，那么行為的改變就會容易得多。選擇 符合自己的思想、興趣、個性、價值觀的行為標(biāo)準(zhǔn)，將有助 于自信的建立。 認(rèn)識和調(diào)整不現(xiàn)實的生活目標(biāo) 有些人習(xí)慣于向自己提出

45、一種“高標(biāo)準(zhǔn)”的要求，凡事都 要做最好的。這樣常常也就會顯得十分勉強(qiáng)，并且每當(dāng)愿望 不能達(dá)到或?qū)崿F(xiàn)時，也就會不斷影響或傷害自己的自信心。 因此，如果能夠正確地認(rèn)識和調(diào)整不現(xiàn)實的生活目標(biāo)，制定 切實可行的目標(biāo)，腳踏實地求發(fā)展，那么每當(dāng)實現(xiàn)了一個目 標(biāo)，便會增加一份自信。 進(jìn)行積極的自我歸因自信程度低的人， 往往會陷于種種消極的歸因模式中。 比 如，當(dāng)獲得成功時，把成功歸于自己的“運(yùn)氣” ；而失敗時， 則深深地責(zé)備自己的無能。作為對自信心的培養(yǎng)，我們應(yīng)該 采取相反的態(tài)度和方式，進(jìn)行積極的自我歸因，把成功歸功 于自己的努力；面臨失敗時則盡量去考慮導(dǎo)致失敗的客觀因 素。 看到自己的長處和力量自信心較差

46、的人， 總是想著自己有許許多多的缺點(diǎn)， 同時， 他們卻又往往對自己成功的力量視而不見。然而，事實上每 個人都有缺點(diǎn)和不足，也都有自己的優(yōu)點(diǎn)和長處。我們應(yīng)該 學(xué)會盡量欣賞自己的長處，欣賞自身好的品質(zhì)，用這種欣賞 和贊美，來增加自己積極的自我意識，增加自己的自我接受 程度和自我價值感，以保持和增強(qiáng)我們的自信心。 努力提高與發(fā)展自己 每個人都有一種內(nèi)在發(fā)展的需要， 都有一種內(nèi)在心理品質(zhì) 提高的需要。這也正如心理學(xué)家所強(qiáng)調(diào)的，自我完善是人一 生的歷程。自信心強(qiáng)的人，會重視工作、學(xué)習(xí)和生活中種種 機(jī)會，以便使自己得到提高和發(fā)展。人的內(nèi)在發(fā)展和提高， 可以通過閱讀好的書籍，吸收人類思想的精華而獲得；也可

47、以通過持續(xù)不斷的個性培養(yǎng)和人格完善來獲得。所獲得的這 種發(fā)展和提高，會幫助我們建立與維護(hù)我們的自尊與自信。 積極樂觀地與人相處自信心差的人往往看不起自己，同時也往往看不起別人， 不能積極樂觀地與人相處。顯然，以這樣的態(tài)度與人交往或 相處，會產(chǎn)生種種的緊張關(guān)系，也容易被人拒絕，遭到別人 的非議。而這種人際交往中的挫折或失敗，又會反過來進(jìn)一 步打擊和影響一個人的自信程度。因而，作為對自信心的培 養(yǎng)，我們就應(yīng)該改變這種不利的社會交往傾向和態(tài)度。如果 我們用一種積極而樂觀的、能夠欣賞和贊美別人的態(tài)度與人 相處的話，那么也就會在這樣與人相處的情景、氣氛和過程 中得到一種對自我的肯定，獲得別人的接受和認(rèn)同

48、。這樣， 我們也就能在具體的生活過程中，提高與維護(hù)我們的自信心。（4）虛榮心的表現(xiàn)、產(chǎn)生的原因、克服的辦法 虛榮心的主要表現(xiàn)是： 為他人而活，喪失自我。將自己的名譽(yù)看得比生命還重要。 有些人由于長期生活在 贊揚(yáng)、羨慕和榮譽(yù)中，所以，一旦在名譽(yù)面前遇到挫折，哪 怕是一點(diǎn)小小的挫折，就感覺到不能忍受，陷入苦悶的境地， 難以自拔。取悅他人， 以獲得他人對自己的肯定。 有的學(xué)生為得到和 保持住別人對自己的肯定或贊許，常去做自己力不從心的事， 甚至弄虛作假。過分重視他人對自己的評價。 虛榮心強(qiáng)的人對自己的認(rèn)識 與了解并不是建立在獨(dú)立的自我分析的基礎(chǔ)上，而是取決于 他人對自己的看法。一旦他人對自己給予肯定

49、、積極的評價， 便精神振奮，干勁十足。一旦他人對自己給予否定、消極的 評價，便垂頭喪氣，覺得自己一無是處，沒臉見人。 對挫折的知覺敏感性高，承受能力低。由于虛榮心強(qiáng)的人常常把“名”和“利”作為支配自己行 動的內(nèi)在動力，當(dāng)受到挫折、沒有達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)時，就會因虛榮心沒有得到滿足而感到難以忍受。 為了滿足虛榮心去編織謊言。人由于虛榮心最本質(zhì)的特征就是過分追求諸如印象、 名聲之 類的虛無的東西，視名譽(yù)為生命，那么，當(dāng)不能樹立或維持 一個好的印象和名聲時，就靠編織謊言去樹立名譽(yù)。為了滿 足虛榮心而編織謊言的做法，既欺騙別人，也欺騙自己，既 不能使自己維持一個好的印象或名聲，反而會使自己失去做 人最起碼

50、的尊嚴(yán)。 虛榮心過強(qiáng)會引起其他不良心態(tài)。 由于虛榮，人們便去撒謊，并希望能夠長期隱瞞某種真相或某種弱點(diǎn)或缺點(diǎn)，唯恐被別人發(fā)現(xiàn)后，過去已經(jīng)樹立起 來的形象受到破壞或威脅。既然說的話、做的事都是假的， 人就會心虛，總是擔(dān)心別人識破自己的騙局，終日處于緊張 的防御狀態(tài)，就有可能形成郁悶、多慮、懷疑等不良心態(tài)。產(chǎn)生虛榮心的主要原因有： 缺乏科學(xué)的思維方式，不能正確地待己待人。虛榮心強(qiáng)的人一般都缺乏科學(xué)的思維方式，不能正確地對待自己和他人，不能正確地對待生活和工作。 家庭的影響。孩子的虛榮心強(qiáng)弱，還應(yīng)該從父母的教育、家庭的影響 方面找原因。父母的虛榮心會直接影響到孩子，極易造成孩 子的不誠實行為和不踏實

51、作風(fēng)。久而久之，虛榮心會破壞孩 子們的心理平衡，因為他們所要得到的東西和他們實際能夠 達(dá)到的相差甚遠(yuǎn)，為此孩子的心理上會產(chǎn)生很重的負(fù)擔(dān)。克服虛榮心要做到： 要有平常心。以平常心對待生活、 學(xué)習(xí)和工作， 就能消除不必要的心理 壓力，擺脫虛榮心的干擾。遇到某些不盡人意的地方，只要 調(diào)整好自己的心態(tài)，保持平常心，就能克服虛榮心。 要敢于暴露自己的不足。把自己的不足之處暴露給他人，會感到有安全感和快樂 感。 追求真實的自我。著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說過： “千教萬教教人求真； 千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！敝袑W(xué)時代的求知欲是強(qiáng)烈的，應(yīng)該充分 利用這一優(yōu)勢，用真知實學(xué)來充實自己，用真誠待人來完善 自己，要向世人展

52、示一個真實的你，唯有真實的你，才是美 的，才是令人羨慕的。唯此才能更好地立足于社會，報效祖 國。（摘自思想政治教師教學(xué) 用書初一下冊）（5）自卑的表現(xiàn)形態(tài)、產(chǎn)生原因、如何克服自卑的表現(xiàn)形態(tài)： 自慚形穢，總覺得自己不如別人。有些同學(xué)，因為個子矮、容貌差、學(xué)習(xí)成績差、家庭生活 條件不符合社會“標(biāo)準(zhǔn)”等，擔(dān)心自己被別人瞧不起，因而 怕與別人交往，變得沉默寡言。自慚形穢的人，總覺得自己 “低人一等”，從外表到內(nèi)心，都有一種“我不如人” 、“我是 平庸之輩”的自我感覺。 自暴自棄，悲觀失望。由于一時的失誤， 如升學(xué)考試不理想或偶爾的犯錯， 常會 使一些同學(xué)從自信一下子跌入自卑的低谷，感到再也沒有指 望了

53、，自己將來肯定一事無成，從此，胸?zé)o大志，學(xué)習(xí)上馬 虎放松，自暴自棄，從而形成嚴(yán)重的惡性循環(huán)。 自我埋沒，缺乏信心。有些同學(xué)往往沒有勇氣承擔(dān)自己事實上能夠承擔(dān)的任務(wù)， 總覺得自己“不行”，妄自菲薄，自動靠邊，干任何事都覺得 不行。這種人總懷疑自己的能力，本來經(jīng)過努力應(yīng)達(dá)到的成 績，也會因自卑心理而放棄自己的追求。他們不但不去努力 克服自卑，相反還常常原諒自己，還希望別人也承認(rèn)他的無 能而降低對他的要求，從而使自己越來越深地陷入可憐和可 悲的境地。自卑產(chǎn)生的客觀原因： 自身條件的缺陷。如上所述的外在形象、成績差、家庭生活條件不好等都有可能使他背上失敗感和落后感的精神 重負(fù)，從而產(chǎn)生自卑感。 好勝心

54、受到挫折。 大多數(shù)同學(xué)都有很強(qiáng)的好勝心， 希望 各方面都能超過別人。對于競爭，他們往往抱著“只許勝， 不許敗”的偏執(zhí)想法。一旦受到挫折，很容易灰心喪氣，從 而產(chǎn)生“再努力也趕不上別人”的自卑心理。 自尊心得不到應(yīng)有的滿足。 自尊心是鼓勵人們奮發(fā)向上 的動力，是使人自愛、自信、自強(qiáng)不息的源泉。如果一個人 的自尊心得不到應(yīng)有的尊重，就極易走向它的反面，導(dǎo)致自 卑。有些青少年走上違法犯罪的道路，也往往與自尊心受到 傷害有關(guān)，從而自暴自棄，在消沉的泥濘中越陷越深。 有利的環(huán)境發(fā)生變化。 每個人都希望擁有一個幫助自己 進(jìn)取的環(huán)境和條件，而一旦這種有利的環(huán)境受到影響，發(fā)生 變化，自己的努力不再受到認(rèn)可，也

55、容易使人對將來失去信 心。 人際關(guān)系淡漠、緊張。人是社會的人，如果一個人由于 某些原因，在集體中經(jīng)常被集體輕視冷落，得不到同伴的關(guān) 心、幫助和尊重，或者當(dāng)自己意識到不能對別人付出關(guān)心和 愛護(hù)時，也容易產(chǎn)生自卑心理。自卑產(chǎn)生的心理根源： 性格軟弱。這是產(chǎn)生自卑心理的一個重要的心理病源。性格軟弱的人，一旦遇到困難或身處逆境時，就會束手無策，一蹶不振。當(dāng)在與人交往中受到挫折時，便認(rèn)為人與人之間沒有溫暖，只有冷漠，他們在困難、失敗、委屈、病殘等逆境面前表現(xiàn)出灰心、悲觀的情緒，而不是采取自我反省、抗 爭、拼搏姿態(tài)。 對自己缺乏正確的認(rèn)識。 對自己缺乏正確、 全面的認(rèn)識，這也會助長自卑的產(chǎn)生。有的同學(xué)好高

56、騖遠(yuǎn)，志大才疏，要求過高過急，大大超過了自己力所能及的水平。這樣容易產(chǎn)生“失敗感”而自卑。也有的同學(xué)只看到自己的短處，而看不到長處，以己之短比人之長，明明只是某個方面不如人，也會看成所有方面都不如人，從而在任何方面都樹立不起信 心，不戰(zhàn)自敗。 缺乏堅強(qiáng)的意志和毅力。 有的同學(xué)由于缺乏堅強(qiáng)的毅力 和百折不撓、鍥而不舍的精神，因而在困難面前彷徨、動搖， 在挫折面前灰心、退卻，便會自以為“不行”而自卑起來。如何克服自卑心理： 夸夸自己。找出自己的優(yōu)點(diǎn)和長處。 心理暗示。在做比較困難的事件之前默念“我能行”。 選準(zhǔn)突破口。發(fā)揮自己的個性潛能，讓自己取得成功， 增強(qiáng)自信心。 樹立堅定的志向。有了堅定的志

57、向，人的潛能就可能充 分的發(fā)揮出來。（摘自思想政治教師教學(xué)用書初一下冊，略有修改）（6）自尊自信的作用 自尊自信，用心理學(xué)術(shù)語來說，就是高水平的自我價值 感。自我價值感是個體在關(guān)于自己價值的判斷、評價基礎(chǔ)上 形成的對自己的態(tài)度與情感。自我價值感水平與心理能動性水平之間成正相關(guān)的關(guān)系的是具有高水平自我價值感的人，認(rèn)為自己有價值，對自己評價較高，因而對自己有著比較積極的情感，能夠自我接受、 怡然自得。相反，具有低水平自我價值感的人，也即我們平 時所說的自卑的人，認(rèn)為自己一無是處，因而對自己產(chǎn)生消 極的情感，自責(zé)、自怨，難以接受自已。雖然自我價值感屬于內(nèi)部情感，但它影響著廣泛的外部 行為。很多事實證

58、明：自尊自信的人富于好奇心、獨(dú)立性、 創(chuàng)造性、主動性，樂于冒險，表現(xiàn)出積極進(jìn)取的行為模式。 相反，自卑的人因為感到自身價值不充分而把大部分精力用 于證明自己價值上，他們難以跳出“自我”的狹小圈子而投 身于自身以外的活動，他們的行為方式往往是畏縮的，無益 于自身發(fā)展的。許多研究發(fā)現(xiàn)，自尊自信往往與積極的情感相聯(lián)系，如 幸福、快樂、平和等。相反，自卑往往與消極的情感相聯(lián)系， 如焦慮，壓抑、內(nèi)疚等。大家知道，情緒又直接影響著人的 行為的動機(jī)強(qiáng)度，這就是為什么高水平自我價值感的人表現(xiàn) 出積極的行為模式。人的心理有一種使自我價值感維持在一定的水平的需 要，這就是我們平常所說的“自尊的需要” 。人們通過自

59、尊需 要的滿足來使自我價值感維持在一定水平，從而保證心理活 動的正常進(jìn)行。自尊的需要是人的一種正常的心理需要。如 果人的自我價值感維持在一定的、能夠保證心理活動順利進(jìn) 行的水平，那么其自尊需要就會隱退到心理“舞臺”背后而 處于隱退狀態(tài)。如果個體的自我價值感降低到無法使人忍受 的水平，那么其自尊需要就會強(qiáng)烈地顯示出來，變成當(dāng)前活 動的主要動機(jī)。比如，人遭到奚落或侮辱后便會坐臥不安， 什么也干不了，除非發(fā)泄了憤怒，才能平靜下來。特別自卑 的人工作效率低，那便是因為他的自尊需要總是得不到滿足， 因此，滿足自尊需要，成了他主要的活動動機(jī)，他沒有心思 或精力從事其他它活動了，人的行為往往會出現(xiàn)偏差。許多

60、研究表現(xiàn)，一切不健康的個性都與自卑有著密切的聯(lián)系按照著名心理學(xué)家馬斯洛的“需要級層”理論，具有高 水平自我價值感的人是自尊需要得到滿足的人，只有他們才 有能力去追求自我實現(xiàn)的需要，而達(dá)到這一層需要追求的人， 往往是心理健康和個性健全的人。3、素材(1)反思馬加爵2004年 2月中旬，云南大學(xué)大四學(xué)生馬加爵用錘子殺死 了四名同學(xué)，血案震驚全國。令人不可思議的是，這起驚天 血案的誘因竟然非常簡單兇手因與同學(xué)玩撲克時被指責(zé) “作弊”，感到受了冤枉。血案向世人敲響了警鐘：青少年的 心理健康教育不容忽視！曾經(jīng)的好孩子，為何成了殺人犯在馬加爵家鄉(xiāng)的村民眼中，中學(xué)生馬加爵誠實、刻苦、勤 奮，從未與人紅過臉。

61、但是，大學(xué)時期的馬加爵卻表現(xiàn)出另 外一種人格，給同學(xué)們的印象是性格孤僻、性情粗暴、經(jīng)常 逃課、人際關(guān)系不好。到底哪一個才是真實的馬加爵呢？為 何馬加爵在大學(xué)和中學(xué)判若兩人呢？馬加爵的人格變化可以從他給家人的信中找到信號和跡 象。2000年 l1 月 22 日的信中，他流露出自卑感，覺得家族 里的十幾個兄弟姐妹人人都比他強(qiáng)。遺憾的是，他的這些人 格變化信號和跡象都被家人忽視了，家人沒有引起重視，更 沒有給予他必要的心理支持和干預(yù)。從媒體披露的信息來看， 馬加爵雖智力發(fā)展良好， 但人格 不健全，具有情感爆發(fā)型人格障礙的特征情緒極不穩(wěn)定， 稍不順心就會出現(xiàn)強(qiáng)烈的反應(yīng)或攻擊行為，如傷人、毀物、 殺人、

62、放火等，而且事后毫無悔恨之心。在中學(xué)時期， 馬加爵的人格缺陷被掩蓋了， 學(xué)業(yè)成績的出 色使他的自尊心得到了保持、虛榮心得到了滿足。這時，他 的心理能夠保持平衡，情緒也相對比較穩(wěn)定。上大學(xué)后，生活、學(xué)習(xí)環(huán)境都發(fā)生了巨大變化，他原有的 智力超群、眾星捧月的優(yōu)越感在尖子生云集的大學(xué)校園里逐 漸消失，家境貧寒、父母社會父母地位低下則促使他從虛榮 和自負(fù)轉(zhuǎn)向極端自卑，再加上大四畢業(yè)面臨的心理壓力、節(jié) 日無法回家與親人團(tuán)聚、缺乏知心朋友、人際關(guān)系不良、個 性內(nèi)向等，他的心理就更加失衡了。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，青少年常常因自己的體貌、家庭、經(jīng)濟(jì) 和其他因素產(chǎn)生自卑心理和自我挫敗感，當(dāng)人格不健全、情 緒高度不穩(wěn)定時

63、，他們會以沖動、攻擊作為自卑心理和挫敗 感的補(bǔ)償方式，從而表現(xiàn)出強(qiáng)烈的攻擊性。對挫折的反應(yīng)越 敏感、挫敗感越強(qiáng)烈的，行為的攻擊性就越大。EQ、IQ孰輕孰重馬加爵殺人血案的發(fā)生并非偶然， 與長期以來家庭和學(xué)校 教育重智力、輕素質(zhì)、漠視心理健康教育埋下隱患不無關(guān)系。 馬加爵曾經(jīng)是家鄉(xiāng)人的驕傲，智力并不低下，中學(xué)時曾經(jīng)參 加過全國奧林匹克物理競賽，獲得了第二名，但是，他性格 孤僻、性情粗暴。這表明了他的EQ （情商與IQ （智商）發(fā) 展很不匹配。馬加爵的殺人與EQ低有著直接關(guān)系，他長期處于壓抑、孤獨(dú)狀態(tài)，無法信任別人，也難以被別人接受。他對人的懷 疑和敵意日積月累，超越了心理負(fù)荷的極限，最終被微不足 道的小事引爆，釀成大禍。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育和家庭教育的一大弊端是重 IQ、輕EQ。 美國哈佛大學(xué)心理學(xué)教授丹尼爾高曼通過科學(xué)論證得出結(jié) 論：EQ是人類最重要的生存能力，人生的成就只有 20%可歸 因于智力因素，另外80%要取決于EQ的影響，因此可以說， EQ 比 IQ 重要得多。家庭教育和學(xué)校教育應(yīng)該從單純重視 IQ 轉(zhuǎn)為 IQ 和 EQ 并重，甚至應(yīng)該把青少年的 EQ 發(fā)展放在首位， 才能培養(yǎng)出人格健全、心態(tài)積極樂觀、有著良好社會適應(yīng)能 力、善于與人交往和合作的合格人才。 家庭教育亟須補(bǔ)課 從馬加爵的情況看，他之所以采取極端的手段報復(fù)同學(xué)， 在很大程度