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1、曲徑通幽處-曲徑通幽處題破山寺后禪院【各位讀友，本文僅供參考，望各位讀者知悉，如若喜歡或者需要本文，可點擊下載下載本文，謝謝！】祝大家工作順利】題破山寺后禪院。題破山寺后禪院是唐代詩人常建的一首題壁詩。曾入選唐詩三百首。此詩抒寫清晨游寺后禪院的觀感。以凝煉簡潔的筆觸描寫了一個景物獨特。幽深寂靜的境界。表達了詩人游覽名勝的喜悅和對高遠境界的強烈追求。全詩筆調(diào)古樸。層次分明。興象深微。意境渾融。簡潔明凈。感染力強。藝術上相當完整。是唐代山水詩中獨具一格的名篇。作品名稱，題破山寺后禪院。作品別名，題破山寺后院。創(chuàng)作年代，唐代。作品出處，全唐詩。文學體裁，五言律詩。作者,常建。初日照高林。竹徑通幽處。
2、禪房花木深。山光悅鳥性。潭影空人心。萬籟此都寂。但余鐘磬音。題破山寺后禪院清晨入古寺。初日照高林。曲徑通幽處。禪房花木深。山光悅鳥性。潭影空人心。萬籟此俱寂。但余鐘磬音。題破山寺后禪院清晨入古寺。初日照高林。竹徑通幽處。禪房花木深。山光悅鳥性。潭影空人心。萬籟此俱寂。但余鐘磬音。題破山寺后禪院清晨入古寺。初日照高林。曲徑通幽處。禪房花木深。山光悅鳥性。潭影空人心。萬籟此俱寂。但余鐘磬音。注釋譯文。破山寺：即興福寺。在今江蘇常熟市西北虞山上。南朝齊邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。清晨：早晨。入：進入。古寺：指破山寺。初日：早上的太陽。照：照耀。高林：高樹之林。竹徑：一作“曲徑”。又作“一徑”。通：一
3、作“遇”。幽：幽靜。禪房：僧人居住修行的地方。悅：此處為使動用法。使高興。潭影：清澈潭水中的倒影?？眨捍颂帪槭箘佑梅āＪ箍?。此句意思是。潭水空明清澈。臨潭照影。令人俗念全消。萬籟：各種聲音?；[。從孔穴里發(fā)出的聲音。泛指聲音。此：在此。即在后禪院。者B：一作俱”。但余：只留下。一作惟余”。又作唯聞”。鐘磬:佛寺中召集眾僧的打擊樂器。磬。古代用玉或金屬制成的曲尺形的打擊樂器。大清早我走進這古老寺院。旭日初升映照著山上樹林。竹林掩映小路通向幽深處。禪房前后花木繁茂又繽紛。山光明媚使飛鳥更加歡悅。潭水清澈也令人爽神凈心。此時此刻萬物都沉默靜寂。只留下了敲鐘擊磬的聲音。作品鑒賞。這首詩題詠的是佛寺禪院。
4、抒發(fā)的是作者忘卻世俗。寄情山水的隱逸胸懷。詩人在清晨登破山。入興福寺。旭日初升。光照山上樹林。佛家稱僧徒聚集的處所為國林”。所以高林”兼有稱頌禪院之意。在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情。然后。詩人穿過寺中竹叢小路。走到幽深的后院。發(fā)現(xiàn)唱經(jīng)禮佛的禪房就在后院花叢樹林深處。這樣幽靜美妙的環(huán)境。使詩人驚嘆。陶醉。忘情地欣賞起來。他舉目望見寺后的青山煥發(fā)著日照的光彩?？匆婙B兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁。只見天地和自己的身影在水中湛然空明。心中的塵世雜念頓時滌除。佛門即空門。佛家說。出家人禪定之后。雖復飲食。而以禪悅為味精神上極為純凈怡悅。此刻此景此情。詩人仿佛領悟到了空門禪悅的奧妙。擺脫
5、塵世一切煩惱。像鳥兒那樣自由自在。無憂無慮。似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了。只有鐘磬之音。這悠揚而宏亮的佛音引導人們進入純凈怡悅的境界。顯然。詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處。領略這空門忘情塵俗的意境。寄托自己遁世無門的情懷。這是一首五言律詩。但筆調(diào)有似古體。語言樸素。格律變通。它首聯(lián)用流水對。而次聯(lián)不對仗。是出于構思造詣的需要。這首詩從唐代起就備受贊賞。主要由于它構思造意的優(yōu)美。很有興味。詩以題詠禪院而抒發(fā)隱逸情趣。從晨游山寺起而以贊美超脫作結。樸實地寫景抒情。而意在言外。這種委婉含蓄的構思。恰如唐代殷燔評常建詩歌藝術特點所說：建詩似初發(fā)通莊。卻尋野徑。百里之外。方歸大道。所以其旨遠。其興僻。佳句輒來。唯論意表。”精辟地指出常建詩的特點在于構思巧妙。善于引導讀者在平易中入其勝境。然后體會詩的旨趣。而不以描摹和辭藻驚人。因此。詩中佳句。往往好像突然出現(xiàn)在讀者面前。令人驚嘆。而其佳句。也如詩的構思一樣。工于造意。曲徑通幽處妙在言外。宋代歐陽修十分喜愛竹徑”兩句。說欲效其語作一聯(lián)。久不可得。乃知造意者為難工也后來他在青州一處山齋宿息。親身體驗到竹徑”兩句所寫的意境情趣。更想寫出那樣的詩句O各位讀友，本文僅供參考，望各位讀者知悉，如若喜歡或者需要本文，可點擊下載下載本文，謝謝！】祝大家工作順利】
曲徑通幽處曲徑通幽處題破山寺后禪院
