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1、2012中外十大思潮：民族主義位列首位2013年01月25日11:20 人民論壇雜志 我有話說(shuō)(41人參與)人民論壇雜志總第392期封面調(diào)查推選結(jié)果：1.民族主義(得票率為75%)2.創(chuàng)新馬克思主義(得票率為67%)3.新自由主義(得票率為64%)4.拜物主義(得票率為56%)5.普世價(jià)值論(得票率為48%)6.極端主義(得票率為43%)7.新儒家(得票率為40%)8.民粹主義(得票率為38%)9.道德相對(duì)主義(得票率為35%)10.社會(huì)民主主義(得票率為32%)思潮是一個(gè)時(shí)代的音符?；厥?012年，各類熱點(diǎn)事件紛繁復(fù)雜，其發(fā)生、發(fā)展、演變的背后往往是不同的社會(huì)思潮在發(fā)生作用。尤其是十八大前后
2、，各類思潮暗流涌動(dòng)、激烈交鋒。人民論壇雜志社在2010年和2011年連續(xù)兩年推選年度最值得關(guān)注的重大思潮的基礎(chǔ)上，繼續(xù)調(diào)查評(píng)選2012年度最值得關(guān)注的中外重大思潮。為確保重大思潮評(píng)選的準(zhǔn)確性、權(quán)威性，一，人民論壇問(wèn)卷調(diào)查中心成立專項(xiàng)課題組，在系統(tǒng)梳理2012年中外重大思潮的基礎(chǔ)上，初步確定了評(píng)選方案；二，向海內(nèi)外各領(lǐng)域百余位專家進(jìn)行2012社會(huì)思潮的意見(jiàn)征集；三，專項(xiàng)課題組綜合各類意見(jiàn)，整理出20個(gè)思潮，分國(guó)內(nèi)思潮與國(guó)際思潮兩個(gè)角度對(duì)部分干部和公眾進(jìn)行采訪，完善問(wèn)卷設(shè)計(jì)；四，在人民論壇網(wǎng)等進(jìn)行網(wǎng)上調(diào)查評(píng)選，根據(jù)得票率高低進(jìn)行排序。結(jié)果顯示，民族主義、創(chuàng)新馬克思主義、新自由主義、拜物主義、普世價(jià)
3、值論、極端主義、新儒家、民粹主義、道德相對(duì)主義、社會(huì)民主主義位列國(guó)內(nèi)外關(guān)注度最高的2012中外十大思潮。民族主義位列首位，正反映了2012國(guó)際島嶼主權(quán)之爭(zhēng)在國(guó)內(nèi)外所激起的活躍的民族情緒；新自由主義思潮連續(xù)三年都位列前三位，反映了國(guó)內(nèi)近幾年圍繞著國(guó)企改革所引起的關(guān)于私有化改革的諸多爭(zhēng)論；創(chuàng)新馬克思主義思潮由2011年第三位升至2012年第二位，說(shuō)明百姓對(duì)于主流思潮的認(rèn)同度在逐步提高，理性聲音越來(lái)越有影響力。社會(huì)思潮是我們理解社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一把鑰匙。思潮不是在追尋觀念史中的永恒，而是在表達(dá)一個(gè)時(shí)代的主題；思潮不是在追尋自身的自主進(jìn)化，而是對(duì)特定時(shí)代關(guān)鍵問(wèn)題的表達(dá)與呈現(xiàn)。不僅如此，社會(huì)思潮還給社會(huì)問(wèn)題開(kāi)
4、出各類藥方。各類思潮猶如各路名醫(yī)，都是意圖展示平生絕學(xué)，對(duì)癥施治，起沉疴于病體，致安康于民眾。各種思潮的交流、交鋒、交融，是有利于中國(guó)民族文化創(chuàng)新的新氣象，也是軟實(shí)力噴涌的源泉。因此，多一些引導(dǎo)、少一些壓制，促進(jìn)各種思潮健康發(fā)展，將為推進(jìn)當(dāng)前改革提供更充分的思想養(yǎng)料。然而，包容不等于縱容。在多樣性思潮發(fā)展中，不能沒(méi)有“主旋律”和“主導(dǎo)”，尊重差異、包容多樣，并不意味著失去核心和正確方向。要發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)多樣化社會(huì)思潮的指導(dǎo)、統(tǒng)領(lǐng)、整合和規(guī)范的作用，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)。人民論壇“特別策劃”組策 劃：賈立政執(zhí) 行：陳陽(yáng)波 魏愛(ài)云 馬靜 劉廣為 袁靜 劉建 張瀟爽2012中外
5、十大思潮的特點(diǎn)與走向本年度十大思潮調(diào)查結(jié)果與簡(jiǎn)要分析一、調(diào)查過(guò)程思潮是一個(gè)時(shí)代的音符，不同的思潮匯聚了一曲時(shí)代旋律。在潮起潮落之中，我們能夠傾聽(tīng)到社會(huì)發(fā)展和時(shí)代熱點(diǎn)的節(jié)奏與旋律?；厥?012年，各類熱點(diǎn)事件紛繁復(fù)雜，其發(fā)生、發(fā)展、演變的背后往往是不同的社會(huì)思潮在發(fā)生作用。尤其是十八大前后，各類思潮暗流涌動(dòng)、激烈交鋒。人民論壇雜志社在2010年和2011年連續(xù)兩年推選年度重大思潮的基礎(chǔ)上，推選出2012年度最受關(guān)注中外重大思潮。2012中外十大思潮調(diào)查，分為四個(gè)階段：(一)成立課題組，多次研討。人民論壇問(wèn)卷調(diào)查中心成立專項(xiàng)課題組，在回顧2010年與2011年兩次“十大思潮”策劃的基礎(chǔ)上，研究整理
6、2012中外思潮的大量相關(guān)資料，尤其對(duì)十八大前后各類思潮交流交鋒情況進(jìn)行系統(tǒng)的梳理與總結(jié)，并多次召開(kāi)研討會(huì)，確定2012中外十大思潮評(píng)選方案。(二)綜合分析人民論壇之前進(jìn)行的“2012年最具價(jià)值的100個(gè)觀點(diǎn)評(píng)選”、“中國(guó)公眾的平等與特權(quán)觀念調(diào)查(2012)”、“中國(guó)公眾的民粹化傾向調(diào)查(2012)”等大型調(diào)查所獲得的數(shù)據(jù)，進(jìn)行輿情研判、梳理思想動(dòng)態(tài)。同時(shí)向政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等主要領(lǐng)域123位專家進(jìn)行2012值得關(guān)注的社會(huì)思潮意見(jiàn)征集。(三)專項(xiàng)課題組綜合各類意見(jiàn)，歷經(jīng)幾輪討論、提煉和篩選，整理出20個(gè)思潮，分國(guó)內(nèi)思潮與國(guó)際思潮兩個(gè)角度對(duì)部分干部和公眾進(jìn)行采訪、收集意見(jiàn)，完善問(wèn)卷設(shè)計(jì)。(四
7、)網(wǎng)上與專家群體調(diào)查評(píng)選。2013年1月7日至1月11日，在人民論壇網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、騰訊網(wǎng)等推出網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問(wèn)卷，共計(jì)4720位網(wǎng)友參與；向人民論壇專家咨詢庫(kù)專家發(fā)出書(shū)面問(wèn)卷，211位專家參與調(diào)查；根據(jù)得票率高低(最終數(shù)據(jù)為加權(quán)數(shù)據(jù)：網(wǎng)友群體占權(quán)重60%，專家群體占權(quán)重40%)推選出前十大思潮。二、調(diào)查結(jié)果調(diào)查結(jié)果顯示，民族主義(得票率為75%)、創(chuàng)新馬克思主義(得票率為67%)、新自由主義(得票率為64%)、拜物主義(得票率為56%)、普世價(jià)值論(得票率為48%)、極端主義(得票率為43%)、新儒家(得票率為40%)、民粹主義(得票率為38%)、道德相對(duì)主義(得票率為35%)、社會(huì)民主主義(得票率為
8、32%)位列最受關(guān)注的中外思潮前十位。三、2012思潮特點(diǎn)分析2012年，中外思潮變化呈現(xiàn)以下特征：(一)整體思潮動(dòng)態(tài)表現(xiàn)為在穩(wěn)定中呈現(xiàn)新變化。社會(huì)思潮作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，深層次地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的狀況，對(duì)社會(huì)發(fā)展和人們精神生活的影響相對(duì)持久。2012年，民族主義、新自由主義、道德相對(duì)主義、社會(huì)民主主義再次位列最受關(guān)注十大思潮，這些思潮連續(xù)三年入選，凸顯了思潮變化具有相對(duì)穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性的特點(diǎn)；拜物主義、極端主義、新儒家等思潮首次進(jìn)入2012年十大思潮等新變化，則呈現(xiàn)了思潮隨社會(huì)熱點(diǎn)的變遷而具有變化性的特點(diǎn)。這種變化反映出各種思潮與社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的重大問(wèn)題密切相關(guān)，某些思潮在特定的年度有突出
9、的表現(xiàn)，恰恰與不同年度的社會(huì)疑難與矛盾，存在著對(duì)應(yīng)關(guān)系。(二)主流意識(shí)形態(tài)更受關(guān)注，公眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義信心提升。十八大的勝利召開(kāi)提升了公眾對(duì)馬克思主義中國(guó)化的最新成果的關(guān)注。2011年，創(chuàng)新馬克思主義思潮位列第三位，2012年，該思潮上升至第二位，表明主流意識(shí)形態(tài)受公眾關(guān)注度日趨穩(wěn)定，其認(rèn)同度在逐步提高。黨的十八大報(bào)告提出，全黨要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信，不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。這“三個(gè)自信”正在成為新的思潮潮流，受到越來(lái)越多的公眾認(rèn)同，成為2012值得關(guān)注的思想動(dòng)態(tài)。(三)新自由主義的影響仍然強(qiáng)烈。新自由主義思潮連續(xù)三年都位列前三位，反映了該思
10、潮對(duì)中國(guó)的影響程度之深。近幾年，圍繞著國(guó)企改革所引起的關(guān)于私有化改革的諸多爭(zhēng)論，2012年更趨激烈。2012年，世界銀行發(fā)布報(bào)告2030年的中國(guó)，建議中國(guó)應(yīng)該將國(guó)有企業(yè)的比重再降低63%，并主張讓國(guó)有企業(yè)按更加商業(yè)化的模式運(yùn)行，由此掀起各方對(duì)國(guó)企前途的激烈辯論。新自由主義者認(rèn)為只有將國(guó)企私有化才能一勞永逸地徹底解決國(guó)企存在的問(wèn)題。對(duì)此，不少頭腦清醒的專家批判指出，私有化不是國(guó)企改革的前途。中國(guó)要在全球一體化的過(guò)程中，在經(jīng)濟(jì)世界杯中取得佳績(jī)，還是需要有規(guī)模夠大、實(shí)力夠強(qiáng)的國(guó)有企業(yè)。(四)圍繞黨的十八大召開(kāi)，各類思潮更趨活躍，不良思潮粉墨登場(chǎng)，思想交鋒更趨激烈。2012年，思想理論領(lǐng)域比2010年
11、、2011年明顯活躍，在黨的十八大召開(kāi)前，各類思潮的代表人物通過(guò)研討會(huì)、網(wǎng)絡(luò)論壇、微博等方式提出自己的觀點(diǎn)，炒作熱點(diǎn)事件與敏感話題，試圖左右輿論走向。一些不良思潮也粉墨登場(chǎng)，比如有人提出“改革悖論”，把目前我國(guó)發(fā)展中的矛盾歸咎于改革，稱社會(huì)主義應(yīng)在正確發(fā)展的軌道上剔除改革；有人借機(jī)重新解讀歷史進(jìn)而否定我國(guó)的民主人權(quán)和政治制度；有人制造各種不利言論，以各種方式向社會(huì)滲透。“普世價(jià)值論”等不良思潮在十八大前喬裝打扮，粉墨登場(chǎng)，試圖誤導(dǎo)輿論。清華大學(xué)劉書(shū)林教授指出，“普世價(jià)值”論者不顧十八大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的地位和內(nèi)涵的界定，企圖把“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”與“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”對(duì)立起來(lái)、割裂
12、開(kāi)來(lái)，力圖在十八大的社會(huì)主義的話語(yǔ)體系中塞進(jìn)“普世價(jià)值”的內(nèi)容，試圖用抽象的“自由、民主、人權(quán)、憲政”等概念替換社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，值得警惕。(五)思潮影響力由學(xué)術(shù)界向一般公眾擴(kuò)散，關(guān)注各類思潮者越來(lái)越多。雖然社會(huì)思潮反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是觀察社會(huì)氣候的“晴雨表”，但因其是社會(huì)熱點(diǎn)背后最深層的東西，主要是學(xué)術(shù)界在探討與關(guān)注，一般公眾關(guān)注、了解程度相對(duì)有限。近兩年各類媒體加大了對(duì)各類思潮的大眾化、通俗化傳播，尤其是人民論壇雜志近兩年推出的十大社會(huì)思潮排名與解讀，使得各類思潮的影響力由學(xué)術(shù)界向一般公眾擴(kuò)散，關(guān)注各類思潮者越來(lái)越多。在面對(duì)調(diào)查中“您對(duì)社會(huì)思潮的關(guān)注和了解程度是下列哪種情況”的問(wèn)題時(shí)，
13、27%的受調(diào)查者選擇了“很關(guān)注，了解很多”，相對(duì)于2010年社會(huì)思潮調(diào)查中，13%的人表示“非常了解”，各類思潮動(dòng)向受關(guān)注的程度明顯提高。除了媒體的傳播外，2012各類思潮受關(guān)注程度有所上升現(xiàn)象出現(xiàn)的原因還有：一是由于受高等教育的人群不斷增多，因此關(guān)注思潮的知識(shí)精英階層在我國(guó)比重的不斷擴(kuò)大；二是十八大召開(kāi)前后，公眾比之前更加關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，當(dāng)部分公眾對(duì)某些社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題關(guān)注到一定程度之后，會(huì)對(duì)其背后的思潮進(jìn)行深入了解。(六)從世界范圍來(lái)看，大多數(shù)國(guó)家公眾經(jīng)濟(jì)訴求、政治訴求和價(jià)值訴求上升。比如，2012年民族主義、民粹主義在世界不少國(guó)家呈現(xiàn)新的變化趨勢(shì)。中東阿拉伯世界公眾對(duì)解決民生問(wèn)題的期望值上升，
14、更加注重公平正義，期待民主政治的推進(jìn)。日本右翼民族主義勢(shì)力進(jìn)一步抬頭，攪亂東亞和平局勢(shì)這些都值得關(guān)注。四、2012中外十大思潮新動(dòng)向(一)民族主義新動(dòng)向：在2012國(guó)家民族爭(zhēng)端的產(chǎn)生和發(fā)展中，國(guó)家民族主義通常以維護(hù)國(guó)家為單位的“民族”利益為旗幟，強(qiáng)調(diào)“愛(ài)國(guó)主義”。中日釣魚(yú)島爭(zhēng)端激發(fā)了國(guó)內(nèi)愛(ài)國(guó)青年們的民族主義情緒，這雖然有愛(ài)國(guó)的肯定性內(nèi)容和情感，但更多的是一種極端民族主義思潮和行動(dòng)。今后若干年內(nèi)，因民族主義而引發(fā)的各類問(wèn)題仍然難以呈現(xiàn)下降態(tài)勢(shì)。(二)創(chuàng)新馬克思主義新動(dòng)向：黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，簡(jiǎn)潔精練，詞約而意豐。其中，“理
15、論自信”在“三個(gè)自信”中占有重要地位。圍繞著如何堅(jiān)持 “理論自信”，創(chuàng)新馬克思主義學(xué)者進(jìn)行了熱議。(三)新自由主義新動(dòng)向：繼西方代表人物提出將中國(guó)國(guó)有企業(yè)壓縮到10%的方案之后，國(guó)內(nèi)又有人接過(guò)“分配改革”的旗號(hào)，提出將國(guó)有資產(chǎn)30-50%劃撥為社?；?，并大贊“以國(guó)企紅利充實(shí)社保基金是個(gè)好主意”。新自由主義的新手法就是對(duì)“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”改裝，先去掉“社會(huì)主義”之睛，再冠以“自由”之帽，為私有化、自由化大開(kāi)綠燈。(四)拜物主義新動(dòng)向：據(jù)世界奢侈品協(xié)會(huì)官方報(bào)告顯示，中國(guó)已經(jīng)成為全球占有率最大的奢侈品消費(fèi)國(guó)家。商品、金錢(qián)和奢侈品已經(jīng)成為新的“自由”的象征。拜物主義思想正在主導(dǎo)著我們的生活，塑
16、造著當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的方方面面。一種拜物主義的風(fēng)尚已經(jīng)成為當(dāng)前的“中國(guó)病”。(五)普世價(jià)值論新動(dòng)向：黨的十八大召開(kāi)之后，宣揚(yáng)“普世價(jià)值”思潮的人企圖把黨的十八大精神歪曲為“普世價(jià)值”，力圖在十八大的社會(huì)主義話語(yǔ)體系中塞進(jìn)“普世價(jià)值”的內(nèi)容。借助一些社會(huì)熱點(diǎn)，為我所用，這是近期“普世價(jià)值”思潮傳播中的一個(gè)新特點(diǎn)?！捌帐纼r(jià)值”作為西方向社會(huì)主義國(guó)家推銷的思潮，不會(huì)甘于寂寞的。理論界的爭(zhēng)論正未有窮期。不過(guò)，馬克思列寧主義正是在爭(zhēng)論中發(fā)展前進(jìn)的。(六)極端主義新動(dòng)向：看到國(guó)企亟待改進(jìn)，就干脆主張全面私有化；指出國(guó)企問(wèn)題不少，就是對(duì)公有制的“攻擊”；小悅悅事件發(fā)生了，就斷言世風(fēng)日下已至道德末日；“最美”出現(xiàn)
17、了，又認(rèn)定道德滑坡根本不存在。這樣的極端思維，在我們身邊并不鮮見(jiàn)。極端主義崇尚非理性的、疾風(fēng)暴雨式的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，經(jīng)常把話說(shuō)到極致，不留余地。網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的極端社會(huì)思潮，主要體現(xiàn)在“左右之爭(zhēng)”上。(七)新儒家新動(dòng)向：儒家文化在民間社會(huì)和知識(shí)界一直處在復(fù)興之中，并呈加速趨勢(shì)。復(fù)興的趨勢(shì)，由早期以兒童為對(duì)象，以儒家經(jīng)典為主的傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀活動(dòng)，演變?yōu)橐猿赡耆藶橹鞯淖x經(jīng)修行活動(dòng)。在人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，對(duì)儒家文化資源的發(fā)掘，也超越了單一的中國(guó)哲學(xué)史或中國(guó)思想史領(lǐng)域，而拓展到經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、宗教學(xué)、教育學(xué)等諸多領(lǐng)域。(八)民粹主義新動(dòng)向：從發(fā)達(dá)的歐洲和日本，到正在快速上升的俄羅斯和印度，再到第三
18、世界的拉美地區(qū)，政治過(guò)程中的民粹主義趨勢(shì)正在世界政治舞臺(tái)上悄然形成。民粹主義的最突出表現(xiàn)是各國(guó)政壇的右傾化現(xiàn)象，“草根型”政治領(lǐng)導(dǎo)人借助民眾對(duì)現(xiàn)行體制的不滿，打著人民至上的口號(hào)，贏得了較高的支持率。盡管當(dāng)今世界政治中的這股民粹化趨勢(shì)在一定程度上反應(yīng)了底層民眾的訴求和對(duì)社會(huì)的不滿，但是其負(fù)面影響也是顯而易見(jiàn)的。(九)道德相對(duì)主義新動(dòng)向：2012年，“最美教師”、“最美司機(jī)”、“最美戰(zhàn)士”、“最美媽媽”和“最美護(hù)士”等最美人物的道德事跡在各地頻繁涌現(xiàn)，“最美”成為這一年突出而醒目的道德文化現(xiàn)象、成為中國(guó)社會(huì)一道亮麗的道德風(fēng)景線，使得人們?cè)凇暗赖潞毕赂惺艿搅藴嘏摹暗赖麓阂狻??！白蠲垃F(xiàn)象”彰顯了
19、道德行為的可貴價(jià)值，最美人物對(duì)道德的敬畏及其實(shí)實(shí)在在的道德實(shí)踐，是對(duì)道德相對(duì)主義價(jià)值觀的超越。(十)社會(huì)民主主義新動(dòng)向：除法國(guó)社會(huì)黨贏得總統(tǒng)選舉和議會(huì)選舉這一標(biāo)志性成就外，英國(guó)工黨、德國(guó)社會(huì)民主黨、意大利民主黨都在地方選舉中獲得進(jìn)展，相對(duì)于此前一個(gè)時(shí)期的頹勢(shì)，歐洲社會(huì)民主主義力量已有所恢復(fù)。歐洲社會(huì)民主主義政治力量在遭受政治上的挫折后開(kāi)始調(diào)整政策，在政策上更為突出自己的政治特色的同時(shí)，在政治戰(zhàn)略上也顯示出對(duì)傳統(tǒng)政治支持力量的更大關(guān)注。五、對(duì)社會(huì)思潮的引領(lǐng)在“推進(jìn)新一輪改革，對(duì)各類社會(huì)思潮的第一態(tài)度應(yīng)是”問(wèn)題調(diào)查中，49%的受調(diào)查者選擇“應(yīng)鼓勵(lì)、包容，有利于形成百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的局面”位居首位
20、，這說(shuō)明大多數(shù)民眾對(duì)當(dāng)代各類思潮的交鋒持鼓勵(lì)、包容態(tài)度。萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不悖。對(duì)待各種思潮應(yīng)尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)。尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)，有助于齊心協(xié)力建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。社會(huì)思潮百家爭(zhēng)鳴趨勢(shì)是社會(huì)活力的表現(xiàn)，思潮的交鋒互動(dòng)有利于思想發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步。不僅如此，不同思潮在應(yīng)對(duì)其他思潮挑戰(zhàn)時(shí)，也起到相互制衡的作用。比如自由派提出的激進(jìn)觀點(diǎn)，就會(huì)受到新左派與新權(quán)威主義的批判與制衡；同樣，新左派提出的為“文革”翻案的言論則會(huì)受到自由派與文化保守主義的強(qiáng)烈反擊與有效制衡。在多元思潮的相互制衡之中，理性的聲音在社會(huì)上將越來(lái)越有影響力，極端的聲音
21、雖然會(huì)始終存在，但只會(huì)處于邊緣，只能是多元聲音中的異端而已。有專家稱，對(duì)于各種思潮需要妥協(xié)和包容，用“最大公約數(shù)”來(lái)妥協(xié)，用“最小公倍數(shù)”來(lái)包容。尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)，必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖。面對(duì)社會(huì)意識(shí)出現(xiàn)的多樣化傾向，必須更加堅(jiān)定地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)，這是尊重差異、包容多樣的前提。只有堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，才能做到真正的引領(lǐng)；只有堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，馬克思主義與多樣的社會(huì)思潮之間才能和諧；只有堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，“多樣”之間的客觀矛盾才能得到協(xié)調(diào)和平衡，不同社會(huì)思潮之間才能和諧。沒(méi)有馬克思主義的指導(dǎo)，就談不到尊重差異和包容多樣；放棄馬克思主義的指導(dǎo)，就意味著把非馬克思主義或反馬克思主義作為指導(dǎo)。尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)，不是放棄對(duì)錯(cuò)誤思想的斗爭(zhēng)。尊重是正視，不是示弱、畏懼；包容是溝通交流，不是包庇、縱容。在引領(lǐng)過(guò)程中，被尊重、被包容的社會(huì)思潮，體現(xiàn)著豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、人類有益文化的成果、絢麗多姿的思想“百花”。對(duì)于社會(huì)思潮中合理的因素、有價(jià)值的成分應(yīng)加以吸收，豐富馬克思主義的內(nèi)容，但決不允許各種反馬克思主義的社會(huì)思潮滋長(zhǎng)，不允許動(dòng)搖主流意識(shí)形態(tài)。(執(zhí)筆：馬靜 劉廣為)
中外十大思潮：民族主義位列首位
