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1、兆麟初級中學(xué)初三學(xué)年語文學(xué)案 魚我所欲也 5-19- y 新授課 4 馮玉梅 馬秀菊 趙喜春 學(xué)習(xí)目標(biāo)1.重點(diǎn)積累：“欲、舍、甚、得”等實(shí)詞 。 2.準(zhǔn)確、明白的翻譯句子 。 3.學(xué)習(xí)本文比喻恰當(dāng)，對比鮮明,說理透辟的論證方法。 4.認(rèn)識孟子“舍生取義”思想的進(jìn)步性及其現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)重點(diǎn)：1. 熟讀課文。2. 積累文言知識，掌握文言句式用法。3. 了解孟子的思想。 知 識 儲(chǔ) 備 寫作背景孟子主張“性善論”，他認(rèn)為人應(yīng)有“惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心”。只要不使這些善心喪失，就在道德方面具備仁義禮智。本文就是從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理。提出舍生取義的主張
2、。孟子認(rèn)為，如果把生命看得比義更重要，就會(huì)做出各種不義的事情來。他對比了兩種生死觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人。斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們要辨別義和利，不要失去本心。文學(xué)常識孟子（約前372一前289）名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國時(shí)期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以孔孟并稱。在孔子的仁的學(xué)說基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的仁政學(xué)說，主張行仁政以統(tǒng)一天下。字詞梳理 為下列字的注音。一簞( )食，一豆羹( ) 故不為茍得也( )蹴( )爾而與之 乞人不屑也 ( )故患有所不辟（ ）也合作研討 環(huán)節(jié)一 朗 讀 評 讀 朗讀課文，（范讀、指名讀、齊讀
3、）然后從讀音、節(jié)奏、朗讀停頓等方面互評。 環(huán)節(jié)二 疏 通 文 意 朗讀課文，疏通文意。1、 翻譯下列句子。（1）所識窮乏者得我與（2）萬鐘則不辯禮義而受之（3）呼爾而 與之，行道之人弗受。（4）二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也（5）生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。（6）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；（7）死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。（8）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（9）是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。 (10)鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；（11）鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之（12）蹴爾而與之，乞人不屑
4、也。 環(huán)節(jié)三 文 本 探 究 1、這篇文章的論點(diǎn)是什么？是怎樣提出來的？運(yùn)用了哪些論證方法？2、“魚”和“熊掌”分別比喻什么？文章以魚和熊掌設(shè)喻的目的是什么？3、選段中所說的“甚于生者”就是指_；所說的“甚于死者”就是指_.4、文中最能體現(xiàn)孟子“人之初，性本善”學(xué)說思想的句子是： ， ， 。5、“萬鐘則不辯禮義而受之”的原因是什么？6、選段舉“行道之人”和“不食嗟來之食”的例子的目的是什么？7、我欲生卻不茍且偷生，惡死卻不躲避導(dǎo)致死亡的禍患_, _.8、“失之本心”的原因是什么？用自己的話回答。9、“非獨(dú)賢者有是心也”，句中的“是心”，指的內(nèi)容是什么？用原文回答 10、舉對“萬鐘”態(tài)度的事例在論證上有什么作用？隨堂檢測 掌握下列通假字。辟：通（ ） 辯：通（ ）得：通（ ） 與：通（ ） 鄉(xiāng)：通（ ） _2_
魚我所欲也學(xué)案 (2)
