《精編國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大《閱讀與寫作1》網(wǎng)考形考任務(wù)作業(yè)試題及答案1》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《精編國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大《閱讀與寫作1》網(wǎng)考形考任務(wù)作業(yè)試題及答案1（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、最新國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大閱讀與寫作(1)網(wǎng)考形考任務(wù)作業(yè)試題及答案盜傳必究考試說(shuō)明：本課程考核采用形成性考核與終結(jié)性考試相結(jié)合的方式。形成性考核占課程綜合成績(jī)的 50%,終結(jié)性考試占課程綜合成績(jī)的50%。本課程考核實(shí)施“雙及格”要求，即終結(jié)性考試成績(jī)和綜合成 績(jī)須同時(shí)及格，課程的考核成績(jī)方為及格。形考任務(wù)一一、名詞解釋(每題3分，共18分)試題1社會(huì)學(xué)閱讀描述。運(yùn)用白己科學(xué)而獨(dú)到的技術(shù)手段和研究法，客觀而忠實(shí)地搜集、整理和記錄各種社會(huì)現(xiàn)象的 定量化或定性化的信息，人們可以借助這些真實(shí)可靠的社會(huì)信息獲得對(duì)某一或某些社會(huì)現(xiàn)象乃至整體社會(huì) 的感性認(rèn)識(shí)。解釋。在一般性的描述之后，可借助社會(huì)學(xué)的概念范疇，對(duì)
2、所獲取的經(jīng)驗(yàn)材料進(jìn)行理論 抽象，探討社會(huì)現(xiàn)象形成、變化及發(fā)展的前因后果，達(dá)到對(duì)制約社會(huì)現(xiàn)象的主客觀因素的理性認(rèn)識(shí)。 預(yù)測(cè)。在描述和解釋的前提下對(duì)已獲取的社會(huì)信息的再處理。描述和解釋工作的完成從某種意義上說(shuō)標(biāo)志 著各相關(guān)社會(huì)現(xiàn)象間相關(guān)程度的確定。若能對(duì)發(fā)展相對(duì)更具規(guī)律性的社會(huì)現(xiàn)象的發(fā)展速度和規(guī)模做出盡可 能精確的測(cè)量，則與之相關(guān)的而旦是人們意欲了解的社會(huì)現(xiàn)象的未來(lái)發(fā)展就可以相應(yīng)得到大致的確定。當(dāng) 然，由于社會(huì)現(xiàn)象之間極少有如自然現(xiàn)象之間那樣的函數(shù)關(guān)系，所以，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的預(yù)測(cè)難以達(dá)到自然試題2文化學(xué)閱讀運(yùn)用白己科學(xué)而獨(dú)到的技術(shù)手段和研究法，客觀而忠實(shí)地搜集、整理和記錄各種社會(huì)現(xiàn)象的定量化或 定性化
3、的信息，人們可以借助這些真實(shí)可靠的社會(huì)信息獲得對(duì)某一或某些社會(huì)現(xiàn)象乃至整體社會(huì)的感性認(rèn) 識(shí)。不同概念在接受理論中，文學(xué)文本和文學(xué)作品是兩個(gè)性質(zhì)不同的概念：(1)文本是指作家創(chuàng)造的 同讀者發(fā)生關(guān)系之前的作品本身的自在狀態(tài)；作品是指與讀者構(gòu)成對(duì)象性關(guān)系的東西，它已經(jīng)突破了孤立 的存在，融會(huì)了讀者即審美主體的經(jīng)驗(yàn)、情感和藝術(shù)趣味的審美對(duì)象。(2)文本是以文字符號(hào)的形式儲(chǔ) 存著多種多樣審美信息的硬載體；作品則是在具有鑒賞力讀者的閱讀中，由作家和讀者共同創(chuàng)造的審美信 息的軟載體。(3)文木是一種永久性的存在，它獨(dú)立于接受主體的感知之外，其存在不依賴于接受主體 的審美經(jīng)驗(yàn)，其結(jié)構(gòu)形態(tài)也不會(huì)因事而發(fā)生變化；
4、作品則依賴接受主體的積極介入，它只存在于讀者的審 美觀照和感受中，受接受主體的思想情感和心理結(jié)構(gòu)的左右支配，是一種相對(duì)的具體的存在。由文木到作 品的轉(zhuǎn)變，是審美感知的結(jié)果。也就是說(shuō)，作品是被審美主體感知、規(guī)定和創(chuàng)造的文本試題3語(yǔ)義學(xué)閱讀語(yǔ)義學(xué)閱讀也就是語(yǔ)義學(xué) 語(yǔ)義學(xué)(Semantics),也作“語(yǔ)意學(xué)”,是一個(gè)涉及到語(yǔ)言學(xué)、邏輯學(xué)、 計(jì)算機(jī)科學(xué)、自然語(yǔ)言處理、認(rèn)知科學(xué)、心理學(xué)等諸多領(lǐng)域的一個(gè)術(shù)語(yǔ)。雖然各個(gè)學(xué)科之間對(duì)語(yǔ)義學(xué)的研 究有一定的共同性，但是具體的研究方法和內(nèi)容大相徑庭。語(yǔ)義學(xué)的研究對(duì)象是自然語(yǔ)言的意義，這里的 自然語(yǔ)言可以是詞匯，句子，篇章等等不同級(jí)別的語(yǔ)言單位。但是各個(gè)領(lǐng)域里對(duì)語(yǔ)言的
5、意義的研究目的不 同：語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)義學(xué)研究目的在于找出語(yǔ)義表達(dá)的規(guī)律性、內(nèi)在解釋、不同語(yǔ)言在語(yǔ)義表達(dá)方面的個(gè)性以 及共性；邏輯學(xué)的語(yǔ)義學(xué)是對(duì)一個(gè)邏輯系統(tǒng)的解釋，著眼點(diǎn)在于真值條件，不直接涉及自然語(yǔ)言；計(jì)算機(jī) 科學(xué)相關(guān)的語(yǔ)義學(xué)研究在于機(jī)器對(duì)白然語(yǔ)言的理解；認(rèn)知科學(xué)對(duì)語(yǔ)義學(xué)的研究在于人腦對(duì)語(yǔ)言單位的意義 的存儲(chǔ)及理解的模式。試題4接受美學(xué)接受美學(xué)又稱接受理論。產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代中期，首倡者是聯(lián)邦德國(guó)的漢斯羅伯特堯斯，他 的文學(xué)史作為文學(xué)科學(xué)的挑戰(zhàn)是接受美學(xué)成為獨(dú)立學(xué)派的宣言。它的主要觀點(diǎn)是：作品的教育功能和 娛樂(lè)功能要在讀者閱讀中實(shí)現(xiàn)，而實(shí)現(xiàn)過(guò)程即是作品獲得生命力和最后完成的過(guò)程。讀者在此過(guò)程中
6、是主 動(dòng)的，是推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)作的動(dòng)力;文學(xué)的接受活動(dòng)，不僅受作品的性質(zhì)制約，也受讀者制約。接受美學(xué)把文 學(xué)接受活動(dòng)分為社會(huì)接受和個(gè)人接受兩種形態(tài)。讀者作為生物的和社會(huì)的本質(zhì)，無(wú)論在意識(shí)或下意識(shí)中所 接受的一切信息，都會(huì)影響到他對(duì)文學(xué)作品的接受活動(dòng)。試題5律詩(shī)律詩(shī)，是唐朝流行起來(lái)的一種漢族詩(shī)歌體裁，屬于近體詩(shī)的一種，因格律要求非常嚴(yán)格而得名。1 常見(jiàn)的類型有五律和七律，一般有幾個(gè)字說(shuō)幾言。律詩(shī)起源于南朝齊永明時(shí)沈約等講究聲律、對(duì)仗的新 體詩(shī)，至初唐沈儉期、宋之問(wèn)等進(jìn)一步發(fā)展定型，盛行于唐宋時(shí)期。律詩(shī)在字句、押韻、平仄、對(duì)仗各方 而都有嚴(yán)格規(guī)定。試題6寓言寓言是用比喻性的故事來(lái)寄托意味深長(zhǎng)的道理，給人
7、以啟示的文學(xué)體裁，字?jǐn)?shù)不多，但言簡(jiǎn)意賅。二、簡(jiǎn)答題（每題8分，共32分）試題7小說(shuō)的文體特征答：小說(shuō)是通過(guò)塑造人物、敘述故事、描寫環(huán)境來(lái)反映生活、表達(dá)思想的一種文學(xué)體裁。小說(shuō)是作 者對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行藝術(shù)概括，通過(guò)敘述人的語(yǔ)言來(lái)描繪生活事件，塑造人物形象，展開(kāi)作品主題，表達(dá)作 者思想感情，從而藝術(shù)的反映和表現(xiàn)社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。小說(shuō)有三個(gè)要素：人物形象、故事情節(jié)、 環(huán)境（自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境）。小說(shuō)反映社會(huì)生活的主要手段是塑造人物形象。小說(shuō)中的人物，我們稱為 典型人物；這個(gè)人物是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活創(chuàng)作出來(lái)的，他不同于真人真事，“雜取種種，合成一個(gè)”，通 過(guò)這樣典型的人物形象反映生活，更集中、更有普
8、遍的代表性。小說(shuō)塑造人物的手段可以是概括介紹，可 以是具體的描寫，可以寫人物的外貌，也可以刻畫人物的心理活動(dòng)；既可以人物的行動(dòng)對(duì)話，也可以適當(dāng) 插入作者的議論；既可以正面起筆，也可以側(cè)面烘托。小說(shuō)主要是通過(guò)故事情節(jié)來(lái)展現(xiàn)人物性格、表現(xiàn)中 心的。故事來(lái)源于生活，但它通過(guò)整理、提煉和安排，就比現(xiàn)時(shí)生活中發(fā)生的真事更集中，更完整，更具 有代表性。小說(shuō)的環(huán)境描寫和人物的塑造與中心思想有極其重要的關(guān)系。在環(huán)境描寫中，社會(huì)環(huán)境是重點(diǎn), 它揭示了種種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，如人物的身份、地位、成長(zhǎng)的歷史背景等等。自然環(huán)境包括人物活動(dòng)的地 點(diǎn)、時(shí)間、季節(jié)、氣候以及景物等等。自然環(huán)境描寫對(duì)表達(dá)人物的心情、渲染氣氛都有不
9、少的作用。簡(jiǎn) 單地說(shuō)，小說(shuō)就是以塑造人物形象為中心，通過(guò)故事情節(jié)的敘述和環(huán)境的描寫反映社會(huì)生活。試題8學(xué)術(shù)論文的創(chuàng)造性和文獻(xiàn)性答：論文的創(chuàng)造性是反映出作者對(duì)客觀事物研究的獨(dú)到理解和觀點(diǎn)，其有著新理論、新設(shè)想、新方法、 新定理，甚至能夠調(diào)補(bǔ)某個(gè)領(lǐng)域的空白。創(chuàng)造性是科學(xué)論文的靈魂，核心和生命力之所在，也是評(píng)價(jià)科學(xué) 論文價(jià)值的根木標(biāo)準(zhǔn)。文獻(xiàn)性是指一些學(xué)術(shù)論文可以長(zhǎng)期保存，供檢索和查閱，作為后人進(jìn)行更深入研 究、探討時(shí)的借鑒。這種論文往往具有長(zhǎng)期使用、參考的價(jià)值。試題9文化學(xué)解讀的主要方法答：在最一般的層次上，文化是與自然相對(duì)應(yīng)的，即除去純自然之外的人的非生物性的全部活動(dòng)及其 創(chuàng)造物；在中間層次上，文
10、化是指人類的精神活動(dòng)及其創(chuàng)造出來(lái)的精神產(chǎn)物；在最低層上，文化專指文學(xué)、 藝術(shù)活動(dòng)及其產(chǎn)品。(1) 通過(guò)文學(xué)語(yǔ)言解讀其文化內(nèi)涵。(2) 通過(guò)習(xí)俗制度，透視其思想原則。(3) 通過(guò)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)透視其價(jià)值觀念。(4) 通過(guò)科學(xué)技術(shù)透視哲學(xué)基礎(chǔ)。(5) 通過(guò)文學(xué)藝術(shù)透視其審美情趣。試題10接受美學(xué)閱讀的基本特征答：基本特征一一和諧首先，表現(xiàn)為感性形式的和諧統(tǒng)一。其次，表現(xiàn)為內(nèi)容的完整統(tǒng)一。再次，內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一。 最后，主客體關(guān)系的和諧統(tǒng)一。三、論述題(每題10分，共30分)試題11運(yùn)用詩(shī)歌的鑒賞方法，解讀李白的詩(shī)將進(jìn)酒答：看?。↑S河之水洶涌澎湃從天上傾泄而來(lái)，一去不回頭直奔向煙波浩渺的東海；看??！頭
11、上的 青絲轉(zhuǎn)眼間成了雪一樣的白發(fā)，高堂上對(duì)著鏡子只能是慨嘆、悲哀！得意的時(shí)候，且自縱情歡樂(lè)吧，莫 使金杯空流月色，徒喚年華不再重來(lái)。胸有雄才大略的人，必定能干出一番事業(yè)，失而可得的黃金，拋 撒千兩又何足惜哉！殺羊呵，宰牛呵！我們要玩它一個(gè)痛快，為這相聚，也該一起喝它三百杯！岑夫子, 丹丘生，干杯干杯！不要停。嗨，我要唱歌啦，你們仔細(xì)聽(tīng)：那些榮華富貴，有什么值得苦苦追求？我 但愿白由自在地沉醉，悠悠然不再清醒。白古來(lái)，睿智徹悟之人總會(huì)感到靈魂的寂寞，唯有那寄情詩(shī)酒 者，好歹留下個(gè)名聲。曹植當(dāng)年，大擺筵席在平樂(lè)觀中，痛飲名酒，恣意笑鬧藉以忘憂；主人說(shuō)什么， 沒(méi)有這么多的金錢用來(lái)花費(fèi)？快快去買回酒來(lái)
12、，讓我們喝它個(gè)夠！噫，這五花的寶馬，千金的狐裘，把 這些玩意兒拿去，給我換來(lái)酒，酒，酒！噢讓我們?cè)谶@杯中的烈焰里熔化無(wú)窮無(wú)盡的憤懣與憂愁！試題12怎樣理解小說(shuō)的“三要素” ？答：小說(shuō)的三要素是：人物、情節(jié)、環(huán)境。小說(shuō)，以刻畫人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和 環(huán)境描寫來(lái)反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁。人物、情節(jié)、環(huán)境是小說(shuō)的三要素。情節(jié)一般包括開(kāi)端、發(fā)展、 高潮、結(jié)局四部分，有的包括序幕、尾聲。環(huán)境包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。小說(shuō)按照篇幅及容量可分為 長(zhǎng)篇、中篇、短篇和微型小說(shuō)（小小說(shuō)）。按照表現(xiàn)的內(nèi)容可分為神話、仙俠、武俠、古傳、當(dāng)代等。按 照體制可分為章回體小說(shuō)、日記體小說(shuō)、書信體小說(shuō)、白傳體小說(shuō)。
13、按照語(yǔ)言形式可分為文言小說(shuō)和白話 小說(shuō)。小說(shuō)的三要素：生動(dòng)的人物形象、完整的故事情節(jié)和具體環(huán)境描寫。1.人物形象 人物的核 心是思想性格，人物描寫的角度有正面描寫和側(cè)面描寫。正而描寫包括外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等, 側(cè)面描寫通常以他人或事物來(lái)反映該人物，又叫側(cè)面烘托。小說(shuō)塑造人物，可以以某一真人為模特兒，綜 合其他人的一些事跡，如魯迅所說(shuō)：“人物的模特兒，沒(méi)有專用過(guò)一個(gè)人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣 服在山西，是一個(gè)拼湊起來(lái)的角色。”任何一部?jī)?yōu)秀的小說(shuō)，總有使人難忘的典型人物。人們可以通過(guò)這 些藝術(shù)典型的鏡子，看到、理解許多人的而目。2.故事情節(jié)故事情節(jié)是指作品所描寫的事件發(fā)展，演變的全過(guò)
14、程，故事情節(jié)的一般結(jié)構(gòu)：（序幕）一開(kāi)端一發(fā)展一高潮一結(jié)局一（尾聲）。故事情節(jié)來(lái)源于 生活，它是現(xiàn)實(shí)生活的提煉，它比現(xiàn)實(shí)生活更集中，更有代表性?，F(xiàn)實(shí)生活中的事件和矛盾是有始有終， 有起有伏，并有一定發(fā)展過(guò)程的，因而小說(shuō)情節(jié)的展開(kāi)，也是有段落，有過(guò)程的。這個(gè)過(guò)程一般分為開(kāi)端、 發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)部分。有時(shí)還有序幕和尾聲。在作品中，情節(jié)的安排決定于作者的藝術(shù)構(gòu)思，并不 一定按照現(xiàn)實(shí)生活中的事件發(fā)生、發(fā)展的白然順序，有時(shí)可以省略某一部分，有時(shí)也可顛倒或交錯(cuò)。3. 環(huán)境描寫環(huán)境描寫是指對(duì)人物活動(dòng)的環(huán)境和事情發(fā)生的背景作描寫。一部好的小說(shuō)總能讓人身臨其境、感同身受，而不像科學(xué)報(bào)告那樣枯燥乏味。作者總是能
15、以優(yōu)美的文筆、生動(dòng)的描寫和不可思議的想象 把這個(gè)故事牢牢地刻印在讀者的腦海里。環(huán)境描寫分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。自然環(huán)境描寫是指對(duì)人物活 動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)、氣候及花草鳥(niǎo)蟲的描寫，作用是渲染故事氣氛、烘托人物形象、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、 暗示社會(huì)環(huán)境、深化作品主題；社會(huì)環(huán)境描寫是指對(duì)人物活動(dòng)的具體背景、處所、氛圍以及人際關(guān)系等作 描寫，作用是交代人物的生存環(huán)境、交代人物的社會(huì)關(guān)系、交代作品的時(shí)代背景。試題13舉例說(shuō)明我們應(yīng)該如何通過(guò)文字語(yǔ)言解讀文章的文化內(nèi)涵？答：可以說(shuō)，語(yǔ)言是民族文化的一而鏡子。因?yàn)檎Z(yǔ)言是文化產(chǎn)生的必要條件和準(zhǔn)確標(biāo)準(zhǔn)。語(yǔ)言是進(jìn)行 不同社會(huì)文化解讀的一個(gè)關(guān)鍵，是認(rèn)識(shí)文化現(xiàn)象和本質(zhì)的唯一
16、鑰匙。在實(shí)際教學(xué)和學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我們努力 從以下六方面去解讀文章：1從語(yǔ)詞的語(yǔ)源和演變推溯過(guò)去的文化遺跡。2從造詞心理看民族的文化程度。 3從借字看文化接觸。4從地名看民族遷移的蹤跡5從姓名和別號(hào)看民族來(lái)源和宗教信仰。6從親屬稱謂 看婚姻制度。例如，漢民族的成語(yǔ)，可以說(shuō)是中國(guó)文化的凝聚物蘊(yùn)涵著豐富的文化信息。舉例如下：1成 語(yǔ)能反映風(fēng)尚習(xí)俗、宗教信仰。如口血未千。2成語(yǔ)能體現(xiàn)文化的滲透和交融。如，一塵不染，大徹大悟 等。3有的反映特定歷史背影。如，指鹿為馬。4有的顯示漢民族的獨(dú)特文化淵源。如，精衛(wèi)填海，葉公 好龍5有的任現(xiàn)漢民族動(dòng)物符號(hào)的文化內(nèi)涌，顯示情感愛(ài)憎、龍飛鳳舞、狼狽為奸。8由于時(shí)間概念
17、抽象, 常借空間詞語(yǔ)表達(dá)。如，往日、近代等。四、閱讀分析（每題10分，共20分）試題14閱讀安徒生的童話丑小鴨，理解作品的藝術(shù)特色和思想意義答：而對(duì)歧視,打擊時(shí)，小鴨的態(tài)度與追求：不屈不撓，樂(lè)觀面對(duì),始終不放棄對(duì)美和理想的向往和追 求.只要不懈追求努力進(jìn)取即使身處逆境也終能實(shí)現(xiàn)自己的理想永遠(yuǎn)用一顆謙虛感恩的心而對(duì)生活 如果沒(méi)有對(duì)理想的向往與追求,不經(jīng)歷磨難就不會(huì)正確認(rèn)識(shí)自己，無(wú)法挖掘自身的潛能試題15舉例談?wù)勅绾舞b賞歷史故事答：調(diào)戲王妃的大臣春秋時(shí)期，楚王請(qǐng)了很多臣子們來(lái)喝酒吃飯，席間歌舞妙曼，美酒佳看，燭光搖曳。同時(shí)，楚王還命 令兩位他最寵愛(ài)的美人許姬和麥姬輪流向各位敬酒。忽然一陣狂風(fēng)刮來(lái)，
18、吹滅了所有的蠟燭，漆黑一片， 席上一位官員乘機(jī)揩油親澤，摸了許姬的玉手。許姬一甩手，扯了他的帽帶，匆匆回到座位上并在楚王耳 邊悄聲說(shuō)：“剛才有人乘機(jī)調(diào)戲我，我扯斷了他的帽帶，你趕快叫人點(diǎn)起蠟燭來(lái)，看誰(shuí)沒(méi)有帽帶，就知道 是誰(shuí)了?！背趼?tīng)了，連忙命令手下先不要點(diǎn)燃蠟燭，卻大聲向各位臣子說(shuō)：“我今天晚上，一定要與 各位一醉方休，來(lái)，大家都把帽子脫了痛快飲一場(chǎng)?！北娙硕紱](méi)有戴帽子，也就看不出是誰(shuí)的帽帶斷了。 后來(lái)楚王攻打鄭國(guó)，有一健將獨(dú)自率領(lǐng)幾百人，為三軍開(kāi)路，斬將過(guò)關(guān)，直通鄭國(guó)的首都，而此人就是當(dāng) 年揩許姬油的那一位。他因楚王施恩于他，而發(fā)誓畢生孝忠于楚王。點(diǎn)睛：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?！?很多時(shí)候，
19、我們都需要寬容，寬容不僅是給別人機(jī)會(huì)，更是為自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)。同樣領(lǐng)導(dǎo)者在面對(duì)下屬的微 小過(guò)失時(shí)，則應(yīng)有所容忍和掩蓋，這樣做是為了保全他人的體而和企業(yè)的利益?！叭藷o(wú)完人、金無(wú)足赤?！?領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)人才不可苛求完美，任何人都難免有些小毛病，只要無(wú)傷大雅，何必過(guò)分計(jì)較呢？最重要的是發(fā) 現(xiàn)他最大的優(yōu)點(diǎn)，能夠?yàn)槠髽I(yè)帶來(lái)怎樣的利益。比如，美國(guó)有個(gè)著名的發(fā)明家洛特納，雖然酗酒成性，但 是福特公司還是誠(chéng)懇邀約其去福特公司工作，最后，此人為福特公司的發(fā)展立下了汗馬功勞?，F(xiàn)代化管 理學(xué)主張對(duì)人實(shí)行功能分析：“能”，是指一個(gè)人能力的強(qiáng)弱，長(zhǎng)處短處的綜合：“功”，是指這些能力 是否可轉(zhuǎn)化為工作成果。結(jié)果表明：寧可使用有缺點(diǎn)
20、的能人，也不用沒(méi)有缺點(diǎn)的平庸的“完人o 一般 來(lái)說(shuō)，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的工作能力或管理經(jīng)驗(yàn)都要比下屬略勝一籌的，領(lǐng)導(dǎo)者居高臨下很容易發(fā)現(xiàn)他下屬的缺 點(diǎn)和能力的不足之處，而旦也容易向他們提出高標(biāo)準(zhǔn)要求。但領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)清楚地了解每一個(gè)下屬的能力， 而旦要因材適用，不要總以自己的工作能力來(lái)衡量和要求下屬。當(dāng)然對(duì)下屬嚴(yán)格要求還是必要的，但嚴(yán)格 要求和真誠(chéng)之間并不矛盾。嚴(yán)格要求是指你可以為你的下屬制定高標(biāo)準(zhǔn)的工作要求，而真誠(chéng)則是當(dāng)下屬犯 錯(cuò)誤或由于某種原因而未能達(dá)到工作要求時(shí)，你應(yīng)該對(duì)他們采取的態(tài)度。當(dāng)你真誠(chéng)的對(duì)待下屬時(shí)，不但不 會(huì)使他因此而散漫，反而會(huì)激發(fā)他們的工作熱情。如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，老是挑剔下屬的毛病，就會(huì)
21、極大地 削弱他們的工作熱情，甚至?xí)顾麄儺a(chǎn)生反感，這樣就會(huì)影響他們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，以及在工 作中的發(fā)揮，從而對(duì)企業(yè)發(fā)展產(chǎn)生不利的影響。所以，每一位領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)該努力做到“嚴(yán)于律己，寬以待 人” o因此可以說(shuō)，寬容也是一則重要的用人之道。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者必須要能想得開(kāi)，看得遠(yuǎn)，從發(fā)展 的角度考慮，從大局考慮，得饒人處且饒人，對(duì)人才要學(xué)會(huì)寬容。形考任務(wù)二專題研討（100分）（一）討論題目1. 談?wù)勀銓?duì)學(xué)習(xí)本門課程的認(rèn)識(shí)2. 你對(duì)閱讀與寫作二者之間的關(guān)系的理解3. 你對(duì)素質(zhì)教育的理解4. 談?wù)勯喿x與寫作在素質(zhì)教育中的地位和作用5. 你準(zhǔn)備采取什么樣的學(xué)習(xí)方法來(lái)學(xué)習(xí)這門課程？（二）要求1. 從上
22、述5個(gè)問(wèn)題中選擇其中23個(gè)題目發(fā)言。2. 不許照抄教材。談?wù)剬?duì)學(xué)習(xí)本門課程的認(rèn)識(shí)閱讀與寫作的課程對(duì)于我們而言都不陌生，在初中的時(shí)候，我們就有接觸。寫作的實(shí)踐性非常強(qiáng)，系統(tǒng)的理論知識(shí)需要掌握，而寫作實(shí)踐必不可少，我們所學(xué)習(xí)的教材寫作部分 并沒(méi)有十分高深的寫作理論，只是從寫作過(guò)程這個(gè)角度入手，闡述了相關(guān)的寫作理論，然后有針對(duì)性的講 解不同文體的寫作要求。比較科學(xué)，合理，適合我們學(xué)習(xí)。平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我注重系統(tǒng)的掌握理論知識(shí)， 同時(shí)又用這些理論來(lái)指導(dǎo)我自己的寫作。閱讀和寫作是相輔相成，互相促進(jìn)的關(guān)系，要寫好一篇文章，必須具備一定的文學(xué)素養(yǎng)，而良好的文 學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成與平時(shí)的閱讀習(xí)慣是分不開(kāi)的。通過(guò)本學(xué)期
23、的學(xué)習(xí)，我的一些觀念得到了轉(zhuǎn)變，又掌握了一些新穎的方式方法，在作文時(shí)注重寫作靈 感，來(lái)源生活又高于生活。寫作手法上也是多樣化的?？傊?，通過(guò)本次對(duì)閱讀與寫作的學(xué)習(xí)，讓我學(xué)到了很多寫作方面的知識(shí)，這些知識(shí)將對(duì)我今后的 學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生良好長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。你對(duì)閱讀與寫作二者之間的關(guān)系的理解我認(rèn)為閱讀與寫作二者之間的關(guān)系是非常密切的。二者之間相輔相成，相互促進(jìn)。.在語(yǔ)文教學(xué)中閱 讀與寫作二者都是不可缺少的，無(wú)論離開(kāi)了哪一方，語(yǔ)文教育都會(huì)傾斜也會(huì)失去平衡的.閱讀與寫作在語(yǔ) 文教學(xué)中應(yīng)該是互滲互補(bǔ)，相得益彰的.閱讀是寫作的基礎(chǔ)和借賞，寫作是閱讀的升華和創(chuàng)造.沒(méi)有寫作 欲望的閱讀，人的潛在創(chuàng)造力就會(huì)受到抑制.可以
24、說(shuō)閱讀與寫作分則兩傷，合則共榮.所以，我們?cè)谡Z(yǔ)文 學(xué)習(xí)中，應(yīng)該把閱讀與寫作有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，相互促進(jìn)，共同提高，從而迅速地提高自己的語(yǔ)文素質(zhì)和能 力，增強(qiáng)自己的人文素養(yǎng)。寫作是閱讀能力的一個(gè)外在的體現(xiàn)。著名特級(jí)教師陸志平明確指出：“學(xué)校的 語(yǔ)文教育要突出重點(diǎn)，就是要重讀寫?！睂?duì)中學(xué)語(yǔ)文頗感興趣的北京大學(xué)中文系著名教授錢理群說(shuō)：“強(qiáng) 調(diào)要以讀、寫為重點(diǎn)是有道理的，這或許可能對(duì)改變?nèi)涨罢Z(yǔ)文教育要求不切實(shí)際、過(guò)分繁瑣、學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù) 擔(dān)過(guò)重的現(xiàn)狀，提供了一個(gè)新的思路?！笨梢?jiàn)，在提倡素質(zhì)教育的今天，確定閱讀和寫作在語(yǔ)文教育中的 重要地位，不僅合理，而旦意義非同尋常。教師和學(xué)生大概都知道閱讀的寫作，認(rèn)為這也是
25、老生常談的東西，仍然沒(méi)有什么新意，但我想，我 們應(yīng)該真正了解和認(rèn)識(shí)什么是真正意義上的閱讀與寫作，這對(duì)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該有很大的幫助，傳統(tǒng)的閱讀， 只承認(rèn)主體對(duì)文本的被動(dòng)接受，充其量是充當(dāng)鑒賞者或批判者，而我覺(jué)得，閱讀應(yīng)是一種主體的能動(dòng)創(chuàng)造, 閱讀主體對(duì)文本的接受過(guò)程實(shí)質(zhì)是一種再創(chuàng)造過(guò)程，從思維科學(xué)的角度看，寫作是一種充滿生命活力的“生 活一作者一文本一讀者”的四維結(jié)構(gòu)，而這四維結(jié)構(gòu)的核心就是思維，寫作是一種獨(dú)特的精神創(chuàng)造，是作 者的一處腦力勞動(dòng)，是作者的某種思維運(yùn)動(dòng)過(guò)程，閱讀者應(yīng)是課程和作品的主體和開(kāi)發(fā)者，學(xué)習(xí)者閱讀者 的個(gè)人體驗(yàn)，個(gè)人的情感以及知識(shí)積累，對(duì)作品的解讀在很大的關(guān)系，所以我認(rèn)為閱讀是一
26、個(gè)心智的過(guò)程, 是一個(gè)思維的過(guò)程，必須結(jié)合閱讀者的個(gè)人體驗(yàn)，個(gè)人情感和思維才能夠真正地從作品中獲得相關(guān)的內(nèi)涵， 情感、知識(shí)，能力等，哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說(shuō)過(guò)：“情感只能為情感所了解?！闭f(shuō)的就是這個(gè)問(wèn)題，所以閱讀 是一次思維與情感的過(guò)程。實(shí)踐證明，閱讀與寫作的關(guān)系密切相關(guān)相聯(lián)，閱讀教學(xué)與作文教學(xué)是語(yǔ)文教 學(xué)的主要內(nèi)容的兩個(gè)方面，并旦有機(jī)統(tǒng)一在語(yǔ)文教學(xué)之中，二者之間有著互動(dòng)性、滲透性、互助性。閱讀 是寫作的源泉，閱讀教學(xué)是打通作文教學(xué)的通道.尤其是“快速閱讀法”的應(yīng)用，學(xué)生們快速豐富知識(shí)， 也為作文教學(xué)開(kāi)掘出更多的活水。對(duì)改變教師的教學(xué)觀念和教學(xué)方法有很大的幫助，教師在備課時(shí)能將閱 讀教學(xué)與作文融為一體
27、，這樣更有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)和提高學(xué)生的寫作能力。形考任務(wù)三小組學(xué)習(xí)（100分）要求：由學(xué)生組成3人以上的學(xué)習(xí)小組，經(jīng)過(guò)討論形成個(gè)人學(xué)習(xí)總結(jié)（1000字左右）。答：開(kāi)展“小組合作學(xué)習(xí)”以來(lái)，盡管在實(shí)施的過(guò)程中遇到了很多困難，走了許多的彎路，但通過(guò)我 和學(xué)生們的共同努力，學(xué)生發(fā)生較大變化，我收獲頗多?，F(xiàn)將自開(kāi)學(xué)以來(lái)的實(shí)驗(yàn)情況總結(jié)如下：一、階段性成果1、學(xué)生課堂上參與意識(shí)增強(qiáng)，參與面較實(shí)驗(yàn)前更廣。原來(lái)的課堂，是班內(nèi)“優(yōu)秀生” 的舞臺(tái)，很多中下游學(xué)生缺乏自信心，面對(duì)優(yōu)秀生的強(qiáng)勢(shì)，他們不敢把自己內(nèi)心的真實(shí)感受表達(dá)出來(lái)，時(shí) 間一長(zhǎng)，他們與優(yōu)秀生的差距越來(lái)越大。而開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)以來(lái)，由于強(qiáng)調(diào)小組中每個(gè)成員都
28、積極參與 到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，每個(gè)成員都帶有極大的熱情，學(xué)習(xí)任務(wù)由大家共同分擔(dān)，集思廣益，各抒己見(jiàn)，人人都盡 其所能，這樣問(wèn)題就變得容易解決。每個(gè)學(xué)生都有了發(fā)言的機(jī)會(huì)，很多學(xué)困生也鼓起學(xué)習(xí)的自信心。2、 合作學(xué)習(xí)培養(yǎng)了學(xué)生的組織能力。在組織討論時(shí)，小組長(zhǎng)要根據(jù)實(shí)際情況安排小組成員發(fā)言，充分考慮知 識(shí)的難易度和學(xué)生的水平，對(duì)于不積極參與的同學(xué)還要進(jìn)行引導(dǎo)教育，大大提高了學(xué)生的組織能力。3、 培養(yǎng)了學(xué)生的合作精神與人際交往能力。在小組合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生為了達(dá)到共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，小組成員之 間必須相互了解、彼此信任，進(jìn)行交流，互相幫助和支持，還需要妥善地解決可能出現(xiàn)的各種矛盾，同學(xué) 之間建立起一種融洽、友愛(ài)的
29、親密伙伴關(guān)系。4、學(xué)生的膽量增大了。通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)，很多原來(lái)內(nèi)向 的孩子得到了鍛煉的機(jī)會(huì)，他們找到了自身的價(jià)值，自信心增強(qiáng)，敢于在全班同學(xué)而前發(fā)表自己的見(jiàn)解， 各方而的能力有所增強(qiáng)。二、具體的做法1、學(xué)生課上展風(fēng)采。通過(guò)向其他老師取經(jīng)，我走了許多彎路，實(shí)驗(yàn)一段時(shí)間后，針 對(duì)有些同學(xué)準(zhǔn)備不充分，我對(duì)組長(zhǎng)提出了要求，要求組長(zhǎng)在本組展示前對(duì)小組成員的準(zhǔn)備情況進(jìn)行檢查， 起到督促作用，保證能順利完成展示。同時(shí)，對(duì)各組的展示情況由同學(xué)們打分，通過(guò)此活動(dòng)，同學(xué)們的自 信心增強(qiáng)。2、搞好小組評(píng)價(jià)。想要搞好小組合作學(xué)習(xí)，小組評(píng)價(jià)必不可少。我采用的評(píng)價(jià)方式主要有三 種：（1）小組長(zhǎng)評(píng)價(jià)組員。每周一組長(zhǎng)從我這領(lǐng)
30、到一張小組評(píng)價(jià)表，此表可用一星期。上而共分學(xué)生完 成作業(yè)情況、課堂表現(xiàn)、日常行為表現(xiàn)三個(gè)欄目，采用計(jì)分方式能比較直觀地看出學(xué)生一周的表現(xiàn)。（2） 教師語(yǔ)言評(píng)價(jià)。根據(jù)學(xué)生的課堂表現(xiàn)及時(shí)做出評(píng)價(jià)。（3）網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)。根據(jù)學(xué)生一周來(lái)的具體表現(xiàn)，評(píng)出“最佳小組長(zhǎng)”“最佳組員” “最佳值日小班長(zhǎng)”“進(jìn)步之星”“課堂之星”，此舉大大增強(qiáng)了學(xué)生的競(jìng) 爭(zhēng)意識(shí)。3、抓好課堂上的合作學(xué)習(xí)。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需 求，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在學(xué)生的世界中，這種需求特別強(qiáng)烈?！毙?組合作學(xué)習(xí)正好為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了自主探究的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，為學(xué)生提供更多表現(xiàn)自我的舞臺(tái)。在
31、教學(xué)中，我們組 織多種形式的小組合作學(xué)習(xí)。如：同桌互學(xué)、四人小組交流、朋友間互教互評(píng)、全班集體討論、師生間的 討論等。在實(shí)踐中我發(fā)現(xiàn)：學(xué)生更愿意向同學(xué)請(qǐng)教，也有當(dāng)“小老師”的欲望。在這種合作中，學(xué)生能更 輕松地掌握知識(shí)。在學(xué)生匯報(bào)發(fā)言的過(guò)程中，我也經(jīng)常指導(dǎo)他們?nèi)绾螀R報(bào)，如何傾聽(tīng)別人發(fā)言，如何補(bǔ)充。 小組合作學(xué)習(xí)由于人員少、距離近，學(xué)生讀書的機(jī)會(huì)更多，思考問(wèn)題發(fā)表見(jiàn)解的機(jī)會(huì)更多、接受伙伴評(píng)價(jià) 的機(jī)會(huì)也更多。這時(shí)，他們感受到白己是學(xué)習(xí)的主人，就會(huì)更積極主動(dòng)的投入學(xué)習(xí)。三、實(shí)驗(yàn)中存在的問(wèn)題及困惑1、小組合作學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的核心任務(wù)是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，學(xué)生參與評(píng)價(jià)的 目的是為了培養(yǎng)他們的反思力，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)學(xué)
32、習(xí)。評(píng)價(jià)以鼓勵(lì)為主，但很多孩子的評(píng)價(jià)語(yǔ)及評(píng)價(jià)而還過(guò) 于單一，還需教師通過(guò)不斷學(xué)習(xí)來(lái)教會(huì)孩子如何評(píng)價(jià)。2、小組合作討論時(shí)，學(xué)生不能在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成 任務(wù)，而且有時(shí)偏離主題。有個(gè)別小組的個(gè)別同學(xué)利用小組交流的機(jī)會(huì)談?wù)撈渌掝}，這方面還需進(jìn)一步 監(jiān)督好，制定相應(yīng)的措施制約他們。3、學(xué)生的知識(shí)水平不同，并且綜合素質(zhì)存在差異，導(dǎo)致課堂參與程 度參差不齊。班內(nèi)總有十幾位同學(xué)特別活躍，展示自己的欲望特別強(qiáng)烈，給其他同學(xué)帶來(lái)壓力。小組合作 學(xué)習(xí)確實(shí)增加了學(xué)生參與的機(jī)會(huì)，但是好學(xué)生機(jī)會(huì)更多，扮演著一種幫助的角色。困難學(xué)生成了聽(tīng)眾，得 不到獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)而直接從好學(xué)生中獲得信息，致使困難學(xué)生在小組合作學(xué)習(xí)中的獲益比在班級(jí)教學(xué)中 的獲益還少，在小組活動(dòng)中好學(xué)生展示的機(jī)會(huì)多，代表小組匯報(bào)的現(xiàn)象多。4、由于時(shí)間較緊，教育教學(xué) 任務(wù)繁重，有些問(wèn)題的研究還不夠細(xì)致。形考任務(wù)四此任務(wù)不需要在線提交任何東西。
精編國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大《閱讀與寫作1》網(wǎng)考形考任務(wù)作業(yè)試題及答案1
