《【政治課件】世界的物質(zhì)性10》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《【政治課件】世界的物質(zhì)性10（22頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、這則故事告訴我們一個(gè)什么道理？這則故事告訴我們一個(gè)什么道理？小故事小故事 有人問神父：有人問神父：你認(rèn)為世界是怎么來的呢？你認(rèn)為世界是怎么來的呢？神父答：神父答：世界是上帝創(chuàng)造的。世界是上帝創(chuàng)造的。這人又問：這人又問：請(qǐng)問請(qǐng)問上帝能造出一塊連自己也搬不動(dòng)的石頭嗎？上帝能造出一塊連自己也搬不動(dòng)的石頭嗎？神神父回答：父回答：當(dāng)然能，因?yàn)樯系凼侨f能的。當(dāng)然能，因?yàn)樯系凼侨f能的。這人反問：這人反問：上帝連一塊石頭都搬不動(dòng)，你上帝連一塊石頭都搬不動(dòng)，你怎么能說上帝是萬能的呢？怎么能說上帝是萬能的呢？神父馬上應(yīng)變道：神父馬上應(yīng)變道：上帝造不出這樣一塊石頭。上帝造不出這樣一塊石頭。這人又反駁：這人又反駁：上
2、帝上帝連塊石頭都造不出來，你怎么能說上帝是萬能連塊石頭都造不出來，你怎么能說上帝是萬能的？的？神父啞口無言神父啞口無言這則故事告訴我們一個(gè)什么道理？小故事 有人問神父4.14.1世界的物質(zhì)性世界的物質(zhì)性4.1世界的物質(zhì)性古希臘哲學(xué)家赫拉克利古希臘哲學(xué)家赫拉克利特特：“火火”是萬物的本是萬物的本原原 古希臘哲學(xué)家泰勒斯古希臘哲學(xué)家泰勒斯:“水水”是萬物之原。是萬物之原。柳宗元柳宗元“元?dú)庠獨(dú)狻辈攀俏ㄒ徊攀俏ㄒ坏拇嬖凇５拇嬖凇栴}與探究問題與探究古希臘哲學(xué)家赫拉克利特：“火”是萬物的本原 古希臘哲學(xué)家泰勒(1)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)回答，這些觀點(diǎn)屬于運(yùn)用所學(xué)知識(shí)回答，這些觀點(diǎn)屬于什么哲學(xué)派別？什么哲學(xué)派別？
3、問題與探究問題與探究(2)他們對(duì)物質(zhì)的概念是怎么理解的？他們對(duì)物質(zhì)的概念是怎么理解的？(1)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)回答，這些觀點(diǎn)屬于什么哲學(xué)派別？問題與探究自然界：自然界：山川、河流、樹山川、河流、樹木、原子、磁場、紫外線、木、原子、磁場、紫外線、超聲波超聲波客觀實(shí)在性客觀實(shí)在性共性：共性：人類社會(huì)：人類社會(huì)：公路、橋梁、公路、橋梁、鐵路及各種各樣的交通工鐵路及各種各樣的交通工具；階級(jí)、政黨、國家、具；階級(jí)、政黨、國家、國際關(guān)系、人際關(guān)系、社國際關(guān)系、人際關(guān)系、社會(huì)制度、會(huì)制度、讓我們看看周圍的世界：在在自然界自然界中，中，既有姿態(tài)萬千的山川湖海，荒漠、既有姿態(tài)萬千的山川湖海，荒漠、高原高原，也有許多我
4、們看不見、摸不著卻又真實(shí)地存在，也有許多我們看不見、摸不著卻又真實(shí)地存在著的事物和現(xiàn)象，著的事物和現(xiàn)象，如磁場、超聲波、紫外線等如磁場、超聲波、紫外線等；在在人類社會(huì)人類社會(huì)中，有我們經(jīng)?？吹降墓贰蛄?、中，有我們經(jīng)?？吹降墓?、橋梁、鐵路、火車、汽車等等，也有鐵路、火車、汽車等等，也有階級(jí)，社會(huì)制度、國際階級(jí)，社會(huì)制度、國際關(guān)系、人際關(guān)系等看不到卻又實(shí)實(shí)在在存在的事物。關(guān)系、人際關(guān)系等看不到卻又實(shí)實(shí)在在存在的事物。從哲學(xué)的角度看，上述事物有什么共性呢？從哲學(xué)的角度看，上述事物有什么共性呢？萬事萬物共萬事萬物共同的屬性同的屬性問題與探究問題與探究自然界：山川、河流、樹木、原子、磁場、紫外線、
5、超聲波客觀1 1、物質(zhì)的概念、物質(zhì)的概念 物質(zhì)是物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)不依賴于人的意識(shí)，并，并能為人的意識(shí)所反映能為人的意識(shí)所反映的的客觀實(shí)在客觀實(shí)在 物質(zhì)有客觀實(shí)在性，物質(zhì)有客觀實(shí)在性，無論人們是否感受到，無論人們是否感受到，它都是客觀存在的，不它都是客觀存在的，不以人意志為轉(zhuǎn)移以人意志為轉(zhuǎn)移(與唯心與唯心主義劃清了界限主義劃清了界限)物質(zhì)有可知性，能物質(zhì)有可知性，能被人們所認(rèn)識(shí)（與不可被人們所認(rèn)識(shí)（與不可知論劃清了界限）知論劃清了界限）客觀實(shí)在性客觀實(shí)在性,是屬性或性質(zhì)是屬性或性質(zhì),而不是具體的而不是具體的 物質(zhì)形態(tài)物質(zhì)形態(tài)(與舊與舊唯物主義劃清了界限唯物主義劃清了界限)，是萬事，是萬事萬
6、物共同的屬性。萬物共同的屬性。1、物質(zhì)的概念 物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的水水 果果物質(zhì)物質(zhì) 物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)的具體形態(tài)(抽象抽象)(具體具體)具具 體體 表表 現(xiàn)現(xiàn)抽象抽象水 果物質(zhì) 自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。世界的組成部分。一、自然界的物質(zhì)性一、自然界的物質(zhì)性自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的 人類出現(xiàn)后，創(chuàng)造了許多自然界原來沒有人類出現(xiàn)后，創(chuàng)造了許多自然界原來沒有的東西，例如轉(zhuǎn)基因食品、高速
7、公路、鐵路、的東西，例如轉(zhuǎn)基因食品、高速公路、鐵路、橋梁、碼頭橋梁、碼頭 說與說說與說 有人產(chǎn)生疑問，有人產(chǎn)生疑問，人能有意識(shí)地制造自然界中原來沒有人能有意識(shí)地制造自然界中原來沒有的東西，這是否意味著自然界以人的意志為轉(zhuǎn)移呢？的東西，這是否意味著自然界以人的意志為轉(zhuǎn)移呢？請(qǐng)談?wù)堈務(wù)勀愕挠^點(diǎn)。談你的觀點(diǎn)。自然界是物質(zhì)的自然界是物質(zhì)的 人類出現(xiàn)后，創(chuàng)造了許多自然界原來沒有的東西，例結(jié)論（啟示）：自然界具有物質(zhì)性，人類認(rèn)識(shí)自結(jié)論（啟示）：自然界具有物質(zhì)性，人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然，不能隨心所欲，必須承認(rèn)自然界然和改造自然，不能隨心所欲，必須承認(rèn)自然界的客觀物質(zhì)性，遵循自然界發(fā)展的規(guī)律。的客觀物質(zhì)性，遵
8、循自然界發(fā)展的規(guī)律。自然界具有物質(zhì)性。自然界具有物質(zhì)性。承認(rèn)自然界的物質(zhì)性是人類承認(rèn)自然界的物質(zhì)性是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提。否認(rèn)自然界。否認(rèn)自然界的物質(zhì)性和發(fā)展的規(guī)律，則會(huì)給人類帶來無法挽回的的物質(zhì)性和發(fā)展的規(guī)律，則會(huì)給人類帶來無法挽回的后果。后果。二、人類社會(huì)具有物質(zhì)性。二、人類社會(huì)具有物質(zhì)性。結(jié)論（啟示）：自然界具有物質(zhì)性，人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然，不能人的演化和人類社會(huì)的產(chǎn)生人的演化和人類社會(huì)的產(chǎn)生人的演化和人類社會(huì)的產(chǎn)生人的演化和人類社會(huì)的產(chǎn)生問題與探究問題與探究從這組圖片中你發(fā)現(xiàn)了什么？從這組圖片中你發(fā)現(xiàn)了什么？人的演化和人類社會(huì)的產(chǎn)生
9、問題與探究從這組圖片中你發(fā)現(xiàn)了什么？問題與探究問題與探究結(jié)論結(jié)論1：從猿到人的演化過程中從猿到人的演化過程中,勞動(dòng)起了勞動(dòng)起了決定性決定性的作用。的作用。結(jié)論結(jié)論2:人類社會(huì)的人類社會(huì)的產(chǎn)生與發(fā)展產(chǎn)生與發(fā)展是客觀的。是客觀的。問題與探究結(jié)論1：從猿到人的演化過程中,勞動(dòng)起了決定性的作用 1.1.從猿到人的演化過程中從猿到人的演化過程中,勞動(dòng)起了勞動(dòng)起了決定性決定性的作用的作用.勞勞動(dòng)動(dòng)創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工成了手腳分工使猿腦變成了人腦，使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識(shí)形成了語言和意識(shí)使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，形成了社會(huì)關(guān)系形成了社會(huì)關(guān)系 勞動(dòng)創(chuàng)
10、造了人和人類社會(huì)，沒有勞動(dòng)就勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，沒有勞動(dòng)就沒有人，就沒有人類社會(huì)。沒有人，就沒有人類社會(huì)。從古猿到人的進(jìn)化中從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化腦量的變化 1.從猿到人的演化過程中,勞動(dòng)起了決定性的作用.勞動(dòng)創(chuàng)造了構(gòu)成構(gòu)成基本基本要素要素生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式地理環(huán)境地理環(huán)境 人口因素人口因素結(jié)論結(jié)論2:人類社會(huì)的人類社會(huì)的產(chǎn)生與發(fā)展產(chǎn)生與發(fā)展是客觀的。是客觀的。結(jié)論結(jié)論3：人類社會(huì)的存：人類社會(huì)的存在和構(gòu)成要素是客觀的，在和構(gòu)成要素是客觀的，人類社會(huì)本質(zhì)上是一個(gè)人類社會(huì)本質(zhì)上是一個(gè)客觀客觀的物質(zhì)體系。的物質(zhì)體系。構(gòu)成基本要素生產(chǎn)方式地理環(huán)境 人口因素結(jié)論2:人類社會(huì)的意識(shí)產(chǎn)生意識(shí)產(chǎn)生的
11、條件的條件客觀世界客觀世界人腦：人身體的一部分，具有客觀性人腦：人身體的一部分，具有客觀性我一定要我一定要考北大考北大意識(shí)產(chǎn)生的條件客觀世界人腦：人身體的一部分，具有客觀性我一定人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。三、人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物三、人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)1、自然界是物質(zhì)的、自然界是物質(zhì)的2、人類社會(huì)是物質(zhì)的、人類社會(huì)是物質(zhì)的3、人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物、人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物世界是世界是物質(zhì)物質(zhì)的世界，世的世界，世界的界的真正
12、統(tǒng)真正統(tǒng)一性一性就在于就在于它的它的物質(zhì)性物質(zhì)性物質(zhì)是物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的識(shí)所反映的客觀實(shí)在客觀實(shí)在（一）物質(zhì)的概念（一）物質(zhì)的概念（二）世界是物質(zhì)的（二）世界是物質(zhì)的一、世界的物質(zhì)性一、世界的物質(zhì)性小結(jié)：小結(jié)：1、自然界是物質(zhì)的2、人類社會(huì)是物質(zhì)的3、人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)關(guān)于世界的物質(zhì)性統(tǒng)一性原理關(guān)于世界的物質(zhì)性統(tǒng)一性原理，還有以還有以下幾種相同的說法：下幾種相同的說法：世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 世界統(tǒng)一于物質(zhì)世界統(tǒng)一于物質(zhì) 世界的本質(zhì)是物質(zhì)世界的本質(zhì)是物質(zhì) 世界的本原是物質(zhì)世界的本原是物質(zhì) 世界是
13、物質(zhì)的世界世界是物質(zhì)的世界世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理一切從實(shí)際出發(fā)一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是實(shí)事求是原理原理方法論方法論要求我們要求我們:關(guān)于世界的物質(zhì)性統(tǒng)一性原理，還有以下幾種相同的說法：世界物質(zhì) 19581958年年9 9月月1 1日日人民日?qǐng)?bào)人民日?qǐng)?bào)上發(fā)表的上發(fā)表的徐水人民徐水人民公社頌公社頌，轟動(dòng)了整個(gè)中國，文章竟宣稱，轟動(dòng)了整個(gè)中國，文章竟宣稱“茂盛無比茂盛無比”的小麥畝產(chǎn)的小麥畝產(chǎn)1212萬斤，萬斤，“花團(tuán)錦簇花團(tuán)錦簇”的山藥畝產(chǎn)達(dá)的山藥畝產(chǎn)達(dá)120120萬斤萬斤，一棵碩大無朋的白菜重達(dá)，一棵碩大無朋的白菜重達(dá)500500斤，棉花的產(chǎn)量也斤，棉花的產(chǎn)量也“如衛(wèi)如衛(wèi)星般地震動(dòng)
14、湖海山川星般地震動(dòng)湖海山川”。當(dāng)時(shí)的報(bào)紙上還說，農(nóng)村的墻當(dāng)時(shí)的報(bào)紙上還說，農(nóng)村的墻壁上到處貼滿了宣傳畫：玉米長到月亮上，驚擾了寂寞壁上到處貼滿了宣傳畫：玉米長到月亮上，驚擾了寂寞的嫦娥小姐；水稻畝產(chǎn)萬斤的衛(wèi)星騰空而起，連太陽也的嫦娥小姐；水稻畝產(chǎn)萬斤的衛(wèi)星騰空而起，連太陽也黯然失色；棉花堆成的高山聳入云端，山頂?shù)耐尥扌鋈皇?；棉花堆成的高山聳入云端，山頂?shù)耐尥扌剡b指珠穆朗瑪峰。有人還編了順口溜：哈地遙指珠穆朗瑪峰。有人還編了順口溜：“一顆芝麻一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國人民吃不完，只好倒到光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，
15、把它放到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個(gè)洲。大西洋，世界又多了一個(gè)洲。”議一議議一議看了以上的材料，你有何想法？看了以上的材料，你有何想法？1958年9月1日人民日?qǐng)?bào)上發(fā)表的徐水人 1958年9月1日人民日?qǐng)?bào)上發(fā)表的徐水人民公社頌，轟動(dòng)了整個(gè)中國，文章竟宣稱“茂盛無比”的小麥畝產(chǎn)12萬斤，“花團(tuán)錦簇”的山藥畝產(chǎn)達(dá)120萬斤，一棵碩大無朋的白菜重達(dá)500斤，棉花的產(chǎn)量也“如衛(wèi)星般地震動(dòng)湖海山川”。當(dāng)時(shí)的報(bào)紙上還說，農(nóng)村的墻壁上到處貼滿了宣傳畫：玉米長到月亮上，驚擾了寂寞的嫦娥小姐；水稻畝產(chǎn)萬斤的衛(wèi)星騰空而起，連太陽也黯然失色；棉花堆成的高山聳入云端，山頂?shù)耐?/p>
16、娃笑哈哈地遙指珠穆朗瑪峰。有人還編了順口溜：“一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個(gè)洲。”議一議看了以上的材料，你有何想法？看了以上的材料，你有何想法？1958年9月1日人民日?qǐng)?bào)上發(fā)表的徐水人民公社1、快樂總和寬厚的人相伴，財(cái)富總與誠信的人相伴，聰明總與高尚的人相伴，魅力總與幽默的人相伴，健康總與闊達(dá)的人相伴。2、人生就有許多這樣的奇跡，看似比登天還難的事，有時(shí)輕而易舉就可以做到，其中的差別就在于非凡的信念。3、影響我們?nèi)松慕^不僅僅是環(huán)境，其實(shí)是心態(tài)在控制個(gè)人的行動(dòng)和思想。同時(shí)，心態(tài)也決定了一個(gè)人的視野和
17、成就，甚至一生。4、無論你覺得自己多么了不起，也永遠(yuǎn)有人比更強(qiáng);無論你覺得自己多么不幸，永遠(yuǎn)有人比你更不幸。5、也許有些路好走是條捷徑，也許有些路可以讓你風(fēng)光無限，也許有些路安穩(wěn)又有后路，可是那些路的主角，都不是我。至少我會(huì)覺得，那些路不是自己想要的。6、在別人肆意說你的時(shí)候，問問自己，到底怕不怕，輸不輸?shù)钠?。不必害怕，不要后退，不須猶豫，難過的時(shí)候就一個(gè)人去看看這世界。多問問自己，你是不是已經(jīng)為了夢想而竭盡全力了?7、人往往有時(shí)候?yàn)榱藸帄Z名利，有時(shí)驅(qū)車去爭，有時(shí)驅(qū)馬去奪，想方設(shè)法，不遺余力。壓力挑戰(zhàn)，這一切消極的東西都是我進(jìn)取成功的催化劑。8、真想干總會(huì)有辦法，不想干總會(huì)有理由;面對(duì)困難，智
18、者想盡千方百計(jì)，愚者說盡千言萬語;老實(shí)人不一定可靠，但可靠的必定是老實(shí)人;時(shí)間，抓起來是黃金，抓不起來是流水。9、成功的道路上，肯定會(huì)有失敗;對(duì)于失敗，我們要正確地看待和對(duì)待，不怕失敗者，則必成功;怕失敗者，則一無是處，會(huì)更失敗。1、快樂總和寬厚的人相伴，財(cái)富總與誠信的人相伴，聰明總與高尚的人相伴，魅力總與幽默的人相伴，健康總與闊達(dá)的人相伴。2、人生就有許多這樣的奇跡，看似比登天還難的事，有時(shí)輕而易舉就可以做到，其中的差別就在于非凡的信念。3、影響我們?nèi)松慕^不僅僅是環(huán)境，其實(shí)是心態(tài)在控制個(gè)人的行動(dòng)和思想。同時(shí)，心態(tài)也決定了一個(gè)人的視野和成就，甚至一生。4、無論你覺得自己多么了不起，也永遠(yuǎn)有人
19、比更強(qiáng);無論你覺得自己多么不幸，永遠(yuǎn)有人比你更不幸。5、也許有些路好走是條捷徑，也許有些路可以讓你風(fēng)光無限，也許有些路安穩(wěn)又有后路，可是那些路的主角，都不是我。至少我會(huì)覺得，那些路不是自己想要的。6、在別人肆意說你的時(shí)候，問問自己，到底怕不怕，輸不輸?shù)钠?。不必害怕，不要后退，不須猶豫，難過的時(shí)候就一個(gè)人去看看這世界。多問問自己，你是不是已經(jīng)為了夢想而竭盡全力了?7、人往往有時(shí)候?yàn)榱藸帄Z名利，有時(shí)驅(qū)車去爭，有時(shí)驅(qū)馬去奪，想方設(shè)法，不遺余力。壓力挑戰(zhàn)，這一切消極的東西都是我進(jìn)取成功的催化劑。8、真想干總會(huì)有辦法，不想干總會(huì)有理由;面對(duì)困難，智者想盡千方百計(jì)，愚者說盡千言萬語;老實(shí)人不一定可靠，但可
20、靠的必定是老實(shí)人;時(shí)間，抓起來是黃金，抓不起來是流水。14、成長是一場和自己的比賽，不要擔(dān)心別人會(huì)做得比你好，你只需要每天都做得比前一天好就可以了。15、最終你相信什么就能成為什么。因?yàn)槭澜缟献羁膳碌亩€(gè)詞，一個(gè)叫執(zhí)著，一個(gè)叫認(rèn)真，認(rèn)真的人改變自己，執(zhí)著的人改變命運(yùn)。只要在路上，就沒有到不了的地方。16、你若堅(jiān)持，定會(huì)發(fā)光，時(shí)間是所向披靡的武器，它能集腋成裘，也能聚沙成塔，將人生的不可能都變成可能。17、人生，就要活得漂亮，走得鏗鏘。自己不奮斗，終歸是擺設(shè)。無論你是誰，寧可做拼搏的失敗者9、成功的道路上，肯定會(huì)有失敗;對(duì)于失敗，我們要正確地看待和對(duì)待，不怕失敗者，則必成功;怕失敗者，則一無是處
21、，會(huì)更5、別著急要結(jié)果，先問自己夠不夠格，付出要配得上結(jié)果，工夫到位了，結(jié)果自然就出來了。6、你沒那么多觀眾，別那么累。做一個(gè)簡單的人，踏實(shí)而務(wù)實(shí)。不沉溺幻想，更不庸人自擾。7、別人對(duì)你好，你要爭氣，圖日后有能力有所報(bào)答，別人對(duì)你不好，你更要爭氣望有朝一日，能夠揚(yáng)眉吐氣。8、奮斗的路上，時(shí)間總是過得很快，目前的困難和麻煩是很多，但是只要不忘初心，腳踏實(shí)地一步一步的朝著目標(biāo)前進(jìn)，最后的結(jié)局交給時(shí)間來定奪。9、運(yùn)氣是努力的附屬品。沒有經(jīng)過實(shí)力的原始積累，給你運(yùn)氣你也抓不住。上天給予每個(gè)人的都一樣，但每個(gè)人的準(zhǔn)備卻不一樣。不要羨慕那些總能撞大運(yùn)的人，你必須很努力，才能遇上好運(yùn)氣。10、你的假裝努力，
22、欺騙的只有你自己，永遠(yuǎn)不要用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮，來掩飾戰(zhàn)略上的懶惰。11、時(shí)間只是過客，自己才是主人，人生的路無需苛求，只要你邁步，路就在你的腳下延伸，只要你揚(yáng)帆，便會(huì)有八面來風(fēng)，啟程了，人的生命才真正開始。12、不管做什么都不要急于回報(bào)，因?yàn)椴シN和收獲不在同一個(gè)季節(jié)，中間隔著的一段時(shí)間，我們叫它為堅(jiān)持。失敗。11、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人，是非常幸福的人。米南德12、你們要學(xué)習(xí)思考，然后再來寫作。布瓦羅13、在尋求真理的長河中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山跨峻嶺。華羅庚14、許多年輕人在學(xué)習(xí)音樂時(shí)學(xué)會(huì)了愛。萊杰15、學(xué)習(xí)是勞動(dòng)，是充滿思想的勞動(dòng)。烏申斯基16、我們一定要給自己提
23、出這樣的任務(wù)：第一，學(xué)習(xí)，第二是學(xué)習(xí)，第三還是學(xué)習(xí)。列寧17、學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開始。對(duì)自己，“學(xué)而不厭”，對(duì)人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。毛澤東18、只要愿意學(xué)習(xí)，就一定能夠?qū)W會(huì)。列寧19、如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果是使自己什么也不會(huì)創(chuàng)造，那他的一生永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。列夫托爾斯泰20、對(duì)所學(xué)知識(shí)內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。贊科夫21、游手好閑地學(xué)習(xí)，并不比學(xué)習(xí)游手好閑好。約翰貝勒斯22、讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人精邃，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)使人善辯。培根23、我們?cè)谖覀兊膭趧?dòng)過程中學(xué)習(xí)思考，勞動(dòng)的結(jié)果，我們認(rèn)識(shí)了世界的
24、奧妙，于是我們就真正來改變生活了。高爾基24、我們要振作精神，下苦功學(xué)習(xí)。下苦功，三個(gè)字，一個(gè)叫下，一個(gè)叫苦，一個(gè)叫功，一定要振作精神，下苦功。毛澤東25、我學(xué)習(xí)了一生，現(xiàn)在我還在學(xué)習(xí)，而將來，只要我還有精力，我還要學(xué)習(xí)下去。別林斯基、學(xué)習(xí)外語并不難，學(xué)習(xí)外語就像交朋友一樣，朋友是越交越熟的，天天見面，朋友之間就親密無間了。高士其2、對(duì)世界上的一切學(xué)問與知識(shí)的掌握也并非難事，只要持之以恒地學(xué)習(xí)，努力掌握規(guī)律，達(dá)到熟悉的境地，就能融會(huì)貫通，運(yùn)用自如了。高士其3、學(xué)和行本來是有聯(lián)系著的，學(xué)了必須要想，想通了就要行，要在行的當(dāng)中才能看出自己是否真正學(xué)到了手。否則讀書雖多，只是成為一座死書庫。謝覺哉、你的假裝努力，欺騙的只有你自己，永遠(yuǎn)不要用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮，來掩飾戰(zhàn)略上的懶惰。11、時(shí)間只是過客，自己才是主人，人生的路無需苛求，只要你邁步，路就在你的腳下延伸，只要你揚(yáng)帆，便會(huì)有八面來風(fēng)，啟程了，人的生命才真正開始。12、不管做什么都不要急于回報(bào)，因?yàn)椴シN和收獲不在同一個(gè)季節(jié)，中間隔著的一段時(shí)間，我們叫它為堅(jiān)持。13、你想過普通的生活，就會(huì)遇到普通的挫折。你想過最好的生活，就一定會(huì)遇上最強(qiáng)的傷害。這個(gè)世界很公平，想要最好，就一定會(huì)給你最痛。1、快樂總和寬厚的人相伴，財(cái)富總與誠信的人相伴，聰明總與高尚22
【政治課件】世界的物質(zhì)性10
