【政治課件】世界的物質(zhì)性10

這則故事告訴我們一個(gè)什么道理？這則故事告訴我們一個(gè)什么道理？小故事小故事 有人問(wèn)神父：有人問(wèn)神父：你認(rèn)為世界是怎么來(lái)的呢？你認(rèn)為世界是怎么來(lái)的呢？神父答：神父答：世界是上帝創(chuàng)造的。世界是上帝創(chuàng)造的。這人又問(wèn)：這人又問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)請(qǐng)問(wèn)上帝能造出一塊連自己也搬不動(dòng)的石頭嗎？上帝能造出一塊連自己也搬不動(dòng)的石頭嗎？神神父回答：父回答：當(dāng)然能，因?yàn)樯系凼侨f(wàn)能的。當(dāng)然能，因?yàn)樯系凼侨f(wàn)能的。這人反問(wèn)：這人反問(wèn)：上帝連一塊石頭都搬不動(dòng)，你上帝連一塊石頭都搬不動(dòng)，你怎么能說(shuō)上帝是萬(wàn)能的呢？怎么能說(shuō)上帝是萬(wàn)能的呢？神父馬上應(yīng)變道：神父馬上應(yīng)變道：上帝造不出這樣一塊石頭。上帝造不出這樣一塊石頭。這人又反駁：這人又反駁：上帝上帝連塊石頭都造不出來(lái)，你怎么能說(shuō)上帝是萬(wàn)能連塊石頭都造不出來(lái)，你怎么能說(shuō)上帝是萬(wàn)能的？的？神父啞口無(wú)言神父啞口無(wú)言這則故事告訴我們一個(gè)什么道理？小故事 有人問(wèn)神父4.14.1世界的物質(zhì)性世界的物質(zhì)性4.1世界的物質(zhì)性古希臘哲學(xué)家赫拉克利古希臘哲學(xué)家赫拉克利特特：“火火”是萬(wàn)物的本是萬(wàn)物的本原原 古希臘哲學(xué)家泰勒斯古希臘哲學(xué)家泰勒斯:“水水”是萬(wàn)物之原。是萬(wàn)物之原。柳宗元柳宗元“元?dú)庠獨(dú)狻辈攀俏ㄒ徊攀俏ㄒ坏拇嬖凇５拇嬖?。?wèn)題與探究問(wèn)題與探究古希臘哲學(xué)家赫拉克利特：“火”是萬(wàn)物的本原 古希臘哲學(xué)家泰勒(1)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)回答，這些觀點(diǎn)屬于運(yùn)用所學(xué)知識(shí)回答，這些觀點(diǎn)屬于什么哲學(xué)派別？什么哲學(xué)派別？問(wèn)題與探究問(wèn)題與探究(2)他們對(duì)物質(zhì)的概念是怎么理解的？他們對(duì)物質(zhì)的概念是怎么理解的？(1)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)回答，這些觀點(diǎn)屬于什么哲學(xué)派別？問(wèn)題與探究自然界：自然界：山川、河流、樹(shù)山川、河流、樹(shù)木、原子、磁場(chǎng)、紫外線、木、原子、磁場(chǎng)、紫外線、超聲波超聲波客觀實(shí)在性客觀實(shí)在性共性：共性：人類(lèi)社會(huì)：人類(lèi)社會(huì)：公路、橋梁、公路、橋梁、鐵路及各種各樣的交通工鐵路及各種各樣的交通工具；階級(jí)、政黨、國(guó)家、具；階級(jí)、政黨、國(guó)家、國(guó)際關(guān)系、人際關(guān)系、社國(guó)際關(guān)系、人際關(guān)系、社會(huì)制度、會(huì)制度、讓我們看看周?chē)氖澜纾涸谠谧匀唤缱匀唤缰?，中，既有姿態(tài)萬(wàn)千的山川湖海，荒漠、既有姿態(tài)萬(wàn)千的山川湖海，荒漠、高原高原，也有許多我們看不見(jiàn)、摸不著卻又真實(shí)地存在，也有許多我們看不見(jiàn)、摸不著卻又真實(shí)地存在著的事物和現(xiàn)象，著的事物和現(xiàn)象，如磁場(chǎng)、超聲波、紫外線等如磁場(chǎng)、超聲波、紫外線等；在在人類(lèi)社會(huì)人類(lèi)社會(huì)中，有我們經(jīng)?？吹降墓贰蛄?、中，有我們經(jīng)?？吹降墓?、橋梁、鐵路、火車(chē)、汽車(chē)等等，也有鐵路、火車(chē)、汽車(chē)等等，也有階級(jí)，社會(huì)制度、國(guó)際階級(jí)，社會(huì)制度、國(guó)際關(guān)系、人際關(guān)系等看不到卻又實(shí)實(shí)在在存在的事物。關(guān)系、人際關(guān)系等看不到卻又實(shí)實(shí)在在存在的事物。從哲學(xué)的角度看，上述事物有什么共性呢？從哲學(xué)的角度看，上述事物有什么共性呢？萬(wàn)事萬(wàn)物共萬(wàn)事萬(wàn)物共同的屬性同的屬性問(wèn)題與探究問(wèn)題與探究自然界：山川、河流、樹(shù)木、原子、磁場(chǎng)、紫外線、超聲波客觀1 1、物質(zhì)的概念、物質(zhì)的概念 物質(zhì)是物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)不依賴(lài)于人的意識(shí)，并，并能為人的意識(shí)所反映能為人的意識(shí)所反映的的客觀實(shí)在客觀實(shí)在 物質(zhì)有客觀實(shí)在性，物質(zhì)有客觀實(shí)在性，無(wú)論人們是否感受到，無(wú)論人們是否感受到，它都是客觀存在的，不它都是客觀存在的，不以人意志為轉(zhuǎn)移以人意志為轉(zhuǎn)移(與唯心與唯心主義劃清了界限主義劃清了界限)物質(zhì)有可知性，能物質(zhì)有可知性，能被人們所認(rèn)識(shí)（與不可被人們所認(rèn)識(shí)（與不可知論劃清了界限）知論劃清了界限）客觀實(shí)在性客觀實(shí)在性,是屬性或性質(zhì)是屬性或性質(zhì),而不是具體的而不是具體的 物質(zhì)形態(tài)物質(zhì)形態(tài)(與舊與舊唯物主義劃清了界限唯物主義劃清了界限)，是萬(wàn)事，是萬(wàn)事萬(wàn)物共同的屬性。萬(wàn)物共同的屬性。1、物質(zhì)的概念 物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的水水 果果物質(zhì)物質(zhì) 物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)的具體形態(tài)(抽象抽象)(具體具體)具具 體體 表表 現(xiàn)現(xiàn)抽象抽象水 果物質(zhì) 自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。世界的組成部分。一、自然界的物質(zhì)性一、自然界的物質(zhì)性自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的 人類(lèi)出現(xiàn)后，創(chuàng)造了許多自然界原來(lái)沒(méi)有人類(lèi)出現(xiàn)后，創(chuàng)造了許多自然界原來(lái)沒(méi)有的東西，例如轉(zhuǎn)基因食品、高速公路、鐵路、的東西，例如轉(zhuǎn)基因食品、高速公路、鐵路、橋梁、碼頭橋梁、碼頭 說(shuō)與說(shuō)說(shuō)與說(shuō) 有人產(chǎn)生疑問(wèn)，有人產(chǎn)生疑問(wèn)，人能有意識(shí)地制造自然界中原來(lái)沒(méi)有人能有意識(shí)地制造自然界中原來(lái)沒(méi)有的東西，這是否意味著自然界以人的意志為轉(zhuǎn)移呢？的東西，這是否意味著自然界以人的意志為轉(zhuǎn)移呢？請(qǐng)談?wù)堈務(wù)勀愕挠^點(diǎn)。談你的觀點(diǎn)。自然界是物質(zhì)的自然界是物質(zhì)的 人類(lèi)出現(xiàn)后，創(chuàng)造了許多自然界原來(lái)沒(méi)有的東西，例結(jié)論（啟示）：自然界具有物質(zhì)性，人類(lèi)認(rèn)識(shí)自結(jié)論（啟示）：自然界具有物質(zhì)性，人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然和改造自然，不能隨心所欲，必須承認(rèn)自然界然和改造自然，不能隨心所欲，必須承認(rèn)自然界的客觀物質(zhì)性，遵循自然界發(fā)展的規(guī)律。的客觀物質(zhì)性，遵循自然界發(fā)展的規(guī)律。自然界具有物質(zhì)性。自然界具有物質(zhì)性。承認(rèn)自然界的物質(zhì)性是人類(lèi)承認(rèn)自然界的物質(zhì)性是人類(lèi)有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提。否認(rèn)自然界。否認(rèn)自然界的物質(zhì)性和發(fā)展的規(guī)律，則會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)無(wú)法挽回的的物質(zhì)性和發(fā)展的規(guī)律，則會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)無(wú)法挽回的后果。后果。二、人類(lèi)社會(huì)具有物質(zhì)性。二、人類(lèi)社會(huì)具有物質(zhì)性。結(jié)論（啟示）：自然界具有物質(zhì)性，人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然和改造自然，不能人的演化和人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生人的演化和人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生人的演化和人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生人的演化和人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生問(wèn)題與探究問(wèn)題與探究從這組圖片中你發(fā)現(xiàn)了什么？從這組圖片中你發(fā)現(xiàn)了什么？人的演化和人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生問(wèn)題與探究從這組圖片中你發(fā)現(xiàn)了什么？問(wèn)題與探究問(wèn)題與探究結(jié)論結(jié)論1：從猿到人的演化過(guò)程中從猿到人的演化過(guò)程中,勞動(dòng)起了勞動(dòng)起了決定性決定性的作用。的作用。結(jié)論結(jié)論2:人類(lèi)社會(huì)的人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生與發(fā)展產(chǎn)生與發(fā)展是客觀的。是客觀的。問(wèn)題與探究結(jié)論1：從猿到人的演化過(guò)程中,勞動(dòng)起了決定性的作用 1.1.從猿到人的演化過(guò)程中從猿到人的演化過(guò)程中,勞動(dòng)起了勞動(dòng)起了決定性決定性的作用的作用.勞勞動(dòng)動(dòng)創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工成了手腳分工使猿腦變成了人腦，使猿腦變成了人腦，形成了語(yǔ)言和意識(shí)形成了語(yǔ)言和意識(shí)使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，形成了社會(huì)關(guān)系形成了社會(huì)關(guān)系 勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類(lèi)社會(huì)，沒(méi)有勞動(dòng)就勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類(lèi)社會(huì)，沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有人，就沒(méi)有人類(lèi)社會(huì)。沒(méi)有人，就沒(méi)有人類(lèi)社會(huì)。從古猿到人的進(jìn)化中從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化腦量的變化 1.從猿到人的演化過(guò)程中,勞動(dòng)起了決定性的作用.勞動(dòng)創(chuàng)造了構(gòu)成構(gòu)成基本基本要素要素生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式地理環(huán)境地理環(huán)境 人口因素人口因素結(jié)論結(jié)論2:人類(lèi)社會(huì)的人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生與發(fā)展產(chǎn)生與發(fā)展是客觀的。是客觀的。結(jié)論結(jié)論3：人類(lèi)社會(huì)的存：人類(lèi)社會(huì)的存在和構(gòu)成要素是客觀的，在和構(gòu)成要素是客觀的，人類(lèi)社會(huì)本質(zhì)上是一個(gè)人類(lèi)社會(huì)本質(zhì)上是一個(gè)客觀客觀的物質(zhì)體系。的物質(zhì)體系。構(gòu)成基本要素生產(chǎn)方式地理環(huán)境 人口因素結(jié)論2:人類(lèi)社會(huì)的意識(shí)產(chǎn)生意識(shí)產(chǎn)生的條件的條件客觀世界客觀世界人腦：人身體的一部分，具有客觀性人腦：人身體的一部分，具有客觀性我一定要我一定要考北大考北大意識(shí)產(chǎn)生的條件客觀世界人腦：人身體的一部分，具有客觀性我一定人的意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在人的意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類(lèi)社會(huì)一起產(chǎn)生的。勞動(dòng)中伴隨著人和人類(lèi)社會(huì)一起產(chǎn)生的。三、人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物三、人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物人的意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類(lèi)社會(huì)1、自然界是物質(zhì)的、自然界是物質(zhì)的2、人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)的、人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)的3、人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物、人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物世界是世界是物質(zhì)物質(zhì)的世界，世的世界，世界的界的真正統(tǒng)真正統(tǒng)一性一性就在于就在于它的它的物質(zhì)性物質(zhì)性物質(zhì)是物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的識(shí)所反映的客觀實(shí)在客觀實(shí)在（一）物質(zhì)的概念（一）物質(zhì)的概念（二）世界是物質(zhì)的（二）世界是物質(zhì)的一、世界的物質(zhì)性一、世界的物質(zhì)性小結(jié)：小結(jié)：1、自然界是物質(zhì)的2、人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)的3、人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)關(guān)于世界的物質(zhì)性統(tǒng)一性原理關(guān)于世界的物質(zhì)性統(tǒng)一性原理，還有以還有以下幾種相同的說(shuō)法：下幾種相同的說(shuō)法：世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 世界統(tǒng)一于物質(zhì)世界統(tǒng)一于物質(zhì) 世界的本質(zhì)是物質(zhì)世界的本質(zhì)是物質(zhì) 世界的本原是物質(zhì)世界的本原是物質(zhì) 世界是物質(zhì)的世界世界是物質(zhì)的世界世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理一切從實(shí)際出發(fā)一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是實(shí)事求是原理原理方法論方法論要求我們要求我們:關(guān)于世界的物質(zhì)性統(tǒng)一性原理，還有以下幾種相同的說(shuō)法：世界物質(zhì) 19581958年年9 9月月1 1日日人民日?qǐng)?bào)人民日?qǐng)?bào)上發(fā)表的上發(fā)表的徐水人民徐水人民公社頌公社頌，轟動(dòng)了整個(gè)中國(guó)，文章竟宣稱(chēng)，轟動(dòng)了整個(gè)中國(guó)，文章竟宣稱(chēng)“茂盛無(wú)比茂盛無(wú)比”的小麥畝產(chǎn)的小麥畝產(chǎn)1212萬(wàn)斤，萬(wàn)斤，“花團(tuán)錦簇花團(tuán)錦簇”的山藥畝產(chǎn)達(dá)的山藥畝產(chǎn)達(dá)120120萬(wàn)斤萬(wàn)斤，一棵碩大無(wú)朋的白菜重達(dá)，一棵碩大無(wú)朋的白菜重達(dá)500500斤，棉花的產(chǎn)量也斤，棉花的產(chǎn)量也“如衛(wèi)如衛(wèi)星般地震動(dòng)湖海山川星般地震動(dòng)湖海山川”。當(dāng)時(shí)的報(bào)紙上還說(shuō)，農(nóng)村的墻當(dāng)時(shí)的報(bào)紙上還說(shuō)，農(nóng)村的墻壁上到處貼滿(mǎn)了宣傳畫(huà)：玉米長(zhǎng)到月亮上，驚擾了寂寞壁上到處貼滿(mǎn)了宣傳畫(huà)：玉米長(zhǎng)到月亮上，驚擾了寂寞的嫦娥小姐；水稻畝產(chǎn)萬(wàn)斤的衛(wèi)星騰空而起，連太陽(yáng)也的嫦娥小姐；水稻畝產(chǎn)萬(wàn)斤的衛(wèi)星騰空而起，連太陽(yáng)也黯然失色；棉花堆成的高山聳入云端，山頂?shù)耐尥扌鋈皇?；棉花堆成的高山聳入云端，山頂?shù)耐尥扌剡b指珠穆朗瑪峰。有人還編了順口溜：哈地遙指珠穆朗瑪峰。有人還編了順口溜：“一顆芝麻一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國(guó)人民吃不完，只好倒到光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國(guó)人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個(gè)洲。大西洋，世界又多了一個(gè)洲。”議一議議一議看了以上的材料，你有何想法？看了以上的材料，你有何想法？1958年9月1日人民日?qǐng)?bào)上發(fā)表的徐水人 1958年9月1日人民日?qǐng)?bào)上發(fā)表的徐水人民公社頌，轟動(dòng)了整個(gè)中國(guó)，文章竟宣稱(chēng)“茂盛無(wú)比”的小麥畝產(chǎn)12萬(wàn)斤，“花團(tuán)錦簇”的山藥畝產(chǎn)達(dá)120萬(wàn)斤，一棵碩大無(wú)朋的白菜重達(dá)500斤，棉花的產(chǎn)量也“如衛(wèi)星般地震動(dòng)湖海山川”。當(dāng)時(shí)的報(bào)紙上還說(shuō)，農(nóng)村的墻壁上到處貼滿(mǎn)了宣傳畫(huà)：玉米長(zhǎng)到月亮上，驚擾了寂寞的嫦娥小姐；水稻畝產(chǎn)萬(wàn)斤的衛(wèi)星騰空而起，連太陽(yáng)也黯然失色；棉花堆成的高山聳入云端，山頂?shù)耐尥扌剡b指珠穆朗瑪峰。有人還編了順口溜：“一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國(guó)人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個(gè)洲?！弊h一議看了以上的材料，你有何想法？看了以上的材料，你有何想法？1958年9月1日人民日?qǐng)?bào)上發(fā)表的徐水人民公社1、快樂(lè)總和寬厚的人相伴，財(cái)富總與誠(chéng)信的人相伴，聰明總與高尚的人相伴，魅力總與幽默的人相伴，健康總與闊達(dá)的人相伴。2、人生就有許多這樣的奇跡，看似比登天還難的事，有時(shí)輕而易舉就可以做到，其中的差別就在于非凡的信念。3、影響我們?nèi)松慕^不僅僅是環(huán)境，其實(shí)是心態(tài)在控制個(gè)人的行動(dòng)和思想。同時(shí)，心態(tài)也決定了一個(gè)人的視野和成就，甚至一生。4、無(wú)論你覺(jué)得自己多么了不起，也永遠(yuǎn)有人比更強(qiáng);無(wú)論你覺(jué)得自己多么不幸，永遠(yuǎn)有人比你更不幸。5、也許有些路好走是條捷徑，也許有些路可以讓你風(fēng)光無(wú)限，也許有些路安穩(wěn)又有后路，可是那些路的主角，都不是我。至少我會(huì)覺(jué)得，那些路不是自己想要的。6、在別人肆意說(shuō)你的時(shí)候，問(wèn)問(wèn)自己，到底怕不怕，輸不輸?shù)钠?。不必害怕，不要后退，不須猶豫，難過(guò)的時(shí)候就一個(gè)人去看看這世界。多問(wèn)問(wèn)自己，你是不是已經(jīng)為了夢(mèng)想而竭盡全力了?7、人往往有時(shí)候?yàn)榱藸?zhēng)奪名利，有時(shí)驅(qū)車(chē)去爭(zhēng)，有時(shí)驅(qū)馬去奪，想方設(shè)法，不遺余力。壓力挑戰(zhàn)，這一切消極的東西都是我進(jìn)取成功的催化劑。8、真想干總會(huì)有辦法，不想干總會(huì)有理由;面對(duì)困難，智者想盡千方百計(jì)，愚者說(shuō)盡千言萬(wàn)語(yǔ);老實(shí)人不一定可靠，但可靠的必定是老實(shí)人;時(shí)間，抓起來(lái)是黃金，抓不起來(lái)是流水。9、成功的道路上，肯定會(huì)有失敗;對(duì)于失敗，我們要正確地看待和對(duì)待，不怕失敗者，則必成功;怕失敗者，則一無(wú)是處，會(huì)更失敗。1、快樂(lè)總和寬厚的人相伴，財(cái)富總與誠(chéng)信的人相伴，聰明總與高尚的人相伴，魅力總與幽默的人相伴，健康總與闊達(dá)的人相伴。2、人生就有許多這樣的奇跡，看似比登天還難的事，有時(shí)輕而易舉就可以做到，其中的差別就在于非凡的信念。3、影響我們?nèi)松慕^不僅僅是環(huán)境，其實(shí)是心態(tài)在控制個(gè)人的行動(dòng)和思想。同時(shí)，心態(tài)也決定了一個(gè)人的視野和成就，甚至一生。4、無(wú)論你覺(jué)得自己多么了不起，也永遠(yuǎn)有人比更強(qiáng);無(wú)論你覺(jué)得自己多么不幸，永遠(yuǎn)有人比你更不幸。5、也許有些路好走是條捷徑，也許有些路可以讓你風(fēng)光無(wú)限，也許有些路安穩(wěn)又有后路，可是那些路的主角，都不是我。至少我會(huì)覺(jué)得，那些路不是自己想要的。6、在別人肆意說(shuō)你的時(shí)候，問(wèn)問(wèn)自己，到底怕不怕，輸不輸?shù)钠?。不必害怕，不要后退，不須猶豫，難過(guò)的時(shí)候就一個(gè)人去看看這世界。多問(wèn)問(wèn)自己，你是不是已經(jīng)為了夢(mèng)想而竭盡全力了?7、人往往有時(shí)候?yàn)榱藸?zhēng)奪名利，有時(shí)驅(qū)車(chē)去爭(zhēng)，有時(shí)驅(qū)馬去奪，想方設(shè)法，不遺余力。壓力挑戰(zhàn)，這一切消極的東西都是我進(jìn)取成功的催化劑。8、真想干總會(huì)有辦法，不想干總會(huì)有理由;面對(duì)困難，智者想盡千方百計(jì)，愚者說(shuō)盡千言萬(wàn)語(yǔ);老實(shí)人不一定可靠，但可靠的必定是老實(shí)人;時(shí)間，抓起來(lái)是黃金，抓不起來(lái)是流水。14、成長(zhǎng)是一場(chǎng)和自己的比賽，不要擔(dān)心別人會(huì)做得比你好，你只需要每天都做得比前一天好就可以了。15、最終你相信什么就能成為什么。因?yàn)槭澜缟献羁膳碌亩€(gè)詞，一個(gè)叫執(zhí)著，一個(gè)叫認(rèn)真，認(rèn)真的人改變自己，執(zhí)著的人改變命運(yùn)。只要在路上，就沒(méi)有到不了的地方。16、你若堅(jiān)持，定會(huì)發(fā)光，時(shí)間是所向披靡的武器，它能集腋成裘，也能聚沙成塔，將人生的不可能都變成可能。17、人生，就要活得漂亮，走得鏗鏘。自己不奮斗，終歸是擺設(shè)。無(wú)論你是誰(shuí)，寧可做拼搏的失敗者9、成功的道路上，肯定會(huì)有失敗;對(duì)于失敗，我們要正確地看待和對(duì)待，不怕失敗者，則必成功;怕失敗者，則一無(wú)是處，會(huì)更5、別著急要結(jié)果，先問(wèn)自己夠不夠格，付出要配得上結(jié)果，工夫到位了，結(jié)果自然就出來(lái)了。6、你沒(méi)那么多觀眾，別那么累。做一個(gè)簡(jiǎn)單的人，踏實(shí)而務(wù)實(shí)。不沉溺幻想，更不庸人自擾。7、別人對(duì)你好，你要爭(zhēng)氣，圖日后有能力有所報(bào)答，別人對(duì)你不好，你更要爭(zhēng)氣望有朝一日，能夠揚(yáng)眉吐氣。8、奮斗的路上，時(shí)間總是過(guò)得很快，目前的困難和麻煩是很多，但是只要不忘初心，腳踏實(shí)地一步一步的朝著目標(biāo)前進(jìn)，最后的結(jié)局交給時(shí)間來(lái)定奪。9、運(yùn)氣是努力的附屬品。沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)力的原始積累，給你運(yùn)氣你也抓不住。上天給予每個(gè)人的都一樣，但每個(gè)人的準(zhǔn)備卻不一樣。不要羨慕那些總能撞大運(yùn)的人，你必須很努力，才能遇上好運(yùn)氣。10、你的假裝努力，欺騙的只有你自己，永遠(yuǎn)不要用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮，來(lái)掩飾戰(zhàn)略上的懶惰。11、時(shí)間只是過(guò)客，自己才是主人，人生的路無(wú)需苛求，只要你邁步，路就在你的腳下延伸，只要你揚(yáng)帆，便會(huì)有八面來(lái)風(fēng)，啟程了，人的生命才真正開(kāi)始。12、不管做什么都不要急于回報(bào)，因?yàn)椴シN和收獲不在同一個(gè)季節(jié)，中間隔著的一段時(shí)間，我們叫它為堅(jiān)持。失敗。11、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人，是非常幸福的人。米南德12、你們要學(xué)習(xí)思考，然后再來(lái)寫(xiě)作。布瓦羅13、在尋求真理的長(zhǎng)河中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山跨峻嶺。華羅庚14、許多年輕人在學(xué)習(xí)音樂(lè)時(shí)學(xué)會(huì)了愛(ài)。萊杰15、學(xué)習(xí)是勞動(dòng)，是充滿(mǎn)思想的勞動(dòng)。烏申斯基16、我們一定要給自己提出這樣的任務(wù)：第一，學(xué)習(xí)，第二是學(xué)習(xí)，第三還是學(xué)習(xí)。列寧17、學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿(mǎn)足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿(mǎn)開(kāi)始。對(duì)自己，“學(xué)而不厭”，對(duì)人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。毛澤東18、只要愿意學(xué)習(xí)，就一定能夠?qū)W會(huì)。列寧19、如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果是使自己什么也不會(huì)創(chuàng)造，那他的一生永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。列夫托爾斯泰20、對(duì)所學(xué)知識(shí)內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。贊科夫21、游手好閑地學(xué)習(xí)，并不比學(xué)習(xí)游手好閑好。約翰貝勒斯22、讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人精邃，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)使人善辯。培根23、我們?cè)谖覀兊膭趧?dòng)過(guò)程中學(xué)習(xí)思考，勞動(dòng)的結(jié)果，我們認(rèn)識(shí)了世界的奧妙，于是我們就真正來(lái)改變生活了。高爾基24、我們要振作精神，下苦功學(xué)習(xí)。下苦功，三個(gè)字，一個(gè)叫下，一個(gè)叫苦，一個(gè)叫功，一定要振作精神，下苦功。毛澤東25、我學(xué)習(xí)了一生，現(xiàn)在我還在學(xué)習(xí)，而將來(lái)，只要我還有精力，我還要學(xué)習(xí)下去。別林斯基、學(xué)習(xí)外語(yǔ)并不難，學(xué)習(xí)外語(yǔ)就像交朋友一樣，朋友是越交越熟的，天天見(jiàn)面，朋友之間就親密無(wú)間了。高士其2、對(duì)世界上的一切學(xué)問(wèn)與知識(shí)的掌握也并非難事，只要持之以恒地學(xué)習(xí)，努力掌握規(guī)律，達(dá)到熟悉的境地，就能融會(huì)貫通，運(yùn)用自如了。高士其3、學(xué)和行本來(lái)是有聯(lián)系著的，學(xué)了必須要想，想通了就要行，要在行的當(dāng)中才能看出自己是否真正學(xué)到了手。否則讀書(shū)雖多，只是成為一座死書(shū)庫(kù)。謝覺(jué)哉、你的假裝努力，欺騙的只有你自己，永遠(yuǎn)不要用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮，來(lái)掩飾戰(zhàn)略上的懶惰。11、時(shí)間只是過(guò)客，自己才是主人，人生的路無(wú)需苛求，只要你邁步，路就在你的腳下延伸，只要你揚(yáng)帆，便會(huì)有八面來(lái)風(fēng)，啟程了，人的生命才真正開(kāi)始。12、不管做什么都不要急于回報(bào)，因?yàn)椴シN和收獲不在同一個(gè)季節(jié)，中間隔著的一段時(shí)間，我們叫它為堅(jiān)持。13、你想過(guò)普通的生活，就會(huì)遇到普通的挫折。你想過(guò)最好的生活，就一定會(huì)遇上最強(qiáng)的傷害。這個(gè)世界很公平，想要最好，就一定會(huì)給你最痛。1、快樂(lè)總和寬厚的人相伴，財(cái)富總與誠(chéng)信的人相伴，聰明總與高尚22