寫(xiě)作(一)《寫(xiě)出人物的精神》參考課件

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1、 第 一 單 元 寫(xiě) 作 訓(xùn) 練(寫(xiě)作指導(dǎo)) 寫(xiě) 出 人 物 的 精神 世界上沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的。所以，我們無(wú)論寫(xiě)誰(shuí)，即使他是時(shí)代最偉大的人物，也要在他身上找到不一般的，哪怕乍看起來(lái)是奇怪的特征，當(dāng)讀者窺見(jiàn)這些特征時(shí)，也會(huì)迫使他們內(nèi)心發(fā)出微笑。本單元的四篇課文就讓我們感受到鄧 稼先、聞一多、魯迅、呂蒙等杰出人物的非凡氣質(zhì)，因?yàn)楠?dú)具個(gè)性，所以印象鮮明。這是作者認(rèn)真觀察不同人物的不同特點(diǎn)，充分展示不同人物的不同個(gè)性的結(jié)果。無(wú)論是英雄、勞模，還是普通百姓，都有閃光點(diǎn)和與眾不同之處。接下來(lái)，我們一起研究一下作文時(shí)怎樣才能寫(xiě)出人物的精神風(fēng)貌。 1. 學(xué)習(xí)選取典型事例表現(xiàn)人物精神

2、風(fēng)貌。2. 學(xué)習(xí)借助寫(xiě)作手法突出強(qiáng)調(diào)人物精神。3. 在典型事件的敘述和描寫(xiě)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用抒情、議論的表達(dá)方式升華文章的主題。4. 學(xué)會(huì)觀察生活，閱讀人生，讓自己成長(zhǎng)為有思想、有奮斗精神的人。 描寫(xiě)人物不簡(jiǎn)單只有外貌、語(yǔ)言，還包括精神。 人物的精神包括思想、氣質(zhì)、品格、個(gè)性等。 神 態(tài) 描 寫(xiě)動(dòng) 作 描 寫(xiě)語(yǔ) 言 描 寫(xiě)講 授 新 課 外 貌 描 寫(xiě)12345 心 理 描 寫(xiě) 等 等 外 在 特 點(diǎn) 人 物 內(nèi) 心個(gè) 性 與 精 神 品 質(zhì) 講 授 新 課首 先 ， 可 以 抓 住 典 型 事 例 來(lái) 表 現(xiàn) 人 物 的 精 神 風(fēng) 貌 。經(jīng)典回顧他 從 唐 詩(shī) 下 手 ， 目 不 窺 園 ，

3、兀 兀 窮 年 ，瀝 盡 心 血 。飯 ， 幾 乎 忘 記 了 吃 ， 他 貪 的 是 精 神 食糧 ； 夜 間 睡 得 很 少 ， 為 了 研 究 ， 他 惜寸 陰 、 分 陰 。 足不下樓廢寢忘食如 ： 說(shuō) 和 做 記 聞 一 多 先 生 言 行 片 段 :專(zhuān)注認(rèn)真、鍥而不舍 講 授 新 課 你 們 站 出 來(lái) !你 們 站 出 來(lái) !不畏強(qiáng)權(quán)他 向 全 國(guó) 人 民 呼 喊 ， 叫 人 民 起 來(lái) ， 反 對(duì) 獨(dú) 裁 ， 爭(zhēng)取 民 主 !他 終 于 以 寶 貴 的 生 命 ， 實(shí) 證 了 他 的 “ 言 ” 和 “ 行 ” 。我 們 要 準(zhǔn) 備 像 李 先 生 一 樣 ， 前 腳 跨 出

4、大 門(mén) ， 后 腳就 不 準(zhǔn) 備 再 跨 進(jìn) 大 門(mén) 。 講 授 新 課 再 如 : 回 憶 魯 迅 先 生 一 文1.魯 迅 先 生 不 大 注 意 人 的 衣 裳 ；2.魯 迅 “ 歡 喜 吃 硬 的 ， 油 炸 的 ， 就 是 吃 飯 也 歡 喜吃 硬 飯 ；3.描 寫(xiě) 特 別 生 動(dòng) 具 體 的 是 魯 迅 在 寓 所 接 待 并 宴 請(qǐng)馮 雪 峰 的 場(chǎng) 面 ；4.青 年 人 寫(xiě) 信 ， 寫(xiě) 得 太 草 率 ， 魯 迅 先 生 是 深 惡 痛絕 之 的 。超 群 的 智 慧 ， 廣 闊 的 胸 襟 和 可 親 可 敬 。 其 次 ， 可 以 借 助 一 些 寫(xiě) 作 手 法 來(lái) 加 以

5、 突 出 、 強(qiáng) 調(diào) 。經(jīng) 典 回 顧如 鄧 稼 先 一 文 ， 將 鄧 稼 先 與 美 國(guó) “ 原 子 彈 之 父 ”奧 本 海 默 進(jìn) 行 對(duì) 比 。職 務(wù)功 勞學(xué) 術(shù) 水 平 相 當(dāng) 國(guó) 籍文 化 背 景性 格 不 同 最 不 引 人 注 意忠 厚 平 實(shí)“ 純 ”奉 獻(xiàn) 精 神 對(duì) 比 手 法 更 有 利 于 表 現(xiàn) 鄧 稼 先 作 為 中 國(guó) 科 學(xué) 家 的氣 質(zhì) 和 毫 無(wú) 私 心 、 甘 于 奉 獻(xiàn) 的 科 學(xué) 精 神 和 奉 獻(xiàn) 品 質(zhì) 。 講 授 新 課 另 外 ， 還 可 以 借 助 一 些 抒 情 、 議 論 的 句 子 ，對(duì) 人 物 的 精 神 品 質(zhì) 進(jìn) 行 點(diǎn) 睛

6、式 的 概 括 。就 深 刻 而 準(zhǔn) 確 地 點(diǎn) 出 了 鄧 稼 先 的 精 神 品 格 。如 鄧 稼 先 中 : 鄧 稼 先 是 中 國(guó) 幾 千 年 傳 統(tǒng) 文 化 所 孕 育 出 來(lái) 的 最高 奉 獻(xiàn) 精 神 的 兒 子 ； 稼 先 為 人 忠 誠(chéng) 純 正 ， 是 我 最 敬 愛(ài) 的 摯 友 。 他 的 無(wú)私 的 精 神 與 巨 大 的 貢 獻(xiàn) 是 你 的 也 是 我 的 永 恒 的 驕 傲 。 講 授 新 課 1.通 過(guò) 本 次 習(xí) 作 指 導(dǎo) ， 教 會(huì)學(xué) 生 “ 抓 住 特 征 描 寫(xiě) 人 物 ”的 方 法 ；人 物 個(gè) 性 。又 如 說(shuō) 和 做 記 聞 一 多 先 生 言 行 片

7、段 一 文 中 : 這 些 精 彩 的 抒 情 和 議 論 ， 提 煉 了 人 物 的 精 神品 質(zhì) ， 也 對(duì) 文 章 主 旨 起 到 了 升 華 的 作 用 。 寫(xiě) 作 時(shí)不 妨 細(xì) 細(xì) 揣 摩 ， 嘗 試 模 仿 。 “ 聞 一 多 先 生 ， 是 卓 越 的 學(xué) 者 ， 熱 情 澎 湃 的 優(yōu)秀 詩(shī) 人 ， 大 勇 的 革 命 烈 士 ” ， “ 他 ， 是 口 的 巨 人 。他 ， 是 行 的 高 標(biāo) ” 。 精心選擇能夠反映人物精神的內(nèi)容； 選擇給自己留下深刻印象的內(nèi)容，或者可以說(shuō)寫(xiě)人物的外在表現(xiàn)，是為人物的內(nèi)在精神服務(wù)的。寫(xiě)人物精神要來(lái)自于作者的切身感受； 要忠于自己的切身感受，

8、用自己的真情實(shí)感去寫(xiě)作。 在行文中先概括出人物精神特點(diǎn)，在具體描寫(xiě)外在表現(xiàn)加以印證。 例：鄧稼先中先說(shuō)他“真誠(chéng)坦白，從不驕人”，“他沒(méi)有小心眼，一生喜歡純字所代表的品格”，然后用鄧稼先竟然有能力成功說(shuō)服對(duì)吵對(duì)打的兩派群眾組織，“人們能知道他沒(méi)有私心，人們絕對(duì)相信他”，加以印證。 寫(xiě)出人物精神，也可以先寫(xiě)具體表現(xiàn)，再以點(diǎn)睛式的議論、抒情句子概括精神特點(diǎn)。 例：說(shuō)和做記聞一多先生言行片段中，“聞一多先生，是卓越的學(xué)者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩(shī)人，大勇的革命烈士”，“他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)”，對(duì)聞一多先生做出了高度評(píng)價(jià)。這些議論句在前文具體材料的基礎(chǔ)上，提煉了人物的精神品質(zhì)，也對(duì)文章的主題起到升華作

9、用。 寫(xiě)出人物精神，還可以在具體的描寫(xiě)中以修辭手法表現(xiàn)人物的精神氣質(zhì)。 例：阿累在一面中，這樣描寫(xiě)魯迅先生的外貌：“頭發(fā)約莫一寸長(zhǎng)，原是瓦片頭，顯然好久沒(méi)剪了，卻一根根精神抖擻地直豎著。”這里說(shuō)頭發(fā)“直豎著”，以擬人修辭手法表現(xiàn)人物不屈不撓的精神。 寫(xiě)人物精神，還常用對(duì)比、襯托，正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)結(jié)合的手法突出、強(qiáng)調(diào)人物精神。 例：鄧稼先中通過(guò)奧本海默與鄧稼先的對(duì)比，突出表現(xiàn)了鄧稼先“從不驕人”“忠厚平時(shí)”的性格。 一、文題展示生活中我們會(huì)遇到各種各樣的人，有的讓你尊敬，有的讓你佩服，有的讓你感動(dòng)，有的讓你嘆息以這樣的人讓我 為題，寫(xiě)一篇作文。不少于500字。提示：1. 題目橫線處應(yīng)該填上一個(gè)

10、能體現(xiàn)自己情感態(tài)度的詞語(yǔ)。寫(xiě) 作 訓(xùn) 練 2“這樣的人”可以是你熟悉的，比如你的同學(xué)、鄰居，也可以是陌生的，比如路人、新聞報(bào)道中的人；可以是某個(gè)具體的人，也可以是某一類(lèi)人。3. “這樣的人”應(yīng)該是具有某種精神品質(zhì)，或代表某種風(fēng)氣的人。要著眼于個(gè)性、品質(zhì)去描寫(xiě)，寫(xiě)出你的情感傾向。 二、寫(xiě)作導(dǎo)航同學(xué)們，在剛剛學(xué)習(xí)的第一單元的幾篇文章中，你印象最深的人物是哪一個(gè)？對(duì)教材中的這個(gè)人物有如此深刻的印象，是因?yàn)檫@個(gè)人物具有個(gè)性魅力。我們是如何了解到他們的個(gè)性魅力的呢？當(dāng)然是作者善于觀察人物特點(diǎn)，選取典型事例，并用如花妙筆為我們描畫(huà)出了他們的個(gè)性特征。可以說(shuō)，作文源于生活，基于閱讀，成于思練。 1. 選取典

11、型事件刻畫(huà)人物，表現(xiàn)人物的個(gè)性特征。一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)和精神追求往往通過(guò)他所做的事情得以彰顯。如曹文軒的草房子中，桑桑得了重病后開(kāi)始懂得照顧妹妹：“桑桑硬把柳柳拉到背上。他吃力地背起柳柳，沿著臺(tái)階，一級(jí)一級(jí)地爬上去。不大一會(huì)兒，冷汗就大滴大滴地從他的額上滾了下來(lái)。”他不再是那個(gè)將櫥柜造成鴿子籠，將禿鶴的帽子掛上旗桿的調(diào)皮的桑桑了。讀到這里，我們便忽然 被桑桑的面對(duì)苦難與疾病的堅(jiān)強(qiáng)所感動(dòng)，他此時(shí)的善良更令我們敬佩！“哪怕是幫別人從地上撿起一塊橡皮，心里都為自己而感動(dòng)；桑桑愿意為人做任何一件事情：幫細(xì)馬看羊，端上一碗水送給一個(gè)饑渴的過(guò)路人 他甚至愿意為羊，為牛，為鴿子，為麻雀?jìng)冏鋈魏我患虑?。”面?duì)

12、死亡，桑桑終于長(zhǎng)大了，他表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)雅和悲壯，勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，善良和愛(ài)心，多么令人震撼！而這種震撼，就來(lái)自于典型事件對(duì)人物的突出力量。 2. 抓住人物的特征描摹人物，體現(xiàn)人物的思想品格。直接通過(guò)對(duì)人物的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等方面的描寫(xiě)，表現(xiàn)人物的性格、品行和技能。我們要努力選取最能夠體現(xiàn)人物特征的點(diǎn)來(lái)寫(xiě)，或者以形傳神，或者以聲傳神，或者動(dòng)作描摹如在林林總總的 中，蕭紅的回憶魯迅先生是一枝獨(dú)秀。作者通過(guò)女性的細(xì)心體察，敏銳捕捉到了魯迅先生許多有靈性的生活細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出魯迅超群的智慧、廣闊的胸襟和可親可敬的個(gè)性 魯迅回憶錄 品質(zhì)。文章開(kāi)頭就是神來(lái)之筆:“魯迅先生的笑聲是明朗的，是從心里的歡喜。若

13、有人說(shuō)了什么可笑的話，魯迅先生笑得連煙卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起來(lái)?！绷攘葞拙洌粋€(gè)樂(lè)觀爽朗、平易近人的魯迅形象便躍然紙上，跟一些人心目中“多疑善怒”“冷酷無(wú)情”的魯迅形成了鮮明對(duì)照。這是蕭紅用自己心靈感受的非常個(gè)人化的魯迅，是一個(gè)使常人敢于走近并能夠伸手去觸摸的可親的魯迅。但不要面面俱到，因?yàn)槊婷婢愕骄褪チ巳宋铼?dú)有的個(gè)性和精神了。 3. 借助合理的寫(xiě)作手法突出人物的性格品質(zhì)。在塑造人物的過(guò)程中，我們可以選擇運(yùn)用合理的寫(xiě)法，以期達(dá)到突出人物的效果。側(cè)面描寫(xiě)、對(duì)比、襯托等都可以。在孫權(quán)勸學(xué)中有這樣一段文字：及 過(guò) ，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù) ！”本句運(yùn)用了側(cè)面描寫(xiě),寫(xiě)出了魯肅的

14、吃驚與贊嘆，從側(cè)面反映呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的長(zhǎng)進(jìn)。這是側(cè)面描寫(xiě)，又叫間接描寫(xiě)，作者通過(guò)刻畫(huà)次要 吳下阿蒙魯肅 尋陽(yáng) 人物（或環(huán)境描繪）來(lái)表現(xiàn)所要描寫(xiě)的對(duì)象，以使其鮮明突出，恰當(dāng)?shù)亟柚恍﹤?cè)面描寫(xiě)，常?？梢云鸬秸婷鑼?xiě)無(wú)法替代或者很難達(dá)到的藝術(shù)效果。4.恰當(dāng)使用抒情或議論句，對(duì)人物的精神品質(zhì)進(jìn)行點(diǎn)睛式的概括。如散步一文，以“我”為人物中心，以“我”和母親的關(guān)系為主系，漸次展開(kāi)了一家四口祖孫三代互敬互愛(ài)、融合的關(guān)系，特別是主旨 句：“我的母親雖然高大，然而很瘦，自然不算重；兒子雖然很胖，畢竟幼小，自然也輕。但我和妻子都是慢慢的，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)，好像我背上的和她背上的加起來(lái)，就是

15、整個(gè)世界”體現(xiàn)了中華民族尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德， 著肩負(fù) 的中年人對(duì)于生活的高度使命感。 滲透 重任 三、例文引路:這樣的人讓我敬佩 那一樹(shù)鵝白色的槐花，一嘟嚕一嘟嚕的，從高處潑灑下來(lái)。那個(gè)讓我敬佩的人，依然在被樹(shù)枝遮蔽的小小槐花餅店忙碌著。她穿著肥大的紅色布圍裙，看起來(lái)年齡并不大，可那雙皺裂而粗糙的手卻讓她失去了在這個(gè)年齡段應(yīng)有的模樣。 槐花一片片在空中旋轉(zhuǎn)著，落在她的頭上、肩上。她熱得滿臉通紅，卻顧不上用手擦拭。排隊(duì)的人很多，等了許久才輪到我。一走近，槐花獨(dú)有的清香混著熱氣撲面而來(lái)。她熟練的把槐花餅翻了個(gè)遍，裝好后仰著頭遞給我，眼睛里含著笑。我伸手接過(guò)，準(zhǔn)備付錢(qián)。身上大大小小的口袋被我摸了個(gè)遍

16、，卻始終沒(méi)有發(fā)現(xiàn)錢(qián)包的蹤影。細(xì)汗布滿了我的額頭，身后的人們都在不停探頭向前探望。我尷尬地朝女人笑了笑，準(zhǔn)備開(kāi)口道歉，把槐花餅遞回女人。 女人卻突然看著我笑了，扶住我把槐花餅遞給她的手，輕柔的聲音伴著風(fēng)拂過(guò)我的心弦：“不要緊，錢(qián)等下次再給吧！”女人的笑格外美好，一股溫暖流淌起來(lái)?；丶衣飞?，遇到鄰居張奶奶。她見(jiàn)我手中提著槐花餅，就立刻向我夸贊賣(mài)槐花餅女人的好。原來(lái)，張奶奶家的小孫子很喜歡吃槐花餅。每次小孫子放學(xué)回家路過(guò)那兒，便饞得不走，趴在門(mén)邊看。這時(shí)女人就總會(huì)送給他槐花餅吃。陽(yáng)光鋪散下來(lái)，一如槐花的香氣彌漫，敬佩之情油然而生。 等我回去送錢(qián)時(shí)，太陽(yáng)已漸漸落到山頂，女人準(zhǔn)備收攤回去了。她用尼龍繩把

17、東西滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)厥帐暗揭粋€(gè)破舊的三輪車(chē)上，纏繞成圈。又騎上車(chē)開(kāi)始返航。她向前弓著腰，踩一下腳蹬就探一下身子，像在對(duì)著前方無(wú)形的圣人作揖。路上很擠，車(chē)子幾次因道路上過(guò)多的車(chē)而被迫停下，女人并不惱，總先讓著其他人。每當(dāng)風(fēng)掃過(guò)時(shí)，車(chē)子就顫巍巍地?fù)u晃幾下。我知道，是她沒(méi)有了力氣，是辛辣的汗水模糊了雙眼，分了她的神。好在女人繼續(xù)把住車(chē)把，歪歪扭扭地向前走，像一個(gè)黑點(diǎn)消失在路的遠(yuǎn)方。 我站在原地，又聞到槐花的香。抬頭望著那一樹(shù)槐花。那盛開(kāi)的槐花，被黃昏的暖光渲染上橘黃的顏色，團(tuán)團(tuán)簇簇，像潔白的風(fēng)鈴隨風(fēng)舞動(dòng)，搖出陣陣歡快的笑聲。人們總陶醉于花的美，而忘了花的香，乃至于深藏于其中的勃勃的生命力。其實(shí)，這片片槐香

18、是值得敬佩的，他們就是這個(gè)城市的靈魂!它平凡在它的渺小，卻盛開(kāi)在它的樸實(shí)中。 花如此，人亦如此。女人的樂(lè)觀常駐在我心中。我敬佩你，“貧窮并不可怕，平凡并不卑微”，是你燦爛的笑臉和蹬車(chē)的身影教會(huì)我對(duì)生活充滿信心，對(duì)未來(lái)充滿希望。只要有一顆樂(lè)觀、善良的心，再平淡的日子也能有滋有味。那一樹(shù)讓我敬佩的槐花啊，高舉著鵝白色的信念，一嘟嚕一嘟嚕的從高處潑灑下來(lái)。在那個(gè)花開(kāi)的季節(jié)，那個(gè)讓我敬佩的人啊，讓我遇到了樂(lè)觀和善良的靈魂。 【名師點(diǎn)評(píng)】文章通過(guò)記敘槐花餅店女人放心賒欠給“我”餅，并插敘她免費(fèi)給鄰居張奶奶小孫子槐花餅的故事，突出了“貧窮并不可怕，平凡并不卑微”的主題，贊美了女人的樂(lè)觀、善良，表達(dá)了作者對(duì)女人的敬佩之情。文章抓住兩個(gè)典型事件，通過(guò)對(duì)女人的正面描寫(xiě)突出其勤勞、樸實(shí)、樂(lè)觀，通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)突出其善良。 特別是文章倒數(shù)第二段，由花到人，升華文章主題，凸顯人物的精神：我敬佩你，“貧窮并不可怕，平凡并不卑微”，是你燦爛的笑臉和蹬車(chē)的身影教會(huì)我對(duì)生活充滿信心，對(duì)未來(lái)充滿希望。只要有一顆樂(lè)觀、善良的心，再平淡的日子也能有滋有味。文章最后首尾呼應(yīng)，言有盡意無(wú)窮。