堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向

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1、 1.中國(guó)先進(jìn)文化的求索 甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和馬關(guān)條約的簽定標(biāo)志著中國(guó)淪為半殖民地半封建的社會(huì)第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，西方殖民主義者用大炮打開(kāi)了中國(guó)的國(guó)門第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，英法聯(lián)軍把清朝的“圓明園”燒成了廢墟 資產(chǎn)階級(jí)革命和資本主義產(chǎn)業(yè)革命的發(fā)展，使資本主義國(guó)家發(fā)生了日新月異的變化 如何趕上時(shí)代發(fā)展的步伐，再創(chuàng)中華文化的輝煌，是幾代中國(guó)人的求索。 全盤西化論是中國(guó)近代史上主張中國(guó)走歐洲資本主義道路，全盤西化的政治文明主張，形成于20世紀(jì)30年代，認(rèn)為中國(guó)樣樣樣不如人，要向西方學(xué)習(xí)，全盤西洋化是挽救中國(guó)民族危亡的唯一出路，是典型的_思想。民族虛無(wú)主義 文化復(fù)古主義論認(rèn)為中國(guó)文化的唯一出路就是重新確立傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)地

2、位，堅(jiān)決反對(duì)西化主張，要求重返孔孟之道，提倡尊孔運(yùn)動(dòng)，并在全國(guó)各地建立“尊孔會(huì)”，是一種食古不化的形而上學(xué)的觀念。 李大釗在新青年發(fā)表的我的馬克思主義觀陳獨(dú)秀和青年毛澤東 新文化運(yùn)動(dòng)的代表：魯迅 1）先進(jìn)文化的含義2）堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的意義3）把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向的關(guān)鍵4）堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不會(huì)妨礙文化多樣性的發(fā)展 就是以馬克思主義為指導(dǎo),以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。 A、指導(dǎo)思想馬克思主義B、最終目標(biāo)“四有”公民C、基本特征面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的D、本質(zhì)和核心

3、要求社會(huì)主義文化E、基礎(chǔ)以物質(zhì)文明為基礎(chǔ) 堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本要求和根本保證。 3、關(guān)鍵：堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位（1）由馬克思主義自身的科學(xué)性所決定的（4）堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，同堅(jiān)持社會(huì)主義文化的多樣性是相統(tǒng)一的。（3）由當(dāng)今世界兩種制度并存、多種思想文化相互激蕩的現(xiàn)狀所決定的；（2）由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)所決定的；為什么要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位？ 不會(huì)的，這是因?yàn)閳?jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，同堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百花爭(zhēng)鳴的方針是統(tǒng)一的，同社會(huì)主義文化的多樣性是統(tǒng)一的。 社會(huì)主義文化建設(shè)，既要弘揚(yáng)主旋律，又要提倡多樣性，就必

4、須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，以保證文化建設(shè)的正確方向和生命力。 探究一，為什么說(shuō)弘揚(yáng)主旋律與提倡多樣化是統(tǒng)一的？1，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，與堅(jiān)持“兩為”方向和“雙百”方針是統(tǒng)一的，與社會(huì)主義文化的多樣化也是統(tǒng)一的；2，沒(méi)有多樣化，社會(huì)主義文化就會(huì)單調(diào)、枯竭，失去吸引力和感召力；3，不堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，文化建設(shè)就會(huì)混亂，失去正確的方向和生命力；4，結(jié)論：思想文化越是多樣化，就越需要主心骨。 三、永不褪色的旗幟1、馬克思主義是引領(lǐng)中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向永不褪色的旗幟 “三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的最新成果毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”是中國(guó)化的馬克思主義。毛澤東思想

5、鄧小平理論江澤民的“三個(gè)代表”重要思想 2、在新世紀(jì)新階段，要用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)當(dāng)代社會(huì)主義文化建設(shè) 結(jié)論：在新的實(shí)踐條件下，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位最根本的就是用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)，指導(dǎo)各方面文化工作，衡量和檢驗(yàn)文化工作的成果，發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神，積極推動(dòng)文化創(chuàng)新。 精髓:主題: 核心:本質(zhì):最終歸結(jié)點(diǎn):解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義保持黨的先進(jìn)性立黨為公，執(zhí)政為民權(quán)為民所用 情為民所系 利為民所謀 探究二，你認(rèn)為怎樣才能牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向？參考答案1，中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；2，堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是建設(shè)中國(guó)特

6、色社會(huì)主義的根本要求；3，把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位；4，把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，最根本的是要用“三個(gè)代表”統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)。 1.2005年6月1日人民日?qǐng)?bào)載文指出，思想越是多樣化越是需要主心骨。如果主流意識(shí)形態(tài)缺少正確的理論作支撐，不僅主流意識(shí)形態(tài)的大廈會(huì)傾覆，而且必將導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的思想混亂和政局動(dòng)蕩，國(guó)家不知向何處去，人民不知何去何從。這啟示我們，必須堅(jiān)持（ ）A、以人民群眾為創(chuàng)造主體B、抵制腐朽文化C、尊重文化的多樣性D、馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位D 辨析題： 背景材料：2005年6月1日人民日?qǐng)?bào)載文指出文化“多樣化”與“主旋律”客觀上是一對(duì)矛

7、盾，多樣化本身就包含著對(duì)指導(dǎo)思想的沖擊。辨題：在文化“多樣化”的形勢(shì)下，不必再堅(jiān)持“主旋律” 。 參考答案（1）當(dāng)前，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、就業(yè)方式和分配方式日益多樣化，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、差異性明顯增加，多種文化并存是客觀事實(shí)。而且，各種文化總是相互沖擊的，他們之間肯定有排斥和吸納，融合和斗爭(zhēng)，滲透和抵御。 （2）在多種思想文化相互激蕩的環(huán)境中，只有堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，才能保證中國(guó)特色社會(huì)主義文化健康發(fā)展。（3）堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)同堅(jiān)持社會(huì)主義文化的多樣化是統(tǒng)一的。社會(huì)主義文化建設(shè)，既要弘揚(yáng)主旋律，又要提倡多樣化，沒(méi)有內(nèi)容和形式的多樣性，社會(huì)主義文化就會(huì)單

8、調(diào)，從而失去吸引力和感召力。但是，思想文化越是多樣化，越是需要主心骨。不堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，文化建設(shè)就會(huì)混亂，從而失去正確的方向和生命力，社會(huì)就會(huì)失去共同的思想準(zhǔn)則。（4）所以，題目的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。 江澤民：“旗幟問(wèn)題至關(guān)重要，旗幟就是方向，旗幟就是形象?！?（1）引領(lǐng)中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)的旗幟是什么？（2）這一旗幟引領(lǐng)下的當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的科學(xué)內(nèi)涵是什么？（3）我們?yōu)槭裁匆吲e這一偉大旗幟？ （1）引領(lǐng)中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)的旗幟是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。（2）當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的科學(xué)內(nèi)涵是：以馬克思主義為指導(dǎo)、以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。 （3）高舉偉大旗幟就是堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。這是由馬克思主義自身的科學(xué)性和我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定的。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，是立黨立國(guó)之本，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本，也是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本。在資本主義制度和社會(huì)主義制度長(zhǎng)期共存、多種思想文化相互激蕩的環(huán)境中，如果放棄馬克思主義的指導(dǎo)地位，在指導(dǎo)思想上搞多元化，勢(shì)必導(dǎo)致人心大亂，天下大亂，給黨和國(guó)家?guī)?lái)災(zāi)難。