湖南省冷水江市高一下學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試卷

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1、湖南省冷水江市高一下學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題;共26分)1. (6分) (2017山東) 閱讀下邊的文字,完成下列問(wèn)題所謂移情,通俗地說(shuō),就是指人面對(duì)天地萬(wàn)物時(shí),把自己的情感移置到外在的天地萬(wàn)物身上去,似乎覺(jué)得它們也有同樣的情感。當(dāng)自己心花怒放時(shí),似乎天地萬(wàn)物都在歡笑,苦悶悲哀時(shí)。似乎春花秋月也在悲愁,當(dāng)然,天地萬(wàn)物不會(huì)歡笑,春花秋月也不會(huì)悲愁,是人把自己的悲歡移置到了他們身上。描繪此種移情現(xiàn)象的第一人是莊子。莊子秋水篇中,莊子看見(jiàn)魚(yú)兒出游從容,于是把自己再出游中體驗(yàn)到的快樂(lè)之情移置到魚(yú)身上,覺(jué)得魚(yú)在出游時(shí)也是快樂(lè)的,莊子所述,是典型的審美移

2、情現(xiàn)象。然而,對(duì)移情現(xiàn)象作出真正的理論概括的晚近的事。最早把移情作為一種美學(xué)觀念提出來(lái)的是德國(guó)學(xué)者費(fèi)舍爾父子。他們認(rèn)為,我們隊(duì)周?chē)澜绲膶徝烙^照,是情感的自發(fā)的外射作用,也就是說(shuō),審美觀照不是主體面對(duì)客體時(shí)的感受活動(dòng),而是外射活動(dòng),即把自己的感情投射到我們的眼睛所感知到的人物和事物中去,在費(fèi)舍爾父子那里,移情觀念已大體上確定了,但通過(guò)形而上的論證把移情說(shuō)提高到科學(xué)邢臺(tái)的則是德國(guó)美學(xué)家立普斯。因?yàn)橐魄檎f(shuō)的影響巨大,以至于有人把立普斯譽(yù)為美學(xué)界的達(dá)爾文。審美移情作為一種審美體驗(yàn),其本質(zhì)是一種對(duì)象化的自我享受,這就是說(shuō),審美體驗(yàn)作為一種審美享受,所欣賞并為之感到愉快的不是客觀的對(duì)象,而是自我的情感。

3、在審美享受的瞬間,是人把自我的情感移入到一個(gè)與自我不同的對(duì)象(自然、社會(huì)、藝術(shù)中的事物)中去,并且在對(duì)象中玩味自我本身。審美移情的基本特征是主客消融、物我兩忘、物我統(tǒng)一、物我互贈(zèng)。移情和感受不同。在感受活動(dòng)中,主體面對(duì)客體,主客體是分離的,界限是清楚的。但在移情活動(dòng)中,主體移入客體,客體也似乎移入主體,主客體融合為一,已不存在界限。對(duì)主體而言,他完全地沉沒(méi)到對(duì)象中去,在對(duì)象中流連忘返,進(jìn)入忘我境界;對(duì)客體而言,它與生命顫動(dòng)的主體融合為一,實(shí)現(xiàn)了無(wú)情事物的有情化,無(wú)生命事物的生命化。也就是說(shuō),在移情之際,不但物我兩忘、物我同一,而且物我互贈(zèng)、物我回還。清代大畫(huà)家石濤在描述自己創(chuàng)作的心理狀態(tài)時(shí)所說(shuō)

4、的“山川脫胎于予,予脫胎于山川”“山川與予神遇而跡化”,就是審美移情中的物我互贈(zèng)、物我回還的情境。審美移情發(fā)生的原因是同情感與類(lèi)似聯(lián)想,古魯斯等人認(rèn)為引起移情的原因是人的生理活動(dòng),移情源自于人的“內(nèi)模仿”。但利普斯的觀點(diǎn)更可信。他認(rèn)為,審美移情起源于人的類(lèi)似聯(lián)想。人都有一種自然傾向或愿望,要把類(lèi)似的東西放在同一個(gè)觀點(diǎn)下去理解,所以總是按照切身經(jīng)驗(yàn)的類(lèi)比,去看待身外發(fā)生的事件。這就是說(shuō),審美的人都是有同情心,以自己體驗(yàn)到的某類(lèi)情感,去類(lèi)比、理解周?chē)雌饋?lái)是同類(lèi)的事物。這種同情,不但及于他人,也及于其他生物及無(wú)生物。審美移情的功能是人的情感的自由解放。盡管移情不一定伴隨美感,但美感則必定伴隨移情。

5、因?yàn)閷徝酪魄槟芙o人以充分的自由。人的不自由常常來(lái)自人自身。自身是有限的,它是自由的牢籠??墒菍徝酪魄榈乃查g,自身的牢籠被打破了,“自我”可以與天地萬(wàn)物想往來(lái),獲得了自由伸張的機(jī)會(huì)?!白晕摇迸c天地萬(wàn)物的界限消失了,人的情感與就從有限擴(kuò)大到了無(wú)限。(節(jié)選自童慶炳中國(guó)古代心理詩(shī)學(xué)與美學(xué),有刪改)(1) 下列關(guān)于移情的表述,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)A . 莊子.秋水中,莊子把自己出游中體測(cè)到的快樂(lè)之情移置到魚(yú)身上,覺(jué)得魚(yú)在出游時(shí)也是快樂(lè)的。這實(shí)際上是莊子對(duì)自己感情的對(duì)象化享受。B . 最早把移情作為一種美學(xué)觀念提出來(lái)的,是德國(guó)學(xué)者費(fèi)舍爾父子。但是,立普斯對(duì)移情的闡述才使得移情說(shuō)具有了科學(xué)形態(tài),他也

6、國(guó)之深受贊譽(yù)。C . 在審美移情說(shuō)看來(lái),人的審美體驗(yàn)是主體在對(duì)客觀對(duì)象的欣賞中,觸生出千種情緒、萬(wàn)般感受,從而體驗(yàn)到審美對(duì)象所具有的獨(dú)特的審美價(jià)值。D . 移情與感受不同。在感受活動(dòng)中,主客二分,主體在客體面前保持自我,物我兩立;而在移情時(shí),主體與客體的界限被打破,主體客體相融合。(2) 下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)A . 雖然對(duì)移情現(xiàn)象作出理論概括的主要是西方的美學(xué)家,不過(guò)莊子.秋水中對(duì)“魚(yú)之樂(lè)”的記載表明我國(guó)的哲學(xué)家早已經(jīng)描繪了這種現(xiàn)象。B . 關(guān)于審美移情的起因,曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)不同的觀點(diǎn)。谷魯斯等人認(rèn)為,引起移情的原因是人的生理活動(dòng),移情源自于人的“內(nèi)模仿”,這種觀點(diǎn)

7、不可信。C . 審美的人以自己體驗(yàn)到的某類(lèi)情感,去類(lèi)比、理解周?chē)雌饋?lái)是同類(lèi)的事物,這與人要把類(lèi)似的東西放在同一個(gè)觀點(diǎn)下去理解的自然傾向是一致的。D . 審美移情能讓人的情感自由解放。美感必定伴隨著移情,因?yàn)閷徝酪魄槟軒腿舜蚱谱陨碛邢扌?,讓自我的必靈豐富化,給人帶來(lái)充分的自由。(3) 根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )(3分)A . 李白的“相看兩不厭,只有敬亭山”、李商隱的“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”等詩(shī)句,都體現(xiàn)了審美移情,是詩(shī)人把自己體驗(yàn)過(guò)的情感移置到景或物身上的結(jié)果。B . 鄭板橋竹石詩(shī):“咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)“從審美移情看

8、,詩(shī)人審美 欣賞的對(duì)象不是竹石,而是移入竹石形象中的自我情感。C . 北宋畫(huà)家文與可畫(huà)竹時(shí),“其身與竹化,無(wú)窮出清新“。”身與竹化“所強(qiáng)調(diào)的是竹已化為畫(huà)家的精神,獲得了人的生命存在。這是移情中出現(xiàn)的物我兩忘、物我同一的境界。D . 在“我見(jiàn)青山多嫵媚,料青山、見(jiàn)我應(yīng)如是“中,南宋詞人辛棄疾以移情的方式把自己的深情移入青山,青山因此就嫵媚起來(lái)。此時(shí)主題的情感是移置在青山中,只屬于青山的。2. (20分) (2017高三上鹽城期中) 閱讀下面作品,完成小題。燈塔看守人【波蘭】亨利克顯克微支離巴拿馬不遠(yuǎn)的阿斯賓華爾島外的燈塔看守人失蹤了。這個(gè)燈塔極為重要,必須在十二小時(shí)內(nèi)找一個(gè)新的燈塔看守人,這是駐

9、巴拿馬美國(guó)領(lǐng)事的任務(wù)。但根本沒(méi)人愿意應(yīng)征。燈塔看守人差不多就等于一個(gè)囚犯,除星期日外,不能離開(kāi)這個(gè)不過(guò)一畝的孤島,每天有一條小船從阿斯賓爾島上給他送糧食和淡水來(lái)。他的工作就是每天黃昏爬上四百多級(jí)臺(tái)階,到達(dá)塔頂上的燈邊,打開(kāi)導(dǎo)航燈,黎明時(shí)再關(guān)掉它。總而言之,這是一個(gè)僧人般的生活。正當(dāng)領(lǐng)事法爾岡孛列琪著急萬(wàn)分時(shí),有一個(gè)老人來(lái)自薦繼任此職。來(lái)者約七十來(lái)負(fù),精神矍鑠,腰背挺直,舉止風(fēng)度宛然是一個(gè)軍人?!澳銖氖裁吹胤絹?lái)的?”“我是波蘭人?!薄澳戕k過(guò)公事沒(méi)有?有沒(méi)有公職人員的證明文件?”老人從懷里掏出一塊褪色的綢子,把綢包解開(kāi)來(lái),說(shuō)道:“這些就是證件。這個(gè)十字勛章一八三O年得到的;這個(gè)西班牙勛章從卡羅斯黨

10、戰(zhàn)爭(zhēng)里得到的;這是法國(guó)勛章;這在匈牙利得的。后來(lái),我又在美國(guó)跟南方打仗,可他們沒(méi)給勛章?!庇谑欠枌昧戌飨壬闷鹉菑埼募?lái)看。“哦,史卡文斯基?這是你的名字嗎?哦!在短兵相接的時(shí)候獲得兩面旗。你真是個(gè)勇敢的士兵了。”“我也能做一個(gè)忠誠(chéng)小心的燈塔看守人。當(dāng)晚,那新任的燈塔看守人顯然就職了,燈塔已照常把明亮的光映射在海面上。史卡汶思基立在露臺(tái)上,他此時(shí)的感覺(jué),有些象一頭被追趕的野獸,終于在人際所不能到的山崖或洞窟里,獲得了藏身之處。他想起了平生經(jīng)歷的種種舊事,一部分驚險(xiǎn)的生活,他曾對(duì)法爾岡孛列琪說(shuō)過(guò)了:但是此外還有無(wú)數(shù)的沒(méi)有提起。他在澳洲做過(guò)金礦工,在非洲掘過(guò)鉆石,又在東印度做過(guò)公家的雇傭兵,經(jīng)

11、營(yíng)過(guò)牧場(chǎng),開(kāi)辦過(guò)鐵廠,不幸都破產(chǎn)了。在他看來(lái),冥冥之中有一只巨大而仇怨的手,在到處跟著他。但是史卡汶思基有著印第安人的堅(jiān)忍,還有極大的鎮(zhèn)靜的抵抗力。終于他老了,漸漸地失去了精力,逐漸憔悴下去。最后,只剩下一個(gè)念頭在支配著他,那就是希望休息。老年人大概都喜歡離群獨(dú)處,好象先已有了入墓之感。對(duì)于史卡汶思基,這座燈塔也就一半等于墳?zāi)埂,F(xiàn)在,在這個(gè)小島上,回想起從前種種漂泊,不幸和失敗,簡(jiǎn)直可以付之一笑。但是警醒的時(shí)候來(lái)了。某一天,小船送來(lái)了淡水和食物,除了平時(shí)的東西外,還多了一個(gè)包裹。老人滿(mǎn)心奇怪地解開(kāi)包裹,是幾本書(shū);他揀起一本,看了看,他的手大大地顫動(dòng)起來(lái)。他遮掩著眼睛,好像不信似的,仿佛在做夢(mèng)一

12、般。原來(lái)是一本波蘭詩(shī)集。他忘記了自己曾給波蘭僑民協(xié)會(huì)捐助了半個(gè)月薪俸,那協(xié)會(huì)就贈(zèng)他這幾本書(shū),以示答謝。他心中得更厲害了,他好像在這孤島上將要舉行什么莊嚴(yán)的典禮了。阿斯賓華爾的大鐘,正在鳴報(bào)下午五時(shí):天宇清朗,凈無(wú)云翳,只有幾只海鷗在空中盤(pán)旋;大海搖搖欲睡,波浪喁喁低語(yǔ),遠(yuǎn)處阿斯賓華爾的白色房屋好像在微笑。忽然,在這大自然的肅穆中,可以聽(tīng)到那老人的顫抖的聲音:圣母啊,你守護(hù)著光明的琛思妥訶華,你照臨在奧斯脫羅孛拉摩謝天主予我以重生現(xiàn)在又何不顯神跡使我們回到家鄉(xiāng)。他讀不出聲了,哽咽起來(lái),頹然仆地,銀白色的頭發(fā)拌和在海沙里。已經(jīng)四十年了,不聽(tīng)見(jiàn)祖國(guó)的語(yǔ)言;而現(xiàn)在這語(yǔ)言卻翻越重洋,到另一半球上訪(fǎng)孑然獨(dú)

13、處的他。這是多么可愛(ài)可親,而又多么美麗啊!老人哽咽不止,他只能以一場(chǎng)偉大的哭泣來(lái)祈求熱愛(ài)的祖國(guó)給他以饒恕,他的確已經(jīng)把祖國(guó)丟在一邊。終于,短如一瞬的暮色沉下來(lái),遮隱了白紙上的文字。老人便枕在石上,閉著眼睛。于是,那“守護(hù)著光明的琛思妥訶華”的圣母便把他的靈魂送回故土。忽然,有人在史卡汶思基頭上喊道:“喂,老頭兒!起來(lái)!怎么回事?”老人睜開(kāi)眼來(lái),吃驚地看著站在他面前的人。站著的是港警約翰生?!霸趺蠢??你病了嗎?”“沒(méi)有?!薄翱墒悄銢](méi)點(diǎn)燈。一條船出了事,虧得沒(méi)淹死人,要不你得吃官司呢。你被免職了?!睅滋熘?,有人看見(jiàn)史卡汶思基在一條開(kāi)往紐約去的輪船上了。腰背傴曲,但目光很亮。他懷中帶著一本書(shū),不時(shí)

14、地用手去撫摸,好像唯恐連一點(diǎn)點(diǎn)東西也會(huì)離開(kāi)他。(選自二十世紀(jì)外國(guó)小說(shuō)讀本,有刪改)(1) 第一段對(duì)下文情節(jié)發(fā)展有哪些作用? (2) 小說(shuō)對(duì)史卡汶思基做燈塔守護(hù)人之前經(jīng)歷的敘寫(xiě)很獨(dú)特,請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容分析。 (3) 賞析小說(shuō)中畫(huà)線(xiàn)語(yǔ)句的表達(dá)效果。 (4) 主人公最后因失職被解聘而不得不再次流浪,請(qǐng)?zhí)骄窟@個(gè)結(jié)局的意蘊(yùn)。 二、 文言文閱讀 (共1題;共13分)3. (13分) (2016高三上萊蕪月考) 閱讀下面的文言文,完成小題。張文瓘字稚圭,貝州武城人。隋大業(yè)末,徙家魏州之昌樂(lè)。幼孤,事母、兄以孝友聞。貞觀初,第明經(jīng),補(bǔ)并州參軍。時(shí)李勣為長(zhǎng)史,嘗嘆曰:“稚圭,今之管、蕭,吾所不及?!眲奕氤?,文瓘與屬僚

15、二人皆餞,勣贈(zèng)二人以佩刀、玉帶,而不及文瓘。文瓘以疑請(qǐng),勣曰:“子無(wú)為嫌。若某,冘豫少?zèng)Q,故贈(zèng)以刀,欲其果于斷;某放誕少檢,故贈(zèng)以帶,俾其守約束。若子才,無(wú)施不可,焉用贈(zèng)?”因極推引。再遷水部員外郎。時(shí)兄文琮為戶(hù)部侍郎,于制,兄弟不并臺(tái)閣,出為云陽(yáng)令。累授東西臺(tái)舍人,參知政事。乾封二年,遷東臺(tái)侍郎、同東西臺(tái)三品,遂與勣同為宰相。俄知左史事。時(shí)高宗造蓬萊、上陽(yáng)、合璧等宮,復(fù)征討四夷,京師養(yǎng)廄馬萬(wàn)匹,帑廥寖虛。文瓘諫曰:“王者養(yǎng)民,逸則富以康,勞則怨以叛。秦、漢廣事四夷,造宮室,至二世土崩,武帝末年戶(hù)口減半。夫制治于未亂,保邦于未危。人罔常懷,懷于有仁。臣愿撫之,無(wú)使勞而生怨。隋監(jiān)未遠(yuǎn),不可不察。

16、”帝善其言,賜繒錦百段,為減廄馬數(shù)千。改黃門(mén)侍郎,兼太子右庶子,又兼大理卿。不旬日,斷疑獄四百,抵罪者無(wú)怨言。嘗有小疾,囚相與齋禱,愿亟視事。時(shí)以執(zhí)法平恕方戴胄。后拜侍中,兼太子賓客。諸囚聞其遷,皆垂泣,其得人心如此。性嚴(yán)正,未嘗回容。諸司奏議悉心糾駁故帝委之或時(shí)移疾佗宰相奏事帝必問(wèn)與文瓘議未若不者曰往共籌之?;蛟唬骸耙炎h。”即皆報(bào)可。(節(jié)選自新唐書(shū)張文瓘傳)【注】帑廥:官家儲(chǔ)藏錢(qián)幣和糧食的府庫(kù)。戴胄:唐初大臣,曾任大理寺少卿。佗:他。(1) 對(duì)下列句子中加橫線(xiàn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )A . 第明經(jīng) 第:考取。B . 子無(wú)為嫌 嫌:疑忌。C . 俾其守約束 俾 :使D . 時(shí)以執(zhí)法平恕

17、方戴胄 方:仿效(2) 下列各組句子中,加橫線(xiàn)詞的意義和用法相同的一組是( )A . 吾所不及 某所 , 而母立于茲B . 因極推引 因?yàn)殚L(zhǎng)句,歌以贈(zèng)之C . 逸則富以康 醉則更相枕以臥D . 保邦于未危 室西連于中閨(3) 下列對(duì)文中劃線(xiàn)部分的斷句,正確的一項(xiàng)是( )A . 諸司奏議悉心糾駁故帝委之或時(shí)移疾佗宰相奏事帝必問(wèn)與文瓘議未若不者曰往共籌之B . 諸司奏議悉心糾駁故帝委之或時(shí)移疾佗宰相奏事帝必問(wèn)與文瓘議未若不者曰往共籌之C . 諸司奏議悉心糾駁故帝委之或時(shí)移疾佗宰相奏事帝必問(wèn)與文瓘議未若不者曰往共籌之D . 諸司奏議悉心糾駁故帝委之或時(shí)移疾佗宰相奏事帝必問(wèn)與文瓘議未若不者曰往共籌之(

18、4) 下列對(duì)原文的賞析不正確的一項(xiàng)是( )A . 本文選材合理,主要敘述了張文瓘與高宗、李勣之間發(fā)生的故事,生動(dòng)地刻畫(huà)了張文瓘為官的形象特點(diǎn)。B . 文章描寫(xiě)李勣贈(zèng)物這一情節(jié),巧妙刻畫(huà)了中學(xué)聯(lián)盟張文瓘及同僚的性格特點(diǎn),體現(xiàn)了作者運(yùn)用寫(xiě)作技巧的獨(dú)具匠心。C . 針對(duì)高宗造宮室、征四夷的做法,張文瓘在其諫言中,運(yùn)用舉例論證等方法,采用駢散結(jié)合的語(yǔ)言,成功說(shuō)服了高宗。D . 文章描寫(xiě)了囚犯?jìng)円驈埼沫徺H謫移職而難過(guò)流淚的細(xì)節(jié),從一個(gè)側(cè)面表明張文瓘執(zhí)法公允、深得人心。(5) 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。若子才,無(wú)施不可,焉用贈(zèng)臣愿撫之,無(wú)使勞而生怨。隋監(jiān)未遠(yuǎn),不可不察。三、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題;共9分)4

19、. (9分) (2017高三上鷹潭期中) 閱讀下面的詩(shī)歌,完成后面小題。野望(唐)杜甫西山白雪三城戍 ,南浦清江萬(wàn)里橋 。海內(nèi)風(fēng)塵諸弟隔,天涯涕淚一身遙。惟將遲暮供多病,未有涓埃 答圣朝??珩R出郊時(shí)極目,不堪人事日蕭條?!咀ⅰ咳鞘何魃饺堑谋荆?,與吐蕃臨界,為蜀邊要塞。南浦句:南浦,泛指送別之地。萬(wàn)里橋,在成都杜甫草堂的東邊。涓埃:細(xì)流與微塵,比喻微小。(1) 下列各組詞語(yǔ)不符合對(duì)仗要求的一項(xiàng)是( )A . 第一、二句中的“白雪”與“清江”B . 第三、四句中的“諸弟”與“一身”C . 第五、六句中的“供多病”與“答圣朝”D . 第七、八句中的“時(shí)極目”與“日蕭條”(2) 從“切合題

20、目”的角度分析本詩(shī),恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A . 第一、二句中的“西山”“南浦”切合“野”字。B . 第三、四句“海內(nèi)”“天涯”切合“野望“二字。C . 第五、六句中的“遲暮”“涓?!鼻泻稀巴白?。D . 第七句中的“出郊”“極目”切合“野望”二字。(3) 全詩(shī)是怎樣表現(xiàn)作者的情感的?請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句加以賞析。四、 默寫(xiě) (共1題;共5分)5. (5分) (2017高一下廣東月考) 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中空缺的部分。杜甫在登高中發(fā)出:“_ , _。”的感慨,抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)年老體衰的惆悵之情,也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木?。王維在山居秋暝中以動(dòng)寫(xiě)靜,以有聲襯無(wú)聲來(lái)突出山的幽靜環(huán)境的句子是“_ , _?!?/p>

21、孔子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之”,又說(shuō):“生而知之者上也,學(xué)而知之者次也?!避髯釉趧駥W(xué)中提出“_”的觀點(diǎn),繼承并發(fā)展了孔子對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。五、 選擇題 (共3題;共6分)6. (2分) (2015高一上武漢期中) 下列詞語(yǔ)讀音和字形都正確的一項(xiàng)是( )A . 遒(qi)勁 躑躅寥(lio)闊 橘子洲 B . 頹圮(p) 笙蕭 衣缽(b) 扭怩C . 城闋(qu) 郵戳 扼腕(wn) 瞋目D . 喋血(xu) 微漠租賃(ln) 攢(cun)射7. (2分) 下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )A . “2013北川文化旅游推廣活動(dòng)”現(xiàn)場(chǎng)特別設(shè)立了民俗文化體驗(yàn)區(qū),展出羌雕、羌繡和極具地方色彩的民間藝術(shù)作品,來(lái)賓

22、在活動(dòng)中零距離感受了羌族文化。B . 振興中西部地區(qū)高等教育,必須本著以公平均衡為原則,根據(jù)區(qū)域發(fā)展的要求,對(duì)高校布局進(jìn)行合理調(diào)整,并重點(diǎn)扶持一批有特色、有實(shí)力的本科院校。C . 為增強(qiáng)人們的國(guó)家版圖意識(shí),最近推出的新編豎版中國(guó)地圖將以往作為縮略圖放在右下角的“南海諸島”與大陸同比例展示,全景式地呈現(xiàn)中國(guó)陸海疆域。D . 朝鮮第三次地下核試驗(yàn)遭到國(guó)際社會(huì)的強(qiáng)烈譴責(zé),朝鮮應(yīng)該從中清楚地認(rèn)識(shí)到,促進(jìn)共同發(fā)展,維護(hù)世界和平,防止核擴(kuò)散,是全人類(lèi)的共同愿望和責(zé)任。8. (2分) (2017高三下張家港月考) 依次填入下面橫線(xiàn)處的句子,與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )魯迅先生確乎不是個(gè)“冷靜”的人,他的

23、憎正由于他的愛(ài),_。這是“理智的結(jié)晶”,可是不結(jié)晶在冥想里,而結(jié)晶在經(jīng)驗(yàn)里;經(jīng)驗(yàn)是“有情的”,所以這結(jié)晶是有“理趣”的。開(kāi)始讀他的隨感錄的時(shí)候,_。他所指出的“中國(guó)病癥”自己沒(méi)有犯著嗎?可還是常常去翻翻看看,_。他的“熱諷”其實(shí)是“冷嘲” 他的“冷嘲”其實(shí)是“熱諷”一面覺(jué)得他所嘲諷的愚蠢可笑,一面卻又往往覺(jué)得毛骨悚然一面覺(jué)得毛骨悚然,一面卻又往往覺(jué)得他所嘲諷的愚蠢可笑吸引我的是那笑,也是那“笑中的淚”吧 吸引我的是那“笑中的淚”,也是那笑吧A . B . C . D . 六、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題;共8分)9. (5分) (2020榆林模擬) 提取下列材料中的要點(diǎn),整合成一個(gè)單句,為“人臉識(shí)別”

24、下定義。(不超過(guò)35個(gè)字) 人臉識(shí)別是基于人的臉部特征信息進(jìn)行身份識(shí)別的。這種技術(shù)是以生物體(一般特指人)本身的生物特征來(lái)區(qū)分生物體個(gè)體。這是一項(xiàng)高端的計(jì)算機(jī)圖像處理技術(shù),是一項(xiàng)熱門(mén)的計(jì)算機(jī)技術(shù),具體而言,就是計(jì)算機(jī)通過(guò)視頻采集設(shè)備獲取識(shí)別對(duì)象的面部圖像,再利用核心的算法對(duì)其臉部的五官位置、臉型和角度等特征信息進(jìn)行計(jì)算分析,進(jìn)而和自身數(shù)據(jù)庫(kù)里已有的范本進(jìn)行比對(duì),最后判斷出用戶(hù)的真實(shí)身份。10. (3分) (2017上饒模擬) 在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)15個(gè)字。奧運(yùn)會(huì)金牌無(wú)疑是某一個(gè)單項(xiàng)競(jìng)技的最高褒獎(jiǎng),這個(gè)榮譽(yù)標(biāo)志了一個(gè)特殊領(lǐng)域的

25、至高成就。但是,當(dāng)奧運(yùn)會(huì)金牌與民族國(guó)家的強(qiáng)大聯(lián)系起來(lái)之后,_。其實(shí)沒(méi)有一個(gè)國(guó)際戰(zhàn)略專(zhuān)家真的根據(jù)奧運(yùn)會(huì)金牌榜評(píng)價(jià)每一個(gè)國(guó)家的實(shí)力;另一方面,_。一個(gè)體育項(xiàng)目的失守與國(guó)家領(lǐng)土的失守不可同日而語(yǔ)。一些人樂(lè)于用“國(guó)運(yùn)”的盛衰比附體育競(jìng)技,_。如果乒乓球和羽毛球的盛大凱旋源于興旺的“國(guó)運(yùn)”,那么,足球與籃球的鎩羽而歸又算什么?七、 材料作文 (共1題;共5分)11. (5分) 閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。有個(gè)國(guó)王總覺(jué)得自己不快樂(lè),就派人去尋找快樂(lè)的人。國(guó)王派去的人調(diào)查了許多豪門(mén)巨賈,發(fā)現(xiàn)他們都不快樂(lè)。而一位一無(wú)所有的年輕人卻很快樂(lè),派去的人就問(wèn)他快樂(lè)的原因。年輕人說(shuō):“學(xué)會(huì)放下,就快樂(lè)了?!币螅哼x好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。第 13 頁(yè) 共 13 頁(yè)參考答案一、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題;共26分)1-1、1-2、1-3、2-1、2-2、2-3、2-4、二、 文言文閱讀 (共1題;共13分)3-1、3-2、3-3、3-4、3-5、三、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題;共9分)4-1、4-2、4-3、四、 默寫(xiě) (共1題;共5分)5-1、五、 選擇題 (共3題;共6分)6-1、7-1、8-1、六、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題;共8分)9-1、10-1、七、 材料作文 (共1題;共5分)11-1、

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