《石鐘山記》教學(xué)設(shè)計(jì).doc

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1、石鐘山記教學(xué)設(shè)計(jì) 一、教學(xué)目標(biāo)（一）認(rèn)識(shí)作者反對臆斷、重視考察的觀點(diǎn)。（二）了解記敘、說明、議論相結(jié)合的寫法。二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析實(shí)詞析疑：鼓：樂器。例。噌吰如鐘鼓絕。擊鼓；例：一鼓作氣。彈秦。例：令趙王鼓瑟。鼓動(dòng)、掀動(dòng)。例：微風(fēng)鼓浪。是：是。例：問今是何世。正確。例：辨清是非。這、這樣。例：是說也。所在皆是也。得：得到、找得。例：得雙石潭上。能夠。例：因得觀所謂石鐘者。收獲。例：此余之所得也。遺：遺留；例：先帝之遺德。訪其遺蹤。遺失、遺棄。例：得遺金一餅。鳴：鳥叫。一切物體發(fā)出聲音。例；雖大風(fēng)浪不能鳴也。函胡：見注釋。清越：見注釋。徐：慢慢的。與”疾”相反。適：往。固：鞏固。例：固國不以山溪之

2、險(xiǎn)。堅(jiān)決。例：相如固止之。本來。例：余固笑而不信也。莫：不要。例：莫用眾人之廣議也。沒有誰。例：莫不響震失色。通暮（m）。例：莫夜月明。磔磔：見注釋。罅：見注釋。當(dāng)對、向。例：當(dāng)窗理云鬢。阻擋。例：豺狼當(dāng)?shù)馈５謹(jǐn)?。例：非劉豫州莫可以?dāng)操者。在。例：有大石當(dāng)中流。向：去向。例：聞操已向荊州。從前、剛才。例：尋向所志。與向之噌吰者相應(yīng)。斤：重量單位。斧頭。例：乃以斧斤考擊而求之。三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)（一）導(dǎo)入新課。提問：這篇就是說跟我們剛學(xué)過的游褒禪山記有相同之點(diǎn)嗎?請說出主要的。（都有記游的內(nèi)容，都有相當(dāng)多的議論成分，”記”和”議”又都是緊密地結(jié)合在一起的。）指出：能看出這些相同點(diǎn)，說明同學(xué)們能夠舉

3、一反三，這是閱讀能力提高的一個(gè)標(biāo)志。這兩篇文章還有一些不同點(diǎn)，而且是很大的不同。這一點(diǎn)現(xiàn)在先不討論，但同學(xué)們在誦讀過程中要認(rèn)真加以領(lǐng)會(huì)?，F(xiàn)在請看”預(yù)習(xí)提示”的第2段。提問：“未能進(jìn)一步從”形“的方面作全面考察”這句話是對蘇軾的批評嗎?（是。）這個(gè)批評是嚴(yán)了一點(diǎn)?教師作解釋后，進(jìn)一步指出：人們對事物的認(rèn)識(shí)有一個(gè)過程，一開始不完善是難免的。蘇軾的論斷被人們承認(rèn)八百年之久，這是很了不起的。（二）教師示范背誦全文和學(xué)生齊讀全文。要求學(xué)生在聽教師背誦的過程中給難字注音，并認(rèn)真品味每句話的語氣。教師背誦完畢，出示小黑板，再次正音：蠡（l） 枹（f） 鏗（kng） 磔磔（zhzh） 噌吰（chng hng）

4、 罅（xi） 窾坎（kun kn） 莫（m） 鏜鞳（tng t） 識(shí)（zh） 無射（w y）指出哪些通假讀的字（莫、識(shí)），哪個(gè)字是古音異讀（射）。正音后學(xué)生齊讀全文。（三）劃分結(jié)構(gòu)的探究主旨。說明：本文說的是石鐘山命名的來由，文中的敘事因此而發(fā)，言論也因此而發(fā)，用的是卒章顯志的寫法，全文的結(jié)構(gòu)都是為“顯志”服務(wù)的。作者的“志”即文章的主旨在最后一段說得十分明白，首先抓住作者的“志”，全文結(jié)構(gòu)就可以一目了然。據(jù)此，這五項(xiàng)內(nèi)容擬采用“倒析法”，也就是從最后一段著手分析，先探究文章主旨。這種分析是綱要式的，目的是使學(xué)生獲得一個(gè)統(tǒng)率全文的初步概念，然后在誦讀過程中逐步加深體會(huì)。1主旨的分析。提問：先將

5、最后一段讀一遍，從中找出兩句話來說明作者的意圖（“嘆酈元之簡，萬而笑李渤之陋”）。從什么地方看出來的？（文章開頭提的正是這兩個(gè)人關(guān)于石鐘山山名來由的說法，前后對照，可見作者用心；這兩句被置于文末，正是“立片言以居要，乃一篇之警策”。）提問：作者這一“嘆”一“笑”，有什么深刻含義?（酈元是經(jīng)過實(shí)地考察的，然而“言之不詳”，所以使人有“以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎”之疑，這是可嘆的；李渤“以斧斤考擊而求之”這種做法本身就很可笑，是自欺欺人之談。）提問：作者依據(jù)這兩件事提出了怎樣的觀點(diǎn)?（反對臆斷“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”；擔(dān)倡實(shí)地考察“以小舟夜泊絕壁之下”。）2結(jié)構(gòu)的分析?，F(xiàn)

6、在再來看看作者是怎樣依據(jù)這個(gè)主旨給全文作出恰當(dāng)?shù)牟季值?。學(xué)生概括第1段大意。（“對石鐘山命名緣由的兩種說法表示懷疑”。）問：這是作者的言論，它跟下文敘事有什么關(guān)系?（疑而后察。）作者對酈說用“人常疑之”，對李說則用“余尤疑之”，從這里可以看出什么問題來?（“人常疑之”，我未必疑，或疑參半，不是完全否定，但僅據(jù)文字表面意思，又難以肯定；“余尤疑之”，疑的程度勝過他人，有否定之意，而又拿不出證據(jù)_可見對酈、李二說的態(tài)度是不相同的。）指出：這是為下文寫“察”作鋪墊的。學(xué)生概括第2段大意。（通過實(shí)地考察證明李說純系臆則，而酈說是正確的。）問：這段話中哪些語句是對上述二說的表態(tài)?（對李說“笑而不信”；對

7、酈說“古之人不余欺也”。）為什么說酈元沒有欺騙他?（作者發(fā)現(xiàn)聲源有兩處，一是山下石穴罅，一是中流之大石，都是因“水石相搏”而發(fā)聲。）到此可以指出：全文的結(jié)論，即由這里所說的事實(shí)導(dǎo)出。3板書：對舊說質(zhì)疑實(shí)地考察中所見結(jié)論（提倡）實(shí)地考察（反對）主觀臆斷說明：在分析主旨和結(jié)構(gòu)時(shí)，可依次寫出，最后用線連結(jié)如圖，不要等到分析完畢再寫。（四）誦讀第1段。1學(xué)生齊讀一遍。2教師領(lǐng)誦一遍，并作簡釋、簡評?！八?jīng)云：彭蠡之口有石鐘山焉”此句秘下名合為第一層，為下文質(zhì)疑張本。按：湖口縣有石鐘山二座：上鐘山在城西，下鐘山在城東。下鐘山即蘇軾作記處。作者引水經(jīng)而不釋，筆法何等簡潔?！搬B元以為聲如洪鐘”這是轉(zhuǎn)述酈元的

8、話，“水中相搏”一語耐人尋味.，下文寫作者的發(fā)現(xiàn)，可謂道貌岸然盡“相搏”之狀，但世人不親臨其境，便無法想象。由此導(dǎo)出第二層?！笆钦f也而況石乎”這是第二層?！耙病弊肿饕活D，以示將有所論?！叭顺Ｒ伞?，作者政治性疑，恨無證耳?！耙早婍嘀盟小笔恰俺Ｈ恕钡念惐戎??！耙伞敝缮?，亦“不耳聞目見”過之?！暗教评畈呈荚L其遺蹤于潭上”敘事何等簡潔。由此句至段未為第三層?！翱鄱鲋囗嵭煨弊髡呷绱嗣鑼懀H有譏李之意。李文辨石鐘山記今已不可見（文苑英華不收，）估計(jì)是作者轉(zhuǎn)述，有意作夸張描寫?！白砸詾榈弥印彼宋幢匦?，一句話寫盡俗人情態(tài)。為下文“笑陋”張本?！叭皇钦f也，余尤疑之”“余尤疑”三字為一篇之一骨

9、。全文重在“笑李渤之陋”“石之鏗然有聲者何哉”駁得有力。（五）誦讀第2段。1學(xué)生齊讀這一段。2教師范讀，加簡釋及評語。段首至“因得觀所謂石鐘山”敘述考察機(jī)會(huì)到來的緣由，僅14字，何等簡潔?！八律剐⊥Χ恍乓病贝思蠢畈持讨?。李文誤人之深，于此可見?！肮獭?，這里應(yīng)訓(xùn)“當(dāng)然”、“本來”，引申為“自然”之意。作者不寫親訪寺僧問山名來由，而直書小童擇石而叩之，又省卻不少筆墨。“至莫夜月明此鸛鶴也”此數(shù)句寫景。問學(xué)生：有哪些細(xì)節(jié)？（大石、鶻、鸛鶴。）渲染了怎樣的氣氛？（陰森恐怖。）要求學(xué)生將作者的描寫語劃出來（“如猛獸奇鬼，森然欲博人”、“磔磔云霄間”、“若老人咳且笑于山谷中者”）?！坝喾叫膭?dòng)欲還如

10、鐘鼓不絕”妙在“欲還”而未還?！按舐暋蓖蝗缙鋪?，伏下文“恐”字?！叭珑姽摹?，點(diǎn)出山名來由，照應(yīng)開頭“聲如洪鐘”。“舟人大恐。”舟人既“恐”，作者焉得不“恐”？但忽悟酈元所云，又繼之以喜，喜而后“察”。前此所有之“疑”頓失?！靶於熘鵀榇艘病本唧w道出“水石相博”之狀。為“嘆酈元之簡”伏筆，下句亦然。“舟回至兩山間如樂作焉”又一“水石相搏”之狀。問學(xué)生：“噌吰”與“窽坎鏜鞳”有別乎？（前者出自絕壁下，有共鳴，顯得雄渾；后者出自大石中，風(fēng)來時(shí)則有，一吞一吐，節(jié)奏鮮明。）“因笑謂邁曰不余欺也”作者將長子邁寫入文中，其意在此邁是他的宏論的第一位聽眾。以此結(jié)束考察過程，恰到好處。“古之人”，指酈元。學(xué)生

11、討論層次劃分，然后分層練習(xí)背誦。說明：這一段是誦讀的難點(diǎn)。為了便于學(xué)生記誦，除了劃出大的層次而外，還可以板書行文順序。待學(xué)生能基本上背出這一段后，拭去板書，再做檢查。板書形式如下（括號中的話可略而不書）：第一層（段首至“此鸛鶴也”）發(fā)現(xiàn)聲源之前訪石鐘山緣由小重扣石絕壁下所見所聞：大石、棲鶻、鸛鶴。第二層（“余方心動(dòng)欲還”至段末）發(fā)現(xiàn)聲源石穴罅中的“噌吰”之聲大石中的“窽坎鏜鞳”之聲語邁作結(jié)。檢查背誦。（六）討論作者對酈、李二說的態(tài)度。問：酈、李二說的不同點(diǎn)是什么？（酈說認(rèn)為“水石相搏”而發(fā)聲，李說認(rèn)為潭石有聲。）這意味著什么？（李說是對酈說的否定。）從寺僧使小童擇石而扣之一事，能看出什么問題來

12、？（說明信李說者多，俗見之誤人。）問：從這一段的內(nèi)容來看，作者對酈、李二說的態(tài)度有什么不同？問：作者對李說“尤疑”，為什么寫小童扣石事僅用一句帶過？（不值一駁。）試品味這句話的語氣。（輕蔑、譏笑。）本段著重寫聲源，有什么作用？（證實(shí)酈說。）還有什么作用？（證實(shí)酈說，正所以批李說。）本文不是游記，而是考察記，為什么要渲染絕壁下的陰森恐怖氣氛？（唯其如此，故士大夫不至，而淺人之無知妄說遂行于世。）小結(jié)：本段是為破疑案而寫，作者對酈說是信中有疑（故結(jié)句是“古之人不余欺也”），疑既釋而益信；對李說則是絕對否定。（七）誦讀第段。學(xué)生練習(xí)誦讀遍。教師提問?！笆虏荒恳姸効珊酢闭諔?yīng)上文哪一句？（“今以鐘磐而

13、況石乎”。）是什么辭格？（反問。正意是：不目見耳聞而謂“不能鳴”，便是臆斷。）“殆與余同”的“殆”能換成“蓋”字嗎？（不能。作者只能據(jù)文字推測，而無法證明，用“蓋”則會(huì)加重肯定的意味。）跟“言之不詳”相照應(yīng)的上下文是哪些詞句？（上文是“水石相搏，聲如洪鐘”；下文是一個(gè)“簡”字。）“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”與上文哪些話呼應(yīng)？（“至莫夜月明此鸛鶴也”。）這句話表現(xiàn)了作者怎樣的思想？（強(qiáng)調(diào)實(shí)地考察，不盲從。）怎樣的情緒？（坡公何嘗不自得？然與李渤有別：李是臆斷，坡公是以事實(shí)為據(jù)。）補(bǔ)充問：有人說這句話中的“夜”字可刪，對此你有什么看法？（討論此題不必涉及科學(xué)原理，而要著重探究作者的意圖，其實(shí)

14、“不肯”后暗含“如我之”三字，是坡公得意處。）“而陋者得其實(shí)”再次譏評李渤。上文評李渤只說事實(shí)，至此才出現(xiàn)一“陋”字，貶斥之意昭然若揭，何等筆力?！坝嗍且杂浿畈持病弊湔嘛@志。教師領(lǐng)誦。檢查背誦。（八）比較、辨析。將本文跟（游褒禪山記）作比較。說明：先檢查練習(xí)第二題的完成情況，然后做具體分析，不是簡單地列出異同之點(diǎn)，而是從文章的整體構(gòu)思出發(fā)，用列表的形式來進(jìn)行比較。下面是供參考的表的模式：課文項(xiàng)目 游褒禪山記 石鐘山記 內(nèi)容 記游。從游未盡興生發(fā)感受，談人生哲理和治學(xué)態(tài)度。 形式是記游，實(shí)際是記考察所得。用事實(shí)破千古疑案，提倡實(shí)地考察，反對主觀臆斷。 結(jié)構(gòu) 先記游，后議論。 議論記游議論。

15、 寫法 敘與議緊密結(jié)合，議論統(tǒng)率敘事，議論重在“立”。 敘與議緊密結(jié)合，議論統(tǒng)率敘事；議論有“破”有“立”。 教師將本文改成一篇說明文，學(xué)生聽后再進(jìn)行比較。進(jìn)一步認(rèn)識(shí)本文的特點(diǎn)。改寫如下：彭蠡之口有石鐘山焉。山下皆石穴罅，不知其淺深。微波入之，涵滔澎湃，有聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。近港口處，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中則多竅，與風(fēng)水相吞吐，發(fā)為窽坎鏜鞳之聲，與噌吰者相應(yīng)，如樂作焉此山名之所由也。酈元注水經(jīng)，但云“水石相搏，聲如洪鐘”，可謂言之不詳。唐李渤得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，自以為得之，其實(shí)悖矣。說明：教師讀的速度要慢一些。讀前告訴學(xué)生，用鉛筆劃出書上的語句，并標(biāo)上句子

16、的序號。便于學(xué)生連綴成文。從比較中可以得出如下的結(jié)論：蘇文的內(nèi)容核心是說明性的，跟考察記相近。但作者把考察的內(nèi)容跟記游結(jié)合在一起，不僅寫了景物，也寫了自己的心態(tài)，這就屬于生動(dòng)的說明了。由此可見，從基本性質(zhì)來說，本文文體應(yīng)定為考察記。作者的考察目的是補(bǔ)酈說之不足，破李說之陋。由此自然生發(fā)出“提倡實(shí)地考察，反對主觀臆斷”的議論。文中的記敘成分只有“元本七年所謂石鐘者”這一小段，是為了說明考察緣由的；描寫成分只有“大石側(cè)立此鸛鶴也”這一小段，是為了說明考察之不易的。石鐘山記 【目的要求】1.理解作者有疑必察、反對臆斷、重視實(shí)地考察的精神。2.重點(diǎn)掌握“鼓”、“是”、“遺”、“得”等實(shí)詞的用法?？偨Y(jié)“

17、而”的用法和否定句、疑問句中代詞作賓語時(shí)，賓語前置的規(guī)則。【課文解析】注音釋義1.噌吰如鐘鼓不絕：鼓，說文解字中“鼓”除了名詞義項(xiàng)即所敲之鼓外，還有動(dòng)詞的義項(xiàng)即以手擊鼓之意，引申為“敲擊”。而“噌吰”課本中的解釋是形容鐘聲宏亮，所以“如鐘鼓不絕”中的鼓應(yīng)為動(dòng)詞，譯為像敲擊鐘的聲音響個(gè)不停。2.鐘磬：（磬，qng，這里指佛教的打擊樂器，形狀象缽，用銅制成。）3.臆斷：（臆，y）僅憑主觀推測來斷定。4.夜泊絕壁下：（泊，b，這里是停船靠岸之意；湖泊，音為p）5.穴罅：wuxi（罅，裂隙）6.有大石當(dāng)中流：（當(dāng)，dng）有塊大石頭在水流中間。7.殆與余同：（殆di，這里是大概之意；百戰(zhàn)不殆，殆的意思

18、為“危險(xiǎn)”。）8.汝識(shí)之乎：（識(shí)zh，這里結(jié)合上下文的意思，應(yīng)釋為“知道”。）9.長子邁將赴饒之德興尉：（饒，ro）（蘇軾的）長子，蘇邁要到饒州的德興縣去任縣尉?！緝?nèi)容主旨】本文記錄了作者考察石鐘山得名的原因的過程，文中的敘事，議論皆由探尋石鐘山命名的來由而發(fā)，卒章顯志，先得出“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”的觀點(diǎn)，再用“嘆酈元之簡，而笑李渤之陋”的一嘆，一笑點(diǎn)寫自己的寫作意圖。全文分三個(gè)部分，第一段，對石鐘山命名緣由的兩種解釋表示懷疑。第二段解疑，通過實(shí)地考察去探究石鐘山命名的真實(shí)緣由。屬記敘部分。第三段得出結(jié)論，即事情如果沒有親眼看見，親耳聽到就不能憑主觀臆測去推斷它的有無。屬議論部分

19、?！緦懽魇址ā?石鐘山記的結(jié)構(gòu)不同于一般的記游性散文那樣，先記游，然后議論，而是先議論，由議論帶出記敘，最后又以議論作結(jié)。作者以“疑察結(jié)論”三個(gè)步驟展開全文。全文首尾呼應(yīng)，邏輯嚴(yán)密，渾然一體。本文第一句就提酈道元的說法，提出別人對此說的懷疑，這種懷疑也不是沒有根據(jù)，而是用鐘磬作的實(shí)驗(yàn)為依據(jù)。這就為文章的第二段中作者所見的兩處聲源石穴罅和大石當(dāng)中流作鋪墊，從而發(fā)出“古之人不余欺也”的慨嘆。在文章最后又一次慨嘆酈元所說雖對，但太簡單了，讓世人不能真正明白。而對李渤扣石聆之以此推石鐘山得名原因的作法，作者在第一段就表示“余尤疑之”，第二段中寺僧使小童持斧，扣石，作者對此種驗(yàn)證方法仍是“笑而不信”。待

20、實(shí)地考察，得出真相之后，在第三段中，作者又回扣前文“笑李渤之陋”。全文由思而行，由感而發(fā)，夾敘、夾議，記敘、描寫、議論、抒情環(huán)環(huán)相扣，渾然一體，是為因事說理的千古明篇。 【重點(diǎn)語段研讀】第二段：寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或日此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾

21、坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無射也。窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”分析：這段先寫作者有機(jī)會(huì)去考察石鐘山名之來由，非常簡潔而直接地切入正題小童擇石而叩之，硿硿焉，“余固笑而不信”。寫出李渤之說被世人廣泛地接受，而用一個(gè)“固”字表明作者對這種不動(dòng)腦筋的解釋的輕蔑。（固本意為“本來”，這里引申為“自然”，“當(dāng)然”。）接著寫作者暮夜實(shí)地考察，又先寫環(huán)境，描繪出陰森恐怖的氣氛，從而讓人感悟到探求事情的真相是需要有勇氣戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的軟弱的，同時(shí)也點(diǎn)明下一段的“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁”的原因。再寫心動(dòng)欲還時(shí)有“大聲發(fā)于水上”，舟人大恐，

22、而作者卻一改剛才的膽怯為欣喜“徐而察之”，再具體寫聲音是怎樣發(fā)出來的，同時(shí)為下文的“嘆酈元之簡”作伏筆。又用回程中，河中“窾坎鏜鞳”的大石與先前“噌吰”的絕壁下的穴罅作比。區(qū)別兩者的聲音不同之處：絕壁下，水石相搏，有共鳴，聲音雄渾，故曰“噌吰”；大石中，風(fēng)水相吞吐，風(fēng)時(shí)有時(shí)停，水一吞一吐，“窾坎鏜鞳”強(qiáng)調(diào)節(jié)奏鮮明。反復(fù)寫聲源，用以證實(shí)酈道元的說法，推翻李渤的“謬論”。最后作者欣喜的告訴獨(dú)兒子說“古之人不余欺也”。顯然，這里的古之人是指酈道元。此段為破疑而寫，在釋疑的過程中證明酈說，否定李說?！窘忸}指導(dǎo)】 一、見【內(nèi)容主旨】 二、首先從文章的內(nèi)容講兩篇文章都是游記，并且都不重山水風(fēng)物的描繪，而重

23、在因事說理。游褒禪山記從游而未盡興引發(fā)談人生哲理和治學(xué)態(tài)度；石鐘山記用事實(shí)破疑問，提出要重實(shí)地考察，及對主觀臆斷的觀點(diǎn)。所不同的是游褒禪山記的結(jié)構(gòu)是典型的游記體結(jié)構(gòu)，先記游，后議論。記游雖簡，但游蹤很清楚，體現(xiàn)了游記文的一般特征；而石鐘山記先議論，再記游，后議論。首先對石鐘山命名緣由的兩種解釋提出質(zhì)疑，然后通過實(shí)地考察去探疑和解疑，最后在解疑的基礎(chǔ)上得出結(jié)論。在寫法上，也有不同。游褒禪山記的議論重在“立”；而石鐘山記的議論是“立”中有“破”。三、鼓：鼓動(dòng)，動(dòng)詞。擊打，動(dòng)詞。彈奏，動(dòng)詞。正確，形容詞。 是：這，代詞。這樣，代詞。是，判斷動(dòng)詞。正確，形容詞。 得：得到，動(dòng)詞。能夠，動(dòng)詞。收獲，名詞

24、。交好，形容詞。 遺：遺留，動(dòng)詞。送給，讀wi，動(dòng)詞。丟棄，動(dòng)詞。遺失，動(dòng)詞。四、1.古代的人沒有欺騙我?。?2.城里（的人）都沒有察覺到這個(gè)（情況）。 3.當(dāng)時(shí)（一般）人不同意。 4.我不欺騙你，你不欺騙我。這些句子的動(dòng)詞分別是：欺、覺、許、詐、虞。賓語是：余、之、爾、我，都是代詞。這些賓語都移到了動(dòng)詞前面。各句中的否定詞是：不、不、莫、無、無。（補(bǔ)充，常見的其他否定詞還有：弗、未、否、毋。另外，在疑問句中，疑問代詞作賓語的也要提賓，疑問代詞有“何、誰、孰、惡、安、焉、胡、奚、遏。）總結(jié)：古漢語否定句，代詞作賓語時(shí)，賓語前置。五、1.承接，可以不譯。2.并列，不譯或譯為“又”。3.轉(zhuǎn)折，可是

25、。4.因果，因而。5.前“而”表并列，不譯，后“而”表轉(zhuǎn)折，卻。6.并列，可譯為并且。7.并列，不譯。 8.前、后“而”，都表修飾，可譯為“地”；中間“而”表并列，不譯。9.因果，因而。10.假設(shè)，如果。【資料窗】一、作者簡介：蘇軾（10371101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識(shí)淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅(jiān)齊名；他的詞氣勢磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，

26、共為豪放派詞人。二、補(bǔ)充整理文言文基礎(chǔ)知識(shí)：詞類活用：A使動(dòng)，例：“雖大風(fēng)浪不能鳴也”。鳴，使之鳴。B名詞做動(dòng)詞：例1.“而此獨(dú)以鐘名”。名，命名。例2.“枹止響騰”。枹，用鼓槌敲擊。C形容詞作名詞：例：“枹止響騰”，響，聲音。D名詞作狀語：例：“目見耳聞”。目，用目，耳，用耳。古今異義：“自以為得其實(shí)”，其實(shí)，那事情的真象。焉的用法：A指示代詞，那里，這里。例：心不在焉。B疑問代詞，哪里，怎么。例：1且焉置土石？2不入虎穴，焉得虎子。C兼詞，于之，在哪里。例：不知其淺深微波入焉。D語氣助詞，啊，呀。例：1于是余不嘆焉。2如樂作焉。E形容詞或副詞詞尾，的樣子。例：硿硿焉。三、文學(xué)常識(shí)：紀(jì)年法：

27、（一）干支紀(jì)年法，干即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；支即地支，共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。一干一支互相結(jié)合以紀(jì)年，六十年一輪。（二）帝王年號紀(jì)年法：皇帝即位，都要改元，稱元年。漢武帝起有年號，后多用年號記年。如開元，天寶為唐玄宗的年號。（三）王公年次紀(jì)年法，這種紀(jì)年法多在春秋，戰(zhàn)國時(shí)代。如趙惠文王十六年，魯孝公三十七年等，以元、二、三等序數(shù)記。（四）星歲紀(jì)年法：星指歲星（木星），歲指太歲。又分歲星紀(jì)年法和太歲紀(jì)年法。歲星紀(jì)年法即根據(jù)歲星在十二星次中的位置紀(jì)年。十二星次名稱自西向東依次為：星紀(jì)、玄枵、諏訾、降婁、大梁、實(shí)沈、鶉首、鶉火、鶉尾、

28、壽星、大火、析木。12年一輪。太歲紀(jì)年方向與歲星紀(jì)年相反，名稱更為繁復(fù)。四、關(guān)于石鐘山的資料：石鐘山位于鄱陽湖入長江之口，屬江西湖口縣。石灰?guī)r質(zhì)。關(guān)于它命名的原因歷來有三種意見，（一）風(fēng)水聲如鐘，認(rèn)為山下縫隙洞穴與“風(fēng)水相吞吐”發(fā)出敲鐘的聲音。北魏酈道元與北宋蘇東坡就是持此說。（二）石聲如鐘，由于此山是石灰?guī)r質(zhì)，內(nèi)中石鐘乳、石柱、石筍等，用槌敲打，也會(huì)發(fā)音。唐代李渤持此說。（三）山形如鐘。石鐘山志記載：“上鐘崖與下鐘崖，其下皆有洞，可容數(shù)百人，深不可窮，形如覆鐘?！鼻宕挠衢芯统执苏f，他在春在堂筆記中記著：每冬日水落，則山下有洞門出焉。入之，其中透漏玲瓏，乳石如天花散漫洞中寬敞，左右旁道可容千

29、人。壁上鐫“丹房”二字，且多小詩，語皆可喜。如云：“我來醉臥三千年，且喜人世無人識(shí)?！薄靶№耆瞬蛔R(shí)，桃花春漲洞門關(guān)?！睙o年代姓名，不知何人所作。蓋全山皆空，如鐘覆地。故得鐘名。石鐘山記 教學(xué)目的1.學(xué)習(xí)“焉”“是”“得”“相”等文言詞語的用法。2.理解掌握文言詞語的古今意義差別，特殊文言句式，文言通假字，文言詞類活用等知識(shí)。3.通過學(xué)習(xí)本文了解蘇軾散文的特點(diǎn)及其嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度。教學(xué)重點(diǎn)：文言詞語的用法和句式教學(xué)難點(diǎn)：蘇軾散文特點(diǎn)及其治學(xué)精神教學(xué)課時(shí)：二課時(shí)教學(xué)方法：文言教學(xué)三讀法第一課時(shí)一.教學(xué)導(dǎo)入同學(xué)們，前面我們學(xué)習(xí)了蘇洵、王安石、歐陽修等宋代文學(xué)家的散文，對宋代散文的總體特點(diǎn)已有所了解

30、，今天我們在學(xué)習(xí)蘇軾的散文石鐘山記，以進(jìn)一步加深對宋帶散文的理解。二.作者作品與寫作背景蘇軾（10371101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山（今四川眉山）人。少時(shí)博通經(jīng)史，20歲中進(jìn)士，官至翰林學(xué)士、知制誥等，政治上反復(fù)升沉，飽經(jīng)憂患，曾因反對新法而遭貶謫，后又因反對舊黨盡廢新法而貶至瓊州。蘇軾是全才作家，散文和詩詞都“雄視百代”；書法和繪畫的造詣也很高。其散文平順曉暢；詩歌自由豪放，明快自然；詞波瀾壯闊，豪放天成。著有東坡全集東坡樂府易傳書傳論語說等。與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”，與黃山谷并稱“蘇黃”；與辛棄疾并稱“蘇辛”。本文是元豐七年六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州團(tuán)練副使時(shí)寫的，此時(shí)

31、是其政治上失意之時(shí)，此前因?qū)懺娭S刺新法被捕入獄，由湖州刺史貶為黃州團(tuán)練副使。三.聽朗讀錄音，正音正句讀1.對下列三組句中劃線的詞語注音、釋義有誤的一項(xiàng)是（1）（ ）A 彭蠡（li 指鄱陽湖）之口有石鐘山焉B 今以鐘磬（qing 古代用玉或石制成的樂器）置水中C 枹（pao 鼓槌）止響騰，余韻徐歇D 于亂石間擇其一二扣之，硿硿（kong 指聲響）焉（2）（ ）A 而山上棲鶻（hu 老鷹），聞人聲亦驚起B(yǎng) 磔磔（zhe 鳥叫聲）云霄間C 或曰此鸛鶴（huanhe 一種水鳥）也D 噌吰（cenghong 形容聲音洪亮）如鐘鼓不絕（3）（ ）A 則山上皆石穴罅（xia 裂縫）B 有窾坎鏜鞳（tangt

32、a 鐘鼓聲）之聲C 汝識(shí)（zhi 通“志”，記住）之乎D 周景王之無射（she 弓箭名）也2.朗讀下列句子，準(zhǔn)確處理好句中停頓。A 今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎。B 至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上。C 又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。D 士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。E 而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。四.分析理解第一段（一）補(bǔ)充注釋1.彭蠡之口有石鐘山焉 焉：語氣助詞，不翻譯2.微風(fēng)鼓浪 鼓：振動(dòng)3.水石相搏 搏：拍擊4.南聲函胡 函胡：重濁而模糊5.北音清越 越：高揚(yáng)6.枹止響騰，余韻徐歇 騰：傳播；歇：消失（二）理解下列詞語在句中的意義和用法

33、1.臨A 酈元以為下臨深潭B 有亭翼然臨于泉上者C 臨不測之淵以為固D 蒞臨指導(dǎo)2.是A 是說也，人常疑之B 不知天上宮闕，今夕是何年C 覺今是日昨非D 人各是其所是，非其所非3.得A 得雙石于潭上B 此余之所得也C 而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也D 為所識(shí)窮乏者得我歟（三）解釋下列句中活用的詞語1.微風(fēng)鼓浪，水石相搏2.雖大風(fēng)浪不能鳴也3.枹止響騰，余韻徐歇 4.而此獨(dú)以鐘名，何哉（四）補(bǔ)出下列句子中省略的成分1.酈元以為下臨深潭2.今以鐘磬置水中3.雖大風(fēng)浪不能鳴也4.扣而聆之5.自以為得之矣（五）朗讀第一段，邊讀邊翻譯。五.分析體會(huì)1.水經(jīng)是誰的作品？是一部什么書？答：水經(jīng)也叫水經(jīng)注，

34、是酈道元的作品，他是記載我國山川地理概貌的游記。2.酈道元認(rèn)為石鐘山是怎樣命名的？答：以浪打岸石，聲如洪鐘命名。3.李渤認(rèn)為石中山又是因?yàn)槭裁疵看穑阂陨绞脫羲l(fā)出的聲音像鐘聲而命名。4.作者認(rèn)為李渤的觀點(diǎn)不對，基本理由是什么？采用了什么方法來反駁？答：石頭大都能敲擊發(fā)出如鐘一般的聲音；這是駁論據(jù)。六.作業(yè)：背誦第一段，并把它翻譯成現(xiàn)代散文。七.教學(xué)后記：第二課時(shí)一.背誦復(fù)習(xí)第一段。二.分析理解第二段（一）補(bǔ)充注釋1.余自齊安舟行適臨汝 適：到，往2.而長子邁將赴饒之德興尉 赴：赴任，就職3.余固笑而不信也 固：姑且4.森然欲搏人 森然：陰森森的樣子5.微波入焉 焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，

35、在洞和縫里面6.涵淡澎湃而為此也 涵淡：水波動(dòng)蕩7.因笑謂邁曰 因：于是（二）理解下列詞語在句子中的意思和用法1.因A 因得關(guān)所謂石鐘者B 因笑謂邁曰C 因賓客至藺相如門謝罪D 事出有因2.焉A 于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉B 微波入焉，涵淡澎湃而為此也C 與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉D 語焉不詳E 且焉置土石3.固A 余固笑而不信也B 固已怪之矣C 君臣固守以窺周室D 自以為關(guān)中之地，崤函之固E 固國不以山溪之險(xiǎn)4.相A 空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐B 與向之噌吰者相應(yīng)C 則將焉用彼相矣D 今由與求也，相夫子E 蘇秦合縱，為六國之相F 至于幽暗昏惑而無物以相之（三）下列句子中劃線的詞語和現(xiàn)代漢語用

36、法是否相同？1.獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下2.余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上3.涵淡澎湃而為此也4.與向之噌吰者相應(yīng)（四）辨析寫列句子的句式特點(diǎn)1.而大聲發(fā)于水上2.空中而多竅3.噌吰者，周景王之無射也4.古之人不余欺也5.石之鏗然有聲者，所在皆是也（五）朗讀第二段，并通譯全段三.分析第二段1.作者參觀石鐘山的緣由是什么？答：“舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之得興尉”。2.作者是怎樣才有了獨(dú)到發(fā)現(xiàn)的？答：深夜泛舟江面。3.作者的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)是什么？答：石鐘山得名是因?yàn)轱L(fēng)水進(jìn)出石洞縫穴發(fā)出的聲音與鐘聲相似。4.本段寫了作者的兩次“笑”，你能說說他當(dāng)時(shí)的心理嗎？（討論）四.分析理解第三段（一）補(bǔ)充注釋1.而臆斷

37、其有無 臆斷：主觀地作出判斷2.酈元之所見聞，殆與余同 殆：大概3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下 終：總4.而陋者乃以斧斤考擊而求之 考：敲5.自以為得其實(shí) 實(shí)：事情能夠的真相6.蓋嘆酈元之簡 蓋：表原因、目的（二）解釋下列詞語在句中的用法和含義1.實(shí)A 自以為得其實(shí)B 較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍C 此皆良實(shí)，志慮忠純D 實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非2.絕1.終不肯以小舟夜泊絕壁之下2.噌吰如鐘鼓不絕3.假舟楫者，非能水也，而絕江河4.率妻子邑人來此絕境（三）解釋下列句中的詞類活用現(xiàn)象1.事不目見耳聞2.而言之不詳3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下4.自以為得其實(shí)（四）指出下列句中的通假字，并加以

38、解釋。1.南聲函胡，北音清越2.余固笑而不信也3.至莫夜月明4.汝識(shí)之乎？5.有大石當(dāng)中流，可坐百人6.及讎仇已滅，天下已定7.長樂王回深父8.暴秦之欲無厭（五）分析賞讀1.酈道元、李渤、蘇軾關(guān)于石鐘山命名的由來陳說有何不同？答：酈道元認(rèn)為是水石相擊產(chǎn)生的聲音像鐘而得名；李渤認(rèn)為是山石敲擊發(fā)出的聲音像鐘而得名；蘇軾認(rèn)為是風(fēng)水進(jìn)出洞穴發(fā)出的聲音像鐘得名。2.本段在評說中采用了什么方法進(jìn)行議論？答：類比和對比的方法。3.“此世所以不傳也”和“而陋者乃以斧斤考擊而求之”中“此”和“陋者”具體指什么？答：“此”指石鐘山命名的真正原因?！奥摺敝咐畈骋活惾?。4.作者的觀點(diǎn)是什么？答：做事不可主觀臆斷，要

39、實(shí)地考察。五.作業(yè)：完成課后練習(xí)，翻譯背誦全文。六.教學(xué)后記：附：板書設(shè)計(jì) 石鐘山記教學(xué)要領(lǐng)探微 石鐘山記是一篇考察性的游記。文章通過記敘作者親自對石鐘山得名由來的探究，說明要認(rèn)識(shí)事物的真相必須“目見耳聞”，切忌主觀臆斷的道理。在講析這篇課文時(shí)，我針對文章的疑點(diǎn)、重點(diǎn)和難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生抓住“二疑”、“三笑”、“一旨”，收到了很好的教學(xué)效果。一、疑點(diǎn)找出二疑文章開篇先質(zhì)疑，對石鐘山得名由來的兩種說法表示懷疑。疑酈說：“以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘?！崩碛墒牵骸敖褚早婍嘀盟?，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！”尤疑李說：“得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇?！崩?/p>

40、由是：“石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？”正是這兩疑引出了作者探訪石鐘山的行動(dòng)，為下文作出了鋪墊。二、重點(diǎn)理解三笑為了釋“疑”，作者親往石鐘山進(jìn)行考察。面對“寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉”的解釋，作者“笑而不信”，從而更堅(jiān)定了探明真相的決心。此笑表明了作者敢于懷疑、善于探索的態(tài)度。夜游石鐘山，作者通過對“森然欲搏人”的大石、磔磔驚飛的棲鶻、似咳且笑般怪叫的鸛鶴等令人毛骨悚然心驚肉跳的景物的描寫，渲染出一種陰森恐怖冷清凄厲的環(huán)境氣氛，充分烘托了親身探訪的不易。正在“心動(dòng)欲還”之際，卻意外地探得了“噌吰”的聲音：“山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也

41、。”在“將入港口”處，又意外地查明了“窾坎鏜鞳”的聲音：“有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉?！钡拇_是不虛此行。釋疑后的蘇軾輕松愉快地笑了：“因笑謂邁曰：汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無射也，窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”此笑表現(xiàn)了作者探明真相后的得意和興奮，充溢著欣喜和自豪之情。作者以自己的目見耳聞，證實(shí)并補(bǔ)充了酈道元的說法。而對于那些單憑主觀臆斷便“自以為得其實(shí)”的李渤之類的“陋者”，則給予了尖銳的譏笑和嘲諷：“余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也?！贝恕靶Α笨梢钥闯鎏K軾不主觀、不武斷，實(shí)事求是的科學(xué)處事態(tài)度。三、難

42、點(diǎn)徹悟一旨文章的主旨句不難找出：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”而真正要徹悟它，卻必須結(jié)合時(shí)代背景，聯(lián)系作者身世。蘇軾入朝為官期間，對王安石推行的新法持不同態(tài)度。那些因擁護(hù)新法而得勢的朝臣便竭力收羅蘇軾的詩文，斷章取義，專摘只言片語，然后羅織罪名，累章彈劾他譏刺朝政。元豐二年（1079）七月，蘇軾因此被逮捕至京御史臺(tái)獄，其間，與其有詩文往來而受株連的大小官員就有二十余人。這就是當(dāng)時(shí)震驚朝野的“烏臺(tái)（御史臺(tái)）詩案”，實(shí)為受人陷害。同年十二月被貶為黃州團(tuán)練副使，相當(dāng)于被禁錮。直到元豐八年神宗死后，哲宗立，蘇軾才復(fù)被起用回朝。石鐘山記即寫于元豐七年（1084）六月由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州團(tuán)練副使之時(shí)，也就是在將近七年漫長的謫居期間。由此可見，蘇軾是結(jié)合自己的慘痛經(jīng)歷在感慨：事不目見耳聞，不可主觀臆斷！