《石鐘山記》教學(xué)設(shè)計.doc

石鐘山記教學(xué)設(shè)計 一、教學(xué)目標(biāo)（一）認(rèn)識作者反對臆斷、重視考察的觀點。（二）了解記敘、說明、議論相結(jié)合的寫法。二、難點、重點分析實詞析疑：鼓：樂器。例。噌吰如鐘鼓絕。擊鼓；例：一鼓作氣。彈秦。例：令趙王鼓瑟。鼓動、掀動。例：微風(fēng)鼓浪。是：是。例：問今是何世。正確。例：辨清是非。這、這樣。例：是說也。所在皆是也。得：得到、找得。例：得雙石潭上。能夠。例：因得觀所謂石鐘者。收獲。例：此余之所得也。遺：遺留；例：先帝之遺德。訪其遺蹤。遺失、遺棄。例：得遺金一餅。鳴：鳥叫。一切物體發(fā)出聲音。例；雖大風(fēng)浪不能鳴也。函胡：見注釋。清越：見注釋。徐：慢慢的。與”疾”相反。適：往。固：鞏固。例：固國不以山溪之險。堅決。例：相如固止之。本來。例：余固笑而不信也。莫：不要。例：莫用眾人之廣議也。沒有誰。例：莫不響震失色。通暮（m）。例：莫夜月明。磔磔：見注釋。罅：見注釋。當(dāng)對、向。例：當(dāng)窗理云鬢。阻擋。例：豺狼當(dāng)?shù)?。抵?jǐn)场＠悍莿⒃ブ菽梢援?dāng)操者。在。例：有大石當(dāng)中流。向：去向。例：聞操已向荊州。從前、剛才。例：尋向所志。與向之噌吰者相應(yīng)。斤：重量單位。斧頭。例：乃以斧斤考擊而求之。三、教學(xué)過程設(shè)計（一）導(dǎo)入新課。提問：這篇就是說跟我們剛學(xué)過的游褒禪山記有相同之點嗎?請說出主要的。（都有記游的內(nèi)容，都有相當(dāng)多的議論成分，”記”和”議”又都是緊密地結(jié)合在一起的。）指出：能看出這些相同點，說明同學(xué)們能夠舉一反三，這是閱讀能力提高的一個標(biāo)志。這兩篇文章還有一些不同點，而且是很大的不同。這一點現(xiàn)在先不討論，但同學(xué)們在誦讀過程中要認(rèn)真加以領(lǐng)會?，F(xiàn)在請看”預(yù)習(xí)提示”的第2段。提問：“未能進(jìn)一步從”形“的方面作全面考察”這句話是對蘇軾的批評嗎?（是。）這個批評是嚴(yán)了一點?教師作解釋后，進(jìn)一步指出：人們對事物的認(rèn)識有一個過程，一開始不完善是難免的。蘇軾的論斷被人們承認(rèn)八百年之久，這是很了不起的。（二）教師示范背誦全文和學(xué)生齊讀全文。要求學(xué)生在聽教師背誦的過程中給難字注音，并認(rèn)真品味每句話的語氣。教師背誦完畢，出示小黑板，再次正音：蠡（l） 枹（f） 鏗（kng） 磔磔（zhzh） 噌吰（chng hng） 罅（xi） 窾坎（kun kn） 莫（m） 鏜鞳（tng t） 識（zh） 無射（w y）指出哪些通假讀的字（莫、識），哪個字是古音異讀（射）。正音后學(xué)生齊讀全文。（三）劃分結(jié)構(gòu)的探究主旨。說明：本文說的是石鐘山命名的來由，文中的敘事因此而發(fā)，言論也因此而發(fā)，用的是卒章顯志的寫法，全文的結(jié)構(gòu)都是為“顯志”服務(wù)的。作者的“志”即文章的主旨在最后一段說得十分明白，首先抓住作者的“志”，全文結(jié)構(gòu)就可以一目了然。據(jù)此，這五項內(nèi)容擬采用“倒析法”，也就是從最后一段著手分析，先探究文章主旨。這種分析是綱要式的，目的是使學(xué)生獲得一個統(tǒng)率全文的初步概念，然后在誦讀過程中逐步加深體會。1主旨的分析。提問：先將最后一段讀一遍，從中找出兩句話來說明作者的意圖（“嘆酈元之簡，萬而笑李渤之陋”）。從什么地方看出來的？（文章開頭提的正是這兩個人關(guān)于石鐘山山名來由的說法，前后對照，可見作者用心；這兩句被置于文末，正是“立片言以居要，乃一篇之警策”。）提問：作者這一“嘆”一“笑”，有什么深刻含義?（酈元是經(jīng)過實地考察的，然而“言之不詳”，所以使人有“以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎”之疑，這是可嘆的；李渤“以斧斤考擊而求之”這種做法本身就很可笑，是自欺欺人之談。）提問：作者依據(jù)這兩件事提出了怎樣的觀點?（反對臆斷“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”；擔(dān)倡實地考察“以小舟夜泊絕壁之下”。）2結(jié)構(gòu)的分析。現(xiàn)在再來看看作者是怎樣依據(jù)這個主旨給全文作出恰當(dāng)?shù)牟季值?。學(xué)生概括第1段大意。（“對石鐘山命名緣由的兩種說法表示懷疑”。）問：這是作者的言論，它跟下文敘事有什么關(guān)系?（疑而后察。）作者對酈說用“人常疑之”，對李說則用“余尤疑之”，從這里可以看出什么問題來?（“人常疑之”，我未必疑，或疑參半，不是完全否定，但僅據(jù)文字表面意思，又難以肯定；“余尤疑之”，疑的程度勝過他人，有否定之意，而又拿不出證據(jù)_可見對酈、李二說的態(tài)度是不相同的。）指出：這是為下文寫“察”作鋪墊的。學(xué)生概括第2段大意。（通過實地考察證明李說純系臆則，而酈說是正確的。）問：這段話中哪些語句是對上述二說的表態(tài)?（對李說“笑而不信”；對酈說“古之人不余欺也”。）為什么說酈元沒有欺騙他?（作者發(fā)現(xiàn)聲源有兩處，一是山下石穴罅，一是中流之大石，都是因“水石相搏”而發(fā)聲。）到此可以指出：全文的結(jié)論，即由這里所說的事實導(dǎo)出。3板書：對舊說質(zhì)疑實地考察中所見結(jié)論（提倡）實地考察（反對）主觀臆斷說明：在分析主旨和結(jié)構(gòu)時，可依次寫出，最后用線連結(jié)如圖，不要等到分析完畢再寫。（四）誦讀第1段。1學(xué)生齊讀一遍。2教師領(lǐng)誦一遍，并作簡釋、簡評。“水經(jīng)云：彭蠡之口有石鐘山焉”此句秘下名合為第一層，為下文質(zhì)疑張本。按：湖口縣有石鐘山二座：上鐘山在城西，下鐘山在城東。下鐘山即蘇軾作記處。作者引水經(jīng)而不釋，筆法何等簡潔?！搬B元以為聲如洪鐘”這是轉(zhuǎn)述酈元的話，“水中相搏”一語耐人尋味.，下文寫作者的發(fā)現(xiàn)，可謂道貌岸然盡“相搏”之狀，但世人不親臨其境，便無法想象。由此導(dǎo)出第二層?！笆钦f也而況石乎”這是第二層?！耙病弊肿饕活D，以示將有所論?！叭顺Ｒ伞?，作者政治性疑，恨無證耳?！耙早婍嘀盟小笔恰俺Ｈ恕钡念惐戎?。“疑”之所由生也，亦“不耳聞目見”過之?！暗教评畈呈荚L其遺蹤于潭上”敘事何等簡潔。由此句至段未為第三層?！翱鄱鲋囗嵭煨弊髡呷绱嗣鑼?，頗有譏李之意。李文辨石鐘山記今已不可見（文苑英華不收，）估計是作者轉(zhuǎn)述，有意作夸張描寫?！白砸詾榈弥印彼宋幢匦?，一句話寫盡俗人情態(tài)。為下文“笑陋”張本?！叭皇钦f也，余尤疑之”“余尤疑”三字為一篇之一骨。全文重在“笑李渤之陋”“石之鏗然有聲者何哉”駁得有力。（五）誦讀第2段。1學(xué)生齊讀這一段。2教師范讀，加簡釋及評語。段首至“因得觀所謂石鐘山”敘述考察機(jī)會到來的緣由，僅14字，何等簡潔?！八律剐⊥Χ恍乓病贝思蠢畈持讨?。李文誤人之深，于此可見。“固”，這里應(yīng)訓(xùn)“當(dāng)然”、“本來”，引申為“自然”之意。作者不寫親訪寺僧問山名來由，而直書小童擇石而叩之，又省卻不少筆墨?！爸聊乖旅鞔他X鶴也”此數(shù)句寫景。問學(xué)生：有哪些細(xì)節(jié)？（大石、鶻、鸛鶴。）渲染了怎樣的氣氛？（陰森恐怖。）要求學(xué)生將作者的描寫語劃出來（“如猛獸奇鬼，森然欲博人”、“磔磔云霄間”、“若老人咳且笑于山谷中者”）。“余方心動欲還如鐘鼓不絕”妙在“欲還”而未還?！按舐暋蓖蝗缙鋪?，伏下文“恐”字?！叭珑姽摹?，點出山名來由，照應(yīng)開頭“聲如洪鐘”。“舟人大恐?！敝廴思取翱帧保髡哐傻貌弧翱帧?？但忽悟酈元所云，又繼之以喜，喜而后“察”。前此所有之“疑”頓失?！靶於熘鵀榇艘病本唧w道出“水石相博”之狀。為“嘆酈元之簡”伏筆，下句亦然。“舟回至兩山間如樂作焉”又一“水石相搏”之狀。問學(xué)生：“噌吰”與“窽坎鏜鞳”有別乎？（前者出自絕壁下，有共鳴，顯得雄渾；后者出自大石中，風(fēng)來時則有，一吞一吐，節(jié)奏鮮明。）“因笑謂邁曰不余欺也”作者將長子邁寫入文中，其意在此邁是他的宏論的第一位聽眾。以此結(jié)束考察過程，恰到好處。“古之人”，指酈元。學(xué)生討論層次劃分，然后分層練習(xí)背誦。說明：這一段是誦讀的難點。為了便于學(xué)生記誦，除了劃出大的層次而外，還可以板書行文順序。待學(xué)生能基本上背出這一段后，拭去板書，再做檢查。板書形式如下（括號中的話可略而不書）：第一層（段首至“此鸛鶴也”）發(fā)現(xiàn)聲源之前訪石鐘山緣由小重扣石絕壁下所見所聞：大石、棲鶻、鸛鶴。第二層（“余方心動欲還”至段末）發(fā)現(xiàn)聲源石穴罅中的“噌吰”之聲大石中的“窽坎鏜鞳”之聲語邁作結(jié)。檢查背誦。（六）討論作者對酈、李二說的態(tài)度。問：酈、李二說的不同點是什么？（酈說認(rèn)為“水石相搏”而發(fā)聲，李說認(rèn)為潭石有聲。）這意味著什么？（李說是對酈說的否定。）從寺僧使小童擇石而扣之一事，能看出什么問題來？（說明信李說者多，俗見之誤人。）問：從這一段的內(nèi)容來看，作者對酈、李二說的態(tài)度有什么不同？問：作者對李說“尤疑”，為什么寫小童扣石事僅用一句帶過？（不值一駁。）試品味這句話的語氣。（輕蔑、譏笑。）本段著重寫聲源，有什么作用？（證實酈說。）還有什么作用？（證實酈說，正所以批李說。）本文不是游記，而是考察記，為什么要渲染絕壁下的陰森恐怖氣氛？（唯其如此，故士大夫不至，而淺人之無知妄說遂行于世。）小結(jié)：本段是為破疑案而寫，作者對酈說是信中有疑（故結(jié)句是“古之人不余欺也”），疑既釋而益信；對李說則是絕對否定。（七）誦讀第段。學(xué)生練習(xí)誦讀遍。教師提問?！笆虏荒恳姸効珊酢闭諔?yīng)上文哪一句？（“今以鐘磐而況石乎”。）是什么辭格？（反問。正意是：不目見耳聞而謂“不能鳴”，便是臆斷。）“殆與余同”的“殆”能換成“蓋”字嗎？（不能。作者只能據(jù)文字推測，而無法證明，用“蓋”則會加重肯定的意味。）跟“言之不詳”相照應(yīng)的上下文是哪些詞句？（上文是“水石相搏，聲如洪鐘”；下文是一個“簡”字。）“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”與上文哪些話呼應(yīng)？（“至莫夜月明此鸛鶴也”。）這句話表現(xiàn)了作者怎樣的思想？（強(qiáng)調(diào)實地考察，不盲從。）怎樣的情緒？（坡公何嘗不自得？然與李渤有別：李是臆斷，坡公是以事實為據(jù)。）補(bǔ)充問：有人說這句話中的“夜”字可刪，對此你有什么看法？（討論此題不必涉及科學(xué)原理，而要著重探究作者的意圖，其實“不肯”后暗含“如我之”三字，是坡公得意處。）“而陋者得其實”再次譏評李渤。上文評李渤只說事實，至此才出現(xiàn)一“陋”字，貶斥之意昭然若揭，何等筆力。“余是以記之李渤之陋也”卒章顯志。教師領(lǐng)誦。檢查背誦。（八）比較、辨析。將本文跟（游褒禪山記）作比較。說明：先檢查練習(xí)第二題的完成情況，然后做具體分析，不是簡單地列出異同之點，而是從文章的整體構(gòu)思出發(fā)，用列表的形式來進(jìn)行比較。下面是供參考的表的模式：課文項目 游褒禪山記 石鐘山記 內(nèi)容 記游。從游未盡興生發(fā)感受，談人生哲理和治學(xué)態(tài)度。 形式是記游，實際是記考察所得。用事實破千古疑案，提倡實地考察，反對主觀臆斷。 結(jié)構(gòu) 先記游，后議論。 議論記游議論。 寫法 敘與議緊密結(jié)合，議論統(tǒng)率敘事，議論重在“立”。 敘與議緊密結(jié)合，議論統(tǒng)率敘事；議論有“破”有“立”。 教師將本文改成一篇說明文，學(xué)生聽后再進(jìn)行比較。進(jìn)一步認(rèn)識本文的特點。改寫如下：彭蠡之口有石鐘山焉。山下皆石穴罅，不知其淺深。微波入之，涵滔澎湃，有聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。近港口處，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中則多竅，與風(fēng)水相吞吐，發(fā)為窽坎鏜鞳之聲，與噌吰者相應(yīng)，如樂作焉此山名之所由也。酈元注水經(jīng)，但云“水石相搏，聲如洪鐘”，可謂言之不詳。唐李渤得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，自以為得之，其實悖矣。說明：教師讀的速度要慢一些。讀前告訴學(xué)生，用鉛筆劃出書上的語句，并標(biāo)上句子的序號。便于學(xué)生連綴成文。從比較中可以得出如下的結(jié)論：蘇文的內(nèi)容核心是說明性的，跟考察記相近。但作者把考察的內(nèi)容跟記游結(jié)合在一起，不僅寫了景物，也寫了自己的心態(tài)，這就屬于生動的說明了。由此可見，從基本性質(zhì)來說，本文文體應(yīng)定為考察記。作者的考察目的是補(bǔ)酈說之不足，破李說之陋。由此自然生發(fā)出“提倡實地考察，反對主觀臆斷”的議論。文中的記敘成分只有“元本七年所謂石鐘者”這一小段，是為了說明考察緣由的；描寫成分只有“大石側(cè)立此鸛鶴也”這一小段，是為了說明考察之不易的。石鐘山記 【目的要求】1.理解作者有疑必察、反對臆斷、重視實地考察的精神。2.重點掌握“鼓”、“是”、“遺”、“得”等實詞的用法。總結(jié)“而”的用法和否定句、疑問句中代詞作賓語時，賓語前置的規(guī)則?！菊n文解析】注音釋義1.噌吰如鐘鼓不絕：鼓，說文解字中“鼓”除了名詞義項即所敲之鼓外，還有動詞的義項即以手擊鼓之意，引申為“敲擊”。而“噌吰”課本中的解釋是形容鐘聲宏亮，所以“如鐘鼓不絕”中的鼓應(yīng)為動詞，譯為像敲擊鐘的聲音響個不停。2.鐘磬：（磬，qng，這里指佛教的打擊樂器，形狀象缽，用銅制成。）3.臆斷：（臆，y）僅憑主觀推測來斷定。4.夜泊絕壁下：（泊，b，這里是停船靠岸之意；湖泊，音為p）5.穴罅：wuxi（罅，裂隙）6.有大石當(dāng)中流：（當(dāng)，dng）有塊大石頭在水流中間。7.殆與余同：（殆di，這里是大概之意；百戰(zhàn)不殆，殆的意思為“危險”。）8.汝識之乎：（識zh，這里結(jié)合上下文的意思，應(yīng)釋為“知道”。）9.長子邁將赴饒之德興尉：（饒，ro）（蘇軾的）長子，蘇邁要到饒州的德興縣去任縣尉。【內(nèi)容主旨】本文記錄了作者考察石鐘山得名的原因的過程，文中的敘事，議論皆由探尋石鐘山命名的來由而發(fā)，卒章顯志，先得出“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”的觀點，再用“嘆酈元之簡，而笑李渤之陋”的一嘆，一笑點寫自己的寫作意圖。全文分三個部分，第一段，對石鐘山命名緣由的兩種解釋表示懷疑。第二段解疑，通過實地考察去探究石鐘山命名的真實緣由。屬記敘部分。第三段得出結(jié)論，即事情如果沒有親眼看見，親耳聽到就不能憑主觀臆測去推斷它的有無。屬議論部分?！緦懽魇址ā?石鐘山記的結(jié)構(gòu)不同于一般的記游性散文那樣，先記游，然后議論，而是先議論，由議論帶出記敘，最后又以議論作結(jié)。作者以“疑察結(jié)論”三個步驟展開全文。全文首尾呼應(yīng)，邏輯嚴(yán)密，渾然一體。本文第一句就提酈道元的說法，提出別人對此說的懷疑，這種懷疑也不是沒有根據(jù)，而是用鐘磬作的實驗為依據(jù)。這就為文章的第二段中作者所見的兩處聲源石穴罅和大石當(dāng)中流作鋪墊，從而發(fā)出“古之人不余欺也”的慨嘆。在文章最后又一次慨嘆酈元所說雖對，但太簡單了，讓世人不能真正明白。而對李渤扣石聆之以此推石鐘山得名原因的作法，作者在第一段就表示“余尤疑之”，第二段中寺僧使小童持斧，扣石，作者對此種驗證方法仍是“笑而不信”。待實地考察，得出真相之后，在第三段中，作者又回扣前文“笑李渤之陋”。全文由思而行，由感而發(fā)，夾敘、夾議，記敘、描寫、議論、抒情環(huán)環(huán)相扣，渾然一體，是為因事說理的千古明篇。 【重點語段研讀】第二段：寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或日此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也。窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”分析：這段先寫作者有機(jī)會去考察石鐘山名之來由，非常簡潔而直接地切入正題小童擇石而叩之，硿硿焉，“余固笑而不信”。寫出李渤之說被世人廣泛地接受，而用一個“固”字表明作者對這種不動腦筋的解釋的輕蔑。（固本意為“本來”，這里引申為“自然”，“當(dāng)然”。）接著寫作者暮夜實地考察，又先寫環(huán)境，描繪出陰森恐怖的氣氛，從而讓人感悟到探求事情的真相是需要有勇氣戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的軟弱的，同時也點明下一段的“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁”的原因。再寫心動欲還時有“大聲發(fā)于水上”，舟人大恐，而作者卻一改剛才的膽怯為欣喜“徐而察之”，再具體寫聲音是怎樣發(fā)出來的，同時為下文的“嘆酈元之簡”作伏筆。又用回程中，河中“窾坎鏜鞳”的大石與先前“噌吰”的絕壁下的穴罅作比。區(qū)別兩者的聲音不同之處：絕壁下，水石相搏，有共鳴，聲音雄渾，故曰“噌吰”；大石中，風(fēng)水相吞吐，風(fēng)時有時停，水一吞一吐，“窾坎鏜鞳”強(qiáng)調(diào)節(jié)奏鮮明。反復(fù)寫聲源，用以證實酈道元的說法，推翻李渤的“謬論”。最后作者欣喜的告訴獨兒子說“古之人不余欺也”。顯然，這里的古之人是指酈道元。此段為破疑而寫，在釋疑的過程中證明酈說，否定李說?！窘忸}指導(dǎo)】 一、見【內(nèi)容主旨】 二、首先從文章的內(nèi)容講兩篇文章都是游記，并且都不重山水風(fēng)物的描繪，而重在因事說理。游褒禪山記從游而未盡興引發(fā)談人生哲理和治學(xué)態(tài)度；石鐘山記用事實破疑問，提出要重實地考察，及對主觀臆斷的觀點。所不同的是游褒禪山記的結(jié)構(gòu)是典型的游記體結(jié)構(gòu)，先記游，后議論。記游雖簡，但游蹤很清楚，體現(xiàn)了游記文的一般特征；而石鐘山記先議論，再記游，后議論。首先對石鐘山命名緣由的兩種解釋提出質(zhì)疑，然后通過實地考察去探疑和解疑，最后在解疑的基礎(chǔ)上得出結(jié)論。在寫法上，也有不同。游褒禪山記的議論重在“立”；而石鐘山記的議論是“立”中有“破”。三、鼓：鼓動，動詞。擊打，動詞。彈奏，動詞。正確，形容詞。 是：這，代詞。這樣，代詞。是，判斷動詞。正確，形容詞。 得：得到，動詞。能夠，動詞。收獲，名詞。交好，形容詞。 遺：遺留，動詞。送給，讀wi，動詞。丟棄，動詞。遺失，動詞。四、1.古代的人沒有欺騙我啊！ 2.城里（的人）都沒有察覺到這個（情況）。 3.當(dāng)時（一般）人不同意。 4.我不欺騙你，你不欺騙我。這些句子的動詞分別是：欺、覺、許、詐、虞。賓語是：余、之、爾、我，都是代詞。這些賓語都移到了動詞前面。各句中的否定詞是：不、不、莫、無、無。（補(bǔ)充，常見的其他否定詞還有：弗、未、否、毋。另外，在疑問句中，疑問代詞作賓語的也要提賓，疑問代詞有“何、誰、孰、惡、安、焉、胡、奚、遏。）總結(jié)：古漢語否定句，代詞作賓語時，賓語前置。五、1.承接，可以不譯。2.并列，不譯或譯為“又”。3.轉(zhuǎn)折，可是。4.因果，因而。5.前“而”表并列，不譯，后“而”表轉(zhuǎn)折，卻。6.并列，可譯為并且。7.并列，不譯。 8.前、后“而”，都表修飾，可譯為“地”；中間“而”表并列，不譯。9.因果，因而。10.假設(shè)，如果?！举Y料窗】一、作者簡介：蘇軾（10371101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。二、補(bǔ)充整理文言文基礎(chǔ)知識：詞類活用：A使動，例：“雖大風(fēng)浪不能鳴也”。鳴，使之鳴。B名詞做動詞：例1.“而此獨以鐘名”。名，命名。例2.“枹止響騰”。枹，用鼓槌敲擊。C形容詞作名詞：例：“枹止響騰”，響，聲音。D名詞作狀語：例：“目見耳聞”。目，用目，耳，用耳。古今異義：“自以為得其實”，其實，那事情的真象。焉的用法：A指示代詞，那里，這里。例：心不在焉。B疑問代詞，哪里，怎么。例：1且焉置土石？2不入虎穴，焉得虎子。C兼詞，于之，在哪里。例：不知其淺深微波入焉。D語氣助詞，啊，呀。例：1于是余不嘆焉。2如樂作焉。E形容詞或副詞詞尾，的樣子。例：硿硿焉。三、文學(xué)常識：紀(jì)年法：（一）干支紀(jì)年法，干即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；支即地支，共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。一干一支互相結(jié)合以紀(jì)年，六十年一輪。（二）帝王年號紀(jì)年法：皇帝即位，都要改元，稱元年。漢武帝起有年號，后多用年號記年。如開元，天寶為唐玄宗的年號。（三）王公年次紀(jì)年法，這種紀(jì)年法多在春秋，戰(zhàn)國時代。如趙惠文王十六年，魯孝公三十七年等，以元、二、三等序數(shù)記。（四）星歲紀(jì)年法：星指歲星（木星），歲指太歲。又分歲星紀(jì)年法和太歲紀(jì)年法。歲星紀(jì)年法即根據(jù)歲星在十二星次中的位置紀(jì)年。十二星次名稱自西向東依次為：星紀(jì)、玄枵、諏訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。12年一輪。太歲紀(jì)年方向與歲星紀(jì)年相反，名稱更為繁復(fù)。四、關(guān)于石鐘山的資料：石鐘山位于鄱陽湖入長江之口，屬江西湖口縣。石灰?guī)r質(zhì)。關(guān)于它命名的原因歷來有三種意見，（一）風(fēng)水聲如鐘，認(rèn)為山下縫隙洞穴與“風(fēng)水相吞吐”發(fā)出敲鐘的聲音。北魏酈道元與北宋蘇東坡就是持此說。（二）石聲如鐘，由于此山是石灰?guī)r質(zhì)，內(nèi)中石鐘乳、石柱、石筍等，用槌敲打，也會發(fā)音。唐代李渤持此說。（三）山形如鐘。石鐘山志記載：“上鐘崖與下鐘崖，其下皆有洞，可容數(shù)百人，深不可窮，形如覆鐘。”清代的俞樾就持此說，他在春在堂筆記中記著：每冬日水落，則山下有洞門出焉。入之，其中透漏玲瓏，乳石如天花散漫洞中寬敞，左右旁道可容千人。壁上鐫“丹房”二字，且多小詩，語皆可喜。如云：“我來醉臥三千年，且喜人世無人識?！薄靶№耆瞬蛔R，桃花春漲洞門關(guān)?！睙o年代姓名，不知何人所作。蓋全山皆空，如鐘覆地。故得鐘名。石鐘山記 教學(xué)目的1.學(xué)習(xí)“焉”“是”“得”“相”等文言詞語的用法。2.理解掌握文言詞語的古今意義差別，特殊文言句式，文言通假字，文言詞類活用等知識。3.通過學(xué)習(xí)本文了解蘇軾散文的特點及其嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度。教學(xué)重點：文言詞語的用法和句式教學(xué)難點：蘇軾散文特點及其治學(xué)精神教學(xué)課時：二課時教學(xué)方法：文言教學(xué)三讀法第一課時一.教學(xué)導(dǎo)入同學(xué)們，前面我們學(xué)習(xí)了蘇洵、王安石、歐陽修等宋代文學(xué)家的散文，對宋代散文的總體特點已有所了解，今天我們在學(xué)習(xí)蘇軾的散文石鐘山記，以進(jìn)一步加深對宋帶散文的理解。二.作者作品與寫作背景蘇軾（10371101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山（今四川眉山）人。少時博通經(jīng)史，20歲中進(jìn)士，官至翰林學(xué)士、知制誥等，政治上反復(fù)升沉，飽經(jīng)憂患，曾因反對新法而遭貶謫，后又因反對舊黨盡廢新法而貶至瓊州。蘇軾是全才作家，散文和詩詞都“雄視百代”；書法和繪畫的造詣也很高。其散文平順曉暢；詩歌自由豪放，明快自然；詞波瀾壯闊，豪放天成。著有東坡全集東坡樂府易傳書傳論語說等。與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”，與黃山谷并稱“蘇黃”；與辛棄疾并稱“蘇辛”。本文是元豐七年六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州團(tuán)練副使時寫的，此時是其政治上失意之時，此前因?qū)懺娭S刺新法被捕入獄，由湖州刺史貶為黃州團(tuán)練副使。三.聽朗讀錄音，正音正句讀1.對下列三組句中劃線的詞語注音、釋義有誤的一項是（1）（ ）A 彭蠡（li 指鄱陽湖）之口有石鐘山焉B 今以鐘磬（qing 古代用玉或石制成的樂器）置水中C 枹（pao 鼓槌）止響騰，余韻徐歇D 于亂石間擇其一二扣之，硿硿（kong 指聲響）焉（2）（ ）A 而山上棲鶻（hu 老鷹），聞人聲亦驚起B(yǎng) 磔磔（zhe 鳥叫聲）云霄間C 或曰此鸛鶴（huanhe 一種水鳥）也D 噌吰（cenghong 形容聲音洪亮）如鐘鼓不絕（3）（ ）A 則山上皆石穴罅（xia 裂縫）B 有窾坎鏜鞳（tangta 鐘鼓聲）之聲C 汝識（zhi 通“志”，記住）之乎D 周景王之無射（she 弓箭名）也2.朗讀下列句子，準(zhǔn)確處理好句中停頓。A 今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎。B 至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上。C 又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。D 士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。E 而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。四.分析理解第一段（一）補(bǔ)充注釋1.彭蠡之口有石鐘山焉 焉：語氣助詞，不翻譯2.微風(fēng)鼓浪 鼓：振動3.水石相搏 搏：拍擊4.南聲函胡 函胡：重濁而模糊5.北音清越 越：高揚(yáng)6.枹止響騰，余韻徐歇 騰：傳播；歇：消失（二）理解下列詞語在句中的意義和用法1.臨A 酈元以為下臨深潭B 有亭翼然臨于泉上者C 臨不測之淵以為固D 蒞臨指導(dǎo)2.是A 是說也，人常疑之B 不知天上宮闕，今夕是何年C 覺今是日昨非D 人各是其所是，非其所非3.得A 得雙石于潭上B 此余之所得也C 而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也D 為所識窮乏者得我歟（三）解釋下列句中活用的詞語1.微風(fēng)鼓浪，水石相搏2.雖大風(fēng)浪不能鳴也3.枹止響騰，余韻徐歇 4.而此獨以鐘名，何哉（四）補(bǔ)出下列句子中省略的成分1.酈元以為下臨深潭2.今以鐘磬置水中3.雖大風(fēng)浪不能鳴也4.扣而聆之5.自以為得之矣（五）朗讀第一段，邊讀邊翻譯。五.分析體會1.水經(jīng)是誰的作品？是一部什么書？答：水經(jīng)也叫水經(jīng)注，是酈道元的作品，他是記載我國山川地理概貌的游記。2.酈道元認(rèn)為石鐘山是怎樣命名的？答：以浪打岸石，聲如洪鐘命名。3.李渤認(rèn)為石中山又是因為什么命名？答：以山石敲擊所發(fā)出的聲音像鐘聲而命名。4.作者認(rèn)為李渤的觀點不對，基本理由是什么？采用了什么方法來反駁？答：石頭大都能敲擊發(fā)出如鐘一般的聲音；這是駁論據(jù)。六.作業(yè)：背誦第一段，并把它翻譯成現(xiàn)代散文。七.教學(xué)后記：第二課時一.背誦復(fù)習(xí)第一段。二.分析理解第二段（一）補(bǔ)充注釋1.余自齊安舟行適臨汝 適：到，往2.而長子邁將赴饒之德興尉 赴：赴任，就職3.余固笑而不信也 固：姑且4.森然欲搏人 森然：陰森森的樣子5.微波入焉 焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，在洞和縫里面6.涵淡澎湃而為此也 涵淡：水波動蕩7.因笑謂邁曰 因：于是（二）理解下列詞語在句子中的意思和用法1.因A 因得關(guān)所謂石鐘者B 因笑謂邁曰C 因賓客至藺相如門謝罪D 事出有因2.焉A 于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉B 微波入焉，涵淡澎湃而為此也C 與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉D 語焉不詳E 且焉置土石3.固A 余固笑而不信也B 固已怪之矣C 君臣固守以窺周室D 自以為關(guān)中之地，崤函之固E 固國不以山溪之險4.相A 空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐B 與向之噌吰者相應(yīng)C 則將焉用彼相矣D 今由與求也，相夫子E 蘇秦合縱，為六國之相F 至于幽暗昏惑而無物以相之（三）下列句子中劃線的詞語和現(xiàn)代漢語用法是否相同？1.獨與邁乘小舟，至絕壁下2.余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上3.涵淡澎湃而為此也4.與向之噌吰者相應(yīng)（四）辨析寫列句子的句式特點1.而大聲發(fā)于水上2.空中而多竅3.噌吰者，周景王之無射也4.古之人不余欺也5.石之鏗然有聲者，所在皆是也（五）朗讀第二段，并通譯全段三.分析第二段1.作者參觀石鐘山的緣由是什么？答：“舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之得興尉”。2.作者是怎樣才有了獨到發(fā)現(xiàn)的？答：深夜泛舟江面。3.作者的獨到發(fā)現(xiàn)是什么？答：石鐘山得名是因為風(fēng)水進(jìn)出石洞縫穴發(fā)出的聲音與鐘聲相似。4.本段寫了作者的兩次“笑”，你能說說他當(dāng)時的心理嗎？（討論）四.分析理解第三段（一）補(bǔ)充注釋1.而臆斷其有無 臆斷：主觀地作出判斷2.酈元之所見聞，殆與余同 殆：大概3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下 終：總4.而陋者乃以斧斤考擊而求之 考：敲5.自以為得其實 實：事情能夠的真相6.蓋嘆酈元之簡 蓋：表原因、目的（二）解釋下列詞語在句中的用法和含義1.實A 自以為得其實B 較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍C 此皆良實，志慮忠純D 實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非2.絕1.終不肯以小舟夜泊絕壁之下2.噌吰如鐘鼓不絕3.假舟楫者，非能水也，而絕江河4.率妻子邑人來此絕境（三）解釋下列句中的詞類活用現(xiàn)象1.事不目見耳聞2.而言之不詳3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下4.自以為得其實（四）指出下列句中的通假字，并加以解釋。1.南聲函胡，北音清越2.余固笑而不信也3.至莫夜月明4.汝識之乎？5.有大石當(dāng)中流，可坐百人6.及讎仇已滅，天下已定7.長樂王回深父8.暴秦之欲無厭（五）分析賞讀1.酈道元、李渤、蘇軾關(guān)于石鐘山命名的由來陳說有何不同？答：酈道元認(rèn)為是水石相擊產(chǎn)生的聲音像鐘而得名；李渤認(rèn)為是山石敲擊發(fā)出的聲音像鐘而得名；蘇軾認(rèn)為是風(fēng)水進(jìn)出洞穴發(fā)出的聲音像鐘得名。2.本段在評說中采用了什么方法進(jìn)行議論？答：類比和對比的方法。3.“此世所以不傳也”和“而陋者乃以斧斤考擊而求之”中“此”和“陋者”具體指什么？答：“此”指石鐘山命名的真正原因。“陋者”指李渤一類人。4.作者的觀點是什么？答：做事不可主觀臆斷，要實地考察。五.作業(yè)：完成課后練習(xí)，翻譯背誦全文。六.教學(xué)后記：附：板書設(shè)計 石鐘山記教學(xué)要領(lǐng)探微 石鐘山記是一篇考察性的游記。文章通過記敘作者親自對石鐘山得名由來的探究，說明要認(rèn)識事物的真相必須“目見耳聞”，切忌主觀臆斷的道理。在講析這篇課文時，我針對文章的疑點、重點和難點，引導(dǎo)學(xué)生抓住“二疑”、“三笑”、“一旨”，收到了很好的教學(xué)效果。一、疑點找出二疑文章開篇先質(zhì)疑，對石鐘山得名由來的兩種說法表示懷疑。疑酈說：“以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘?！崩碛墒牵骸敖褚早婍嘀盟?，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！”尤疑李說：“得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。”理由是：“石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？”正是這兩疑引出了作者探訪石鐘山的行動，為下文作出了鋪墊。二、重點理解三笑為了釋“疑”，作者親往石鐘山進(jìn)行考察。面對“寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉”的解釋，作者“笑而不信”，從而更堅定了探明真相的決心。此笑表明了作者敢于懷疑、善于探索的態(tài)度。夜游石鐘山，作者通過對“森然欲搏人”的大石、磔磔驚飛的棲鶻、似咳且笑般怪叫的鸛鶴等令人毛骨悚然心驚肉跳的景物的描寫，渲染出一種陰森恐怖冷清凄厲的環(huán)境氣氛，充分烘托了親身探訪的不易。正在“心動欲還”之際，卻意外地探得了“噌吰”的聲音：“山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也?！痹凇皩⑷敫劭凇碧帲忠馔獾夭槊髁恕案U坎鏜鞳”的聲音：“有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉?！钡拇_是不虛此行。釋疑后的蘇軾輕松愉快地笑了：“因笑謂邁曰：汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也，窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”此笑表現(xiàn)了作者探明真相后的得意和興奮，充溢著欣喜和自豪之情。作者以自己的目見耳聞，證實并補(bǔ)充了酈道元的說法。而對于那些單憑主觀臆斷便“自以為得其實”的李渤之類的“陋者”，則給予了尖銳的譏笑和嘲諷：“余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也?！贝恕靶Α笨梢钥闯鎏K軾不主觀、不武斷，實事求是的科學(xué)處事態(tài)度。三、難點徹悟一旨文章的主旨句不難找出：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”而真正要徹悟它，卻必須結(jié)合時代背景，聯(lián)系作者身世。蘇軾入朝為官期間，對王安石推行的新法持不同態(tài)度。那些因擁護(hù)新法而得勢的朝臣便竭力收羅蘇軾的詩文，斷章取義，專摘只言片語，然后羅織罪名，累章彈劾他譏刺朝政。元豐二年（1079）七月，蘇軾因此被逮捕至京御史臺獄，其間，與其有詩文往來而受株連的大小官員就有二十余人。這就是當(dāng)時震驚朝野的“烏臺（御史臺）詩案”，實為受人陷害。同年十二月被貶為黃州團(tuán)練副使，相當(dāng)于被禁錮。直到元豐八年神宗死后，哲宗立，蘇軾才復(fù)被起用回朝。石鐘山記即寫于元豐七年（1084）六月由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州團(tuán)練副使之時，也就是在將近七年漫長的謫居期間。由此可見，蘇軾是結(jié)合自己的慘痛經(jīng)歷在感慨：事不目見耳聞，不可主觀臆斷！