《《21、文言文二則》預(yù)習(xí)單和作業(yè)紙及答案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《21、文言文二則》預(yù)習(xí)單和作業(yè)紙及答案（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、文言文二則預(yù)習(xí)單姓名一、自查資料1、關(guān)于呂氏春秋的2、與“知音”相關(guān)的二、自讀課文按照老師事先斷句的要求，大聲朗讀文言文35遍，要求讀正確、流利、有感情。三、自學(xué)字詞1、給下列帶點(diǎn)的字注音，小組抽查互讀。（）（）（）（）（）（）（）鍾子期善哉乎巍巍乎少選湯湯乎以為世無足復(fù)為鼓琴者（）（）（）（）（）（）（）（）絕弦戴嵩蜀中處士好書畫以百數(shù)玉軸錦囊（）（）（）（）（）（）（）曝書畫拊掌搐入謬矣耕當(dāng)問奴織當(dāng)問婢斗牛以上詞語中，把你認(rèn)為容易讀錯(cuò)的字音圈出來，并提醒同學(xué)們要注意怎么讀才正確。2、把你認(rèn)為難寫或容易寫錯(cuò)的生字記錄在下邊田字格里。3、解釋詞語。鼓方志曰善哉乎巍巍乎少選湯湯乎破琴絕弦不復(fù)以為
2、足復(fù)者書處士好所寶以百數(shù)尤錦囊玉軸常以自隨曝書畫見之拊掌搐股乃掉謬然之云四、自研課文1、解釋文言文二則。伯牙鼓琴：書戴嵩畫牛：2、你從這二則文言文中讀懂了什么？五、自主質(zhì)疑閱讀這二則文言文后，你還有什么疑問？寫下來，跟小組其他同學(xué)交流。文言文二則作業(yè)紙姓名一、默寫伯牙鼓琴并解釋這則文言文，并在文中標(biāo)注朗讀的節(jié)奏。譯文：有一牧童見之。（）今乃掉尾而斗。（）二、給帶點(diǎn)字選擇正確的讀音。善哉（zizhi)湯湯乎（shngtng）杜處士（chch）戴嵩（gosng）以百數(shù)（shsh)拊掌（ff）奴婢（bp）抽搐（chx）三、辨析下列加點(diǎn)的字的不同用法鍾子期聽之。（）方鼓琴而志在太山。（）之少選之間。（
3、）而笑而然之。（）以為世無足復(fù)為鼓琴者也。（）樹在道邊而多子。（）以常以自隨。（）然取之，信然。（）所寶以百數(shù)。（）笑而然之。（）四、填空。1、伯牙鼓琴選自。人們把真正了解自己的人叫作“”，用“”比喻知音難覓或樂曲高妙。2、書戴嵩畫牛是“唐宋八大家”之一的所寫，題目中的“戴嵩”是代畫家。文中的“杜處士”是的人。蘇軾書法獨(dú)具風(fēng)格，與并稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與并稱“歐蘇”。蘇軾亦工于畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。五、選擇題1、俞伯牙和鍾子期能夠成為“知音”是因?yàn)椋ǎ〢.鍾子期能聽懂俞伯牙彈奏的高山和流水的樂曲。B.鍾子期能聽懂俞伯牙彈奏
4、的所有的樂曲。C.兩人互相懂得對(duì)方的心思，關(guān)系十分親密。2、書戴嵩畫牛給我們的啟示是（）（多選題）A.不能迷信權(quán)威，要從客觀事實(shí)出發(fā)，要因事求人，大家都有自己的特長(zhǎng)。要善于向?qū)I(yè)人士請(qǐng)教。多問多思。B.認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物，不能憑空想象。C.聽到不同的意見要態(tài)度謙遜，虛心接受。六、發(fā)展練習(xí)用自己的話把書戴嵩畫牛的故事寫下來。織當(dāng)問婢文言文二則預(yù)習(xí)單答案二、自讀課文伯牙鼓琴伯牙/鼓琴，鍾子期/聽之。方/鼓琴/而/志在太山，鍾子期曰:“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山”。少選之間/而/志在流水，鍾子期又曰:“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若流水?！辨R子期/死，伯牙/破琴絕弦，終身/不復(fù)鼓琴，以為/世無足復(fù)為鼓
5、琴者。書戴嵩畫牛蜀中/有杜處土，好/書畫，所寶/以百數(shù)。有/戴嵩牛/一軸，尤/所愛，錦囊/玉軸，常以/自隨。一日/曝書畫，有一牧童/見之，拊掌/大笑，曰:“此/畫斗牛也。牛斗，力/在角，尾/搐入/兩股間，今乃/掉尾而斗，謬矣。”處士/笑而然之。古語/有云:“耕/當(dāng)問奴，織/當(dāng)問婢。”不可/改也。三、自學(xué)字詞1、給下列帶點(diǎn)的字注音，小組抽查互讀。（zhng）（zi）（wiwi）（sho）（shngshng）（wi）（wi）鍾子期善哉乎巍巍乎少選湯湯乎以為世無足復(fù)為鼓琴者（xin）（disng）（sh）（ch）（ho）（sh）（zhu）（jnnng）絕弦戴嵩蜀中處士好書畫以百數(shù)玉軸錦囊（p）（f）
6、（ch）（miy）（gngn)（b）（du）曝書畫拊掌搐入謬矣耕當(dāng)問奴斗牛3、解釋詞語。鼓彈琴方剛剛志心志，情志曰說善哉乎好啊巍巍乎高大的樣子少選一會(huì)兒，不久湯湯乎水流大而急的樣子破琴絕弦把琴摔破，把弦挑斷。不復(fù)不再以為認(rèn)為足值得復(fù)再者的人書記錄處士有德才而不愿去做官的人好喜歡所寶所珍藏的書畫以百數(shù)用百來計(jì)數(shù)尤特別錦囊玉軸用錦緞作畫囊，用玉作畫軸常以經(jīng)常把自隨隨身帶著曝書畫晾曬書畫見之看見這幅畫拊掌拍手搐抽縮股大腿乃卻掉擺動(dòng)，搖謬錯(cuò)誤然之認(rèn)為他說得對(duì)云說四、自研課文1、解釋文言文二則。伯牙鼓琴：伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。伯牙想著高山時(shí)彈琴，鍾子期說：“彈得好呀，就像那巍峨的高山?！辈灰粫?huì)兒，伯
7、牙又想到流水，鍾子期說：“彈得好呀，就像那浩浩蕩蕩的流水。”鍾子期死后，伯牙摔琴斷弦，終生不再?gòu)椙?，他認(rèn)為世上再也沒有值得他為之彈琴的人了?！皶麽援嬇＃核拇ㄓ袀€(gè)杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫數(shù)以百計(jì)。其中有一幅是戴嵩畫的牛，杜處士尤其珍愛。他用玉做了畫軸，用錦囊裝起來，經(jīng)常隨身帶著。有一天，他攤開書畫曬太陽(yáng)，有個(gè)牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：這張畫畫的是斗牛?。∨４蚨返臅r(shí)候，力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯(cuò)了！”杜處士笑笑，覺得他說的有道理。古人有句話說：“耕種的事應(yīng)該去問農(nóng)民，織布的事應(yīng)當(dāng)去問女傭?！边@個(gè)道理是不會(huì)改變的。之少選之間（的）而
8、笑而然之（表示承接）文言文二則作業(yè)紙答案二、給帶點(diǎn)字選擇正確的讀音。善哉（zizhi)湯湯乎（shngtng）杜處士（chch）戴嵩（gosng）以百數(shù)（shsh)拊掌（ff）奴婢（bp）抽搐（chx）三、辨析下列加點(diǎn)的字的不同用法鍾子期聽之（代詞，伯牙彈琴）方鼓琴而志在太山（表示并列）有一牧童見之（代詞，這幅畫）今乃掉尾而斗（表示修飾）以為世無足復(fù)為鼓琴者也（認(rèn)為）樹在道邊而多子（表示轉(zhuǎn)折）以常以自隨（把）然取之，信然。（這樣，如此）所寶以百數(shù)（用）笑而然之（認(rèn)為對(duì)）四、填空1、伯牙鼓琴選自呂氏春秋本味。人們把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙。2、書戴嵩畫牛是“唐宋八大家”之一的蘇軾所寫，題目中的“戴嵩”是唐代畫家。文中的“杜處士”是有德才而不愿去做官的人的人。蘇軾書法獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”。蘇軾亦工于畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。五、選擇題1、（C）2、（ABC）（多選題）
《21、文言文二則》預(yù)習(xí)單和作業(yè)紙及答案
