（浙江版 5年高考3年模擬）2019年高考語文 專題四 標點符號的正確使用課件.ppt

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1、專題四 標點符號的正確使用,高考語文 (浙江專用),五年高考,A組 自主命題浙江卷題組,答案A本題考查正確使用標點符號的能力。甲句中“插畫就是出版物中的插圖”是對“什么是插畫”的回答,答句完整,故后面的冒號要改為句號。,易錯警示使用標點符號“三誤區(qū)” 誤區(qū)一:沒有將易混標點有條理地總結(jié)。 誤區(qū)二:沒有結(jié)合例句來辨析。 誤區(qū)三:沒有舉一反三來總結(jié)。,2.(2017浙江,3)閱讀下面的文字,回答問題。 有人曾將人工智能與人類之間存在的微妙關(guān)系,稱為“智慧爭奪戰(zhàn)”。甲也是在這個意義上,歐洲開啟了“人腦項目”,集神經(jīng)科學、醫(yī)學和計算機等多領(lǐng)域為一體,試圖從科學高地上把握技術(shù)。這種“智慧競爭”不只是人類

2、腦科學研究的自我趕超,更包括心理與情緒在內(nèi)的自我認知。 讓這場智能革命惠及所有的人群,使得人人可以享受智能的紅利,這是時代賦予我們的使命。乙不管達到臨界值,超過人類智能總和的“奇點時刻”能否到來,我們都應(yīng)當從智慧的延伸中,努力升華那獨一無二的想象與思考,理性與善良。丙這或許才是人類認識自己、激發(fā)潛力的關(guān)鍵所在。 文段中畫線的甲、乙、丙句,標點有誤的一項是() A.甲B.乙C.丙,答案B本題考查正確使用標點符號的能力。“達到臨界值”“超過人類智能總和”為兩個并列的定語,共同修飾“奇點時刻”,所以二者之間應(yīng)用頓號;“想象與思考”“理性與善良”之間的逗號應(yīng)改為頓號。,答案A頓號(、)應(yīng)改為逗號(,)

3、。“馬頭墻”是主語,后面的賓語“驕傲睥睨的表情”“跌宕飛揚的韻致”是對“馬頭墻”特點的并列闡述,中間停頓短促,因此在它們之間用頓號是合理的。但下面內(nèi)容的主語是“屋壁”,與前文的陳述對象不一致,故應(yīng)停頓較長,用逗號比較合理。,B組 統(tǒng)一命題、省(區(qū)、市)卷題組,1. (2016山東,3)閱讀下面一段文字,回答問題。 黟縣的西遞和宏村,擁有蜚聲海內(nèi)外的徽派建筑群。兩村背依青山,清流抱村穿戶,數(shù)百幢明清時期的民居靜靜佇立。高大奇?zhèn)サ鸟R頭墻有驕傲睥睨的表情、跌宕飛揚的韻致灰白的 屋壁被時間涂畫出斑駁的線條。李白的“黟縣小桃源,煙霞百里間。地多靈草木,人尚古衣冠”,道出了這里山水風物的幽美、民風人情的淳

4、厚從容。要真正領(lǐng)略徽派建筑之美,該是在西遞村在都市的喧嘩之外,西遞向我們呈現(xiàn)了一種寧靜質(zhì)樸的民間生活。從遠處望去,西 遞是一片線條簡潔的黑瓦鋪成的屋頂和高大的白墻,黑白相間 錯落有致。邁入老屋你會發(fā) 現(xiàn),這些老屋內(nèi)部的繁復(fù)精致與外部的簡潔純粹形成鮮明的對照,徽派建筑中著名的三雕木雕、磚雕、石雕在這里體現(xiàn)得淋漓盡致。 文中畫線處的標點,使用錯誤的一項是() A.B.C.D.,2.(2015山東,18)閱讀下面一段文字,完成后面的題目。(4分) 中國的茶俗以大眾化為主流,茶館茶客盈門,就足以說明這一點;而文人雅士在飲茶上另有 講究。歷來的研究者在飲茶著述中,試圖教給人們一種優(yōu)雅的飲茶方即茶舍要雅致

5、,茶 葉需上品,入茶水最好是甘洌的泉水主賓身份情趣要相宜,或有詩文唱和、書畫助興 或會心賞鑒;主賓不解茶道和飲茶時佐以葷食;茶舍布置混亂茶具粗劣,。 (1)為了表達簡明,畫線的詞語有兩處應(yīng)該刪除,序號分別是和。 (2)畫線的標點有兩處錯誤,序號分別是和。,答案(1) (2),解析(1)“完全”與“足以”重復(fù),刪去“完全”。句子的主語是“研究者”,此處用“他們”來指代顯得累贅。 (2)“冒號”與“即”功能相同,應(yīng)將冒號改為逗號。所在句子是四個并列分句中的第二分句,第二分句中又有小并列,分句內(nèi)的并列用頓號,所以處的分號應(yīng)改為逗號。,3.(2015福建,15)下列語句中,標點符號使用不正確的一項是(

6、) A.在遠走他鄉(xiāng)、輾轉(zhuǎn)天涯時,他才明白為什么那些遠離家鄉(xiāng)的人們會那么懷念故鄉(xiāng)? B.中國傳統(tǒng)文化重視人生哲學,儒家堅持以修身為本,追求的是“齊家、治國、平天下”。 C.建立現(xiàn)代科學的三大基石是理論、實驗和數(shù)學(包括計算、統(tǒng)計與建立在抽象模型基礎(chǔ)上的演繹推理)。 D.2012年開始實施的新標點符號用法,我們要怎樣貫徹:通知各校自行學習?組織骨干教師來培訓?,答案A雖然句中有表疑問的詞語“為什么”,但全句為陳述句,所以句子最后應(yīng)用句號。,4.(2014安徽,18)下面文字中有三處語病和一處標點符號使用錯誤,請寫出相應(yīng)句子的序號,并對錯誤加以修改。 “全國國民閱讀調(diào)查”由中國新聞出版研究院組織開展

7、的調(diào)查項目,到目前為止已經(jīng)開展了11次。中國新聞出版研究院去年在全國七十多個城市進行了入戶問卷調(diào)查,收回有效問卷40 600份。在第19個“世界讀書日”來臨之際,該院發(fā)布了“2013年全國國民閱讀調(diào)查報告”。報告顯示,2013年我國成年國民人均紙質(zhì)圖書的閱讀量為4.77本,與2012年的4.39本相比,增加了0.38本。報告中值得注意的是,約90%以上的人表示“看完電子書就不再買紙質(zhì)書”,這一比例較上一年有所上升。報告還顯示,成年國民人均電子書的閱讀量有所增加,而報刊的閱讀率明顯減少。,答案,解析成分殘缺,缺謂語動詞“是”,補出“是”后,“是的調(diào)查項目”結(jié)構(gòu)才完整?！?013年全國國民閱讀調(diào)查

8、報告”是重要文件名,應(yīng)該用書名號?！凹s90%以上”同時用了“約”“以上”,不合邏輯?！皽p少”與“閱讀率”不搭配。,5.(2014重慶,4)下列選項中,標點符號使用不正確的一項是() A.中國重慶德國杜伊斯堡,2011年開通的渝新歐鐵路,橫跨歐亞6國,為建立新絲綢之路經(jīng)濟帶打下了基礎(chǔ)。 B.“玉兔”號月球車登月后需要一條“被子”御寒和一個“鬧鐘”喚醒,承擔這兩項任務(wù)的是它的供電系統(tǒng)太陽翼。 C.小王正在專心致志地看央視的舌尖上的中國家常。叫她,不應(yīng);碰她,不理。她仿佛要從家常百味中體會人生百味。 D.她對著媽媽跺著腳大喊:“我的話你聽見沒有呀?干嗎要做那么多事呀?你知道不知道我不需要你做那么多、

9、管那么多呀?”,答案A應(yīng)將破折號()改成連接號()。,1.(2018浙江壓軸卷,3)閱讀下面的文字,回答問題。 中華民族是最早仰望星空的民族之一,“嫦娥奔月”的美麗傳說代表了人類對浩瀚宇宙的無限遐想。甲進入新千年,中國的航天白皮書正式提出“開展以月球探測為主的深空探測的預(yù)先研究”和“開展有特色的深空探測和研究”。自此,中華民族的“奔月”夢想逐漸變?yōu)楝F(xiàn)實。黨的十八大以來,中國進入由航天大國向航天強國發(fā)展的關(guān)鍵時期,乙“嫦娥一號”、“嫦娥二號”、“嫦娥三號”相繼發(fā)射成功,火星“繞落巡”任務(wù)正式啟動,標志著我國深空探測技術(shù)進入世界前列。丙面對祖國的召喚、人民的期盼,中國航天人將在十年探月工程實踐的基

10、礎(chǔ)上,創(chuàng)造一個又一個深空探測的“中國距離”,為實現(xiàn)中華民族夢寐以求的偉大復(fù)興做出新的重大貢獻。 文段中畫線的甲、乙、丙句,標點有誤的一項是() A.甲B.乙C.丙,三年模擬,A組 20162018年高考模擬基礎(chǔ)題組,答案B雙引號本身就具有間隔作用,故應(yīng)將頓號刪掉。,2.(2018衢州二中期末,3)閱讀下面的文字,回答問題。 在文學創(chuàng)作之外,甲沈從文先生為數(shù)甚多的隨筆、檢討、書信為我們展示了別樣的精神空間,從中浮現(xiàn)出一個真實可親的作者面相,對渴望了解大師人生及創(chuàng)作的人而言,無異于一把金鑰匙。乙大小生活都在念中(寫于19661976)是先生在動蕩歲月里寫的家書,這些保存下來的文字,因傳達了作者真實

11、的情感與思想而彌足珍貴,既是了解作家情感與思想的上佳讀物,也是了解那個苦難時代的可靠讀物,丙有憂患深沉的家園情懷;有真摯細膩的兒女情長;有徘徊在歧路的迷茫與惆悵。 文段中畫線的甲、乙、丙句,標點有誤的一項是() A.甲B.乙C.丙,答案C丙句并列成分里面沒有逗號,不能直接使用分號,應(yīng)把兩處分號改為逗號。,3.(2017余姚中學高三期中,3)閱讀下面的文字,回答問題。 人生好比文學。少年是春天的歌,老年是秋天的詩。 少年在春天里放歌。這是他們天真、爛漫、稍縱即逝和永不復(fù)返的花季。 初夏是屬于青年的。事業(yè)和愛情時而浪漫時而實際,美好的理想變成現(xiàn)實或被擊潰。 甲然后就是盛夏艱苦奮斗的中年,一個悲喜交

12、加充滿戲劇性的苦樂年華。 現(xiàn)在,這一切都過去了。雁去葉飛,橘紅穗黃,天高云淡,風靜潮平。 秋天到了,詩的季節(jié)到了。它是在不知不覺中到來的,然而又是何等地充滿魅力。 秋日的陽光不再光彩奪目不再火熱驕人,暖暖地只是一片溫情。 秋日的田野不再躁動不安不再生機勃勃,靜靜地只是一片收獲。 秋日的林木不再滿身披掛不再密不透風,默默地只是一片質(zhì)樸。 乙老年就是秋日的陽光、田野和林木,是秋天綿長、醇厚、豐富、深沉的詩。 秋天的詩是人生的體驗和領(lǐng)悟,是一種因太多的閱歷而淡泊超脫的境界和情懷。 面對秋日碩果和冬季將臨,老年更接近生命的本真,就像秋日的天空格外澄明。 這種純凈和澄明正是詩的品格。所以,詩總是天然地屬

13、于少年和老年。,丙少年的純凈來自天真,天真可貴。青年的浪漫來自熱情,熱情可愛;中年的豐富來自執(zhí)著,執(zhí)著可取;老年的澄明來自超脫,超脫可敬。 超脫是一種人生態(tài)度,更是一種超越了生死榮辱的人生智慧。 因為智慧,所以用不著喋喋不休;因為超脫,所以犯不著憤憤不平。 有智慧墊底的豁達超然,有如一潭秋水清澈見底,卻又深沉厚重,韻味無窮。 老年應(yīng)該是這樣一首詩。 老年能夠成為這樣一首詩。 文段中畫線的甲、乙、丙句,標點使用有誤的一項是() A.甲B、乙C.丙,答案C丙句中“少年”“青年”“中年”“老年”是并列的四個分句,所以應(yīng)將第一個句號改為分號。,4.(2017鎮(zhèn)海中學高三模擬,3)閱讀下面的文字,回答問

14、題。 詩詞綜藝火爆,最近令朋友圈和各種群畫風突變,忽如一夜春風來,答題對詩、玩“飛花令”蔚然成風。 “我們不是文人雅士的沙龍,得讓人看得懂,從大家熟悉的詩詞名篇切入,可以拉近和觀眾的距離?！奔钻R兆江說:“每一道題不僅是題目,還是話題的開啟,讓詩詞和古今生活有一種聯(lián)系,我們不是要做一場考試,而是想通過詩詞陶冶人們的情操,滋養(yǎng)人們的心靈?！?所以,詩詞大會的題目都頗“接地氣”,比如,乙把“減肥”與“楚王好細腰,宮中多餓死”聯(lián)系,把“化妝”與“卻嫌脂粉污顏色,淡掃蛾眉朝至尊”聯(lián)系,“求田問舍,怕應(yīng)羞見,劉郎才氣”對應(yīng)的則是“購房”都是當下年輕人關(guān)心的話題。 詩詞對這些年輕人來說,已經(jīng)成為生活的一部分

15、。丙顏芳說:“詩詞的功能至今沒有失去,寫詩就跟發(fā)朋友圈一樣,都是情感的表達,很有趣,也很時尚?！?詩詞大會落幕,而青年一代的詩意生活正方興未艾。 文段中畫橫線的甲、乙、丙句,標點使用有誤的一項是() A.甲B.乙C.丙,答案A“冒號”改“逗號”。前面有話,后面有話,中間“說”后面用逗號。,5.(2017臺州中學第三次統(tǒng)練,3)閱讀下面的文字,回答問題。 古人筆下生花,作品如行云流水。古典詩詞中,人們最初讀到的有關(guān)“搗衣”的古典詩詞,會是哪一首呢?甲可能是張若虛的春江花月夜,“玉戶簾中卷不去,搗衣砧上拂還來”;抑或是李白的秋歌,“長安一片月,萬戶搗衣聲”。乙那么,“搗衣聲”究竟是怎樣的聲音?是單

16、調(diào)機械擾人心緒的?還是雜而不亂纏綿深淳的?許多人不甚明白。從事民俗研究的王明教授也曾為此感到困惑。然而,某個深秋夜晚在內(nèi)蒙古鄉(xiāng)村的所見所聞,讓他茅塞頓開丙那一晚,“清冷的月光如霜似水灑在地上,一片慘白。此時,梆梆梆的搗衣聲,響成一片,有高有低,互相呼應(yīng),構(gòu)成一篇激動人心的樂章”。 文段中畫橫線的甲、乙、丙句,標點有誤的一項是() A.甲B.乙C.丙,答案B選擇問句中,通常只在最后一個選項的末尾用問號。所以乙句中第二個問號應(yīng)為改逗號。,答案A“責任和放任,入世和出世”屬于句子中的并列成分,應(yīng)該用頓號。,7.(2017浙江3月聯(lián)考,3)閱讀下面的文字,回答問題。 那年,旱獺很多,打谷場上的麥垛遭了

17、殃,甲為了避免再受其害,我同兩個舅舅、小姨去捉旱獺。正是少年不識愁滋味時,乙每當旱獺剛到洞口,我就忍不住哈哈大笑!反反復(fù)復(fù)折騰半天,惹得舅舅們也是捧腹大笑!然而旱獺早已逃得不見蹤影。響徹山谷的笑聲,仿佛還在昨天,卻又不是昨天。這個春節(jié),小舅因為腰疾復(fù)發(fā),沒有回家過年,這些年,因為工作和身體原因,他已很少回家。那個頑皮的少年,曾因夜半時分頂棚中的老鼠打架睡不著覺,抱著家中的肥貓不管三七二十一放進頂棚中,報紙終究承受不住肥貓的體重,肥貓重重地摔了下來,喵嗚了幾聲,逃之夭夭,小舅站在地上開懷大笑。丙我寂寞的故鄉(xiāng),您是否也在懷念這難忘的時光? (選自寂寞的故鄉(xiāng),有刪改) 文段中畫橫線的甲、乙、丙句,標

18、點有誤的一項是() A.甲B.乙C.丙,答案B這句話沒有感嘆的意思,第一處嘆號應(yīng)改為逗號,第二處嘆號應(yīng)改為句號。,8.(2017溫州2月模擬,3)以下畫橫線的甲、乙、丙句,標點有誤的一句是() 甲在名利前多一點清亮,少一點污濁,在感情上多一點率真,少一點做作。雖然胸無城府難免要吃虧和碰壁,但清淺者總比那些陰鷙深奸的人,乙活得輕松、自然、快樂。丙正如菜根譚所說,“心體光明,暗室中有晴天”。清淺且快樂著,何必像水仙裝蒜那樣裝深沉。 A.甲B.乙C.丙,答案A“少一點污濁”后的逗號應(yīng)改為分號。,9.(2017新昌中學模擬,3)閱讀下面的文字,回答問題。 中國的玉雕藝術(shù)擁有悠久的歷史,豐富的文化內(nèi)涵。

19、它在藝術(shù)表現(xiàn)形式上追求超越形似之外的神韻,與中國的傳統(tǒng)書畫藝術(shù)有著異曲同工之妙。甲古往今來,在中國幾千年的文化熏陶之下,中國的玉雕藝術(shù)也是眾彩紛呈,無論是人物、動物還是山石花草,在雕琢的過程中,有如詩畫一般,具有“意外之韻”。在當代的玉雕藝術(shù)中,隨著對中國傳統(tǒng)文化的繼承,一些好的玉雕作品表現(xiàn)出以神統(tǒng)形,以意融形,形神結(jié)合乃至神超形越的藝術(shù)境界。 在中國傳統(tǒng)的經(jīng)典詩文里,有很多唯美的文句,都可以用于玉雕藝術(shù)的創(chuàng)作。乙這些古人的詩文,畫面感強,唯美雅致,符合中國人的傳統(tǒng)審美(如詩經(jīng)、唐詩、宋詞、元曲,或中國歷代名著的經(jīng)典片段)。這當然也要求一名玉雕師有著良好的繪畫藝術(shù)功底和玉雕實際創(chuàng)作中的表達能力

20、。引用經(jīng)典片段,丙反映出中國傳統(tǒng)人文、社會、倫理、歷史、地理、民俗、心理的寶貴文化遺產(chǎn),其中的藝術(shù)形象更耐人尋味。玉雕藝術(shù)作品也更多了一份詩詞韻律之美。 文段中畫橫線的甲、乙、丙句,標點有誤的一項是() A.甲B.乙C.丙,答案B括號內(nèi)容應(yīng)緊跟說明對象,應(yīng)挪到“古人的詩文”后面。,10.(2017浙江新高考調(diào)研,3)閱讀下面的文字,回答問題。 甲某種意義上,只有“文化”,才永遠時尚;只有“古老”,才永遠年輕;只有“陳腐”,才永遠神采奕奕。 而真正的文化,并非陳列在紀念館里,也不在博古架和展覽會上,那不過是亡者之骸,它應(yīng)該是活的,活在原來的地點,活在人的日常習慣中。乙它的載體不僅是檔案和文獻,而

21、是人的呼吸、體溫、腦海和舉止。一座有文化的城市,應(yīng)像晨鐘暮鼓一樣,時常響起歷史老人的咳嗽聲;應(yīng)有能力收留、維系和傳遞一種“不變”。丙其真正考驗的,并非政府的投入和保護(那只對遺址有用。),而是來自民間的熱愛、秉持和消費及民間精神的自信與定力。 文段中畫橫線的甲、乙、丙句,標點有誤的一項是() A.甲B.乙C.丙,答案C括號內(nèi)的句號要刪去。,11.(2017 紹興諸暨中學高三期中,5)下列語句中,標點符號使用正確的一項是() A.要在城西修建立交橋的消息傳出后,許多人都非常關(guān)心這座立交橋?qū)⒃趺唇? 那里的近千株樹將怎么辦? B.休閑方式各種各樣:古人看戲,今人看電視;鄉(xiāng)下人在大樹下閑聊,城里人在

22、電腦上聊QQ,真是因時而異,因人而異呀。 C.身體溫暖,微循環(huán)才會正常,所以清早起來第一口食物最好選擇溫熱的,應(yīng)該享用熱稀飯、熱牛奶、熱豆?jié){和熱芝麻糊等,再配著吃蔬菜、面包、三明治、水果。 D.處理好領(lǐng)土爭端問題是關(guān)乎將來的大事。一方面,要從歷史的角度尋找領(lǐng)土歸屬的法理依據(jù),另一方面,要從長遠的角度運用政治、外交智慧來緩解、消除爭端。,答案CA.“怎么建”和“怎么辦”后的問號分別改為逗號和句號。B.“QQ”后的逗號應(yīng)改為句號。D.“依據(jù)”后的逗號應(yīng)改為分號。,1.(2018稽陽高三聯(lián)考,3)下列句子中標點符號使用全部正確的一項是() A.“囚徒困境”的特定假設(shè)是把參與者結(jié)構(gòu)化,假設(shè)“利己”、“

23、理性”代表了一種標準化的價值觀和行為規(guī)范,以尋求最短刑期為唯一的利己目的。 B.制度和那些復(fù)雜的社會行為之間的關(guān)系是什么?需要結(jié)合行為當事人的情況具體地分析,很難給出單一、明確的答案。 C.在中國的歷史上,儒家重視“禮樂”。一方面建立如“禮”這樣的制度,另一方面也采取像“樂”這樣的措施來教化人心。 D.二七年十二月,讀書編輯部與何香凝美術(shù)館當代藝術(shù)中心共同舉辦了以視覺遺產(chǎn):政治學還是藝術(shù)史?為主題的座談會。,B組 20162018年高考模擬綜合題組,答案CA.“利己”與“理性”之間的頓號要去掉。B.據(jù)“需要結(jié)合行為當事人”句可知,“制度和那些復(fù)雜的社會行為之間的關(guān)系是什么?”不是設(shè)問句,只作“

24、需要結(jié)合行為當事人”的主語,故“么”字后的問號應(yīng)去掉,或改用逗號。D.書名號應(yīng)當改為雙引號。,2.(2018衢州二中高三一模,3)閱讀下面的文字,回答問題。 與當下“模西建筑熱”同樣飽受詬病的,還有“仿古建筑熱”。如果前者是對西式風格的盲目崇拜,后者則是復(fù)古思維的畸形生長。甲無論是抄襲還是效顰,建筑設(shè)計與規(guī)劃的盲從背后,是對文化根底不自知、對文化傳統(tǒng)不自信。我們的文化與歷史,已經(jīng)給建筑留下了豐富的饋贈。乙“求木之長者,必固其根本”,立足文化本體,深挖地域特色,根深方能葉茂。丙缺了非物質(zhì)文化的滋養(yǎng),建筑再雄偉也缺少一條脊梁,而有了鄉(xiāng)愁和人文的淬火,哪怕穿越千年,安身之所也能成為精神家園。 文段中

25、畫線的甲、乙、丙句,標點有誤的一項是() A.甲B.乙C.丙,答案C“脊梁”后的逗號,應(yīng)改用分號。,3.(2018溫州六校協(xié)作體高三期末聯(lián)考,3)閱讀下面的文字,回答問題。 古人說:“一生一死,乃見交情?！边@話不錯,患難之交最珍貴。甲可凡事都有悖論:瓷器越華貴,越經(jīng)不起碰摔;交情越深厚,越經(jīng)不起傷害。楚漢之際,張耳與陳余結(jié)為刎頸之交,后來只因一次誤會,竟水火不容,刀戈相見。 “物以類聚,人以群分?！北圆煌P(guān)系不大,還能互補,價值觀不一樣很難交為朋友。許多人覺得薛寶釵最配賈寶玉,寶玉偏不喜歡。無他,話不投機半句多。 有的人交朋友很實際,就是為了獲取利益,俗話說“多一個朋友多一條路”嘛?？墒且坏?/p>

26、目的達不到,翻臉不認人,所謂的“好朋友”則成了“狗屎一堆”。 乙有一首詩寫得好,說朋友是“雪夜的火爐、雨中的紅傘、無言的牽掛、彼此的憂歡、一個靈魂孕育在兩個人的胸膛”可是,我們無須背誦華麗的辭藻,不必探尋朋友的哲理內(nèi)涵。丙人之交友出于天性,“嚶其鳴矣,求其友聲”,為的是人生路上能有幾位同行的伙伴,走得不寂寞。 文段中畫線的甲、乙、丙句,標點有誤的一項是() A.甲B.乙C.丙,答案B乙句中,“一個靈魂孕育在兩個人的胸膛”是一個主謂結(jié)構(gòu)的句子,不能與前面幾個并列的名詞性短語相并列,這個分句前的頓號應(yīng)改為逗號。改后的句子為:“雪夜的火爐、雨中的紅傘、無言的牽掛、彼此的憂歡,一個靈魂孕育在兩個人的胸

27、膛”;但作為詩句,且為了強調(diào)語意,最好改為“雪夜的火爐,雨中的紅傘,無言的牽掛,彼此的憂歡,一個靈魂孕育在兩個人的胸膛”。,4.(2018溫州二模,3)閱讀下面的文字,回答問題。 徜徉在古城闕上,倚欄桿處,任那楊花柳絮紛紛揚揚隨意拂面,靜聽春的韻律,縈繞故國女墻,裊裊余音,不絕如縷。甲漫步在灞橋兩岸,俯仰之間,碧云天,黃花地,西風落葉,寒鴉數(shù)點,預(yù)報著這又將是一個搖落情思的悲涼季節(jié)。 許多年來,踏在半裸著秦磚漢瓦的黃土地上,遙望著西風殘照中隱約的城墻映入水面,乙我一直在苦苦思索:為什么腳下的這片黃土能孕育出中國歷史上最強悍雄盛的幾個帝國周秦漢唐?丙“回首可憐歌舞地,秦中自古帝王洲(杜甫秋興八首

28、)”,為什么具有雄才大略的政治家屢屢選中這一塊風水寶地作為政治、經(jīng)濟和文化的中心?經(jīng)過歷史的風吹雨打,故國的流風余韻在何處還可以尋覓得到? 文段中畫橫線的甲、乙、丙句,標點有誤的一項是() A.甲B.乙C.丙,答案C錯在“回首可憐歌舞地,秦中自古帝王洲(杜甫秋興八首)”,小括號及其里面的內(nèi)容應(yīng)放在引號外,應(yīng)改為“回首可憐歌舞地,秦中自古帝王洲”(杜甫秋興八首)。,5.(2018浙江領(lǐng)航模擬,3)閱讀下面的文字,回答問題。 不同的奮斗軌跡,同樣的人生抉擇;不同的發(fā)展領(lǐng)域,同樣的事業(yè)自豪。甲近日,一段五位海歸講述自己決定回國“那一刻”的視頻,讓人感受到游子對母親般的濃濃思念,更有國家發(fā)展對于海外學

29、子的深深吸引。乙無論是緣于“熟悉的味道”,還是出于“團聚的渴望”,眾多學子學成歸國故事的背后,更深層次的動力正如視頻中一位海歸所說,“國家今天能夠給我提供更適合我想做的事情的一個環(huán)境。”丙近年來,國家對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)重視程度空前,對人才發(fā)展投入不斷加大,為各類人才施展才華提供了更廣闊的舞臺。無論是想扎根鄉(xiāng)土的海歸,還是懷揣科學夢想的青年專家,都能在這里開啟自己的逐夢之旅。 文段中畫線的甲、乙、丙句,標點有誤的一項是() A.甲B.乙C.丙,答案B乙句中,句號應(yīng)當在后引號外邊。,6.(2017湖州、衢州、麗水質(zhì)檢,3)閱讀下面的文字,回答問題。 一只白鶴高雅地踮起足尖,將長喙伸向太陽的方向,一次又一次

30、,總是與其他的鶴擦肩而過,甲然后一個華麗轉(zhuǎn)身,在籠中奔跑翻騰,掀起一陣憂郁的塵霧:這是白鶴的單人舞,高傲而又孤獨。乙雙人舞的風格則完全不同,那是熱情奔放而又光焰四射的;雙鶴頸項相繞,四足靈巧地此起彼落,每一個動作都是互相呼應(yīng)的,就像人類的拉丁舞那樣配合默契;它們不停地追逐嬉戲、扇動著翅膀換位拍打,像是在擁抱與撫慰對方;那般纏綿悱惻、難舍難分;鶴在舞蹈時,在天地間釋放了它求偶的全部渴望與愛意,忘我忘情如癡如醉,令觀者驚羨而自愧不如。當鶴們一同起舞時,猶如風起云涌電閃雷鳴,一場氣勢磅礴的壯美的集體舞開始了,整個籠子似乎都在震撼。丙我聽見了雄渾的交響樂,還有曠野春風的呼嘯;然而,眼前白鶴的狂舞卻旁若

31、無人,依舊悄然無聲地進行著。 文段中畫橫線的甲、乙、丙句,標點有誤的一項是() A.甲B.乙C.丙,答案B乙句中,“那是熱情奔放而又光焰四射的;”中的分號應(yīng)改為冒號。,7.(2017浙江高考改革聯(lián)盟,3)閱讀下面的文字,回答問題。 四十多年前,在貴州下鄉(xiāng)當知青的時候,曾經(jīng)跟著兩個年長的朋友匆匆到過一趟昆明,事后卻沒有對這個毗鄰省份留下任何印象。四十多年過去了,對于那一片土地,記憶還是那么模糊朦朧。到了現(xiàn)在,我對這個“彩云之南”的歷史知識,依舊匱乏得很。云南遺存歷史資料不足,一方面固然由于唐代它“不在文化區(qū)域之內(nèi)”,而宋代又被劃出國境之外,不免受了歷史記載的冷落。另一方面,恐怕是因為中國傳統(tǒng)的歷

32、史記載,原本就只關(guān)注漢族中心區(qū)域的朝代更迭、風云變幻,常常并不很留意隔山限水的邊陲,所以在常見歷史文獻中,這一區(qū)域的記載總是顯得支離破碎。甲特別是怒江、瀾滄江、金沙江流域、橫斷山脈之間那些非漢族人的生活世界,除了好奇或者獵奇的“采風者”,或者奉命巡視邊疆的官吏,偶爾寫一些“竹枝詞”,畫一些“蠻夷圖”之外,很少有人真的對它做過深入考察和仔細描述。乙可是隨著西風東漸,二十世紀上半葉,西洋和東洋的學者紛至沓來,對中國學術(shù)形成了巨大沖擊。為什么?因為他們的關(guān)注重心與傳統(tǒng)中國學者大相徑庭。他們不僅對“中心”的漢族中國有別出心裁的解釋,也對“邊緣”的滿蒙回藏鮮、苗彝羌傣壯都興趣盎然;雖然對“主流”的儒家一

33、如既往地研究,但對“支脈”的佛教、道教、三夷教、天主教更有巨大的熱情;對歷史敘述中通常占據(jù)顯,著位置的“上層”文化有新的論述,但對過去歷史文獻中往往缺席的“下層”卻更為關(guān)注。丙這種對于“邊緣”、“支脈”和“下層”的研究,特別表現(xiàn)在宗教學、人類學、地理學、語言學等領(lǐng)域中。 文段中畫線的甲、乙、丙句,標點有誤的一項是() A.甲B.乙C.丙,答案C“邊緣”與“支脈”間無須用頓號。,8.(2017寧波鎮(zhèn)海中學模擬,3)閱讀下面的文字,回答問題。 中國是一個具有悠久歷史的文明古國,在漫長的歷史長河中,人民群眾創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富和精神財富。在蔚為大觀的文化寶庫中,文房用具亦是其中不可忽視的組成部分。筆

34、、墨、紙、硯稱為“文房四寶”。甲而硯則因其具有“堅固、傳萬世而不朽、留千古而永存”的品質(zhì),獲得文房四寶之首的美譽。硯臺是我國特有的文書工具,乙它融繪畫、雕刻、書法、篆刻等各種藝術(shù)為一體,是一種綜合藝術(shù)品,成為一種特有的文化現(xiàn)象。硯文化是中華文化的重要組成部分,在中華幾千年的古老文化史上,對我國民族的延續(xù)和燦爛文化的傳播、交流有著舉足輕重的作用。宋代是硯業(yè)蓬勃發(fā)展的時期。宋代有重文輕武的風尚,士大夫的社會地位在很大程度上得到提高。文人在書寫之余,講究用具品位,對案頭擺設(shè)之硯,開始追求美的精神享受。在制硯上,他們考究其文化內(nèi)涵,在繼承傳統(tǒng)的精致外,將“文人畫”的理念引入硯的制作中,丙將繪畫、書法、

35、詩詞、金石等藝術(shù)融入其中,創(chuàng)作出了“文人硯”,體現(xiàn)了其本性喜好,直抒內(nèi)心情懷。 文段中畫橫線的甲、乙、丙句,標點不正確的一項是() A.甲B.乙C.丙,答案B乙處“”和“等”重復(fù),刪去其一。,9.(2017稽陽聯(lián)誼學校4月聯(lián)考,3)閱讀下面的文字,回答問題。 我們知道“自然”是無時無處不在“動”的。這種“動象”,積微成著,瞬息萬變,不可捉摸。照片于物象轉(zhuǎn)變之中,攝取一角,強動象以為靜象,已非物之真象。況且動是生命之表示,精神之作用。甲自然萬象無不在活動中,即無不在“精神”中,無不在“生命”中。乙 但是藝術(shù)是否能表現(xiàn)“動”?怎樣才能表現(xiàn)“動”? 我們拿一張照片行走的人和羅丹雕刻的行走的人一比較,

36、就覺得照片中的人提起了一只腳,而凝住不動,好像麻木了一樣;而羅丹的石刻確是在那里走動,仿佛要姍姍而去。丙羅丹說:“你們問我雕刻怎樣才能表現(xiàn)動象?其實秘密很簡單?！蔽覀円却_定“動”是從一個現(xiàn)狀轉(zhuǎn)變到第二個現(xiàn)狀。畫家與雕刻家之表現(xiàn)“動象”就在能表現(xiàn)出這個現(xiàn)狀中間的過程。 文段中畫橫線的甲、乙、丙句,標點有誤的一項是() A.甲B.乙C.丙,答案C問號改為逗號。,10.(2017海鹽元濟高級中學研究,3)閱讀下面的文字,回答問題。 在朗讀者的謎中,漢娜的認罪之謎無疑最令人費解。甲一個女人在戰(zhàn)爭期間放棄自己安定的生活,入伍做了集中營女看守,為虎作倀;繼而又在審判期間放棄為自己辯護的權(quán)利,寧愿認罪被判

37、無期徒刑,這一切僅僅是因為要掩蓋自己是不認字的文盲而已!施林克用這個多少有些奇崛的故事文本,告訴我們雖然罪行是無可爭辯的,但是對于犯罪者是無法簡單判定的。而在這部小說的后兩部分,乙我們接觸到最多的詞匯,是“麻木”二字:審判者是麻木的;旁聽者是麻木的;甚至證人集中營的幸存者也是麻木的。丙反倒只有漢娜這個站在被告席上的人表現(xiàn)出豐富的性格:時而倔強,時而驕傲,甚至有些天真尤其是她反問法官(只有職業(yè)表情的人)“換了您,會怎么做呢?”這無疑是對那些自認為無罪、自認為正義的人的拷問。這種拷問,就是朗讀者的核心。 文段中畫橫線的甲、乙、丙句,標點有誤的一項是() A.甲B.乙C.丙,答案B乙中兩處“分號”應(yīng)

38、為“逗號”。,11.(2017杭州高級中學模擬,3)閱讀下面的文字,回答問題。 春秋時期,一個重要的現(xiàn)象,就是知識分子“士”階層的出現(xiàn)和活躍?！笆俊彪A層是如何產(chǎn)生的呢? 西周之時,學校都是官府的。甲周禮明確規(guī)定,“古者學在官府”。那時的史官,既是官府的官吏,又是學校的老師,乙正如章學誠先生說:“三代盛時,天下之學無不以吏為師。周官三百六十,天下之學備矣?！蹦菚r官府完全控制著學校,求學的人必須要向官府主管學習的“王官”學習。周平王東遷,天子地位日見衰微,出現(xiàn)了“禮壞樂崩”的形勢。一些“王官”便散入各諸侯國,有的則流落民間。丙“學在官府”局面的打破,使私人辦學一時間方興未艾,像孔子所辦的私堂提倡“

39、有教無類”,只要學生送給他“束俯(一串臘肉)”作為堂費,就“心滿意足”了。如此一來,便大大擴大了受教育者的范圍,因而有學問的人漸漸雨后春筍般涌現(xiàn),這些人就是所謂的“士”?！笆俊彪A層的出現(xiàn)為日后諸子“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)創(chuàng)造了有利的條件。 文段中畫橫線的甲、乙、丙句,標點有誤的一項是() A.甲B.乙C.丙,答案C“束俯(一串臘肉)”,應(yīng)為“束俯(一串臘肉)”。,12.(2017浙江新高考調(diào)研,3)閱讀下面的文字,回答問題。 辯論雙方顯然都是強者,準備極為充分,不論是宏觀的辯題抑或是簡短的辯題都摸透了底,談話間引經(jīng)據(jù)典,表現(xiàn)出其具有特色的語言藝術(shù)。甲盡管還只是初涉辯場的高一選手,卻出人意料地擁有

40、嚴密的邏輯思維和強大的辯證能力,不可不值得稱贊。要想用有限的篇幅生動地刻畫出一個城市的面貌,實在不是一件容易的事,乙特別是對北平這樣的大城市(新中國成立后改稱北京),真不知從何處寫起,寫故宮不寫頤和園,似乎不行;寫了前二者而漏了天壇、天安門大街,又難免有遺珠之憾丙即使全寫了,因為文字不像繪畫那樣可以用色彩和線條,把金碧輝煌的故宮、秀麗多姿的頤和園活脫脫地展示在讀者面前,到頭來也難免稍遜一籌。 文段中加橫線的甲、乙、丙句,標點有誤的一項是() A.甲B.乙C.丙,答案B句內(nèi)括號應(yīng)緊跟在被注釋成分“北平”之后。,13.(2017浙江高三聯(lián)考,4)下列各句中,標點符號使用正確的一項是() A.“瞧,

41、萬家燈火,大街通明,霓虹閃耀,真美!”男孩說:“要是沒有電,沒有現(xiàn)代科技,沒有高樓林立,上哪兒看去?” B.她喜歡形容物態(tài),不厭其煩地形容,直至窮形盡相;她能提供許多不為人注意但意義豐富的細節(jié)。 C.當年我們的祖先,在山洞邊點燃篝火、看月亮初升、星漢燦爛,也許他們欣賞的才是美景。 D.難以相信這就是天空中“展翅三千里,扶搖上九霄”的勇者。是什么力量摧毀了它? 是飲彈? 是中矢? 還是老死谷底?,答案BA.句中冒號應(yīng)改為逗號。C.句中“點燃篝火”后用逗號。D.“飲彈”“中矢”后的問號改為逗號。,14.(2017紹興一中第一學期期末,3 )閱讀下面的文字,回答問題。 孟子好辯。不過像孟子那樣盛氣凌

42、人,黨同伐異,一般人是不愿意和他辯論的。齊宣王常派人來請他去聊聊,實在是雪中送炭。但他偏偏還擺架子,說什么圣君有不招之臣,必須先師之然后臣之,讓齊王來見他。孟子食人之祿卻沒有一點諂媚之態(tài),反而端起碗罵人爹娘,頤指氣使,大大咧咧,如同別人欠了他什么! 孟子好罵。他罵楊墨,但他更罵諸侯。他常常罵得宣王“勃然變乎色”,“顧左右而言他”。甲對梁惠王父子,他好像尤其惱火,一則當面罵梁惠王“率獸食人”,(帶著野獸來吃人)這簡直是說出了專制君主的共同獸性?！安蝗试?梁惠王也!”再則背后罵梁襄王“不似人君”。乙他把當時所有的諸侯,一律罵為“五霸之罪人”,全都“嗜殺人”。我以為,在先秦,有五種主要的人格理想,其中一種就是孟子式人格。丙孟子式人格是什么?就是大丈夫! 文段中畫橫線的甲、乙、丙句,標點有誤的一項是() A.甲B.乙C.丙,答案A“(帶著野獸來吃人)”應(yīng)放在逗號前面。,