人教部編版八年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文課時(shí)作業(yè) 專題訓(xùn)練七 課內(nèi)文言文閱讀

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1、人教部編版八下語(yǔ)文課時(shí)作業(yè) 專題訓(xùn)練七 課內(nèi)文言文閱讀1. 閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。桃花源記 晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落莢繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口,仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。 見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何

2、世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆岀酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。(1) 下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是 A率妻子邑人來(lái)此絕境 絕巘多生怪柏B具答之 此人一一為具言所聞C尋向所志 尋病終D便舍船 屋舍儼然(2) 下面加點(diǎn)詞的意思和現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是 A復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗B阡陌交通C率妻子邑人來(lái)此絕境D乃不知有漢，無(wú)論魏晉(3) 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析理解，不正

3、確的一項(xiàng)是 A文章以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，記述了漁人的所見(jiàn)所聞，描繪出一幅環(huán)境優(yōu)美、生活安寧的圖畫(huà)。B“咸來(lái)問(wèn)訊”表現(xiàn)出桃花源人對(duì)外面的世界很好奇“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”說(shuō)明他們與外界隔絕的時(shí)間限長(zhǎng)。C文章寫(xiě)漁人雖“處處志之”，但終“不復(fù)得路”，暗示了桃花源覓不可得，用“世外桃源”來(lái)指幻想中的美好世界。D文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，涉及的成語(yǔ)有些至今沿用，如落英繽紛豁然開(kāi)朗、恰然自樂(lè)、柳暗花明、無(wú)人問(wèn)津。2. 閱讀小石潭記，回答下列各題。 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如嗚珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴

4、，參差披拂。 潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。(1) 下列四項(xiàng)中加點(diǎn)字詞義相同的一項(xiàng)是 A全石以為底 以其境過(guò)清B潭中魚(yú)可百許頭 明滅可見(jiàn)C水尤清冽 以其境過(guò)清D佁然不動(dòng) 月色入戶，欣然起行(2) 下列句子分析有誤的一項(xiàng)是 A“隔篁竹，聞水聲”“伐竹取道，下見(jiàn)小潭”寫(xiě)出了發(fā)現(xiàn)小潭的經(jīng)過(guò)，給文章增加了探奇的情趣。B“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依”，句子明寫(xiě)游魚(yú)，暗寫(xiě)潭水的清澈，這種襯

5、托的筆法極其巧妙。C“斗折蛇行，明滅可見(jiàn)”，作者成功地運(yùn)用了比喻的手法，寫(xiě)出了小溪兩岸高高低低，凹凸不平，犬牙相錯(cuò)的特點(diǎn)，使我們倍感形象逼真。D“以其境過(guò)清，不可久居”，這種原始的悄愴之景，襯托出了作者那種渴望熱鬧的心境。(3) 下列對(duì)文章的理解有誤的一項(xiàng)是 A作者把地處幽僻的小石潭作為描寫(xiě)對(duì)象，意在借荒遠(yuǎn)之景，寓貶謫之怨，傾抑郁之情。B本文的作者是唐代柳宗元，其被貶謫到永州后寫(xiě)的山水游記總稱為“永州八記”。在文學(xué)史上具有獨(dú)特的地位。C作者通過(guò)寫(xiě)小石潭人跡罕至、幽深冷寂的環(huán)境和氣氛，意在表現(xiàn)孤凄悲涼的思想感情。D作者將自己的情感融于山水的描繪之中，直抒胸臆，表達(dá)了被貶流放的憂傷怨憤。3. 閱讀

6、雖有嘉肴，回答下列問(wèn)題。雖有嘉肴 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。兌命曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！(1) 下面各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A不知其旨也 旨：主旨B雖有至道 至：最好的C然后能自反也 反：反思D教學(xué)相長(zhǎng)也 長(zhǎng)：推動(dòng)，促進(jìn)(2) 下面句子是倒裝句的一項(xiàng)是 A弗學(xué)，不知其善也B教然后知困C知困，然后能自強(qiáng)也D其此之謂乎(3) 下面對(duì)選文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是 A從“嘉肴”“至道”寫(xiě)起，是為了由“嘉肴”“至道”引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述。B選文第一句強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重

7、要意義。C本文說(shuō)理邏輯嚴(yán)密、條理分明。D選文告訴我們教與學(xué)是相互促進(jìn)、相輔相成的，學(xué)是主要的。4. 閱讀文言文，回答問(wèn)題。北冥有魚(yú) 北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。莊子與惠子游于濠梁之上 莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子

8、曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰汝安知魚(yú)樂(lè)云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。”(1) 下列句中加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義不相同的一項(xiàng)是 A怒而飛B海運(yùn)則將徙于南冥C鰷魚(yú)出游從容D請(qǐng)循其本(2) 下列句子中,含有通假字的一項(xiàng)是 A北冥有魚(yú)B其翼若垂天之云C子固非魚(yú)也D我知之濠上也(3) 下列表述內(nèi)容,不正確的一項(xiàng)是 A莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物，與道家始祖老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)思想體系，被尊為“老莊哲學(xué)”。B莊子與惠子游于濠梁之上記敘了莊子與惠子二人在濠水橋上游玩時(shí)進(jìn)行的一場(chǎng)小

9、辯論。C莊子一書(shū)是莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存 33 篇。北冥有魚(yú)節(jié)選自莊子外篇中的秋水。D莊子善于運(yùn)用寓言對(duì)所論述的抽象事理進(jìn)行形象化的比擬，想象雄奇瑰麗，語(yǔ)言靈動(dòng)而有氣勢(shì)。5. 閱讀大道之行也，完成下列各題。大道之行也 大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。(1) 下面各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A大道之行也，天下為公 大道：指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度B選賢與能

10、，講信修睦 修：培養(yǎng)C是故謀閉而不興 是故：因此D是謂大同 大同：大家一樣(2) 下面句子中有通假字的一項(xiàng)是 A選賢與能，講信修睦B使老有所終，壯有所用C是故謀閉而不興D故外戶而不閉(3) 下面對(duì)選文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是 A本文的主旨是闡明儒家思想中的“大同”社會(huì)的基本特征。B首句“大道之行也”用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵。C“天下為公”是說(shuō)所有的社會(huì)成員都要有公心，為人民多做好事。D“故人不獨(dú)親其親不必為己”闡述了“大同”社會(huì)的基本特征。答案1. 【答案】(1) B(2) A(3) D【解析】(1) A.與世隔絕/極，極高的；B.詳細(xì)；C.尋找/不久；D.舍棄/房屋。(2

11、) A.豁然：開(kāi)闊或通達(dá)。B.交通，古：錯(cuò)雜相通；今：運(yùn)輸事業(yè)。C.絕境，古：與世隔絕的地方；今：沒(méi)有出路的境地。D.無(wú)論，古：更不要說(shuō)；今：表示在任何條件下結(jié)果都不會(huì)改變。(3) “柳暗花明”不是出自本文。2. 【答案】(1) D(2) D(3) D【解析】(1) A.用/因?yàn)椋籅.大約/可以；C.清澈/凄清；D.的樣子。(2) “以其境過(guò)清，不可久居”，這種原始的悄愴之景，襯托出了作者那種孤寂的心境。(3) “直抒胸臆”有誤。作者按游覽順序組織材料，抓住景物特征，用生動(dòng)的語(yǔ)言借景抒發(fā)了作者謫居荒原之地的孤寂、凄苦憂傷的感情。3. 【答案】(1) A(2) D(3) D【解析】(1) 旨：味美。4. 【答案】(1) A(2) A(3) C【解析】(1) 怒：振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀。它不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)中“生氣，氣憤；氣勢(shì)盛”的意思。(2) “冥”：同“溟”，海。(3) 北冥有魚(yú)節(jié)選自莊子內(nèi)篇中的逍遙游。5. 【答案】(1) D(2) A(3) C【解析】(1) 大同：儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)最高準(zhǔn)則。(2) 與：同“舉”。