山東省濟(jì)寧市任城區(qū)2018_2019學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期中試題.docx

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1、山東省濟(jì)寧市任城區(qū)2018-2019學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期中試題本試卷滿(mǎn)分150分,考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)： 1.答卷前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卷的相應(yīng)位置。2.試卷中的選擇題，每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后再涂其它答案標(biāo)號(hào),答案不能寫(xiě)在試題卷上。3.試卷其它題目必須用0.5毫米黑色簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卷指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，不能寫(xiě)在試題卷上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，再寫(xiě)上新的答案；不按以上要求作答的答案無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（共36分）（一） 閱讀下面的文字，完成13題。

2、（每小題3分，共9分）藝術(shù)和實(shí)際人生的距離 朱光潛 藝術(shù)一方面要使人從實(shí)際生活牽絆中解放出來(lái)，一方面也要使人能了解，能欣賞；距離不及，容易使人回到實(shí)用世界，距離太遠(yuǎn)，又容易使人無(wú)法了解欣賞。許多人歡喜從道德的觀(guān)點(diǎn)來(lái)談文藝，從韓昌黎的文以載道說(shuō)起，一直到現(xiàn)代革命文學(xué)以文學(xué)為宣傳的工具止，都是把藝術(shù)硬拉回到實(shí)用的世界里去。一個(gè)鄉(xiāng)下人看戲，看見(jiàn)演曹操的角色扮老奸巨猾的樣子惟妙惟肖，不覺(jué)義憤填膺，提刀跳上舞臺(tái)，把他殺了。從道德的觀(guān)點(diǎn)評(píng)藝術(shù)的人們都有些類(lèi)似這位殺曹操的鄉(xiāng)下佬，義氣雖然是義氣，無(wú)奈是不得其時(shí)，不得其地。他們不知道道德是實(shí)際人生的規(guī)范，而藝術(shù)是與實(shí)際人生有距離的。藝術(shù)須與實(shí)際人生有距離，所以

3、藝術(shù)與極端的寫(xiě)實(shí)主義不相容。寫(xiě)實(shí)主義的理想在妙肖人生和自然，但是藝術(shù)如果真正做到妙肖人生和自然的境界，總不免把觀(guān)者引回到實(shí)際人生，使他的注意力旁遷于種種無(wú)關(guān)美感的問(wèn)題，不能專(zhuān)心致志地欣賞形象本身的美。 藝術(shù)上有許多地方，乍看起來(lái)，似乎不近情理。古希臘和中國(guó)舊戲的角色往往帶面具，穿高底鞋，表演時(shí)用歌唱的聲調(diào)，不像平常說(shuō)話(huà)。埃及雕刻對(duì)于人體加以抽象化，往往千篇一律。波斯圖案畫(huà)把人物的肢體加以不自然的扭曲，中世紀(jì)哥特式諸大教寺的雕像把人物的肢體加以不自然的延長(zhǎng)。中國(guó)和西方古代的畫(huà)都不用遠(yuǎn)近陰影。這種藝術(shù)上的形式化往往遭淺人唾罵，它固然時(shí)有流弊，其實(shí)也含有至理。這些風(fēng)格的創(chuàng)始者都未嘗不知道它不自然，但

4、是他們的目的正在使藝術(shù)和自然之中有一種距離。說(shuō)話(huà)不押韻，不論平仄，做詩(shī)卻要押韻，要論平仄，道理也是如此。藝術(shù)本來(lái)是彌補(bǔ)人生和自然缺陷的。如果藝術(shù)的最高目的僅在妙肖人生和自然，我們既已有人生和自然了，又何取乎藝術(shù)呢？ 藝術(shù)都是主觀(guān)的，都是情感的流露，但是它一定要經(jīng)過(guò)幾分客觀(guān)化。藝術(shù)都要有情感，但是只有情感不一定就是藝術(shù)。許多人本來(lái)是笨伯，而自信是可能的詩(shī)人或藝術(shù)家。他們常埋怨道:可惜我不是一個(gè)文學(xué)家，否則我的生平可以寫(xiě)成一部很好的小說(shuō)。富于藝術(shù)材料的生活何以不能產(chǎn)生藝術(shù)呢？藝術(shù)所用的情感并不是生糙的而是經(jīng)過(guò)反省的。蔡琰在丟開(kāi)親子回國(guó)時(shí)絕寫(xiě)不出悲憤詩(shī)，這首詩(shī)是痛定思痛的結(jié)果。藝術(shù)家在寫(xiě)切身的情感時(shí)

5、，都不能同時(shí)在這種情感中過(guò)活，必須把它加以客觀(guān)化，必定由站在主位的嘗受者退位至站在客位的觀(guān)賞者，一般人不能把切身的經(jīng)驗(yàn)放在一種距離以外去看，所以情感盡管深刻，經(jīng)驗(yàn)盡管豐富，終不能創(chuàng)造藝術(shù)。1下列關(guān)于藝術(shù)和實(shí)際人生關(guān)系的表述，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A藝術(shù)是與實(shí)際人生有距離的，當(dāng)人們用體現(xiàn)實(shí)際人生規(guī)范的道德來(lái)談藝術(shù)，就把藝術(shù)拉到實(shí)用的世界里去了。 B寫(xiě)實(shí)主義旨在表現(xiàn)人生和自然，而藝術(shù)是與極端的寫(xiě)實(shí)主義不相容的，所以藝術(shù)與實(shí)際人生有距離。C藝術(shù)與實(shí)際人生要有距離，沒(méi)有距離，就會(huì)讓人回到實(shí)用世界；只有距離遠(yuǎn)了，才能使人欣賞。D藝術(shù)上的許多做法似乎不近情理，但其目的正是為使藝術(shù)和實(shí)際人生產(chǎn)生距離，

6、從而形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。 2下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分） A現(xiàn)代革命文學(xué)以文學(xué)為宣傳工具，這是從道德的觀(guān)點(diǎn)來(lái)談藝術(shù)，不明白藝術(shù)和實(shí)際人生是有一定距離的。 B藝術(shù)都是主觀(guān)情感的流露，但如果不把它加以客觀(guān)化，情感再深刻，也不能創(chuàng)造藝術(shù)。 C蔡琰之所以能寫(xiě)出悲憤詩(shī)，是因?yàn)樗馨亚猩淼谋瘧嵵榉旁谝欢ň嚯x之外，對(duì)自身的經(jīng)歷加以反省。 D只有藝術(shù)上出現(xiàn)的諸如波斯畫(huà)中人物肢體不自然的扭曲等形式，才能彌補(bǔ)實(shí)際人生與自然的缺陷。 3根據(jù)原文的內(nèi)容，下列分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A藝術(shù)如果達(dá)到妙肖人生和自然的境界，就意味著藝術(shù)和實(shí)際人生沒(méi)有距離，便走向了寫(xiě)實(shí)主義。 B在古代中國(guó)與西方的

7、藝術(shù)實(shí)踐中，許多藝術(shù)形式表明人們都能在適當(dāng)?shù)木嚯x外看到事物本身的美。 C有些人盲目自信自己的生平可寫(xiě)成小說(shuō)，實(shí)際是他們不懂得自己只是嘗受者，而沒(méi)有換位為觀(guān)賞者。 D說(shuō)話(huà)不押韻，做詩(shī)卻要押韻，這表明人生與藝術(shù)是有距離的，詩(shī)歌能彌補(bǔ)人生和自然的缺陷。（二）閱讀下面的文字，完成4-6題。（本題共3個(gè)小題，15分）下 山我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨、雪看老了我，我也把它們給看老了。如今夏季的雨越來(lái)越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它們就像我身下的已被磨得脫了毛的狍皮褥子，那些濃密的絨毛都隨風(fēng)而逝了，留下的是歲月的累累瘢痕。坐在這樣的褥子上，我就像守著一片堿場(chǎng)的獵手，可我等來(lái)的不是那些豎著美麗犄角

8、的鹿，而是裹挾著沙塵的狂風(fēng)。西班他們剛走，雨就來(lái)了。在這之前，連續(xù)半個(gè)多月，太陽(yáng)每天早晨都是紅著臉出來(lái)，晚上黃著臉落山，一整天身上一片云彩都不披。熾熱的陽(yáng)光把河水給舔瘦了，向陽(yáng)山坡的草也被曬得彎了腰了。我不怕天旱，但我怕瑪克辛姆的哭聲。柳莎到了月圓的日子會(huì)哭泣，而瑪克辛姆呢，他一看到大地旱得出現(xiàn)彎曲的裂縫，就會(huì)蒙面大哭。好像那裂縫是毒蛇，會(huì)要了他的命。可我不怕這樣的裂縫，在我眼中它們就是大地的閃電。安草兒在雨中打掃營(yíng)地。他直了直腰，伸出舌頭舔了舔雨滴，沖我笑了。他一笑，他眼角和臉頰的皺紋也跟著笑了眼角笑出的是菊花紋，臉頰笑出的是葵花紋。雨水灑下來(lái)，他那如花的皺紋就像是含著露珠。我們這個(gè)烏力楞氏

9、族只剩下我和安草兒了，其他人都在早晨時(shí)乘著卡車(chē)，帶著家當(dāng)和馴鹿下山了。以往我們也下山，早些年去烏啟羅夫，近年來(lái)到激流鄉(xiāng)，用鹿茸和皮張換來(lái)酒、鹽、肥皂、糖和茶等東西，然后再回到山上。但這次他們下山卻是徹底離開(kāi)大山了。他們?nèi)サ哪莻€(gè)地方叫布蘇。帕日格告訴我，布蘇是個(gè)大城鎮(zhèn)，靠著山，山下建了很多白墻紅頂?shù)姆孔樱蔷褪撬麄兌ň拥淖∷?。山腳下還有一排鹿圈，用鐵絲網(wǎng)攔起，馴鹿從此將被圈養(yǎng)起來(lái)。我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我這輩子是伴著星星度過(guò)黑夜的。如果午夜夢(mèng)醒時(shí)我望見(jiàn)的是漆黑的屋頂，我的眼睛會(huì)瞎的；我的馴鹿沒(méi)有犯罪，我也不想看到它們蹲進(jìn)“監(jiān)獄”。聽(tīng)不到那流水一樣的鹿鈴聲，我一定會(huì)耳聾的；我的腿腳習(xí)慣了

10、坑坑洼洼的山路，如果讓我每天走在城鎮(zhèn)平坦的小路上，它們一定會(huì)疲軟得再也負(fù)載不起我的身軀，使我成為一個(gè)癱子；我一直呼吸著山野清新的空氣，如果讓我去聞布蘇的汽車(chē)放出的那些“臭屁”，我一定就不會(huì)喘氣了。我的身體是神靈給予的，我要在山里，把它還給神靈。兩年前，達(dá)吉亞娜召集烏力楞氏族的人，讓大家對(duì)下山做出表決。她發(fā)給每人一塊白色的裁成方形的樺樹(shù)皮，同意的就把它放到妮浩遺留下來(lái)的神鼓上。神鼓很快就被樺樹(shù)皮覆蓋了，好像老天對(duì)著它下了場(chǎng)鵝毛大雪。我和安草兒是最后起身的，不過(guò)我們不像其他人一樣走向神鼓，而是火塘，我們把樺樹(shù)皮投到那里了。我回到屋里，坐在狍皮褥子上，守著火塘喝茶。以往我們搬遷的時(shí)候，總要帶著火種。

11、達(dá)吉亞娜他們這次下山，卻把火種丟在這里了。沒(méi)有火的日子，是寒冷和黑暗的，我真為他們難過(guò)和擔(dān)心。但他們告訴我，布蘇的每座房子里都有火，再也不需要火種了。可我想布蘇的火不是在森林中用火鐮對(duì)著石頭打磨出來(lái)的，布蘇的火里沒(méi)有陽(yáng)光和月光，那樣的火又怎么能讓人的心和眼睛明亮呢！我守著的這團(tuán)火，跟我一樣老了。無(wú)論是遇到狂風(fēng)、大雪還是暴雨，我都護(hù)衛(wèi)著它，從來(lái)沒(méi)有讓它熄滅過(guò)。這團(tuán)火就是我跳動(dòng)的心。雖然營(yíng)地只有我和安草兒了，可我一點(diǎn)也不覺(jué)得孤單。只要我活在山里，哪怕是最后的一個(gè)人了，也不會(huì)覺(jué)得孤單的?！咀ⅰ抗?jié)選自長(zhǎng)篇小說(shuō)額爾古納河右岸第一部分（略有刪節(jié)）。小說(shuō)以一位年屆九旬的鄂溫克族最后一位酋長(zhǎng)妻子的自述口吻，講

12、述了這個(gè)弱小民族生存現(xiàn)狀及百年滄桑。安草兒：是文中女主人公的孫子。妮浩：鄂溫克族薩滿(mǎn)教女巫，1998年大興安嶺火災(zāi)，她跳神求雨而死。4.下列對(duì)文章的理解和分析，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）A小說(shuō)第段等來(lái)“裹挾著沙塵的狂風(fēng)”，既指下文的干旱惡劣天氣，又指面對(duì)時(shí)代變化，村里的人是否下山的思想狂風(fēng)。B小說(shuō)第段，面對(duì)大旱，瑪克辛姆和柳莎的一“哭”，和安草兒的一“笑”構(gòu)成鮮明對(duì)比，體現(xiàn)了前者的無(wú)助及后者的頑強(qiáng)。C文章?tīng)I(yíng)造了一個(gè)神秘、誘人、充滿(mǎn)傳奇色彩的世界，表現(xiàn)了作者對(duì)于現(xiàn)代文明與大自然劇烈沖突時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的樂(lè)觀(guān)之情。D小說(shuō)主人公以局外人的身份訴說(shuō)，情節(jié)發(fā)展舒緩，筆墨細(xì)膩，語(yǔ)言華美深沉，具有散文化的特色；

13、一些民族語(yǔ)匯如“烏力楞”“希楞柱”等又具有陌生化的風(fēng)格。5小說(shuō)中山上山下環(huán)境構(gòu)成鮮明對(duì)比。其中“我”生活的環(huán)境有何特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明其在文中有何作用。（6分）6.在對(duì)下山做出表決時(shí)，“我”與“達(dá)吉亞娜”的決定相反，你贊成誰(shuí)的決定？為什么？請(qǐng)作評(píng)價(jià)分析。（6分）（三）閱讀下面的文字，完成79題。（本題共3小題，12分）材料一：十八大以來(lái)，中央和國(guó)務(wù)院有關(guān)部門(mén)進(jìn)一步加大了文化產(chǎn)業(yè)政策的扶持力度，制定出臺(tái)了一系列針對(duì)性強(qiáng)、含金量高的政策措施，明確了政策導(dǎo)向，優(yōu)化了產(chǎn)業(yè)環(huán)境，有效推進(jìn)了文化領(lǐng)域供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)較快增長(zhǎng)，文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷壯大，整體競(jìng)爭(zhēng)力明顯提高；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，文化服務(wù)

14、業(yè)成為推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主體力量，文化產(chǎn)業(yè)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)逐年增大。從對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)看，文化產(chǎn)業(yè)對(duì)推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)保持中高速發(fā)展正發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)因資源消耗低、環(huán)境污染少、科技含量高，具有低碳經(jīng)濟(jì)、綠色經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，為國(guó)民經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)和提質(zhì)增效提供了有力支撐。材料二：在十三五規(guī)劃中，文化產(chǎn)業(yè)被定位為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，得到前所未有的重視與長(zhǎng)足發(fā)展機(jī)遇。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的最新數(shù)據(jù)顯示，2016年全國(guó)規(guī)模以上文化企業(yè)實(shí)現(xiàn)營(yíng)業(yè)收入80314億元，比2015年增長(zhǎng)7.5%。在此基礎(chǔ)上，2017年我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)迎來(lái)更高速發(fā)展，并進(jìn)入深耕細(xì)作，傳統(tǒng)文化和新興文化產(chǎn)品進(jìn)一步融合

15、，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)邁入發(fā)展黃金期。業(yè)內(nèi)將中國(guó)消費(fèi)結(jié)構(gòu)的發(fā)展劃分為三次升級(jí)，分別是基本生活用品消費(fèi)、電器消費(fèi)、汽車(chē)和住房消費(fèi)，并預(yù)言，第四次消費(fèi)升級(jí)會(huì)向旅游、教育、娛樂(lè)等文化類(lèi)消費(fèi)轉(zhuǎn)變，文化消費(fèi)將成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。實(shí)際上，文化消費(fèi)正在以前所未有的速度增進(jìn)，其在總消費(fèi)中所占比重持續(xù)增加。統(tǒng)計(jì)顯示，我國(guó)文化消費(fèi)潛在市場(chǎng)規(guī)模約為4.7萬(wàn)億元，而實(shí)際文化消費(fèi)規(guī)模僅超過(guò)1萬(wàn)億元，存在著巨大前進(jìn)空間。（摘編自文化產(chǎn)業(yè)：提升國(guó)民幸?？傊?017年12月15日中國(guó)青年網(wǎng)）材料三：文化產(chǎn)品不同于其他產(chǎn)品，要影響人的精神、塑造人的靈魂，必須抵制低俗、庸俗、媚俗，講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，應(yīng)體現(xiàn)“以文化人”的獨(dú)特作用，不

16、斷推出謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作。中國(guó)電影文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王興東贊賞帶著血性和擔(dān)當(dāng)?shù)碾娪皯?zhàn)狼2高揚(yáng)國(guó)威，為中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)如何講好中國(guó)故事作出示范；取材于真實(shí)故事的湄公河慘案橫空出世，為主旋律電影的商業(yè)運(yùn)營(yíng)探路。他評(píng)價(jià)說(shuō)，“這兩部電影都是近年來(lái)主旋律電影的典范，講述中國(guó)故事，謳歌偉大時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了口碑和票房的雙贏(yíng)?！薄包h的十九大報(bào)告明確了文化建設(shè)在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的新的定位，把文化放到了興國(guó)強(qiáng)國(guó)的高度，提出要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)?！眹?guó)家行政學(xué)院社會(huì)和文化教研部主任、文化政策與管理研究中心主任祁述裕表示，文化工作者應(yīng)有

17、更高的使命和更廣的視野，真誠(chéng)記錄和展示我們民族和國(guó)家的成長(zhǎng)足跡，藝術(shù)地告訴人們中國(guó)歷史的真相和發(fā)展走向，為中國(guó)智慧、中國(guó)方案的廣泛傳播注入更多的精神內(nèi)涵，讓文化成為激勵(lì)全國(guó)人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。（摘編自文化產(chǎn)業(yè)如何擁抱新時(shí)代2017年1月4日光明日?qǐng)?bào)）7.下列關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)與我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.從2012年到2016年五年間，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的增加值占GDP的比重又增加了將近06個(gè)百分點(diǎn)。2016年文化產(chǎn)業(yè)的增加值首次突破3萬(wàn)億元。B.國(guó)民經(jīng)濟(jì)能夠保持中高速發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)的貢獻(xiàn)功不可沒(méi)。國(guó)民經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)和提質(zhì)增效也得益于文化產(chǎn)業(yè)具有低碳經(jīng)濟(jì)、綠色經(jīng)濟(jì)的

18、特點(diǎn)。C.雖然我國(guó)實(shí)際文化消費(fèi)規(guī)模已經(jīng)超過(guò)1萬(wàn)億元，但是仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到市場(chǎng)潛在的規(guī)模。這就決定著我們必須把文化消費(fèi)確立為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。D.2017年我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展更快，這是在十三五規(guī)劃中把文化產(chǎn)業(yè)被定位為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，并且得到重視與發(fā)展給予的結(jié)果。8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容分析和評(píng)價(jià)，正確的兩項(xiàng)是（ ）（4分）A.十八大以來(lái)，由于政策的扶持，文化領(lǐng)域供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革得以有效推進(jìn)。這使得文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷壯大，整體競(jìng)爭(zhēng)力明顯提高。B.文化產(chǎn)業(yè)因資源消耗低、環(huán)境污染少、科技含量高而受到人們的歡迎，并直接導(dǎo)致人們的消費(fèi)觀(guān)念向旅游、教育、娛樂(lè)等文化類(lèi)消費(fèi)轉(zhuǎn)變。C.其實(shí)中國(guó)消費(fèi)結(jié)構(gòu)的四次升級(jí)

19、發(fā)展，充分反映出中國(guó)人在物質(zhì)生活方面由滿(mǎn)足基本生活需要到改善生活條件再到生活日益富裕的過(guò)程。D.像戰(zhàn)狼2和湄公河慘案屬于謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的主旋律電影，受到了很好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。E.文化工作者應(yīng)有更高的使命和更廣的視野，不要再寫(xiě)虛構(gòu)的作品，把我們民族的成長(zhǎng)足跡和中國(guó)歷史的真相表現(xiàn)出來(lái)。9.我國(guó)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)該注意哪些問(wèn)題？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（5分）二、古詩(shī)文閱讀與默寫(xiě)（共34分）（四）閱讀下面文言文，完成1013小題。（共19分）趙憙字伯陽(yáng)，南陽(yáng)宛人也。少有節(jié)操。從兄為人所殺，無(wú)子，憙年十五，常思報(bào)之。乃挾兵結(jié)客，后遂往復(fù)仇。而仇家皆疾病，無(wú)相距者。憙以因疾報(bào)殺，非仁

20、者心，且釋之而去。顧謂仇曰：“爾曹若健，遠(yuǎn)相避也。”更始即位舞陰大姓李氏擁城不下更始遣柱天將軍李寶降之不肯云聞宛之趙氏有孤孫憙信義著名愿得降之更始乃征憙。憙年未二十，既引見(jiàn)，即除為郎中，行偏將軍事，使詣舞陰，而李氏遂降。光武破尋、邑，憙被創(chuàng)，有戰(zhàn)勞，還拜中郎將，封勇功侯。鄧奉反于南陽(yáng)，憙素與奉善，數(shù)遺書(shū)切責(zé)之，而讒者因言憙與奉合謀，帝以為疑。及奉敗，帝得憙書(shū)，乃驚曰：“趙憙真長(zhǎng)者也?！焙蟀輵蚜睢４笮绽钭哟合葹楝樞跋?，豪猾并兼，為人所患。憙下車(chē)，聞其二孫殺人事未發(fā)覺(jué)，即窮詰其奸，收考子春，二孫自殺。京師為請(qǐng)者數(shù)十，終不聽(tīng)。時(shí)趙王良疾病將終，車(chē)駕親臨王，問(wèn)所欲言。王曰：“素與李子春厚，今犯罪，懷令

21、趙憙欲殺之，愿乞其命?！钡墼唬骸袄舴罘ǎ刹豢赏饕?，更道它所欲?！蓖鯚o(wú)復(fù)言。其年，遷憙平原太守。時(shí)平原多盜賊，憙與諸郡討捕，斬其渠帥，余黨當(dāng)坐者數(shù)千人。憙上言：“惡惡止其身，可一切徙京師近郡。”帝從之，乃悉移置潁川、陳留。于是擢舉義行，誅鋤奸惡。后青州大蝗，侵入平原界輒死，歲屢有年，百姓歌之。二十七年，拜太尉，賜爵關(guān)內(nèi)侯。時(shí)南單于稱(chēng)臣，烏桓、鮮卑并來(lái)入朝，帝令憙典邊事，思為久長(zhǎng)規(guī)。建初五年，憙疾病，帝親幸視。及薨，車(chē)駕往臨吊。時(shí)年八十四。謚曰正侯。（節(jié)選自后漢書(shū)趙憙傳）10. 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 更始即位/舞陰大姓李氏擁城不下/更始遣柱天將軍李寶降之/

22、不肯/云/聞宛之趙氏有孤孫熹/信義著名/愿得降之/B. 更始即位/舞陰大姓李氏擁城不下/更始遣柱天將軍李寶降之/不肯云/聞宛之趙氏有孤孫熹/信義著名/愿得降之/C. 更始即位/舞陰大姓李氏擁城不下/更始遣柱天將軍李寶降之/不肯云/聞宛之趙氏有孤/孫熹信義著名/愿得降之/D. 更始即位/舞陰大姓李氏擁城不下/更始遣柱天將軍李寶降之/不肯/云/聞宛之趙氏有孤/孫熹信義著名/愿得降之/11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 下車(chē)，古代可以代指官吏就職。后來(lái)又常用“下車(chē)伊始”表示官吏初到任所。B. 收考，指先行將嫌犯拘捕關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，然后再作考察，進(jìn)行犯罪事實(shí)的取證工

23、作。C. 車(chē)駕，原指帝王所乘的車(chē)，有時(shí)因不能直接稱(chēng)呼帝王，于是又可用作帝王的代稱(chēng)。D. 京師，古代指國(guó)家的都城，三國(guó)演義中就經(jīng)常提到“京師”，現(xiàn)代泛指首都。12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 趙熹耿直磊落，為人光明正大。他自小有節(jié)操，從兄被害，為給從兄報(bào)仇，他有備而往，但知道仇家患病后，不愿乘人之困，因而暫時(shí)放過(guò)仇家。B. 趙熹忠于朝廷，除惡得到支持。他雖與鄧奉友善，但屢次譴責(zé)鄧謀反，最終受到皇上贊賞。擔(dān)任懷令時(shí)，堅(jiān)持誅殺李子春，皇上也拒絕了趙王求情。C. 趙熹制止禍患，大力推崇義行。他擔(dān)任平原太守時(shí)，誅殺盜賊首領(lǐng)，但對(duì)待余黨卻能區(qū)別處理，只是將他們遷往異

24、地，并教導(dǎo)他們應(yīng)該棄惡從善。D. 趙熹忠于職守，身后深享哀榮。他官拜太尉時(shí)，南單于稱(chēng)臣，烏桓等來(lái)朝，于是受命對(duì)邊事作長(zhǎng)久規(guī)劃。他患病去世期間，皇上親自前往慰問(wèn)吊唁。13. 把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分，每小題5分）（1）帝曰：“吏奉法，律不可枉也，更道它所欲?！蓖鯚o(wú)復(fù)言。（2）后青州大蝗，侵入平原界輒死，歲屢有年，百姓歌之。（五）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分） 閱讀下面這首詩(shī)，完成1415題。古風(fēng)碧荷生幽泉 （唐）李白碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。秋花冒綠水，密葉羅青煙。秀色空絕世，馨香為誰(shuí)傳。坐看飛霜滿(mǎn)，凋此紅芳年。結(jié)根未得所，愿托華池邊。【注】此詩(shī)作于李白應(yīng)詔入京為官之前。14.

25、下列對(duì)本詩(shī)的理解,不正確的一項(xiàng)是() (3分)A.寫(xiě)荷之美,先總寫(xiě)其“艷”、“鮮”,然后分寫(xiě)“花”“葉”“色”“香”,并用“幽泉”“朝日”“綠水”“青煙”加以襯托。B.三、四兩句中“冒”“羅”二字用得巧妙:“冒”賦予出水芙蓉以動(dòng)態(tài)美;“羅”將青煙籠罩綠葉的形態(tài)寫(xiě)得生動(dòng)傳神。C.“坐看飛霜滿(mǎn),凋此紅芳年”用了擬人的手法,寫(xiě)芬芳艷麗的荷花,盡管無(wú)比美麗,也只能在滿(mǎn)天飛霜中無(wú)奈凋零。D.詩(shī)歌語(yǔ)言清新自然,節(jié)奏輕快,充滿(mǎn)奇特的想象和夸張,極富抒情性,體現(xiàn)了李白詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格。15.這首詠物詩(shī),表達(dá)了詩(shī)人哪些情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答: （六）名篇名句默寫(xiě)（6分）16補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。

26、(6分) (1)歸去來(lái)兮辭并序中,陶淵明以云、鳥(niǎo)自喻,表達(dá)自己無(wú)意出仕,厭倦官場(chǎng)而隱的句子是:“, ?！?2)滕王閣序中描寫(xiě)了一幅碧水連天、晚霞映照江渚之上、野鴨時(shí)翔時(shí)集的寧?kù)o致遠(yuǎn)的圖畫(huà)的句子是“, ?！?(3)蘇軾水調(diào)歌頭中“ ， ”，兩句既包含望月懷人的思念，又寄托了對(duì)天下離人的美好祝愿。三、語(yǔ)言知識(shí)表達(dá)與運(yùn)用（20分）17下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）開(kāi)放帶來(lái)進(jìn)步，封閉導(dǎo)致落后。重回以鄰為壑的老路，不僅無(wú)法擺脫自身危機(jī)和衰退，而且會(huì)收窄世界經(jīng)濟(jì)共同空間，導(dǎo)致“雙輸”局面。2018年世界杯小組賽，墨西哥隊(duì)對(duì)陣衛(wèi)冕冠軍德國(guó)隊(duì)。比賽十分激烈，第35分鐘，墨西哥中場(chǎng)大將

27、洛薩諾突破重圍，一蹴而就，終于將皮球踢入德國(guó)隊(duì)大門(mén)，1：0！孔子和弟子們?cè)谝黄?，談的都是事關(guān)天下蒼生的大事，他們不會(huì)求田問(wèn)舍，不會(huì)蠅營(yíng)狗茍，他們是胸懷天下而又洞穿未來(lái)的大丈夫。為救出被埋在井下的礦工，他連續(xù)幾天都在指揮救人，吃不好飯，睡不好覺(jué)，他感到自己已經(jīng)疲憊不堪、心勞日拙。中國(guó)電影人的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)良莠不齊，因此馮小剛、張國(guó)立等人欲創(chuàng)辦電影職業(yè)學(xué)校來(lái)提升電影創(chuàng)作隊(duì)伍的水準(zhǔn)。演唱會(huì)被命名為“響遏行云”，非常傳神地突出了李多奎先生的藝術(shù)特色行腔流暢，韻味渾厚，中氣充沛，穿云裂石。A B C D18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）（3分）A.電視連續(xù)劇人民的名義，沒(méi)有小鮮肉，有的是40多位資深老戲

28、骨的傾情演繹，卻名副其實(shí)成為收視口碑雙贏(yíng)的熱播劇。B.據(jù)中國(guó)青年報(bào)社調(diào)查顯示，64.2%的受訪(fǎng)者反映自己身邊存在“咆哮媽媽”，媽媽們歇斯底里的批評(píng)，對(duì)孩子造成的傷害非常嚴(yán)重。C.在“一帶一路”國(guó)家戰(zhàn)略影響下，未來(lái)5年，中國(guó)對(duì)外投資將超過(guò)5000億美元，出境游客數(shù)量約5億人次，周邊國(guó)家以及絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家將率先受益。D.面對(duì)頻頻發(fā)生的踩踏事件，許多專(zhuān)家認(rèn)為，對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好習(xí)慣的培養(yǎng)和逃生技能的訓(xùn)練是避免不發(fā)生此類(lèi)事件的關(guān)鍵。19.下面所列名著與信息，對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（3分）A.論語(yǔ) 四書(shū) 語(yǔ)錄體 舍生取義 逝者如斯夫B.三國(guó)演義 章回小說(shuō) 以時(shí)間為序 擁劉反曹 三打祝家莊C.家 現(xiàn)代小說(shuō) 巴金

29、高覺(jué)新 激流三部曲 D.哈姆萊特 悲劇 文藝復(fù)興 莎士比亞 卡西莫多20在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整、連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，力求簡(jiǎn)明。每處不超過(guò)20個(gè)字。（6分）一名文藝工作者能在作品受群眾喜歡的基礎(chǔ)上，若個(gè)人在立德立言上也有高分表現(xiàn)， 。文藝創(chuàng)作者作為人類(lèi)靈魂的工程師，必須內(nèi)心光明，用正義光輝的火把驅(qū)走黑暗，否則， 。著名表演藝術(shù)家李雪健就曾痛斥“現(xiàn)在，已經(jīng)沒(méi)有文藝圈了，只有娛樂(lè)圈”。必須認(rèn)識(shí)到的是，不能永遠(yuǎn)指望媒體網(wǎng)民監(jiān)督曝光來(lái)推動(dòng)文藝工作者自省，德藝雙馨要依靠個(gè)體和行業(yè)自律，更要靠文藝工作者自我認(rèn)知和素養(yǎng)提升。德藝雙馨是契合藝術(shù)規(guī)律的文藝從業(yè)要求，如果不練好

30、“立德、立功、立言”的基本功， 。 21.下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。（5分）共享單車(chē)使用便捷，能夠促進(jìn)資源的合理利用，低碳環(huán)保。因此，只要大力推廣共享單車(chē)經(jīng)營(yíng)模式，就能從根本上解決城市道路交通擁堵的問(wèn)題。而且，推廣共享單車(chē)可以根除機(jī)動(dòng)車(chē)排除廢氣造成的環(huán)境污染；所以，隨著共享單車(chē)的逐漸普及，城市人口的就業(yè)壓力也就能得到解決。推廣共享單車(chē)未必就能從根本上解決城市道路交通擁堵的問(wèn)題。 。 。四、寫(xiě)作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。材料一：流自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不算是好漢。鄭板橋材料二：假輿馬者，

31、非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子非生異也,善假于物也。荀子要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲。高二語(yǔ)文參考答案1答案：A（B項(xiàng)因果倒置。C項(xiàng)過(guò)于絕對(duì)，“距離太遠(yuǎn)，又容易使人無(wú)法了解欣賞”。 D項(xiàng)無(wú)中生有，“從而形成自己的獨(dú)特風(fēng)格”文中沒(méi)有相關(guān)的表述。）2答案：D （這些形式化的手法確實(shí)彌補(bǔ)了實(shí)際人生與自然的缺陷，但不是必要條件。）3答案：B （ “人們都能在適當(dāng)?shù)木嚯x外看到事物本身的美”中的“人們都”太絕對(duì)。）4答案： A（B“安草兒”的笑不是因?yàn)榇蠛?，C“樂(lè)觀(guān)之情”不準(zhǔn)確，D項(xiàng)中 “以局外人的身份”不當(dāng)）5參考答案：（1）特點(diǎn)：地處偏遠(yuǎn)、原

32、始落后。清新干凈、自然古樸。（答對(duì)一點(diǎn)得1分）（2）作用：環(huán)境上：交待了故事發(fā)生的地點(diǎn)，是我與安草兒生存的自然環(huán)境。情節(jié)上：為下文隨著時(shí)代發(fā)展，搬離下山生活的情節(jié)發(fā)展作鋪墊。人物上：在如此環(huán)境中長(zhǎng)年生存，體現(xiàn)了“我”的堅(jiān)守、頑強(qiáng)，對(duì)故土的熱愛(ài)。主旨上：隨著社會(huì)進(jìn)步，對(duì)偏遠(yuǎn)惡劣環(huán)境的故土，是“守”還是“離”的矛盾。（作用答對(duì)兩點(diǎn)即可得4分）6參考答案：（1）贊成前者?！拔摇痹谖葑永锞涂梢酝?jiàn)星星，可以呼吸著山野清新的空氣，這種生活是最自然、最本質(zhì)的。“我”的堅(jiān)守是對(duì)人與自然和諧的自覺(jué)追求。鄂溫克人的純樸自然的人性之光，對(duì)生命與自然最原始的敬畏和熱愛(ài)，正是現(xiàn)代文明越來(lái)越忽視的人類(lèi)理想精神。文明的價(jià)

33、值在于多樣性，我們應(yīng)該保護(hù)鄂溫克族傳統(tǒng)文化。（2）贊成后者。“我”堅(jiān)守的畜牧狩獵的山里生活方式，是最原始的、落后的生活方式。 干旱的氣候，狂風(fēng)裹挾著沙塵的環(huán)境，已經(jīng)不適宜放牧。年輕一代已經(jīng)認(rèn)同了現(xiàn)代的生活方式，他們也需要接受現(xiàn)代文明與教育。人類(lèi)走向工業(yè)化、城市化是一個(gè)必然的趨勢(shì)，任何人無(wú)法抗拒。答對(duì)三點(diǎn)即可得6分，答對(duì)大意即可。）7.答案：C（“必須把文化消費(fèi)確立為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)”太絕對(duì)，原文說(shuō)的是“存在著巨大前進(jìn)空間”）8.答案：AD（B“直接導(dǎo)致”說(shuō)法太絕對(duì)，C于文無(wú)據(jù)，E“不要再寫(xiě)虛構(gòu)的作品”錯(cuò)）（選對(duì)一項(xiàng)得2分。）9.國(guó)家要進(jìn)一步加大文化產(chǎn)業(yè)政策的扶持力度，明確了政策導(dǎo)向，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)環(huán)境

34、，推進(jìn)文化領(lǐng)域供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。文化工作者必須抵制低俗庸俗媚俗講品位、講格調(diào)，講責(zé)任，要?jiǎng)?chuàng)造出影響人的精神、塑造人的靈魂的好作品。（答對(duì)一點(diǎn)得2分，答對(duì)兩項(xiàng)5分）10. 答案：A 11. 答案：B（“然后再作考察”錯(cuò)?！翱肌笔侵妇胁犊絾?wèn)。“考”是通假字，拷問(wèn)的意思。）12. 答案：C （“并教導(dǎo)他們應(yīng)該棄惡從善”錯(cuò)，從文中來(lái)看，只是把這些人“移置潁川、陳留”，并沒(méi)有教導(dǎo)他們應(yīng)該棄惡從善。） 13. （1）皇帝說(shuō)：“官吏奉行法典，律令是不可違犯的，再說(shuō)說(shuō)其他要求吧?！壁w王再也沒(méi)有回答的話(huà)。（2）后來(lái)青州遭遇嚴(yán)重蝗災(zāi)，（這些蝗蟲(chóng)）一侵入到平原郡境內(nèi)就死了，（平原郡）每年都有好收成，百姓都歌頌趙憙。

35、14.答案：D （“奇特的想象和夸張”在詩(shī)中不典型,更談不上“充滿(mǎn)”）15.表達(dá)了對(duì)自己高潔品性的自信。寫(xiě)荷花秀麗的花容,清香的氣息,絕世空前,暗示了自己才高道潔。懷才不遇、空任時(shí)光流逝的慨嘆。寫(xiě)荷花,縱然有絕世的美麗,因“結(jié)根未得所”,無(wú)人為它傳遞馨香,只能凋零,表達(dá)自己空有才華,卻因沒(méi)人舉薦不能建功立業(yè),坐看年華流逝,心生感慨。對(duì)得到朝廷重用的渴望。結(jié)尾“愿托華池邊”表達(dá)了自己也像荷花希望生長(zhǎng)在華美的池子里一樣,期盼得到舉薦和朝廷垂青(重用)。(答對(duì)一點(diǎn)得2分)16.答案：（1）云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。（2）落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色 （3）但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟17.答案：B （

36、一蹴而就：比喻事情輕而易舉，一下子就成功。此處望文生義。“心勞日拙”指費(fèi)勁心機(jī)，不但沒(méi)有得到好處，反而使情況更糟。感情色彩不當(dāng)?！傲驾积R ” 對(duì)象不當(dāng)，意思是好人壞人都有，與前面的 “專(zhuān)業(yè)素質(zhì) ”搭配不當(dāng)。） 18.答案： C（A項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“成為名副其實(shí)”，B項(xiàng)句式雜糅。去掉“據(jù)”或者“顯示”，D項(xiàng)“避免不發(fā)生”錯(cuò)誤）19.答案：C（A項(xiàng)中“舍生取義”出自孟子，B項(xiàng)中“三打祝家莊”出自水滸，D項(xiàng)中 “卡西莫多”出自巴黎圣母院）20參考答案：那么其個(gè)人魅力也會(huì)增加作品的社會(huì)影響力（或：他就會(huì)得到群眾的真正認(rèn)可；或：他就可以稱(chēng)得上德藝雙馨了）；（他們）就會(huì)身陷黑暗沒(méi)有出路。（或：他們就很難

37、成為人類(lèi)靈魂的工程師；或：這樣的文藝工作者是走不長(zhǎng)遠(yuǎn)的；或：他的作品是不會(huì)得到群眾認(rèn)可的）；文藝工作者恐怕難以成就自己的事業(yè) （或：文藝創(chuàng)作者就很難走得長(zhǎng)遠(yuǎn)；或：那么他就談不上是真正的文藝工作者；或：那么文藝工作者就很難成為德藝雙馨的人）（6分，每句2分。語(yǔ)意準(zhǔn)確即可；）21.推廣共享單車(chē)未必就能根除機(jī)動(dòng)車(chē)排除廢氣造成的環(huán)境污染。共享單車(chē)的普及未必就能解決城市人口的就業(yè)壓力。（答出一項(xiàng)給2分，全對(duì)得5分）參考譯文：趙憙字伯陽(yáng)，是南陽(yáng)宛郡人。年輕時(shí)有節(jié)操。堂兄被人殺害，沒(méi)有兒子，趙憙十五歲，時(shí)常想著報(bào)仇。于是他帶著兵器約好朋友，后來(lái)終于前去報(bào)仇。但仇人們?nèi)忌×耍瑳](méi)有人抵抗。趙憙認(rèn)為趁別人生病

38、報(bào)仇殺人，不是仁愛(ài)的人所應(yīng)做的事，就暫且放他們離開(kāi)了。他看著仇人們說(shuō)：“你們?nèi)绻『昧?，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開(kāi)?！备嫉奂次唬桕帲ǖ孛┐髴?hù)人家李氏占據(jù)縣城不投降，更始帝派柱天將軍李寶去招降他們。李氏不肯投降，說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)宛縣趙氏有個(gè)孤孫子趙憙，以信義聞名，我愿意向他投降?！备嫉塾谑钦僖?jiàn)趙憙，趙憙年紀(jì)不到二十歲，被引見(jiàn)后，隨即被任命為郎中，代理偏將軍事務(wù)，派他去舞陰，李氏就投降了。光武打敗王尋、王邑時(shí)，趙憙受傷，有戰(zhàn)功，回朝后被任命為中郎將，被封為勇功侯。鄧奉在南陽(yáng)造反，趙憙一向與鄧奉交好，幾次寫(xiě)信嚴(yán)厲斥責(zé)他，而造謠的人就說(shuō)趙憙與鄧奉合謀，皇帝懷疑這件事。等到鄧奉 失敗，皇帝搜查到趙憙寫(xiě)給鄧奉的書(shū)信，

39、于是驚訝地說(shuō)：“趙憙真是有道德的人啊?！焙髞?lái)趙憙被任命為懷令。大戶(hù)人家李子春原先先做過(guò)瑯琊相，強(qiáng)橫而狡猾，百姓害怕他。趙憙剛到任，聽(tīng)說(shuō)他的兩個(gè)孫子殺了人沒(méi)有被揭發(fā)，立即追查他們的惡行，逮捕拷問(wèn)李子春，他的兩個(gè)孫子都自殺了。京城里替李子春說(shuō)情的有幾十人，最終趙憙都沒(méi)有聽(tīng)從。當(dāng)時(shí)趙王劉良生病將死，（皇帝）親自去看望趙王，問(wèn)他想說(shuō)什么。趙王說(shuō)：“我平素和李子春交情深厚，現(xiàn)在他犯了罪，懷縣縣令趙憙想殺他，希望能留住他的性命?！被噬险f(shuō)：“官吏奉行法典，律令是不可違犯的，再說(shuō)說(shuō)其他要求。”趙王沒(méi)有再說(shuō)話(huà)。這一年，趙憙升任平原太守，當(dāng)時(shí)平原有很多盜賊，趙憙與各郡一起聲討追捕，殺了他們的大帥，余黨受株連的有好幾千人。趙憙上書(shū)說(shuō)：“懲罰壞人應(yīng)只限于他本人，可將這些人全部搬遷到京城附近的郡。”皇帝聽(tīng)從了他的建議，于是將這些人都轉(zhuǎn)移安置到潁川、陳留 。于是趙憙提拔推薦有義行的人，誅殺鏟除奸惡的人。后來(lái)青州出現(xiàn)蝗災(zāi)，蝗蟲(chóng)進(jìn)入平原地界就死去，連年豐收，百姓歌頌。二十七年，拜任太尉，賜予關(guān)內(nèi)侯的爵位。當(dāng)時(shí)南單于降服，烏桓、鮮卑一起來(lái)朝拜，皇帝命令趙憙主管邊塞事務(wù)，考慮作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。建初五年，他患病期間，皇上親自前往慰問(wèn)。等到他病逝，皇帝親自前往吊唁。享年八十四歲，謚號(hào)為正侯。