云南省2020屆高中語文 第4單元檢測題 新人教版必修5

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1、此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來，如有侵權(quán)請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識。必修五第四單元檢測題（時間：90分鐘 分值：100分）一、基礎(chǔ)知識（8分，每小題2分）1.下列各組詞語中加粗的字讀音完全相同的一組是（）A.勁敵 靚妝 痙攣 不脛而走 曲徑通幽B.和面 迷惑 霍亂 豁然開朗 禍起蕭墻C.峭拔 譏誚 撬動 翹首以待 七竅生煙D.孝悌 涕泣 剔除 醍醐灌頂 風(fēng)流倜儻2.下列各句中加粗的熟語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）A.中國的建筑體系是在世界各民族數(shù)千年文化史中一個無與倫比的建筑體系。B.南昌一生產(chǎn)醬油的廠家在醬油中添加了人工色素和黏稠劑，卻大做廣告“ 保證不添加人工色素”，這簡直是掩耳盜

2、鈴。C.對應(yīng)和序列，這兩大原理已經(jīng)深深滲透進(jìn)全部數(shù)學(xué)不只是數(shù)學(xué)，實際是精密思想的全部領(lǐng)域之中，交錯地編織在我們數(shù)系的錦衣玉食之上。D.這些地區(qū)的建筑和中國中心地區(qū)的建筑，或是同屬于一個體系，或是大同小異，如弟兄之同屬于一家的關(guān)系。3.下列各句，沒有語病的一項是（ ）A.如同語言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了表達(dá)同樣的情感，乃至為了解決同樣的問題，不同的民族，在不同的時代是可以各自用自己的“ 詞匯”和“ 文法”來處理它們的。B.雖然我們無論如何也是所有群居性動物中最具社會性的比蜜蜂更互相依賴，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧。C.本品主要有效成分為茶多酚具有提高細(xì)胞

3、抗氧化能力及抗凝血功能的一種自由基清除劑。D.這個結(jié)論即使很有依據(jù)，但是如果不能說明地球上的無數(shù)生物怎樣經(jīng)歷變異而達(dá)到它們的相當(dāng)完善的構(gòu)造、相互適應(yīng)，因而難以令人滿意。4.下列句子的排列正確的一項是（ ）例如熱河普陀拉的一個窗子，就與無數(shù)文藝復(fù)興時代窗子的“ 內(nèi)容”完全相同，但是各用不同的“詞匯”和“文法”，用自己的形式把這樣一句“話”說出來了。在這里，我打算提出一個各民族的建筑之間的“可譯性”的問題。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的“文章”。又如羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)，同樣處理的市容點綴。如同語言

4、和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，不同的民族，在不同的時代是可以各自用自己的“ 詞匯”和“ 文法”來處理它們的。這許多例子說明各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出來各種各類的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所寫出來的文學(xué)作品和通俗文章一樣。簡單的如臺基、欄桿、臺階等等，所要解決的問題基本上是相同的，但許多民族創(chuàng)造了許多形式不同的臺基、欄桿和臺階。A. B.C. D.二、課內(nèi)閱讀（24分，每小題3分）（一）這一切特點都有一定的風(fēng)格和手法，為匠師們所遵守，為人民所承認(rèn)，我們可以叫它做中國建筑的“文法”。建筑和語言文字一樣，一個民族總是創(chuàng)造出他們世世代代所喜

5、愛，因而沿用的慣例，成了法式。在西方，希臘、羅馬體系創(chuàng)造了它們的“五種典范”，成為它們建筑的方式。這種“文法”有一定的拘束性，但同時也有極大的運用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)。也如同做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創(chuàng)作，如文章之有詩、詞、歌、賦、論著、散文、小說，等等。建筑的“ 文章”也可因不同的命題，有“ 大文章”或“小品”。大文章如宮殿、廟宇等等；“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額，一副對子，純粹作點綴裝飾用的。建筑也有類似的東西，如在路的盡頭的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等。它們之所以都是中國建筑，具有共同的中國建筑的特性和特色，就是因為它

6、們都用中國建筑的“詞匯”，遵循著中國建筑的“ 文法”所組織起來的。運用這“文法”的規(guī)則，為了不同的需要，可以用極不相同的“ 詞匯”構(gòu)成極不相同的體形，表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問題，創(chuàng)造極不相同的類型。這種“詞匯”和“文法”到底是什么呢？歸根說來，它們是從世世代代的勞動人民在長期建筑活動的實踐中所累積的經(jīng)驗中提煉出來的，經(jīng)過千百年的考驗，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。它是智慧的結(jié)晶，是勞動和創(chuàng)造成果的總結(jié)。它不是一人一時的創(chuàng)作，它是整個民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。中國建筑的特征5.中國建筑的“文法”是什么？請用一個單句表述出來。6.“中國建筑的詞匯”，其中的“詞匯”是什么

7、意思？7. 在行文過程中談“詩、詞、歌、賦、論著、散文、小說”“ 大文章”“ 小品”，運用了什么說明方法？起了什么作用？（二）不管怎么說，這些東西還是存在。野地里一只獨行的螞蟻，不能設(shè)想它頭腦里想著很多。當(dāng)然，就那么幾個神經(jīng)元，讓幾根纖維串在一塊兒，想來連有什么頭腦也談不上，更不會有什么思想了。它不過是一段長著腿的神經(jīng)節(jié)而已。四只或十只螞蟻湊到一起，圍繞著路上的一頭死蛾，看起來就有點意思了。它們這兒觸觸，那兒推推，慢慢地把這塊食物向蟻丘移去。但這似乎還是瞎貓撞著死老鼠的事。只有當(dāng)你觀看聚在蟻丘邊的、黑鴉鴉蓋過地皮的數(shù)千螞蟻的密集群體時，你才看見那整個活物。這時，你看到它思考、籌劃、謀算。這是智

8、慧，是某種活的計算機(jī)，那些爬來爬去的小東西就是它的心智。建造蟻丘的時候，有時需要一批一定規(guī)格的細(xì)枝，這時，所有成員立刻都著魔般搜尋起正合規(guī)格的細(xì)枝；后來，外墻的建筑就要完成，要蓋頂，細(xì)枝的規(guī)格要改變，于是，好像從電話里接到了新的命令，所有的工蟻又轉(zhuǎn)而尋找新型號的細(xì)枝。如果你破壞了蟻丘某一部分的結(jié)構(gòu)，數(shù)百只螞蟻會過來掀動那一部分，移動它，直到恢復(fù)原來的樣子。當(dāng)它們覺察到遠(yuǎn)方的食物時，于是，長長的隊伍象觸角一樣伸出來，越過平地，翻過高墻，繞過巨石，去把食物搬回來。作為生物的社會8.第一段劃線的句子是怎樣強(qiáng)調(diào)螞蟻結(jié)構(gòu)的簡單的？9.“某種活的計算機(jī)”在這段話中的含義是什么？數(shù)百螞蟻將被破壞的蟻丘修復(fù)為

9、原樣，這一材料為了說明什么？（三）古羅馬歷，一年月亮繞十個圈；當(dāng)時把這個數(shù)奉為至尊至上，或者因為我們習(xí)慣了用手指來計數(shù)，或者因為婦人懷胎十個月方才分娩，再不然，就因為數(shù)字增到了十，便回過頭來，從一開始循環(huán)。奧維德（OVid），歲時記（Fasti），第三卷。人類在進(jìn)化的蒙昧?xí)r期，就已經(jīng)具有一種才能，這種才能，因為沒有更恰當(dāng)?shù)拿?，我姑且叫它為?shù)覺。由于人有了這種才能，當(dāng)在一個小的集合里邊，增加或者減去一樣?xùn)|西的時候，盡管他未曾直接知道增減，他也能夠辨認(rèn)到其中有所變化。數(shù)覺和計數(shù)不能混為一談。計數(shù)似乎是很晚以后才有的一種收獲，由后文可以知道，它牽涉到一種頗為復(fù)雜的心理過程。就我們所知，計數(shù)是一種人

10、類獨具的特性；另一方面，有若干種動物看來也具有一種和我們相類似的原始數(shù)覺。至少，有權(quán)威的關(guān)于動物行為的觀測家持有這種主張，而且有很多實例支持這種理論。例如，許多鳥類是具有這種數(shù)覺的。鳥巢里若是有四個卵，那么可以安然拿去一個；但是如果拿掉兩個，這鳥通常就要逃走了。鳥會用某種奇怪的方法來辨別二和三。但是這種才能不僅限于鳥類。實際上，我們所知道的最驚人的例子要算叫做“獨居蜂”（solita-ry wasp）的昆蟲。這種母蜂在每個巢里下一個卵，并且在巢里面預(yù)先儲藏了一批活的尺蠖，作為幼蟲孵化后的食料。使人吃驚的是，各類獨居蜂每巢里所放的尺蠖數(shù)目都是一定的：有些類放5條，有些放12條，多的甚至于有24條

11、的。最特別的是一種叫做蜾蠃（eumenus）的蜂，這種蜂雄的比雌的小得多。母蜂能用神秘的方法辨別孵化出來的幼蟲是雄的還是雌的，并且據(jù)此相應(yīng)地分配食品的數(shù)量；它并不去改變捕獲物的大小和種類，只給雄卵儲存5條尺蠖，給雌卵儲存10條。指印10.開頭選用奧維德歲時記中的一段話，在文章中起什么作用？11.“數(shù)覺和計數(shù)不能混為一談”中的“數(shù)覺”是什么意思？12.為了說明“有若干種動物看來也具有一種和我們相類似的原始數(shù)覺”，作者采用了哪些說明方法？請具體解說。三、課外閱讀（20分）（一）閱讀下面的文字，完成1316題。（8分，每題2分）讓建筑擁有生命隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，建筑業(yè)將沖破傳統(tǒng)觀念的束縛。它們不

12、再僅僅是一幢幢由無數(shù)鋼筋和水泥堆砌起來的框架結(jié)構(gòu)，科學(xué)家們正在努力賦予它們生命，使其成為名副其實的生命建筑。生命建筑概念是1994年底來自15個國家的科學(xué)家在美國討論時提出的。而在此之前，已有不少科學(xué)家在努力研究試驗，并取得了令人振奮的結(jié)果。如：美國的彼得弗爾教授把光纖直接埋在建筑材料中作為建筑物的“神經(jīng)”，通過感知光信號的相對變化特征，來反映建筑物變形和振動的情況；美國南加州大學(xué)的羅杰斯研究小組，則在建筑物的合成梁中埋植記憶合金（SMA）纖維，由電熱控制的SMA, 纖維能像人的肌肉纖維一樣產(chǎn)生形狀和張力變化，從而根據(jù)建筑物受到的振動改變梁的剛性和自動振動頻率，減少振幅，使框架結(jié)構(gòu)的壽命大大延

13、長。此外，生命建筑還應(yīng)具有“大腦”，有自動調(diào)節(jié)和控制功能，讓建筑物內(nèi)的無數(shù)光纖維傳感器驅(qū)動執(zhí)行器有條不紊地工作。為此，科學(xué)家們?yōu)樗鼈冊O(shè)置了一種計算機(jī)程序，這個程序模仿一個真實的神經(jīng)細(xì)胞，它能在突發(fā)的建筑事故中，具有判斷能力，并由神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)作相應(yīng)處理；同時，生命建筑還設(shè)置了自動適應(yīng)系統(tǒng)，以便在必要時自動接換各自的傳感器，達(dá)到防御災(zāi)害的目的。由于地震和風(fēng)災(zāi)會造成建筑物大幅度震動，導(dǎo)致崩塌摧毀，因此生命建筑有極好的自我保護(hù)功能。日本開發(fā)成功的智能化主動質(zhì)量阻尼技術(shù)就有顯著作用。當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生時，生命建筑中的驅(qū)動器和控制系統(tǒng)會迅速改變建筑物內(nèi)的阻尼物的質(zhì)量，從而改變阻尼物的振動頻率，以此來抵消建筑物的震動。

14、美國則研究在地震發(fā)生時如何讓生命建筑之間能自動伸出自己的驅(qū)動阻尼器，并連在一起，就像人在搖晃的船甲板上手拉手一樣不易跌倒。至于生命建筑的自我修復(fù)，美國科學(xué)家已找到了好辦法，它的執(zhí)行元件是充有異丁烯酸中酯粘結(jié)劑和硝酸鈣抗蝕劑的水管。當(dāng)生命建筑有裂縫時水管斷裂，管內(nèi)物質(zhì)流出。形成自愈的混凝土結(jié)構(gòu)。讓建筑擁有生命。不久的將來，生命建筑將可能在公路、橋梁上首先實現(xiàn)，從而造福人類社會。13.根據(jù)文意，對“生命建筑”理解正確的一項是（ ）A.能感知建筑物變形和振動從而作出判斷反應(yīng)，調(diào)節(jié)建筑物的剛性和自動振動頻率，減少振幅，使框架結(jié)構(gòu)的壽命延長。B.具有“大腦”及自動調(diào)節(jié)和控制功能，在突發(fā)建筑事故中能做出判

15、斷和相應(yīng)處理，防御災(zāi)害。C.能以生物界的方式感知建筑物的狀態(tài)和外部的環(huán)境，并能及時做出判斷的反應(yīng)，一旦災(zāi)害發(fā)生，能及時進(jìn)行自我保護(hù)和修復(fù)。D.具有極好的自我保護(hù)功能，一旦災(zāi)害發(fā)生能進(jìn)行自我調(diào)節(jié)和自我控制，從而將損失減少到最低限度。14.文中第2段對建筑物具有“大腦”的說明，分析不正確的一項是（ ）A.為更有效地防御突發(fā)事故，使執(zhí)行器在必要時能自動接換各自的傳感器，計算機(jī)程序還為生命建筑設(shè)置了自動適應(yīng)系統(tǒng)。B.在突發(fā)建筑事故中，計算機(jī)程序便通過神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行自動調(diào)節(jié)和控制。C.科學(xué)家在建筑物內(nèi)埋植了由無數(shù)光纖維組成的傳感器和執(zhí)行器。D.科學(xué)家為這些傳感器和執(zhí)行器設(shè)置了一種計算機(jī)程序，這種程序具有判

16、斷能力。15.對文中有關(guān)信息的分析表述不正確的一項是（ ）A.美國的彼得弗爾教授的研究，主要是為讓建筑物具有“ 感知”“ 反應(yīng)”功能，使之能及時“感知”并“反應(yīng)”建筑物的狀況。B.在建筑物的合成梁中埋植由電熱控制的記憶合金纖維，最終目的是讓建筑物具有感知、判斷、反應(yīng)的功能。C.“智能化主動質(zhì)量阻尼技術(shù)”是一種讓建筑本身具有自我控制，自我保護(hù)功能的技術(shù)。D.在建筑物中埋植充有異丁烯酸中酯粘結(jié)劑和硝酸鈣抗蝕劑的水管，主要是為了讓建筑物具有自我修復(fù)功能。16.下列說法不符合文意的一項是（ ）A.本文以美國、日本等國的科學(xué)家對生命建筑的研究實驗結(jié)果，說明了當(dāng)今世界對生命建筑的研究進(jìn)展情況。B.“讓建筑

17、擁有生命”，這一課題于1994年底提出，對生命建筑的研究試驗至今還不足10年，但科學(xué)家已取得了令人振奮的結(jié)果。C.賦予建筑以生命，是為了預(yù)防建筑突發(fā)事故，保護(hù)建筑物，使之有效地延長生命。D.不久的將來，讓建筑擁有生命就可能變?yōu)楝F(xiàn)實，生命建筑首先可能在公路、橋梁上實現(xiàn)。（二）閱讀下面的文字，完成1720題。（2020高考全國第三套卷第五題）（12分）張家界卞毓方張家界絕對有資格問鼎諾貝爾文學(xué)獎，假如有人把她的大美翻譯成人類通用的語言。鬼斧神工，天機(jī)獨運。別處的山，都是親親熱熱地手拉著手，臂挽著臂，惟有張家界，是彼此保持頭角崢嶸的獨立，誰也不待見誰。別處的峰，是再陡再險也能踩在腳下，惟有張家界，以

18、她的危崖峭壁，拒絕從猿到人的一切趾印。每柱巖峰，都青筋裸露、血性十足地直插霄漢。而峰巔的每處縫隙，每尺瘠土，又必定有蒼松，或翠柏，亭亭如蓋地笑傲塵寰。銀崖翠冠，站遠(yuǎn)了看，猶如放大的蘇州盆景。曲壑蟠澗，更增添無限空闬幽翠。風(fēng)吹過，一嘯百吟；云漫開，萬千氣韻。剛見面，張家界就責(zé)問我為何姍姍來遲。說來慚愧，二十六年前，我本來有機(jī)會一睹她的芳顏，只要往前再邁出半步。那是為了一項農(nóng)村調(diào)查，我輾轉(zhuǎn)來到了她附近的地面。雖說只是外圍，已盡顯其超塵拔俗的風(fēng)姿。一眼望去，峰與峰，似乎都長有眉眼，云與云，仿佛都識得人情，就連坡地的一叢綠竹，罅縫的一蓬虎耳草，都別有其一種爽肌漆骨的清新和似曾照面的熟悉。是晚，我歇宿于

19、山腳的苗寨?？蜅ＹN近寨口，推窗即為古道，道邊婆娑著白楊，楊樹的背后喧嘩著一條小溪，溪的對岸為駢立的峰巒。山高霧大，滿世界一片漆黑。我不習(xí)慣這黑，翻來覆去睡不著，于是披衣出門，徘徊在小溪邊，聽上流的轟轟飛瀑。聽得興發(fā)，索性循水聲尋去。拐過山嘴，飛瀑仍不見蹤跡，卻見若干男女圍著篝火歌舞。火堆初燃之際，一半是火焰，一半是樹枝。燃到中途，樹枝通體赤紅，狀若火之骨。再后來，又變作熔化的珊瑚，令人想到火之精，火之靈。自始至終，場地上方火苗四躥，火星噼噼啪啪地飛舞，好一派火樹銀花。猛抬頭，瞥見夜空山影如魅，森森然似欲探手攫人，“啊”，一聲長驚，恍悟我們常說的“魅力”之“魅”，原來還有如此令人魂悸魄悚的背景。

20、從此，我心里就有了一處靈性的山野。且摘一片楓葉為書簽，揀一粒卵石作鎮(zhèn)紙，留得這紅塵之外的秋波，伴我闖蕩茫茫前程。猶記前年拜會畫家吳冠中，聽他老先生敘述七十年代末去湖南大庸寫生，如何無意中撞進(jìn)張家界林場，又如何發(fā)現(xiàn)了漫山詭錦秘繡。欣羨之余，也聊存一絲自慰，因為，我畢竟早他四五年就遙感過張家界，竊得她漏泄的吉光片羽。是日，當(dāng)我乘纜車登上黃獅寨的峰頂，沐著蒙蒙細(xì)雨，凝望位于遠(yuǎn)方山脊的一處村落，云拂翠涌，忽隱忽現(xiàn)，亦幻亦真，恍若蜃樓，想像它實為張家界內(nèi)涵的一個短篇。不過，僅這一個短篇表現(xiàn)力就足夠驚人，倘要勉強(qiáng)譯成文學(xué)語言，怕不是淺薄如我者所能企及。天機(jī)貴在心照，審美總講究保持一定的距離，你能拿酒瓶盛裝

21、月白，拿油彩捕捉風(fēng)清？客觀一經(jīng)把握，勢必失去部分本真。當(dāng)然不是說就束手無為，今日既然有緣，咦，為什么不鼓起勇氣試它一試。好，且再隨我鎖定右側(cè)那一柱倒金字塔狀的巖峰，它一反常規(guī)地拔地而起，旁若無人地翹首天外，乍讀，猶如一篇激揚青云的散文，再讀，又仿佛一集浩氣淋漓的史詩，反復(fù)吟味，更不啻一部滄海桑田的造化史為這片歷經(jīng)情劫的奇山幻水立碑。17.文章開頭說：“張家界絕對有資格問鼎諾貝爾文學(xué)獎，假如有人把她的大美翻譯成人類通用的語言?！闭埥忉屵@句話的含意。（2分）18.張家界是大自然“鬼斧神工，天機(jī)獨運”的創(chuàng)造，從第二段看，張家界的山水在哪幾個方面與眾不同？（3分）19.作者認(rèn)為張家界風(fēng)景的“表現(xiàn)力”“

22、足夠驚人”，請以第五段對倒金字塔狀巖峰的描寫為例加以說明。（3分）20.結(jié)合原文，回答下面的問題。（4分）（1）第三段對于篝火燃燒的大段描寫，在文中具有什么作用？（2）作者說：“從此，我心里就有了一處靈性的山野?！蔽闹羞@一“ 靈性”表現(xiàn)在哪些地方？（請從第三段、第四段各舉一例回答）四、語言運用（8分）21.“五四”青年節(jié)，希望中學(xué)邀請校友高明同學(xué)回母校演講。根據(jù)以下材料，請你以學(xué)生主持人的身份把他介紹給同學(xué)們。（不超過80字）（2020年高考福建卷第20題）（3 分）材料 高明，男，1985年5月1日出生于干部家庭。父親，46歲，中共黨員，大學(xué)畢業(yè)，機(jī)關(guān)工作人員。母親，45歲，大專畢業(yè)，小學(xué)教

23、師。高明2020年畢業(yè)于希望中學(xué)，現(xiàn)為福建大學(xué)外語學(xué)院一年級學(xué)生。身高175厘米，圓臉，小眼。從小喜歡文學(xué)，愛好書法、體育等。小學(xué)時獲得校“ 優(yōu)秀班干部”稱號和“ 故事大王”比賽一等獎，初中時獲得縣硬筆書法比賽二等獎，高二時獲得市演講比賽一等獎，大學(xué)時獲得省大學(xué)生演講比賽一等獎。為了這次回校演講，他閱讀了演講與口才、大眾幽默等刊物，寫了一大本讀書筆記，精心準(zhǔn)備了演講稿放飛青春。22.“小靈通”這一通訊工具，與移動電話相比，它具有固定電話的優(yōu)勢接聽電話不收費用；與固定電話相比，它又具有移動電話的許多優(yōu)點，比如，可隨身攜帶，能收發(fā)短信息。寫一則廣告詞，宣傳“小靈通”的以上優(yōu)點。要求：至少運用一種修

24、辭手法，力求耐人尋味；16字以內(nèi)。（2 分）23.在“沙礫”、“星星”、“蠟燭”上任選一種，仿照下面溪流格式，寫一組句子。（2020年江蘇卷第22題）（3分）溪流沒有江河奔騰的浪花，也沒有大海壯闊的波瀾，但山石間的那點叮咚，是你歡快的旋律。五、作文（40分）24.以“遺憾”為題，寫一篇800字以上的議論文，盡可能寫得新穎。答案與解析研讀1.A （A都讀jng B“和”讀hu，其余讀hu C“翹”讀qio，其余讀qio D“剔”讀t“醍”讀t，其余讀t）2.D （A“無與倫比”，倫比，類比。沒有能夠比得上的。本句只是強(qiáng)調(diào)中國建筑的獨特性，并且用“無與倫比”也與事實不符，故錯。B“ 掩耳盜鈴”，把

25、耳朵捂住去偷鈴，比喻自己欺騙自己。句中的做法是欺騙別人。C“ 錦衣玉食”指穿的、吃的非常精美，用在此處不當(dāng)。應(yīng)依課文用“錦繡天衣”。）3.B （A 語序顛倒，“為了表達(dá)同樣的情感，乃至為了解決同樣的問題”應(yīng)為“ 為了解決同樣的問題，乃至為了表達(dá)同樣的情感”，以正確表現(xiàn)邏輯上的層進(jìn)關(guān)系。C 句式雜糅，可在“具有”前加逗號，再加“它”，然后刪去“的一種自由基清除劑”。D 句，“ 即使”表假設(shè)，“因而”表結(jié)果，兩種不同關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語混在一起，應(yīng)將“因而”改為“仍然”。4.B 第句是總起句；第句緊承上句進(jìn)行解說；第句，對前句進(jìn)行補(bǔ)充說明；第兩句以舉例的方式進(jìn)行解說，依據(jù)“例如”“又如”可確定這兩句的順

26、序；第句是全段的歸結(jié)句，同開頭句相呼應(yīng)，應(yīng)放在最后。5.思路解析：解題時注意篩選關(guān)鍵信息：“ 這種 詞匯和 文法到底是什么呢？根說來，它們是從世世代代的勞動人民在長期建筑活動的實踐中所累積的經(jīng)驗中提煉出來的，經(jīng)過千百年的考驗，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。它是智慧的結(jié)晶，是勞動和創(chuàng)造成果的總結(jié)?！边€要注意單句的限制。答案：中國建筑的“文法”，是從世世代代的勞動人民在長期建筑活動的實踐中所累積的經(jīng)驗中提煉出來的，經(jīng)過千百年的考驗，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的中國建筑的規(guī)則和慣例。6.思路解析：解題時應(yīng)思考：“詞匯”是構(gòu)成文章的小部件，那么，構(gòu)成建筑物的小部件是什么呢？答案：“中國建筑的詞匯”，

27、其中的“詞匯”是建筑的零部件，如琉璃瓦、斗拱。7.思路解析：這是一篇談中國建筑特征的文章，談建筑以外的東西也是為了說明建筑。解題時，應(yīng)沿著這個思路思考。答案：在行文過程中談“詩、詞、歌、賦、論著、散文、小說”“大文章”“ 小品”，運用了比喻說明的方法。這樣寫是為了讀者更方便地了解關(guān)于建筑的知識。8. 思路解析：注意這幾句話談到螞蟻時所用的科學(xué)術(shù)語和修飾限制語。答案：為了強(qiáng)調(diào)螞蟻結(jié)構(gòu)的簡單，作者采用了兩種方法：一、使用極其簡單的科學(xué)術(shù)語“神經(jīng)元”“神經(jīng)節(jié)”；二、使用了修飾限制語“那么幾個”“幾根”“不過是一段”。9.思路解析：解答前一題既要注意“活的計算機(jī)”的詞面意義，又要注意其語境意義。解答后

28、一題要聯(lián)系該段的說明中心和“作為生物的社會”這一標(biāo)題來思考。答案：“某種活的計算機(jī)”在這段話中的含義是，從螞蟻的群體活動中仿佛看到它們的“思考、籌劃、謀算”。數(shù)百螞蟻將被破壞的蟻丘修復(fù)為原樣，這一材料為了說明：有些生物的活動具有一定的社會性。10.思路解析：解題時聯(lián)系這段話中的“ 十”“ 用手指來計數(shù)”等信息和標(biāo)題名稱來思考，還要聯(lián)系表達(dá)效果來思考。答案：開頭選用奧維德歲時記中的一段話，既與題目“指印”暗中相扣，又能激起讀者的閱讀興趣。11.思路解析：理解“數(shù)覺”，既要注意“數(shù)”與“覺”這些語素的含義，也要注意“數(shù)覺”的語言環(huán)境。答案：“數(shù)覺”的含義是，動物對數(shù)的朦朧的簡單的感覺。12.思路解

29、析：“鳥會用某種奇怪的方法來辨別二和三”，既是舉例說明，又是數(shù)字說明。蜾蠃蜂“只給雄卵儲存5條尺蠖，給雌卵儲存10條”，既是數(shù)字說明，又是比較說明。解題時還要注意“請具體解說”這一解題要求。答案：為了說明“有若干種動物看來也具有一種和我們相類似的原始數(shù)覺”，作者采用了舉例說明、數(shù)字說明、比較說明等方法。如，蜾蠃蜂中的母蜂能依據(jù)幼蟲是雄的還是雌的，來分配食品的數(shù)量，給雄卵儲存5條尺蠖，卻給雌卵儲存10條。13.C “生命建筑”這個概念，應(yīng)包括五個要點：感知、判斷、反應(yīng)、自我保護(hù)（調(diào)節(jié)與控制）和自我修復(fù)功能；A 項談自我保護(hù)功能；B 項缺少自我修復(fù)功能；D 項談自我修復(fù)功能。14.A A 項錯誤，

30、是科學(xué)家們?yōu)樯ㄖO(shè)置了一種計算機(jī)程序。15.B B項“最終目的是讓建筑物具有感知、判斷、反應(yīng)的功能”，分析表述錯誤。最終目的是讓建筑物的框架結(jié)構(gòu)具有延長壽命的功能。16.B 依據(jù)原文第二段“生命建筑概念是1994年底來自15個國家的科學(xué)家在美國討論時提出的。而在此之前，已有不少科學(xué)家在努力研究試驗”，可知B 項“對生命建筑的研究試驗至今還不足10年”與原文不符。17.解析：“張家界絕對有資格問鼎諾貝爾文學(xué)獎，假如有人把她的大美翻譯成人類通用的語言?！边@句話有這樣幾層意思：獲得諾貝爾文學(xué)獎的是國際上最好的文學(xué)作品，張家界在世界山水中的地位就像是獲諾貝爾獎的文學(xué)作品；張家界是世界上最美的山水風(fēng)

31、景，它的“大美”與文學(xué)作品耐人回味的內(nèi)涵相似，高度贊譽張家界。做這類題，要有這么幾看：看語句在文中的位置，看它的修飾語，看它的語言背景，看它采用的形式，看它的深層寓意或言外之意。答案：得到諾貝爾文學(xué)獎的應(yīng)該是國際上最好的文學(xué)作品，張家界則是世界上最美的山水風(fēng)景。18.解析：答題時需要先把握材料的主要內(nèi)容，然后依據(jù)題干要求，將有關(guān)的材料篩選出來，再對材料進(jìn)行分類整理，最后用自己的語言歸納概括。根據(jù)原文第二段的內(nèi)容，可知有如下材料可用：張家界的山都頭角崢嶸的彼此獨立；張家界的山以它的危崖峭壁，拒絕攀登；張家界的山峰之巔，必有蒼松翠柏，張家界曲壑蟠澗，空闬幽翠；將以上材料綜合歸類，再加以歸納概括，即

32、可得出符合要求的答案。答案：有三個方面：山峰的形態(tài)；峰頂?shù)乃砂兀簧桔稚綕镜臍庀蟆?9.解析：本題要求就文章第五段的描寫進(jìn)行分析，以說明作者的看法：張家界的“ 表現(xiàn)力”“足夠驚人”。這是很典型的對文學(xué)作品表達(dá)技巧的鑒賞。第五段對倒金字塔狀巖峰的描寫，有以下特點：采用“ 乍讀”“ 再讀”“ 反復(fù)吟味”這樣逐層遞進(jìn)的句式；用“散文”“史詩”“造化史”這樣逐級增加內(nèi)涵的比喻；用“ 一篇”“ 一集”“ 一部”這樣篇幅逐漸擴(kuò)大的量詞；用“一反常規(guī)”“旁若無人”“ 翹首天外”的擬人手法，多層次多角度描摹了特定的景物。另外，“ 讀”“ 吟味”這些用于欣賞文學(xué)作品的詞語，被借來用于觀景，不但與開頭“諾貝爾文學(xué)獎

33、”遙相呼應(yīng)，而且進(jìn)一步表明張家界風(fēng)景的欣賞價值。將如上特點的分析歸納、概括，就可得出合乎要求的答案。答案：文章第五段對倒金字塔狀的巖峰的描寫，采用了“ 乍讀”，“ 再讀”，“反復(fù)吟味”的形式，反映出張家界風(fēng)景的百看不厭?！白x”“ 吟味”等詞語表明! 張家界的風(fēng)景具有很高的欣賞價值。20、解析：本題第一問“對于篝火燃燒的大段描寫，在文中具有什么作用”，此題的指向就是“描寫的作用”?；卮疬@個題，思路應(yīng)該是這樣的：先考慮全文的內(nèi)容與中心，再思考這段描寫與前者的關(guān)系，繼而悟出大段描寫的特點及作用。全文通過對張家界風(fēng)景的記敘描寫，高度贊譽了張家界山水風(fēng)景的審美價值，表達(dá)了對張家界的欣賞與摯愛。“火樹銀花

34、”的篝火，映照出夜空中的山影，火光愈大，愈亮，山影更幽暗。因而看似寫篝火，實則仍是對張家界山峰的描寫。所以，對篝火燃燒的大段描寫，反襯了“ 夜空山影如魅”的無窮魅力。本題第二問是“文中這一靈性表現(xiàn)在哪些地方”，要求從第三、四段各舉一例回答。這個題的指向是根據(jù)重要詞語，篩選有關(guān)信息，而這個篩選則必定建立在理解的基礎(chǔ)之上。“靈性”這個詞含有聰明、有才智、有靈氣的意思，用于形容山野，就賦予山野人的精神情態(tài)。這里是擬人的用法，也表達(dá)出作者對張家界的感情。答案：（1）第三段對于篝火燃燒的大段描寫，以“火樹銀花”反襯“ 夜空山影如魅”的攝人魂魄。（2）這一“靈性”表現(xiàn)在：第三段的“峰與峰，似乎都長有眉眼”

35、（或“盡顯其超塵拔俗的風(fēng)姿”，或“山影如魅，森森然似欲探手攫人”等。）；第四段的“ 竊得她漏泄的吉光片羽”。21.思路解析：解題時要注意對原材料要點的把握，要注意語言的連貫和充滿激情，字?jǐn)?shù)不能突破限制。答案示例：高明同學(xué)是我校2020屆校友，現(xiàn)在是福建大學(xué)學(xué)生，他愛好廣泛，曾榮獲省大學(xué)生演講比賽一等獎，讓我們用熱烈的掌聲歡迎他做放飛青春的演講。22.思路解析：解題時要注意：一、題干提供的解題信息： 小靈通這一通訊工具，與移動電話相比，它具有固定電話的優(yōu)勢接聽電話不收費用；與固定電話相比，它又具有移動電話的許多優(yōu)點，比如，可隨身攜帶，能收發(fā)短信息。寫一則廣告詞，宣傳 小靈通的以上優(yōu)點?！倍?、題干

36、規(guī)定的解題要求。答案：“有限”的收費，“ 無限”的服務(wù)。（ 修辭手法：一、對偶；二、雙關(guān)，“ 有限”“ 無限”，既指收費低、服務(wù)廣，又指“有線電話”“無線電話”。）23.思路解析：符合“沒有，也沒有，但是”的格式。要有比較。語句通順。答案：蠟燭沒有月亮美妙的銀輝，也沒有太陽燦爛的光芒，但黑暗中的那點光明，是你高尚的情懷。24.寫作提示：這是一篇命題作文，還規(guī)定了必須寫成議論文，并且要求寫得新穎，這些都是作文時必須顧及的。題目“遺憾”是一個詞，沒有規(guī)定議論的中心，可以就怎么看待“遺憾”作文章，也可以就怎么消除“ 遺憾”作文章，也可以從其他的角度立論。不管怎么立論，都應(yīng)注意：一、要與“遺憾”相關(guān)；

37、二、要將議論的“ 口子”開小，要善于將寬泛的議論對象變?yōu)橐粋€具體的議論內(nèi)容；三、要言之成理，能夠自圓其說。要自覺將表達(dá)交流的“注重創(chuàng)新，學(xué)習(xí)寫得新穎”的專題文章中所學(xué)的技法運用到寫作實踐中。例文：遺憾遺憾是一種人生留白藝術(shù)。在造化將我們引入這個世界的同時，它也從我們身上取走了一些我們在乎的東西，作為索取的回報。因此，我們的人生便充滿了遺憾。貝多芬以對生命的無比熱愛和激情，創(chuàng)作了幾首交響曲，并以意志的強(qiáng)音對抗死亡規(guī)律：“我要扼住生命的喉嚨.生命多么美好，再活他一百年吧！”他決心創(chuàng)作第十首交響曲來完美人生。但是，造物者就此動手了，奪走他的生命，讓貝多芬抱憾遺憤而終。辛棄疾一生奔波，矢志收復(fù)南宋失地

38、。但南宋的國君和寵臣早已被江南山煙水繞、歌舞笙蕭的愜意安逸征服，他們終讓辛棄疾在期盼與失望中滿懷遺憾地走到人生的終點。人們痛心疾首而又心寒膽怯地看著生命中的遺憾破壞人生，心中惶惶不知所措，讓生命在誠惶誠恐和自以為是的無意義中滑過。人生其實便如一幅山隱水昭、煙云氤氳的中國畫，個人在空白的生命宣紙上演繹自己的人生。既有潑墨濃筆，亦有惜墨如金的細(xì)筆，更有看似虛空、實則意境深邃的留白。遺憾，便是人生中的留白。斷臂的維納斯曾讓考古挖掘工作者搖頭喟嘆，唏噓不已，認(rèn)為本該是完美無缺的人間藝術(shù)珍品終在歲月的疏忽中痛失美的雙臂。然而時至今日，這種考古家的遺憾被人們公認(rèn)為是維納斯美感的重要組成元素。遺憾和完美之間

39、，被人們畫上了等號。泰戈爾說，如果你錯過太陽時流淚了，那么你也要錯過星星了。遺憾是一種提醒，提醒幸福，提醒我們不要錯過幸福的金馬車。老子中提到，“天之道損有余而補(bǔ)不足是故虛勝實，不足勝有余”，便是闡明遺憾的妙處，鞭辟入里。辛棄疾在人生抱負(fù)上的遺憾，成為他詩歌創(chuàng)作上的思想素材，豪氣俠風(fēng)，凜然正氣，擴(kuò)展了詞的思想內(nèi)涵，促就了宋詞的輝煌。遺憾是一種提示，提示生活的廣闊。造化在你的前面關(guān)上一扇窗時，必定在你的左右或身后開了一扇門。遺憾是一種人生留白，使我們的生命更意韻悠遠(yuǎn)，深邃，增加我們的人生深度?！军c評】 “遺憾是一種人生留白藝術(shù)”，這一觀點就非常新穎，見他人所未見，言他人所未言。同樣新穎的思想在文章中還有許多，如：“遺憾是一種提醒，提醒幸福，提醒我們不要錯過幸福的金馬車。”“遺憾是一種提示，提示生活的廣闊。造化在你的前面關(guān)上一扇窗時，必定在你的左右或身后開了一扇門?！贝宋脑谶x材和表達(dá)上也很講究創(chuàng)新意識，如：“人生其實便如一幅山隱水昭、煙云氤氳的中國畫，個人在空白的生命宣紙上演繹自己的人生。既有潑墨濃筆，亦有惜墨如金的細(xì)筆，更有看似虛空、實則意境深邃的留白?！币岳L畫為喻，論證“ 遺憾，便是人生中的留白”的觀點，非常恰當(dāng)，令人耳目一新?！袄献又刑岬?，天之道損有余而補(bǔ)不足是故虛勝實，不足勝有余，便是闡明遺憾的妙處，鞭辟入里?！彼x論據(jù)既典型，又新穎。