江蘇省徐州市第二十二中學(xué)九年級語文 魚我所欲也學(xué)案(無答案) 蘇教版

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1、魚我所欲也 學(xué)案 一 達標(biāo)訓(xùn)練1、請給下列加點字注音并解釋:不為茍( )得也 所惡( )有甚于死者 為( )宮室之美 一簞( )食 蹴( )爾而與之 乞人不屑( )也2、請用“”為下列各句做適當(dāng)?shù)睦首x停頓:所 欲 有 甚 于 生 者如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生使 人 之 所 惡 莫 甚 于 死 者鄉(xiāng) 為 身 死 而 不 受,今 為 宮 室 之 美 為 之是 亦 不 可 以 已 乎3、找出下列各句中的通假字,并解釋:由是則可以辟患而有不為也 萬鐘則不辯禮義而受之今為所識窮乏者得我而為之 所識窮乏者得我與? 4、下列各組句子中加點詞意義相同的一組是( )A、為宮室之美 由是則可以避患而有

2、不為也B、故不為茍得也 所識窮乏者得我與C、非獨賢者有是心 由是則生而有不用也D、所識窮乏者得我與 呼爾而與之5、結(jié)合課文內(nèi)容,簡要回答下列問題“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情?“所惡有甚于死者”“所惡”可以指哪些事情?“故患有所不辟”“患”指什么?“非獨賢者有是乙“是心”指什么?二 能力提高閱讀下面的文字,完成練習(xí).魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也; 。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生

3、而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。 。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?向為身死而不受,今為宮室之美為之;向為身死而不受,今為妻妾之奉為之;向為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。1、在文中空格處填上所缺詩句。2、解釋下列句子中加點的字。(1)二者不可得兼 (2)所欲有甚于生者 (3)則凡可以辟患者何不為也 (4)得之則生(5)今為妻妾之奉為之 (6)萬鐘則不辯禮義而受之(7)此之謂失其

4、本心 (8)所識窮乏者得我與3、翻譯句子:(1)非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。(2)萬鐘于我何加焉!4、簡要回答(1)上文中心論點是什么?(2)上文“行道之人”和“乞人”的做法你是否贊同?請談?wù)勀愕目捶?。?)談骨氣中引用孟子的一段話來解釋骨氣的含義說:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。”那么“萬鐘則”這句話應(yīng)指前面的哪一句?5、利用文段中“義”的含義,寫出三個含“義”的成語。三 、 開放探究閱讀下面不食嗟來之食,完成文后問題。齊(齊國)大饑(饑荒)。黔敖(齊國的一位富商)為食(準備了食物)于路,以待餓者食之(給他們吃)。有餓者蒙袂(mi)輯屨(j)(袖子遮著臉,

5、拖拉著鞋),貿(mào)貿(mào)然(兩眼昏昏無神的樣子)來。黔敖左奉(捧)食,右執(zhí)飲,曰:“嗟(喂)來食!”(餓者)揚其目而視之,曰:“予唯不食嗟來之食,以至于斯也!”終不食而死。 (選自禮記檀弓(1)上文與魚我所欲也選段中的哪些語句相對應(yīng)?把它摘錄在下面橫線上。 (2)“嗟來之食”的故事流傳至今,已成為人們熟知的成語;模仿現(xiàn)代漢語詞典中對成語“拔苗助長”的釋義,試解釋它的意義。【拔苗助長】古時候宋國有個人,嫌禾苗長得太慢,就一棵棵地往上拔起一點,回家還夸口說:“今天我?guī)椭玳L了!”他兒子聽說后,到地里一看,苗都死了(見于孟子.公孫丑)。后來用來比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律,急于求成,反而壞事?!距祦碇场浚ㄌ崾荆捍痤}不超出100字。故事情節(jié)須用自己的話簡要概括,不能全文翻譯。)

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