湖北省宜昌市第十六中學七年級語文上冊 第18課《短文兩篇》素材 （新版）新人教版

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1、第三課 短文兩篇 作者從夏天聒噪的蟬、海邊小小貝殼這些細小事物中，感悟出深刻的道理，引起我們對生命意義的追問和思索：生命究竟是為什么而存在？生命是短暫、脆弱的，該怎樣做，才能讓生命變得更有意義？蟬 小思今年，蟬鳴得早。杜鵑花還沒零落，就聽見斷續(xù)的蟬聲了。近月來，窗外蟬更知知不休，使事忙的人聽了很煩。一天，在樹下拾得一只病蟬，透明的翅收斂了，身軀微微顫動，沒有聲響。它就是曾知知不休的在樹上過日子的小東西。那么小，卻那么響，竟響徹一個夏天！曾這樣問：何必聒聒？那只不過是夏天罷了！朋友說：知道么？它等了17年，才等到一個夏天。就只有這個夏天，它從泥土中出來，從幼蟲成長過來。等秋風一吹，它的生命就完結(jié)

2、了。17年埋在泥中，出來就活一個夏天，為什么呢？朋友說：那本來的生活歷程就是這樣。它為了生命延續(xù)，必須好好活著。哪管是90年，90天，都不過要好好的活過。哦！那是蟬的生命意義！斜陽里，想起秋風顏色，就寬恕了那煩人的聒聒！1980年6月23日貝殼席慕蓉在海邊，我撿起了一枚小小的貝殼。貝殼很小，卻非常堅硬和精致。回旋的花紋中間有著色澤或深或淺的小點。如果仔細觀察的話，在每一個小點周圍又有著自我一圈的復雜圖樣。怪不得古時候的人采用貝殼來做錢幣！在我手心里躺著的實在是一件藝術(shù)品，是舍不得拿去和別人交換的寶貝?。≡诤＿厯炱疬@一枚貝殼的時候，里面曾經(jīng)居住過的小小柔軟的肉體早已死去，在陽光、砂粒和海浪的淘洗

3、之下，貝殼中生命所留下來的痕跡已經(jīng)完全消失了。但是，為了這樣一個短暫和細小的生命，為了這樣一個脆弱和卑微的生命，上蒼給它制作出來的居所卻有多精致、多仔細、多么地一絲不茍?。”绕鹭悮だ锏纳鼇?，我在這世間能停留的時間和空間是不是更長和更多一點呢？是不是也應該用我的能力來把我所能做到的事情做得更精致、更仔細、更加地一絲不茍呢？請讓我也能留下一些令人珍惜、令人驚嘆的東西來吧。在千年之后，也許會有人對我留下的痕跡反復觀看，反復把玩，并且會忍不住輕輕地嘆息：“這是一顆怎樣固執(zhí)又怎樣簡單的心啊！”研討與練習一、作者寫蟬，先抑后揚。抑在哪里？揚在何處？通過一抑一揚想表達怎樣的思想感情？二、聯(lián)系上下文，體會下

4、列語句的深刻意蘊。1是不是也應該用我的能力來把我所能做到的事情做得更精致、更仔細、更加地一絲不茍呢？2在千年之后，也許會有人對我留下的痕跡反復觀看，反復把玩，并且會忍不住輕輕地嘆息：“這是一顆怎樣固執(zhí)又怎樣簡單的心?。　比Ρ乳喿x兩篇課文，說說它們的相似之處和不同之處。讀一讀，寫一寫零落 斷續(xù) 收斂 寬恕 卑微 一絲不茍蟬一、整體把握這是一篇短小的哲理散文。作者用先抑后揚的手法，由一只小小的蟬引發(fā)了對生命的感悟。從寫蟬的聒噪，到寫病蟬的微弱、細小，都刻意表現(xiàn)了蟬的惹人厭煩和微不足道的一面。然而當知道蟬17年埋在泥下，出來就活一個夏天時，本來無足輕重甚至惱人的蟬令作者驚訝起來。何必這樣受苦而又

5、執(zhí)著？朋友的話揭示了樸素而深刻的哲理：生活歷程就是如此，為了生命延續(xù)，必須好好活著。不管90年，90天，都不過要好好地活而已。結(jié)尾作者寫自己被這蟬的生命意義感動著，“想起秋風顏色，就寬恕了那煩人的聒聒”，又照應到文章開頭的“使事忙的人聽了很煩”的“煩”字上，但已經(jīng)從開頭的“煩”變成現(xiàn)在的寬恕，形成一個首尾照應又有變化的完整結(jié)構(gòu)。文雖短而理深厚，言有盡而意無窮。它提示著我們，不管生命短暫還是長久，都應該積極面對，全情投入，好好地生活。貝殼整體把握作者是位畫家，又是位詩人，內(nèi)心細膩敏感，特別善于發(fā)現(xiàn)生活中的美。海邊的一枚小小的貝殼就打動了她。和蟬的寫法不同，本文用了直入主題的方法，一上來就贊美貝殼

6、的美：貝殼非常堅硬、精致，回旋的花紋中間有著色澤。她感嘆“在我手心里躺著的實在是一件藝術(shù)品，是舍不得拿去和別人交換的寶貝啊”。在描述了貝殼的精美之后，作者并沒有就此停筆，而是想到了貝殼里那曾經(jīng)的小小柔軟的生命，想到為了這樣一個短暫、細小、脆弱、卑微的生命，上蒼是那樣用心地營造了它的居所精致的貝殼。并由此進一步想到自己的生命，雖然也有限，但總比貝殼里的生命要長一點，空間要多一點，那豈不是更應該好好面對它，創(chuàng)造它，讓它顯得像貝殼一樣美麗、令人珍惜、驚嘆呢？因為愛美，所以她加倍珍惜生命；或者因為熱愛生命，她加倍喜歡美。在作者的心中和筆下，這生活中的美和生命的感激是緊密相連的，所以她才會想到要把自己能

7、做到的事情做得更精致、仔細、一絲不茍。和蟬一樣，貝殼也是由具體細微的物引發(fā)了對生命的感悟，它們對物的觀察、描摹都很細致入微。但本文柔美、細膩的特點更突出，當我們品讀著它，感動像傍晚的潮汐，慢慢涌來。作者特色：讀小思的文章令人氣靜神凝。這里故意不用“氣定神閑”的“閑”字，怕引起類似“閑散”“閑逸”的聯(lián)想。小思的小品與晚明的小品，兩者用心是頗為不同的。她筆名的“思”字下得恰當。幾乎每一篇文章，包括貌若閑逸的寫景之什，都具思理，有時還嚴肅得幾近凝重。不過，那思理是從生活實感領(lǐng)悟出來，又歸結(jié)到真性常情的，所以能清人神志而悅?cè)诵?。小思筆名，據(jù)說原來想用“夏飔”。炎夏清風，豁人心神，正堪喻其文品。至于“飔

8、”字另一義訓為“疾風”，則踔厲風發(fā)，豪放飆舉者，顯然不是小思給人的印象。應該是，風華內(nèi)斂，潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，修養(yǎng)有素而見諸文。她不逞才情而走上藝術(shù)之路。在小思，大抵可以說，藝術(shù)不能離開性情與思想安然流露的韻致。性情與思想，修養(yǎng)工夫主要不在“文中”，正如陸放翁所云：“汝果欲學詩，工夫在詩外。”但性情與思想，是否能夠轉(zhuǎn)化為藝術(shù)，恐怕也要下一定“文中”的工夫。不過，當“文外”“詩外”者化入藝術(shù)之中，則原來的性情與思想也就成為藝術(shù)的有機成素。談說起來，便不僅僅是揄揚作者人品道德或思想境界，而是談“藝”所不可或缺的一環(huán)了。論小思的散文，或說其文詞清醇雅正，針線綿密，剪裁有度；或說其淡素自然，卻觀之不厭；或說其情

9、理交融，而精瑩明澈；或甚且稍涉夸飾套用東坡居士評陶靖節(jié)語：質(zhì)而實綺，癯而實腴。這都大體上能夠指出其文風貌。然而徒論風貌，畢竟不能盡作者“文心”之全。作品的神理氣味格律聲色，作者的性情學問思想，兩者關(guān)系，大抵是“不即不離，不一不二”的吧：既不可直接等同，也不可絕緣孤立。這本是文藝通則，但讀小思這樣的散文作家，更加不可忽略?！拔男摹敝?，便應統(tǒng)攝“文外”“文中”。雖則評文規(guī)矩，只能就文論文；文中有人，可觀文知人；卻不能倒轉(zhuǎn)過來，作出據(jù)人評文，以人代文的事體。我們尋繹小思之“思”，也只應在文中尋繹，并不是把她的思想“還原“，便算品評了她的文章。不過對于探求她的“文心”，大概還會有點幫助。席慕蓉簡介席

10、慕蓉，另有筆名蕭瑞、漠蓉、穆倫席連勃（蒙古語，即大江河）等。祖籍內(nèi)蒙古察哈爾盟明安旗，1943年生于重慶，后隨父母由香港遷至臺灣。她從小酷愛繪畫，1964年到比利時布魯塞爾皇家藝術(shù)學院學習。后在臺灣新竹師專美術(shù)科任教。多次舉辦畫展，出版畫冊并獲獎。1981年她“從來沒有刻意去做過些什么努力”的詩集七里香由臺灣大地出版社出版，深得讀者喜愛。她寫詩寫散文，只是作為累了一天之后的休息，為的是“紀念一段遠去的歲月，紀念那個只曾在我心中存在過的小小世界”。生命、時光、鄉(xiāng)愁是她作品的內(nèi)在主題，而對人情、愛情、鄉(xiāng)情的細膩獨特的審美描摹、委婉傾訴則是吸引讀者們的奧秘。主要作品有詩集七里香無怨的青春、散文集有一

11、首歌成長的痕跡生命的滋味三弦同心集寫給幸福等。四、初心生命的滋味序（席慕蓉）我一直相信，生命的本相，不在表層，而是在極深極深的內(nèi)里。它不常顯露，是很難用語言文字去清楚形容的質(zhì)素，我們只能偶爾透過直覺去感知它的存在，像是從靈魂深處隱約傳來的呼喚。總是在無法預知的時刻或是從書頁間的一個段落，或是在人生長路上的一處轉(zhuǎn)折，那感動忽然來臨，我們心中霎時充滿了可能是伴隨著刺痛狂喜，也可能是一種神圣而又甘美得無法言傳的顫栗?；腥缬幸环N悲憫從高處對我們俯視，又恍如重逢那消逝已久的美好世界，那生命最初始的對一切美好事物似曾相識的鄉(xiāng)愁。是相對忘言，是很可能一說即錯的邂逅。因為，這感知的“直覺”，也是一種很難去界定的東西。我們只知道它是與生俱來的本能，只能被激發(fā)，卻不能去刻意培養(yǎng)，更不會隨著年齡與知識的累積而增長。它是“初心”，是上蒼分配給每一個個體的天賦，是讓我們在恰當?shù)臅r刻能夠短暫地參透天機的觸角；有人得到的多，有人得到的少，有人參透的范圍很深很廣，有人卻只分得一處小小的角落。我想，我是屬于后者。然而，即使僅只有一處小小的角落，我也常在那難得的時刻突然來臨時慌亂得不知所措，更不會用言語去清楚形容，非得等到時間慢慢過去，等到自己逐漸安靜下來之后，我才可能在燈下用文字來試著為那些已然消逝了的光影造像。（摘自生命的滋味，上海文藝出版社1997年版）