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1、俗世奇人 2.安排一課時。教學步驟：一、課前學習（學生分組自學）自學任務：第一組：以“馮驥才與都市文化”為話題，查找相關資料，整理發(fā)言提綱。第二組：利用課文的語言特點把“刷子李”“泥人張”的故事改編成群口相聲的形式，進行表演，要突出各自的“奇”妙之處。第三組：品味語言，理解含義，推敲朗讀。第四組：展示你的一技之長。如：畫畫；剪紙、折紙之類的小手工；口技、墊球等絕活二、課堂學習（學生匯報自學成果，教師點撥提升）（一）導入課文同學們，今天學習的課文是馮驥才的短篇小說俗世奇人。誰來談談對書名的理解？（符號后面的文字是問題的答案要點，老師根據(jù)學生答的情況，作適當?shù)难a充。）大眾的、百姓的生活世界；市井里
2、巷中的奇人高手。歷來人們都喜歡寫帝王將相，偉人名人，而作者為什么要寫這些凡夫俗子呢？第一組的同學以“馮驥才與都市文化”為話題查找了許多資料，請他們來談談。馮驥才，天津大學馮驥才文學藝術研究院院長、著名作家。他長于天津，對這里的一山一水、一草一木，都懷著一種近乎狂熱的激情。他以學者式的淵博和填密，有條不紊為天津文化傾注著心血：他對天津的歷史文化遺存進行過搶救性考察；他寫過不少具有天津地域特色的小說，如神鞭三寸金蓮俗世奇人等，從而挖掘天津人的集體性格，展示這個城市的形態(tài)和靈魂。其實，這些已超越了學術范疇，它對延續(xù)歷史文脈、保持個性魅力、清晰城市形象、促進天津未來發(fā)展等，都具有深層的意義俗世奇人中所
3、述之事，多以清末民國初年天津衛(wèi)市井生活為背景；天津衛(wèi)，天津的舊稱，是東南水路的門戶，有守衛(wèi)京都的意思。即今天的塘沽碼頭。馮驥才偏愛寫“俗世奇人”，自有他的道理：“碼頭上的人，一強活不成，不強就生出各樣空前絕后的人物?！比纾骸八⒆永睢?、“泥人張”等。（二）整體把握課文1.請第二組同學用曲藝的形式給我們講述“刷子李”“泥人張”的故事。其他同學認真聽，用簡潔的語言概括他們各自“奇”在何處。（完成“研討與練習”第一題）2.這些聽起來神乎其神，實際上是存在的。就我們同學中也有一技之長的人。有請第四組展示他們的絕活。3.教師點撥：課文里的故事，同學們的表演讓我們不得不相信“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理。
4、但是“功夫深”這三個字不僅僅指為此花去的時間，它還涵蓋了意志品德。記得，有位畫家曾說過：比技藝，最終是比人品。那么，“刷子李”“泥人張”的人格魅力何在呢？請同學們用簡潔的語言概括。 所以說，偉人名人固然輝煌奪目，但凡夫俗子也不乏其巧妙絕倫；“刷子李”談生意，滿腔正氣顯派頭；帶徒弟，一手絕活傳真諦?！澳嗳藦垺蹦竽嗳?，單只妙手見功夫；護尊嚴，一身傲骨笑權貴。4.請第三組同學展示品味語言、朗讀課文的成果。首先，由小組代表范讀揣摩的語段，再談談處理的理由。其次，老師出示語段，請他們標出重音，讀出語氣語調，再說說為什么。有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街中央；沒能耐的，吃素，發(fā)蔫，靠邊站著。這一套可不是誰家
5、定的，它地地道道是碼頭上的一種活法。手藝道上的人，捏泥人的“泥人張”排第一。而且，有第一，沒第二，第三差著十萬八千里。海張五那邊還在不停地找樂子，泥人張這邊肯定把這些話在他手里這團泥上全找回來了。重音在“亮堂”上，表現(xiàn)作者對手藝高超的藝人的肯定、贊頌。重音在“活”上，強調在特定環(huán)境下的生存方式，“地地道道”語氣要中肯，節(jié)奏要慢。重音在“泥人張”和“差”上，用夸張的語氣表示對泥人張的稱贊。重音在第二個“找”字上，以回敬海張五的挑釁行為。5.齊讀以上例句，讀出語氣語調。（三）探究課文分組討論：課文里有這么兩句話“手藝人靠的是手，手上就必得有絕活”，“手藝人靠手吃飯，求誰？怵誰？”揣摩這些話，討論作
6、者對待手藝和手藝人的態(tài)度是怎樣的？他的觀點在今天的社會環(huán)境中能行得通嗎？字里行間流露出作者主張“自食其力”求生存的人生態(tài)度，欽佩、贊賞之情溢與言表。手藝人不搞歪門邪道，靠勞動吃飯行得正，站得直，怕誰？怵誰？但是，在如今的商品經(jīng)濟社會里，這個觀點未必都行得通。我們聽過“適者生存，不進則退”，“識時務者為俊杰”之類的話，姑且不論它們產(chǎn)生的背景，就生存而言還是要講究點科學性、技巧性，當然要在不喪失尊嚴的前提下。如今的社會，不可以沒有信息，不可以不關注時代的潮流，不可以不和他人溝通、合作，更不可以沒有法律意識。所以說，未來社會需求多元的、復合型的、綜合素質高的人才，希望同學們明確目標，努力奮斗，讓自己成為時代的新人！三、課后拓展學習1.給下列字正音：焉林摳蘸撂褒貶2.社會調查，收集民間類似“刷子李”“泥人張”這類奇人奇趣的材料，寫成故事，或人物速寫。
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