江西省吉安縣鳳凰中學八年級語文下冊 20《俗世奇人》教案 新人教版

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1、俗世奇人 2.安排一課時。教學步驟:一、課前學習(學生分組自學)自學任務:第一組:以“馮驥才與都市文化”為話題,查找相關資料,整理發(fā)言提綱。第二組:利用課文的語言特點把“刷子李”“泥人張”的故事改編成群口相聲的形式,進行表演,要突出各自的“奇”妙之處。第三組:品味語言,理解含義,推敲朗讀。第四組:展示你的一技之長。如:畫畫;剪紙、折紙之類的小手工;口技、墊球等絕活二、課堂學習(學生匯報自學成果,教師點撥提升)(一)導入課文同學們,今天學習的課文是馮驥才的短篇小說俗世奇人。誰來談談對書名的理解?(符號后面的文字是問題的答案要點,老師根據(jù)學生答的情況,作適當?shù)难a充。)大眾的、百姓的生活世界;市井里

2、巷中的奇人高手。歷來人們都喜歡寫帝王將相,偉人名人,而作者為什么要寫這些凡夫俗子呢?第一組的同學以“馮驥才與都市文化”為話題查找了許多資料,請他們來談談。馮驥才,天津大學馮驥才文學藝術研究院院長、著名作家。他長于天津,對這里的一山一水、一草一木,都懷著一種近乎狂熱的激情。他以學者式的淵博和填密,有條不紊為天津文化傾注著心血:他對天津的歷史文化遺存進行過搶救性考察;他寫過不少具有天津地域特色的小說,如神鞭三寸金蓮俗世奇人等,從而挖掘天津人的集體性格,展示這個城市的形態(tài)和靈魂。其實,這些已超越了學術范疇,它對延續(xù)歷史文脈、保持個性魅力、清晰城市形象、促進天津未來發(fā)展等,都具有深層的意義俗世奇人中所

3、述之事,多以清末民國初年天津衛(wèi)市井生活為背景;天津衛(wèi),天津的舊稱,是東南水路的門戶,有守衛(wèi)京都的意思。即今天的塘沽碼頭。馮驥才偏愛寫“俗世奇人”,自有他的道理:“碼頭上的人,一強活不成,不強就生出各樣空前絕后的人物?!比纾骸八⒆永睢?、“泥人張”等。(二)整體把握課文1.請第二組同學用曲藝的形式給我們講述“刷子李”“泥人張”的故事。其他同學認真聽,用簡潔的語言概括他們各自“奇”在何處。(完成“研討與練習”第一題)2.這些聽起來神乎其神,實際上是存在的。就我們同學中也有一技之長的人。有請第四組展示他們的絕活。3.教師點撥:課文里的故事,同學們的表演讓我們不得不相信“只要功夫深,鐵杵磨成針”的道理。

4、但是“功夫深”這三個字不僅僅指為此花去的時間,它還涵蓋了意志品德。記得,有位畫家曾說過:比技藝,最終是比人品。那么,“刷子李”“泥人張”的人格魅力何在呢?請同學們用簡潔的語言概括。 所以說,偉人名人固然輝煌奪目,但凡夫俗子也不乏其巧妙絕倫;“刷子李”談生意,滿腔正氣顯派頭;帶徒弟,一手絕活傳真諦?!澳嗳藦垺蹦竽嗳?,單只妙手見功夫;護尊嚴,一身傲骨笑權貴。4.請第三組同學展示品味語言、朗讀課文的成果。首先,由小組代表范讀揣摩的語段,再談談處理的理由。其次,老師出示語段,請他們標出重音,讀出語氣語調,再說說為什么。有絕活的,吃葷,亮堂,站在大街中央;沒能耐的,吃素,發(fā)蔫,靠邊站著。這一套可不是誰家

5、定的,它地地道道是碼頭上的一種活法。手藝道上的人,捏泥人的“泥人張”排第一。而且,有第一,沒第二,第三差著十萬八千里。海張五那邊還在不停地找樂子,泥人張這邊肯定把這些話在他手里這團泥上全找回來了。重音在“亮堂”上,表現(xiàn)作者對手藝高超的藝人的肯定、贊頌。重音在“活”上,強調在特定環(huán)境下的生存方式,“地地道道”語氣要中肯,節(jié)奏要慢。重音在“泥人張”和“差”上,用夸張的語氣表示對泥人張的稱贊。重音在第二個“找”字上,以回敬海張五的挑釁行為。5.齊讀以上例句,讀出語氣語調。(三)探究課文分組討論:課文里有這么兩句話“手藝人靠的是手,手上就必得有絕活”,“手藝人靠手吃飯,求誰?怵誰?”揣摩這些話,討論作

6、者對待手藝和手藝人的態(tài)度是怎樣的?他的觀點在今天的社會環(huán)境中能行得通嗎?字里行間流露出作者主張“自食其力”求生存的人生態(tài)度,欽佩、贊賞之情溢與言表。手藝人不搞歪門邪道,靠勞動吃飯行得正,站得直,怕誰?怵誰?但是,在如今的商品經(jīng)濟社會里,這個觀點未必都行得通。我們聽過“適者生存,不進則退”,“識時務者為俊杰”之類的話,姑且不論它們產(chǎn)生的背景,就生存而言還是要講究點科學性、技巧性,當然要在不喪失尊嚴的前提下。如今的社會,不可以沒有信息,不可以不關注時代的潮流,不可以不和他人溝通、合作,更不可以沒有法律意識。所以說,未來社會需求多元的、復合型的、綜合素質高的人才,希望同學們明確目標,努力奮斗,讓自己成為時代的新人!三、課后拓展學習1.給下列字正音:焉林摳蘸撂褒貶2.社會調查,收集民間類似“刷子李”“泥人張”這類奇人奇趣的材料,寫成故事,或人物速寫。

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