山東省日照經(jīng)濟開發(fā)區(qū)三中八年級語文上冊《第21課 桃花源記》導(dǎo)學(xué)案 新人教版

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1、山東省日照經(jīng)濟開發(fā)區(qū)三中八年級語文上冊第21課 桃花源記導(dǎo)學(xué)案 新人教版 學(xué)習(xí)目標(biāo)：1 朗讀、背誦課文。2理解積累一些文言實詞。3認識作者通過描寫“世外桃源所表達的不滿黑暗現(xiàn)實，追求理想社會的思想感情。學(xué)習(xí)準備:一、背誦、默寫全文。翻譯全文。二、解釋重點詞。歸納詞類活用、通假字、重點句式、成語。1桃花源記作者 ，（朝代）著名詩人，后人把不受外界影響的地方或幻想中的美好世界稱為_。2、文中描寫桃源美好的自然環(huán)境的句子是 ；體現(xiàn)祥和安樂的社會環(huán)境的句子是 。3解釋下列句中加粗的詞漁人甚異之（） 具答之（） 欲窮其林（） 欣然規(guī)往（） 詣太守（） 尋病終（ ） 落英繽紛（ ） 才通人（ ） 屋舍儼然

2、（ ）阡陌交通（ ）皆嘆惋（ ） 便扶向路（ ） 尋向所志（ ）4寫出下列句中加粗詞的古義和今義1）率妻子邑人來此絕境 古義：今義： 古義：今義：2）阡陌交通，雞犬相聞 古義：今義：3）乃不知有漢，無論魏晉 古義：今義：問題探究：1、本文原是陶淵明桃花源詩前的序文。課文所敘述的故事純屬虛構(gòu)。這個故事頗有傳奇色彩，表現(xiàn)在哪里？首先是漁人入桃源的經(jīng)過甚奇。漁人沿溪行而“忘路之遠近”，何以不返棹而一直走下去千百株桃樹夾岸，其中竟無一棵雜樹，這是自然生成還是人工所為？洞口僅容一人通過，且深不可測，而漁人竟敢孤身而入。其次是桃源中人奇。若為仙，何以飲食起居、待人接物皆與常人無異；若為隱，何以憑一洞之隔便

3、與塵世相去萬里？最后，這個“世外桃源”消失得尤奇。漁人出洞后既已“處處志之”，何以再去找時竟茫然無所見？南陽劉子驥“規(guī)往”而“未果”，故事就更顯得亦真亦幻，傳奇色彩也就變得更濃了。2文章層層設(shè)疑的寫法如何理解？開頭雖然交代了故事發(fā)生的時間和地點，但并未確切指出年代和地名；主人公也只說他是個漁人，不著姓名，無從查考。接著寫桃林奇景，似為人間所有又似為人間所無，又不說出它的確切地點，因為漁人已“忘路之遠近”。寫桃林的通道更為奇特。漁人進入桃源后，眼前出現(xiàn)的是一幅活生生的人間生活圖景?？墒呛髞沓龆鴱?fù)尋，做好的標(biāo)記全部消失，桃源又成了一個虛無縹緲的世界，無跡可尋。最后說高士劉子驥“欣然規(guī)往”，又“未果

4、”而“病終”。這種寫法，表達了作者希望在現(xiàn)實中看到一個理想社會的思想感情，也能激發(fā)讀者的興趣。3、作者虛構(gòu)這個故事是有什么寄托？他生活在東晉末期戰(zhàn)亂紛乘的環(huán)境里，對人民的愿望更有了切身體會，于是構(gòu)想出他心目中的理想社會世外桃源。在這個社會里，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾；人人各盡所能地參加勞動，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。但作者又十分清楚地看到，在當(dāng)時的條件下這樣的理想社會是無法實現(xiàn)的。4作者社會理想的實質(zhì)是什么？作者理想的實質(zhì)，是“日出而作，日入而息”的和平生活；是沒有君主統(tǒng)治，沒有剝削和壓迫的社會；是“老有所終，壯有所用，幼有所長”的大同社會。作者這一社會理想

5、是對當(dāng)時黑暗的社會的批判，在客觀上也反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削的要求，具有一定的積極意義；但它又帶有一定程度的復(fù)古傾向，在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實現(xiàn)的。5“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”這句話中沒有交代漁人的答語，試說說漁人是怎樣回答的。村人問“今是何世”，漁人當(dāng)答以“今是晉”；村人會接著問“秦之后即晉乎”，漁人再答曰：“否，秦之后尚有漢魏，魏之后方為晉。”這種省略方式反映出陶淵明的語言風(fēng)格（明凈如一泓清泉，沒有一點雜質(zhì)）。6“詣太守，說如此”這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容？運用指代詞語，避免重復(fù)前文內(nèi)容?！叭绱恕保干衔乃f，他一定會談到自己發(fā)現(xiàn)桃源村的經(jīng)過、村中的生活情

6、狀，還會談到他歸途中做標(biāo)記的事。我的收獲:課堂檢測：一、本文語言簡潔而含蘊豐富。請根據(jù)文意完成下面的練習(xí)。1在括號里填入被省略的字。（ ）見漁人，乃大驚，問（ ）所從來。（ ）具答之。（ ）便要（ ）還家，設(shè)酒殺雞作食。二、下面各句中加點詞語的意思跟現(xiàn)代漢語里的不同，試作解釋。1阡陌交通，雞犬相聞 交通，這里指道路縱橫交錯，四通八達。在現(xiàn)代漢語中，“交通”是運輸和郵電事業(yè)的總稱。2率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉 妻子，這里指妻子及兒女。在現(xiàn)代漢語中，“子”是詞尾，無義。3乃不知有漢，無論魏晉 無論，不要說，（更）不必說。在現(xiàn)代漢語中，“無論”是表示條件的連詞。4不足為外人道也 不足，不值得。 這

7、個意思仍保留在現(xiàn)代漢語的成語中，如“不足掛齒”（不值得一提）、“不足為奇”（不值得奇怪）等?，F(xiàn)代漢語中還指“不夠”。閱讀練習(xí)一、（2020長春中考）(甲)閱讀桃花源記，回答問題。(10分)晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人

8、，成來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。11桃花源記的作者是 (朝代)著名詩人 。(1分)12解釋下列加粗詞語在文中的意思。(2分)芳草鮮美( ) 屋舍儼然( )便扶向路( ) 尋病終( )13成語皆言簡意賅，許多成語都語出有典，如成語 ，就是濃縮本文的故事而來

9、，意思是 比喻不受外界影響的地方?；蚶硐胫械拿撾x現(xiàn)實的美好場所或境地?；颦h(huán)境幽美的地方 。(2分)14留白，是繪畫藝術(shù)的一種手法，文學(xué)創(chuàng)作中也不乏“留白”，它給讀者留下了許多想象的空間，你認為本文何處運用了這種手法，試簡要分析。(2分)只要所選之句為讀者留下了一定的想象空間，并能對此句作簡要分析即可。示例：“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！薄熬哐浴钡膬?nèi)容和“嘆惋”的內(nèi)容文中都沒有具體體現(xiàn)，但讀者結(jié)合文章可以想象到“具言”和“嘆惋”的是桃源外世事變遷，人們飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦。15漁人偶遇桃源，“處處志之”，最終卻“不復(fù)得路”，其中寄寓了作者怎樣的思想? (3分)示例：寄寓了作者對美好的理想社會的追求，以

10、及在當(dāng)時社會條件下理想無法實現(xiàn)的矛盾思想。“桃源”即代表了他心目中的理想社會，文中的漁人雖“處處志之”，但終“不復(fù)得路”，暗示了桃源并不存在，這樣的理想無法實現(xiàn)。二、（2020黔東南）閱讀陶淵明的桃花源記選段，完成文后各題。（8分）林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，

11、乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?1、解釋文段中加粗的詞語。(2分)(1)屋舍儼然： (2)便要還家：12、用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。(6分)(1)黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。老人和小孩都高高興興，顯得心滿意足。(2)率妻子邑人來此絕境。（他們）帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與世隔絕的地方。三、（2020蘇州）閱讀桃花源記中的兩段文字，完成8-10題。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作

12、，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?. 用現(xiàn)代漢語翻譯“林盡水源，便得一山”。（2分）答：桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（在那里）就看見一座山。9.“黃發(fā)垂髫”分別指代什么人？“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”展現(xiàn)出一幅怎樣的生活圖景？（2分）答：“黃發(fā)垂髫”分別指代老人和小孩?！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂”展現(xiàn)出一幅和諧安寧、自得其樂的幸福生活圖景。10.陶淵明的“世外桃源”其實并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是詩人心中的“桃花源”，古今文人描寫這些想像中的世界有什么相同的用意？（2分）答：陶淵明描繪桃花源這樣一種沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂、自給自足的社會，與當(dāng)時社會現(xiàn)實形成鮮明對照，是作者不滿現(xiàn)實的一種精神寄托，表現(xiàn)了他對理想社會的追求。郭沫若寫牛朗織女的幸福生活，也表現(xiàn)出詩人對當(dāng)時黑暗現(xiàn)實的憎惡和對自由美好生活的向往。在這一方面兩者是相同的。