八年級(jí)政治上冊(cè) 全冊(cè)復(fù)習(xí)提綱 人教新課標(biāo)版

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1、八年級(jí)政治上冊(cè)復(fù)習(xí)提綱第一課 愛(ài)在屋檐下 孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。 1、家庭的含義：P5 2、家庭類型：核心家庭、主干家庭、單親家庭、聯(lián)合家庭 3、家庭關(guān)系確實(shí)立：結(jié)婚、生育、收養(yǎng)、再婚。 4、你如何理解與父母的親情？P6 5、孝敬父母 1孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德； 2孝敬父母是道德和法律的要求，是我們的天職 3孝敬父母就是子女對(duì)父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。其中最重要的是敬重和愛(ài)戴父母。 3我們應(yīng)如何孝敬父母？P16 6、幾個(gè)重要認(rèn)識(shí): 1父母做出不道德的事情或違法的事情我們應(yīng)如何做?P17 2對(duì)父母的長(zhǎng)輩我們應(yīng)如何對(duì)待？為什么？P17 第二課 我與父母交朋友 1、青春期我們與父母之間產(chǎn)

2、生矛盾的原因是什么？ 1進(jìn)入青春期 ，我們有了自己的思想渴望獨(dú)立，渴望重視，甚至挑戰(zhàn)父母權(quán)威； 2父母還把我們當(dāng)小孩，不放心、嘮叨、責(zé)怪，于是矛盾產(chǎn)生了。 2、如何正確認(rèn)識(shí)我們與父母之間的矛盾？P21 3、代溝、逆反心理 1我們與父母的年齡差距，是產(chǎn)生代溝的直接原因，代溝的實(shí)質(zhì)是反映在年齡差異背后的多重代際差異。 1逆反心理的主要表現(xiàn)：P21 2怎樣正確認(rèn)識(shí)我們的逆反心理？P21 4、我們?cè)鯓诱_對(duì)待與父母的代溝和矛盾？ 1要走進(jìn)父母，親近父母，努力跨越代溝，與父母攜手同行； 2學(xué)會(huì)與父母溝通商量。通過(guò)商量，弄清分歧，找到雙方都能接受的方法。通過(guò)溝通，我們就能得到父母的理解，甚至改變家長(zhǎng)的意見(jiàn)

3、。 3把握與父母溝通的要領(lǐng)：彼此了解是前提，尊重理解是關(guān)鍵。理解父母的有效方法是換位思考，溝通的結(jié)果是求同存異。 5、與父母交往的藝術(shù)： 1贊賞父母，交往起來(lái)無(wú)煩惱； 2認(rèn)真聆聽(tīng)，交往起來(lái)免誤會(huì)； 3幫助父母，交往起來(lái)無(wú)障礙； 4在家庭交往中，與父母不必太計(jì)較。即使父母錯(cuò)了，也要原諒，不必爭(zhēng)個(gè)高低輸贏不可。 第三課 同儕攜手共進(jìn) 1、人際交往的意義： 與學(xué)生積極交往，友誼之樹(shù)才能常青，自我開(kāi)放，我們的性格會(huì)更加開(kāi)朗，人生更加精彩。 2、一個(gè)受歡送的人應(yīng)有的品德：真誠(chéng)、善良、負(fù)責(zé)任、熱情、友好、幽默等 3、如何認(rèn)識(shí)友情？ 朋友帶給我們溫暖、支持和力量，我們要珍惜友誼;對(duì)于友情，我們要慎重理智的把

4、握，才能獲得更多的朋友，得到真正的友誼。 4、交友的原那么： 1平等互惠，2寬容理解；2交友時(shí)不能以犧牲原那么為代價(jià)維持所謂的友誼；3樂(lè)交諍友，善交益友。 5、青春期男女生交往 1為什么要與異性交往？ 2男女生如何正常、健康地交往？ 既要相互尊重，又要自重自愛(ài)； 既要開(kāi)放自己，又要掌握分寸； 既要主動(dòng)熱情，又要注意交往的方式、場(chǎng)合、時(shí)間和頻率。 6、青春期的情感 1認(rèn)識(shí)：進(jìn)入青春期以后，男女同學(xué)之間產(chǎn)生好感和愛(ài)慕之情，這是正常、自然而又美麗的事。 2如何對(duì)待？ 男女同學(xué)之間的情感，我們要謹(jǐn)慎對(duì)待，理智處理，學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)承當(dāng)責(zé)任，學(xué)會(huì)保護(hù)自己。 第四課 老師伴我成長(zhǎng) 1、認(rèn)識(shí)老師 1師生交往的

5、重要性： 師生交往不僅影響我們 的學(xué)習(xí)質(zhì)量，而且影響我們的身心開(kāi)展。尊敬老師是我們應(yīng)有的品德。 2老師是人類文明的傳播者，是人類靈魂的工程師。即使在信息技術(shù)迅速開(kāi)展的今天，老師的作用仍不可代替。 3老師教我們做人的道理，解除我們的煩惱和憂愁，老師在教我們知識(shí)的同時(shí)，也教我們學(xué)習(xí)的方法，激發(fā)我們學(xué)習(xí)的熱情，老師在我們成長(zhǎng)中起著不可替代的作用。 4與老師建立和諧的師生關(guān)系，就能快樂(lè)地學(xué)習(xí)，更快地進(jìn)步。 2、師生交往新觀念：新型的師生關(guān)系是建立在民主平等的根底上，師生之間人格平等，互相尊重，互相學(xué)習(xí)，教學(xué)相長(zhǎng)，老師是我們學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，是我們的朋友。 3、主動(dòng)溝通是師生交往的前提，溝通

6、產(chǎn)生理解，理解產(chǎn)生信任。 4、與老師溝通的具體方法： 1從老師的角度看問(wèn)題，學(xué)會(huì)換位思考； 2正確對(duì)待老師的表?yè)P(yáng)和批評(píng)，做到有那么改之，無(wú)那么加勉； 3原諒老師的錯(cuò)誤，以恰當(dāng)?shù)姆绞街赋隼蠋煹腻e(cuò)誤，不傷害老師； 4禮貌待師； 5注意場(chǎng)合; 6把握好分寸。 第五課 多元文化“地球村 1、不同國(guó)家的文化差異： 肯德基美國(guó) 郁金香荷蘭 埃菲爾鐵塔法國(guó) 長(zhǎng)城中國(guó) 和服日本 悉尼歌劇院澳大利亞 燕窩泰國(guó) 金字塔埃及 泰姬陵-印度 通心粉意大利 探戈阿根廷 足球巴西 2、如何對(duì)待不同國(guó)家和民族的文化？ 不同國(guó)家和民族的文化沒(méi)有優(yōu)劣之別，我們要以平等的態(tài)度與其他國(guó)家和民族的人民交流，既尊重本民族文化的價(jià)值，又

7、尊重其他民族文化的價(jià)值。 3、如何對(duì)待不同文化的差異？P60 第六課 網(wǎng)絡(luò)交往新時(shí)空 1、網(wǎng)絡(luò)交往的特點(diǎn)：無(wú)限性、兩面性、先進(jìn)性、危險(xiǎn)性。 2、網(wǎng)絡(luò)交往的兩面性： 1優(yōu)勢(shì)：快捷、方便，擴(kuò)大了交往面，開(kāi)闊了眼界，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值等； 2負(fù)面影響：長(zhǎng)時(shí)間上網(wǎng)影響身心健康，沉迷網(wǎng)絡(luò)荒廢學(xué)業(yè)，誘惑欺詐、違法違紀(jì)等 3、網(wǎng)絡(luò)成癮者的心里成因：P71 4、網(wǎng)絡(luò)交往中應(yīng)怎樣保護(hù)自己？P72 5、網(wǎng)絡(luò)交往要遵守哪些規(guī)那么？ 1網(wǎng)上不能為所欲為，2網(wǎng)絡(luò)交往要遵守道德，3上網(wǎng)要 遵守法律.。 6、如何文明上網(wǎng)？P7475 7、對(duì)待網(wǎng)絡(luò)交往，我們青少年應(yīng)該怎么辦？ 作為青少年，我們必須樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，勤奮學(xué)習(xí)，勤于思考，

8、把網(wǎng)絡(luò)作為先進(jìn)的工具，作為生活的補(bǔ)充。我們必須自覺(jué)標(biāo)準(zhǔn)自己的網(wǎng)絡(luò)行為，依法上網(wǎng)，文明上網(wǎng)，努力凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，讓其成為人們生活學(xué)習(xí)的另一個(gè)空間。 第七課 友好交往禮為先 1、禮貌和禮儀是個(gè)人素養(yǎng)最直接的外現(xiàn)形式，也是交往的最前沿。做到言談舉止彬彬有禮，是我們贏得別人尊重的前提，也是成功交往的條件之一。 2、文明禮貌的重要性：P79 3、語(yǔ)言文明、態(tài)度親和、舉止端莊是與人友好交往必備的素養(yǎng)，也是禮貌待人的表達(dá)。 4、禮貌用語(yǔ)的要求： 5、社交活動(dòng)要注意的問(wèn)題： 一是容貌清潔，二是服裝整潔、美觀、大方，三是舉止標(biāo)準(zhǔn)。 6、禮儀的重要性： 禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個(gè)人、一個(gè)集體乃至一個(gè)國(guó)家精神文

9、明的象征。自覺(jué)做到講禮儀，不僅關(guān)系到我們自身的形象，而且直接關(guān)系到周圍的人，關(guān)系到我們的集體，甚至關(guān)系到我們民族和國(guó)家的形象。 7、按禮儀要求做的好處：P84 8、如何對(duì)待傳統(tǒng)禮儀？如何對(duì)待少數(shù)民族的禮儀？P87、P88 第八課 競(jìng)爭(zhēng)合作求雙贏 1、競(jìng)爭(zhēng)的積極作用和消極作用：P90 2、對(duì)忌妒心理的認(rèn)識(shí)：忌妒心理是一種微妙、強(qiáng)烈而又隱蔽的消極情感，是拿別人的成績(jī)懲罰自己的消極心理，對(duì)我們開(kāi)展有很大的危害。 3、競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中必須遵守的根本準(zhǔn)那么是道德和法律。 4、競(jìng)爭(zhēng)的目的在于超越自我，開(kāi)發(fā)潛能，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提高工作效率，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。 5、合作與共享的關(guān)系：合作是共享的根底，共享是合作的

10、必然結(jié)果。 6、合作的核心是發(fā)揚(yáng)集體主義精神。 7、“863精神的核心是“團(tuán)結(jié)協(xié)作的奉獻(xiàn)精神 8、合作的重要性： 合作能聚集力量、啟發(fā)思維、開(kāi)闊視野、激發(fā)創(chuàng)造性，并能培養(yǎng)同情心、利他心和奉獻(xiàn)精神一個(gè)具有合作精神、合作能力的人，也容易獲得他人的支持和幫助獲得成功。 9、合作中競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)涵： 一方面，團(tuán)體的通力合作鼓勵(lì)各個(gè)成員間相互競(jìng)爭(zhēng)；另一方面，成員間相互競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力的提高。 10、怎樣在合作中競(jìng)爭(zhēng)？P96 11、全新的競(jìng)爭(zhēng)理念：P97 12、如何面對(duì)成功與失??？P97 13、在合作中競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作的關(guān)系：P98 14、競(jìng)爭(zhēng)中合作的真諦是什么？P98 15、在競(jìng)爭(zhēng)和合作中如何處理好與他人

11、的關(guān)系？P98 16、什么是團(tuán)隊(duì)精神？ 17、團(tuán)隊(duì)精神的核心是集體主義，是合作共享，樂(lè)于奉獻(xiàn)，是個(gè)人利益服從集體利益。 第九課 心有他人天地寬 寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是當(dāng)代人必備的道德品質(zhì)。 1、“和而不同，求同存異，是我們寬容合作的根底。 2、為什么說(shuō)善于寬容利人利己？P104 3、寬容是有原那么的，不能盲目。對(duì)家人、同學(xué)、朋友，不能斤斤計(jì)較，而要寬厚待人、與人為善。當(dāng)然，我們決不遷就“壞人“惡人。在原那么問(wèn)題上不能讓步。 3、“己所不欲，勿施于人的含義：P105 4、關(guān)心他人、尊重他人、理解他人是“己所不欲，勿施于人的實(shí)質(zhì)所在。 5、換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)，就是設(shè)身處地地為他人著想

12、，即想人所想，理解至上。 6、換位思考是人對(duì)人的一種心理體驗(yàn)過(guò)程。將心比心、設(shè)身處地，是達(dá)成諒理解不可缺少的心理機(jī)制。 平等是人類追求的永恒主題，尊重是現(xiàn)代文明的基石。 7、對(duì)平等的認(rèn)識(shí)：人與人之間的平等，集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。在人格上，每個(gè)人都是具有獨(dú)立意識(shí)的 主體，都有做人的尊嚴(yán)，都不容輕視。在法律地位上，每個(gè)人都平等地享有法定的權(quán)利，平等地履行法定的義務(wù)。 8、什么是弱勢(shì)群體？幫助他們，我們能做些什么？ 弱勢(shì)群體是對(duì)社會(huì)上處于不利地位的人群的總稱。如：殘疾人、女性、老年人、未成年人。 對(duì)待他們，我們首先應(yīng)平等對(duì)待他們，尊重他們的人格尊嚴(yán)；其次，應(yīng)盡力幫助他們，自覺(jué)維護(hù)他們的合

13、法權(quán)益。 9、尊重他人要求我們做到禮貌待人、平等待人、誠(chéng)信待人、友善待人，充分理解他人。 10、尊重社會(huì)的表現(xiàn)：P112 11、尊重自然的核心是保護(hù)環(huán)境。人類來(lái)自自然，人類的生存離不開(kāi)自然的恩賜，人類有義務(wù)尊重自然，否那么，就會(huì)受到它的懲罰。保護(hù)環(huán)境是我國(guó)長(zhǎng)期的根本國(guó)策。 第十課 誠(chéng)信做人到永遠(yuǎn) 老實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信是為人處事的根本原那么。 1、什么是誠(chéng)信？P115 2、“君子一言，駟馬難追和“人而無(wú)信，不知其可也的含義。P115、P116 3、對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)是誠(chéng)信的根本要求，恪守信用落實(shí)到行動(dòng)上，即表現(xiàn)為一種積極負(fù)責(zé)的態(tài)度?！白隼蠈?shí)人，辦老實(shí)事是人們崇尚的行為準(zhǔn)那么。實(shí)實(shí)在

14、在做事是個(gè)人得以立足、事業(yè)得以成功的保證。 4、踐約守信是我們老實(shí)做人的核心。 5、老實(shí)和信任的關(guān)系。P119 6、誠(chéng)信守那么 1堅(jiān)持實(shí)事求是； 2在涉及到利益沖突時(shí)，誠(chéng)信守那么要求我們站在多數(shù)人利益一邊； 3在眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，誠(chéng)信守那么要求我們站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一邊； 4在情與法的沖突中，誠(chéng)信守那么要求我們站在法律一邊。 7、如何處理對(duì)人老實(shí)與尊重隱私的關(guān)系？P122 8、誠(chéng)信與說(shuō)謊是水火不相容的?！吧埔獾闹e話是不誠(chéng)信嗎？為什么？P123 9、誠(chéng)信的核心是善。 八年級(jí)思想政治上冊(cè)復(fù)習(xí)提綱第一單元 相親相愛(ài)一家人第一課 愛(ài)在屋檐下一我知我家1家庭關(guān)系的建立1家庭的含義：家庭是由婚姻關(guān)系、血

15、緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系而結(jié)合成的親屬生活組織。P52家庭關(guān)系確立的幾種情形：依照法定條件和法定程序結(jié)婚，組成新的家庭；因生育導(dǎo)致的血緣關(guān)系結(jié)合成家庭；依照法定條件和法定程序收養(yǎng)而組成家庭；隨父母再婚組成新的家庭；非婚生子女不一定與生身父母同住一起，但父母與子女間的法定權(quán)利義務(wù)仍然存在，非婚生子女的合法權(quán)益受法律保護(hù)。3家庭結(jié)構(gòu)的類型 P5現(xiàn)在常見(jiàn)的幾種家庭類型，即核心家庭、主干家庭、單親家庭、聯(lián)合家庭。2與父母的關(guān)系不可選擇 P61與父母的血緣關(guān)系不可改變：父母子女關(guān)系確實(shí)立，絕大多數(shù)基于血緣關(guān)系。生命是父母給予的，這種關(guān)系無(wú)可選擇、無(wú)法改變。2與父母的感情是天然生成的最自然的一種親情。3要了解自己

16、的父母、了解家人的好品質(zhì)，了解好的家風(fēng)。填寫家庭樹(shù)，看看自己家庭結(jié)構(gòu)的類型；講講好的家風(fēng)、好的傳統(tǒng)、家庭里知名的人。二我愛(ài)我家1大人講我小時(shí)侯 P8 1家庭是我們成長(zhǎng)的搖籃 2父母是我們的第一任老師 3我們盡享家庭的親情和溫暖2無(wú)悔的奉獻(xiàn):1父母對(duì)家庭的奉獻(xiàn)夸夸自己的父母2父母對(duì)子女之愛(ài)概述母愛(ài)和父愛(ài)。母愛(ài)是最無(wú)私的；父愛(ài)如山，深沉嚴(yán)格。 P93父母對(duì)子女的義務(wù)父母養(yǎng)育子女是法律規(guī)定的必須履行的義務(wù)。父母對(duì)子女的撫養(yǎng)教育是道德和法律的要求。父母如果不對(duì)子女盡撫養(yǎng)義務(wù)，甚至虐待子女，是不道德的，也是違法的，要受到法律的處分。 P103感受家庭溫暖_1從各個(gè)方面感受家庭帶給我們的溫暖:家是人們的情

17、感棲息地、物質(zhì)生活后盾、平安健康保障、娛樂(lè)天地、天然學(xué)校和今后開(kāi)展的大本營(yíng)。(家是什么？) 2熱愛(ài)自己的家用自己感觸最深的話，表達(dá)對(duì)父母的敬愛(ài)之情。 P11三難報(bào)三春暉1愛(ài)灑心間 (為什么要孝敬父母？)1父母對(duì)我們的付出 : 父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長(zhǎng)，教我們做人，這種恩情永遠(yuǎn)銘記在我們的心中。P132我們應(yīng)該以愛(ài)回報(bào): 父母為家庭作出了奉獻(xiàn)，為我們付出很多，他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈?ài)的回報(bào)，理應(yīng)受到我們的孝敬。P133孝敬父母是中華民族傳統(tǒng)美德，我們要弘揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)。2孝親敬長(zhǎng)是我們的天職 P141孝敬父母是道德和法律的要求:孝敬父母就是子女對(duì)父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。其中最重要的

18、是敬重和愛(ài)戴父母。什么是孝敬父母？成年子女如果不履行贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)，不僅要受到輿論的譴責(zé)，還要受到法律的處分。 P142孝敬父母的具體表現(xiàn):怎樣孝敬父母？孝敬父母要落實(shí)到具體行為之中，要從小事做起。愛(ài)父母，心里想著父母，理解、關(guān)心父母；行動(dòng)上幫助父母，為父母分憂；努力學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)，讓父母快樂(lè)。孝敬父母需要付出，但得到的是甜蜜。4孝敬父母不是愚孝和盲從:對(duì)父母的孝敬有道德和法律上的是與非。當(dāng)父母作出不道德的事時(shí)，要?jiǎng)褡?，這也是孝的表現(xiàn)；當(dāng)其觸犯法律時(shí)，做兒女的對(duì)其違法行為不能視而不見(jiàn)甚至包庇，而要進(jìn)行勸阻、斗爭(zhēng)。5對(duì)爺爺奶奶、外公外婆盡孝心:爺爺奶奶、外公外婆對(duì)家庭和社會(huì)都做出過(guò)奉獻(xiàn)，在他

19、們年老多病、行動(dòng)不便之際，做孫子女的更要獻(xiàn)上一片孝心。這既是理所當(dāng)然，也是弘揚(yáng)中華民族“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的傳統(tǒng)美德。 第二課 我與父母做朋友一嚴(yán)也是一種愛(ài)1成長(zhǎng)也會(huì)有煩惱1產(chǎn)生煩惱的原因: 進(jìn)入青春期后，我們的自我意識(shí)增強(qiáng)，開(kāi)始獨(dú)立行事，渴望父母像對(duì)待大人那樣對(duì)待我們，甚至挑戰(zhàn)父母的權(quán)威。從而產(chǎn)生了親子矛盾，這些矛盾困擾著我們，帶來(lái)煩惱。P202產(chǎn)生代溝的原因: 我們與父母的年齡差距是產(chǎn)生代溝的直接原因，代溝的實(shí)質(zhì)是反映在年齡差異背后的多重代際差異。P203父母的高期待、嚴(yán)要求是一種愛(ài) 我們與父母的沖突，往往基于父母對(duì)我們的高期待、嚴(yán)要求。這種在我們看來(lái)有些苛刻的“嚴(yán)，反映出

20、父母對(duì)于我們的愛(ài)。我們要理解、體諒父母的一片苦心。2逆反心理有危害1逆反心理的表現(xiàn) P21、22要我這樣，我偏那樣；你說(shuō)這好，我偏說(shuō)那好；讓我信這，我偏信那。以強(qiáng)硬的態(tài)度頂撞、以粗暴的舉止對(duì)抗；對(duì)父母不理不睬、冷淡相對(duì)；用極端的方法處理矛盾；等等。2對(duì)逆反心理的辨證分析 如何看待逆反心理？ P21對(duì)于逆反心理和逆反行為，要具體分析，不能一概說(shuō)是錯(cuò)的，有的對(duì)抗不無(wú)道理。在家庭教育父母也難免有誤區(qū)。與父母平等交往，有助于幫助父母更新觀念、走出家教的誤區(qū)，也有助于我們做出正確的行為選擇。3逆反心理導(dǎo)致的危害：、學(xué)生的逆反心理，往往導(dǎo)致家庭中的矛盾和沖突；會(huì)影響學(xué)生的健康開(kāi)展，甚至釀成悲劇。、結(jié)果上看

21、，逆反心理導(dǎo)致的對(duì)父母的對(duì)抗，其結(jié)果都是懲罰了自己不是拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己，就是拿父母的錯(cuò)誤懲罰自己，這種結(jié)果也是對(duì)父母的一種傷害不是拿自己的錯(cuò)誤傷害父母，就是拿父母的錯(cuò)誤傷害自己。傷害自己，傷害自己最親近的人。 3、如何克服逆反心理？1、為了不傷害自己和自己最親近的人，就要努力克服消極的逆反心理，在情緒沖動(dòng)時(shí)要努力克制自己。2、學(xué)會(huì)與父母正確交往：、對(duì)父母的態(tài)度要溫和，不采取偏激的行為方式。、要表現(xiàn)出一定的獨(dú)立能力，讓父母放心。、與父母交流和溝通。二兩代人的對(duì)話1架起理解的橋梁 怎樣與父母架起理解的橋梁？ P23_251要親近父母，跨越代溝: 溝通是雙方的事，我們做子女的要走近父母，親近父母

22、，努力跨越代溝，與父母攜手同行。2學(xué)會(huì)遇事與父母商量:商量就是溝通的過(guò)程。通過(guò)商量，弄清分歧所在，找到雙方都能接受的方法，這樣看似沖突的事情就有了盤旋的余地。“處理家庭沖突六步法：第一步，明確沖突是什么；第二步，進(jìn)一步分析產(chǎn)生分歧的原因；第三步，找出解決這一問(wèn)題可能涉及的各種方式；第四步，判斷哪些解決方式是沖突一方不能接受的；第五步，確定一種雙方都能接受的最正確方式；第六步，檢驗(yàn)最終選擇的解決問(wèn)題的方式是否有效。3與父母溝通的根本要領(lǐng):彼此了解是前提，尊重理解最關(guān)鍵。理解父母的有效方法是換位思考，溝通的結(jié)果要求同存異。了解父母，溝通就有主動(dòng)權(quán)；敞開(kāi)心扉，溝通起來(lái)無(wú)顧忌；笑口常開(kāi)，溝通起來(lái)無(wú)障礙

23、；耐心解釋，溝通之中得理解；換位思考，有效溝通不可少；尊重理解，正常溝通最關(guān)鍵；求同存異，溝通不要走極端。2與父母交往的藝術(shù) 與父母交往有哪些竅門？或如何與父母交往？ P261贊賞父母，交往起來(lái)無(wú)煩惱。2認(rèn)真聆聽(tīng)，交往起來(lái)免誤會(huì)。3幫助父母，交往起來(lái)無(wú)障礙。4在家庭交往中，與父母不必太計(jì)較，要寬容。第二單元 師友結(jié)伴同行第三課 同儕攜手共進(jìn)一同學(xué)朋友1 我的人際圈1閉鎖心理的含義：閉鎖心理是將自己的心理活動(dòng)進(jìn)行自我封閉，不輕易外露。2形成良好人際關(guān)系的意義：如果封閉自己，只會(huì)使自己陷入孤立。良好的人際關(guān)系是相互選擇的結(jié)果。積極交往，友誼之樹(shù)才會(huì)枝繁葉茂；開(kāi)放自我，我們的性格才會(huì)更開(kāi)朗，人生才能

24、更精彩。 P313交往中受人歡送的品質(zhì): P31_32 真誠(chéng)、友好、善良、負(fù)責(zé)任等品德，會(huì)使我們?cè)诮煌芯哂谐志玫奈Α⑤^強(qiáng)的溝通意識(shí)和溝通能力，也會(huì)使自己在集體中具有更高的人氣指數(shù)。2 與友同行1什么是朋友？交友的益處有哪些？朋友帶給我們溫暖、支持和力量，讓我們感受生活的美好。在人生的旅途上，朋友伴我們同行，友誼照亮我們的生活之路。真正的朋友應(yīng)互幫互助，在追求共同的理想中一起成長(zhǎng)進(jìn)步。2朋友從哪里來(lái)？朋友可能就在我們身邊。對(duì)于友情，需要我們明智而謹(jǐn)慎地把握。3交友的原那么 P33_35、交友是一個(gè)平等互惠的過(guò)程，給予與分擔(dān)必須是雙向的，這樣才能做到雙贏甚至多贏。、人無(wú)完人，人各不同。寬容他

25、人，尊重差異，加強(qiáng)溝通，就會(huì)交到更多有趣的朋友，獲得更為持久的友誼。、真正的友誼應(yīng)該是坦誠(chéng)的，在原那么面前一定要堅(jiān)決，不能以犧牲原那么為代價(jià)維持所謂的友誼。、我們要慎交朋友。與社會(huì)上的人交朋友，要樂(lè)交諍友，不交損友。二男生女生1 讓我們蕩起雙槳1與異性交往的意義:異性同學(xué)間的交往是學(xué)校生活的一個(gè)重要內(nèi)容，它能讓我們獲得更加豐富的友誼。2樹(shù)立男女同學(xué)之間積極交往的意識(shí) (男女同學(xué)正常交往的意義是什么？)男女同學(xué)之間的交往，可以增進(jìn)我們對(duì)異性的了解，學(xué)習(xí)對(duì)方的長(zhǎng)處，完善自己的個(gè)性，促進(jìn)身心健康開(kāi)展；可以擴(kuò)大交往范圍，鍛煉交往能力；還可以學(xué)習(xí)如何適應(yīng)社會(huì)對(duì)不同性別的要求，增進(jìn)自己的性別意識(shí)。 P37

26、3男女同學(xué)之間如何進(jìn)行正常、健康的交往？男女同學(xué)之間的交往，既要相互尊重，又要自重自愛(ài)；既要開(kāi)放自己，又要掌握分寸；既要主動(dòng)熱情，又要注意交往方式、場(chǎng)合、時(shí)間和頻率。2 把握青春，把握情感1正視男女生交往中的情感問(wèn)題:隨著青春期的到來(lái)，我們的生理和心理都發(fā)生了一系列的變化。我們開(kāi)始關(guān)注異性，渴望接觸、了解異性，甚至可能萌發(fā)對(duì)異性的好感或愛(ài)慕之情。這是正常、自然而又美麗的事。2如何把握情感 (如何正確處理男女生之間的情感？)男女同學(xué)之間的情感需要慎重對(duì)待、理智選擇。當(dāng)我們?cè)谇楦械拈T前徘徊時(shí)，需要反思自己的情感選擇。在反思中學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)承當(dāng)責(zé)任；選擇中我們把握青春，在承當(dāng)責(zé)任中我們長(zhǎng)達(dá)成人。3在

27、異性交往中學(xué)會(huì)自我保護(hù):在與異性相處時(shí)，我們要學(xué)會(huì)保護(hù)自己。增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，掌握自我保護(hù)的方法，以及良好自律，是對(duì)自己最好的保護(hù)。 第四課 老師伴我成長(zhǎng)一我知我?guī)熚覑?ài)我?guī)?我給老師畫個(gè)像 1日常生活中的老師2信息時(shí)代的老師 3培養(yǎng)人格的老師 教師的巨大力量在于做出典范2教師工作的特點(diǎn)：1老師是人類文明的傳播者，是老師，教給我們做人的道理，幫助我們掌握科學(xué)文化知識(shí)和技能。老師被譽(yù)為人類靈魂的工程師。 2教育是人與人之間心靈的溝通，是人的精神的生長(zhǎng)和充盈。老師在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的作用。3老師有一顆金子般閃閃發(fā)光的心，老師有高尚的人格。二有效溝通健康成長(zhǎng)1師生交往新觀念1傳統(tǒng)師生關(guān)系

28、 “權(quán)威遵從的不對(duì)等的師生關(guān)系引發(fā)了師生交往的重重障礙。2新型師生關(guān)系:新型的師生關(guān)系建立在民主平等的根底上。在這種關(guān)系中，師生之間人格平等、相互尊重、相互學(xué)習(xí)、教學(xué)相長(zhǎng)。老師是我們學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，是我們的朋友。2共筑師生情感橋梁 中學(xué)生應(yīng)該如何與老師相處？ P50_531主動(dòng)溝通是一切交往的前提。 化解與老師的誤解、矛盾，增進(jìn)與老師的感情，一切從主動(dòng)溝通開(kāi)始。溝通產(chǎn)生理解，理解產(chǎn)生信任。2掌握與老師溝通的方法： 從老師的角度看問(wèn)題。 正確對(duì)待老師的表?yè)P(yáng)和批評(píng)。 原諒老師的錯(cuò)誤。3掌握與老師交往的禮儀： 禮貌待師 注意場(chǎng)合 勿失分寸 第三單元 我們的朋友遍天下第五課 多元文化“地

29、球村一世界文化之旅1豐富多彩的文化1節(jié)日是一種文化習(xí)俗，是國(guó)家和民族在長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)中，所形成的獨(dú)具一格的文化傳統(tǒng)。文化的多樣性和豐富性，通過(guò)各具特色色的文化習(xí)俗表現(xiàn)出來(lái)。2不同國(guó)家和民族的不同文化，有著各自的標(biāo)志和代表人物，這些代表人物又把本國(guó)家和民族的文化推向世界。2和諧的文化樂(lè)章1文化存在差異，沒(méi)有優(yōu)劣:文化存在差異，各有千秋。每一種文化都有自有生存開(kāi)展的權(quán)利，不同民族的文化都蘊(yùn)含著人類文明的成果。2全球化趨勢(shì):全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的共同趨勢(shì)。在全球化的過(guò)程中，各個(gè)國(guó)家和民族的文化，相互融合、相互促進(jìn)，呈現(xiàn)出多元和諧的開(kāi)展局面。3正確對(duì)待文化差異對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度是什么？ P6

30、0 對(duì)待文化差異，不應(yīng)該是排斥，而應(yīng)該是溝通， 既要尊重自己民族文化的價(jià)值，又要尊重其他民族文化的價(jià)值，主張平等交流、相互學(xué)習(xí) 面對(duì)文化的差異，我們應(yīng)有開(kāi)放的胸懷。我們應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異，要虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處。我們?cè)诤霌P(yáng)中華民族文化時(shí)，也要尊重、珍惜和保護(hù)各個(gè)國(guó)家、民族的文化，它們也是人類共同的文明成果。二做友好往來(lái)的使者1開(kāi)放的胸懷： 1面對(duì)不同文化，開(kāi)放的胸懷意味著什么？面對(duì)不同文化，應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異，要虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處。2保護(hù)本民族的文化是我們義不容辭的責(zé)任。3任何民族文化的精華都

31、是全世界的，都屬于人類共同的文明成果。尊重、珍惜和保護(hù)各個(gè)國(guó)家、民族的文化，表達(dá)了一種全球意識(shí)、開(kāi)放的胸懷、崇高的精神。2搭起文化的橋梁1對(duì)外來(lái)文化該持何種態(tài)度：學(xué)習(xí)外來(lái)文化，不等于照抄照搬，而要批判的接受。2繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神，是青少年責(zé)無(wú)旁貸的歷史重任。3對(duì)外交往的方法面對(duì)文化差異，我們應(yīng)該克服自己的不安和焦慮；消除誤解，盡量保持客觀寬容的態(tài)度；提高對(duì)其他文化的鑒賞能力；不采取防衛(wèi)心態(tài)，多關(guān)注他人的經(jīng)驗(yàn)和看法，防止妄下斷言；尋找能聯(lián)結(jié)雙方的相似點(diǎn)；入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣；探索有效地溝通技巧；在交往時(shí)，不卑不亢，以禮相待4以開(kāi)放的心態(tài)接納不同文化的同時(shí)，還要宣傳、弘

32、揚(yáng)我們民族的文化，讓世界了解飛速開(kāi)展的中國(guó)，了解中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。 第六課 網(wǎng)絡(luò)交往新空間 一網(wǎng)絡(luò)上的人際交往 網(wǎng)絡(luò)生活很豐富1網(wǎng)絡(luò)溝通無(wú)極限 無(wú)極限 網(wǎng)絡(luò)交往新空間 2網(wǎng)絡(luò)交往 一把鋒利的雙刃劍 網(wǎng)絡(luò)的正面作用：了解時(shí)事、學(xué)習(xí)知識(shí)、與人溝通、休閑娛樂(lè)等兩面性 網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面作用：沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)成癮癥、誘惑欺詐3、網(wǎng)絡(luò)交往的兩大特點(diǎn)是：無(wú)限性 兩面性4、網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)象具有：間接性、虛擬性、隱蔽性 、不可捉摸二享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往1學(xué)會(huì)自我保護(hù) 網(wǎng)絡(luò)交往要注意什么？怎樣才能學(xué)會(huì)自我保護(hù)？ 1要正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的兩面性，用其所長(zhǎng)，避其所短，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)生活的積極作用。2提高平安防范意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)象

33、看不見(jiàn)、摸不著。我們必須提高自己的平安防范意識(shí)，不輕意泄漏個(gè)人資料，不隨意容許網(wǎng)友的要求?，F(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，盡可能找熟悉的朋友或師長(zhǎng)解決，不要僅僅依賴網(wǎng)友來(lái)滿足自己的情感需求，以免上當(dāng)受騙。 3提高區(qū)分覺(jué)察能力。網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，個(gè)別不法分子利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)施違法犯罪活動(dòng)。作為網(wǎng)絡(luò)游客，只有不斷提高自己的區(qū)分覺(jué)察能力，提高自己的抗誘惑能力，才能保護(hù)自己。3 遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)那么(1) 網(wǎng)絡(luò)交往要遵守道德。網(wǎng)絡(luò)是我們共有的生活空間，我們共負(fù)建設(shè)文明、健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的責(zé)任。2上網(wǎng)更要遵守法律。網(wǎng)絡(luò)交往是現(xiàn)實(shí)人際交往的延伸，因此，上網(wǎng)要遵守法律這一根本的行為準(zhǔn)那么。上網(wǎng)時(shí)，要有很強(qiáng)的依法行事的意識(shí)。4、中學(xué)生怎

34、樣正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)？ 青少年怎樣文明上網(wǎng)？ 1充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)幫助學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。2要科學(xué)合理地安排時(shí)間，不影響正常的學(xué)習(xí)和生活。3要正確選擇網(wǎng)上信息，自覺(jué)抵抗不良性系信息的影響。4不進(jìn)營(yíng)業(yè)性網(wǎng)吧，可在家中或?qū)W校上網(wǎng)。5遵守網(wǎng)絡(luò)道德，遵守紀(jì)律和法律。5、怎樣克服網(wǎng)癮？ 1提高自我約束能力，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。2努力在現(xiàn)實(shí)中創(chuàng)造成功的記錄，培養(yǎng)自尊心與自信心。3培養(yǎng)廣泛的興趣和愛(ài)好，多和外界接觸，充實(shí)生活內(nèi)容，積極參加社會(huì)實(shí)踐。4多與父母和老師談心，在生活和學(xué)習(xí)上得到他們的幫助和指點(diǎn)，必要時(shí)要接受心理治療。5以健康的心態(tài)對(duì)網(wǎng)絡(luò)，等等。第四單元 交往藝術(shù)新思維第七課 友好交往禮為先一禮

35、貌顯魅力1禮貌是尊重 禮貌的重要性是什么？ P791禮貌是尊重的具體表現(xiàn):禮貌是處理人與人之間關(guān)系的一種標(biāo)準(zhǔn)，是人們?cè)谌粘＝煌袘?yīng)當(dāng)共同遵守的道德準(zhǔn)那么。禮貌反映我們自身的素質(zhì)，展示我們的風(fēng)采。講文明、講禮貌包含著對(duì)他人的尊重、寬容、謙讓、與人為善等良好品質(zhì)。這是通往友好交往的道德橋梁。2禮貌是文明的表達(dá): 是否文明禮貌，決不只是個(gè)人私事，也不是無(wú)足重輕的小事，它說(shuō)明一個(gè)人是否具有道德修養(yǎng)，影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會(huì)風(fēng)氣的好壞，關(guān)系到國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。2“謝謝的魅力 我們對(duì)人有禮貌主要表現(xiàn)在語(yǔ)言、態(tài)度和行為等方面。語(yǔ)言文明、態(tài)度親和、舉止端莊是與人友好交往必備的素養(yǎng)。 P80(1)語(yǔ)言文明的魅

36、力：文明用語(yǔ)能使交往和諧，為人際關(guān)系增色。P80“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒(2)態(tài)度親和的魅力：增添交往的魅力，會(huì)拉近彼此的距離。 P81(3)舉止端莊的魅力:能反映我們高雅的氣質(zhì)，反映我們的道德素養(yǎng)和文明程度?！爸t謙君子，賜我百朋。文明禮貌要通過(guò)端莊的舉止來(lái)表達(dá)。二禮儀展風(fēng)采1因禮儀而優(yōu)雅1禮儀是一個(gè)人必備的素養(yǎng) 禮儀是指各種禮節(jié)和儀式，包括社會(huì)交往中自然形成的各種文明舉止。 禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個(gè)人、一個(gè)集體乃至一個(gè)國(guó)家精神文明的象征。我們必須具備良好的利益素養(yǎng)，使自己的言行舉止符合禮儀的要求。2禮儀是一門學(xué)問(wèn)，在社交活動(dòng)中有特定的要求3講禮儀的重要性：自覺(jué)做到講禮儀，不僅

37、僅關(guān)系到我們自身的形象，而且直接關(guān)系到周圍的人，關(guān)系到我們的集體，甚至關(guān)系到我們民族和國(guó)家的形象。按禮儀要求去做，有助于我們進(jìn)一步提升道德水平和精神境界，回事我們變的優(yōu)雅可親，更容易被人接納。4站如松、坐如鐘、行如風(fēng)是最常用的三種符合禮儀的姿態(tài)。它能展示我們內(nèi)心的自信，蓬勃的朝氣、振奮的精神，有助于強(qiáng)健我們的身體，還能給人以美的感受。2社交禮儀ABC1掌握根本的交往禮儀_(遵守健康、文明的社交禮儀，是展示我們優(yōu)雅風(fēng)采和高尚品德的具體要求，也是我們與他人順利交往的前提。)2我們對(duì)待傳統(tǒng)禮儀的態(tài)度是什么？ P87 我們應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗，繼承其精華，剔除其糟粕，把傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代社會(huì)的要

38、求結(jié)合起來(lái)，做到與時(shí)俱進(jìn)。3尊重少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗：要入鄉(xiāng)隨俗，不能違反民族禁忌。P88 第八課 競(jìng)爭(zhēng)合作求雙贏一競(jìng)爭(zhēng)？合作？1平等競(jìng)爭(zhēng)1競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在2競(jìng)爭(zhēng)的積極作用： 競(jìng)爭(zhēng)對(duì)人的開(kāi)展和社會(huì)的進(jìn)步又促進(jìn)作用。它給我們以直接現(xiàn)實(shí)的追求目標(biāo)，賦予我們壓力和動(dòng)力，能最大限度的激發(fā)我們的潛能，提高學(xué)習(xí)和工作的效率；提高自己的水平；增添學(xué)習(xí)和生活的樂(lè)趣。 詳見(jiàn) P903競(jìng)爭(zhēng)的消極作用：產(chǎn)生自卑感；引起過(guò)分緊張和焦慮；出現(xiàn)怨恨別人超過(guò)自己的忌妒心理。 P90 忌妒心理是競(jìng)爭(zhēng)的副產(chǎn)品。做一個(gè)合格的競(jìng)爭(zhēng)者，就要消除忌妒心理，培養(yǎng)健康的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。 P914良好的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與不良的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí) P915競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)那么是公

39、平: 道德和法律是我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中必須遵守的根本準(zhǔn)那么。P92 6競(jìng)爭(zhēng)的目的 P92 超越自我，開(kāi)發(fā)潛能，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提高工作效率，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。 2合作共享1合作是共享的根底: 合作的成果屬于大家，由大家共享。合作是共享的根底，共享是合作的必然結(jié)果。P932合作的力量是無(wú)窮的 :合作有分工，要求各方承當(dāng)責(zé)任、完成各自的任務(wù)，合作的核心是發(fā)揚(yáng)集體主義精神。P933合作是事業(yè)成功的前提 P94 合作能集聚力量、啟發(fā)思維、開(kāi)闊視野、激發(fā)創(chuàng)作性，并能培養(yǎng)同情心、利他心和奉獻(xiàn)精神。精誠(chéng)合作會(huì)使我們分享到成功的愉悅，互助互惠能讓我們?nèi)〉酶蟮膭倮?(合作精神的作用)二合作！競(jìng)爭(zhēng)！1在合作中競(jìng)爭(zhēng)1競(jìng)

40、爭(zhēng)與合作相互依存2在合作中競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)涵 怎樣理解合作中競(jìng)爭(zhēng)？ P95 一方面，團(tuán)體的通力合作鼓勵(lì)各個(gè)成員間相互競(jìng)爭(zhēng)；另一方面，成員間相互競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力的提高。3如何處理同學(xué)間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系？ (我們應(yīng)該怎樣對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手？) P96 在合作中競(jìng)爭(zhēng)，要尊重競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，向競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)。合作的過(guò)程是互幫互學(xué)、互相提高的過(guò)程。取長(zhǎng)補(bǔ)短、攜手共進(jìn)是我們?cè)诤献髦懈?jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)。4在合作中競(jìng)爭(zhēng)的理念: 競(jìng)爭(zhēng)并不意味著“你死我活，競(jìng)爭(zhēng)的目的在于超越自我，共同進(jìn)步，不以成敗論英雄。P972在競(jìng)爭(zhēng)中合作1競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系是什么？ “在合作中競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作是相互依存的兩個(gè)方面，你中有我，我中有你。沒(méi)有合作的競(jìng)爭(zhēng)是孤單的競(jìng)

41、爭(zhēng)，孤單的競(jìng)爭(zhēng)是無(wú)力的。合作是為了更好地競(jìng)爭(zhēng)，合作越好，力量越強(qiáng)，成功的可能性就越大。2“雙贏原那么 在競(jìng)爭(zhēng)中合作應(yīng)表達(dá)雙贏的原那么， 競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不能相互排斥，造成兩敗俱傷，而要相互促進(jìn)、共同提高，這才是競(jìng)爭(zhēng)中合作的真諦。3如何處理好與他人的關(guān)系？ 學(xué)會(huì)欣賞他人；要學(xué)會(huì)理解和諒解別人；換位思考。4團(tuán)隊(duì)精神_ 含義：團(tuán)隊(duì)精神是團(tuán)隊(duì)內(nèi)部形成的上下一致、相互支持、密切合作、無(wú)私奉獻(xiàn)的群體精神。 核心：團(tuán)隊(duì)精神的核心是集體主義，是合作共享、樂(lè)于奉獻(xiàn)，是個(gè)人的利益服從團(tuán)對(duì)的利益。 第九課 心有他人天地寬一海納百川，有容乃大1金無(wú)足赤，人各有別1寬容的內(nèi)涵：寬容指的是寬厚和容忍，原諒和不計(jì)較他人。 寬容是美

42、德的重要內(nèi)容，我們的生活需要寬容，我們需要寬以待人。2為什么需要寬容？ P102_104 人與人之間存在各種各樣的差異，需要相互寬容，需要尊重彼此的個(gè)性。人非圣賢，人人都有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，需要得到他人的寬容?！昂投煌笸娈愂菍捜莺献鞯母?。我們?yōu)槿藢捜菥湍芙馊酥y，揚(yáng)人之長(zhǎng)，諒人之過(guò)，就能贏得友誼，獲得更多的朋友。寬容能使對(duì)方從中吸取教訓(xùn)，重新審視自己的行為；寬容能使自己遠(yuǎn)離煩惱、仇視，體驗(yàn)到心靈的安寧和滿足。2寬容他人，悅納自己1寬容是一種美德。2寬容是一種境界。3寬容帶來(lái)心靈的安寧和滿足。4寬容是有原那么的，要講究策略：寬容并不意味著是非不分，也不是曲直不辨，麻木不仁；寬容不等于縱容，

43、不等于放棄原那么。 P1045悅納自己寬容自己就是接納自己，即實(shí)事求是地面對(duì)真實(shí)的自我，既不要挑剔和苛求自己，也不自慚形穢；既不要妄自菲薄、全盤否認(rèn)自己，也不要妄自尊大。二換位思考，與人為善1己所不欲，勿施于人 P1051“己所不欲，勿施于人的內(nèi)涵“己所不欲，勿施于人的意思是：自己不喜歡的事，就不要強(qiáng)加在別人身上。在人際交往中，要善解人意，對(duì)人持平等、尊重和友善的態(tài)度。實(shí)質(zhì)：關(guān)心他人、尊重他人、理解他人。2“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人 的內(nèi)涵 : “己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人 的意思是：在謀求自己生存與開(kāi)展的同時(shí)，也要幫助別人生存與開(kāi)展。我們希望別人怎樣對(duì)待自己，就應(yīng)該以同樣的方式對(duì)待別人。P

44、1062理解至上，善待他人 1換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)：設(shè)身處地為他人著想，即想人所想、理解之上。P1072換位思考 含義：換位思考是人對(duì)人的一種心理體驗(yàn)過(guò)程。將心比心、設(shè)身處地是達(dá)成理解不可缺少的心理機(jī)制。 實(shí)質(zhì)：對(duì)交往對(duì)象的切身關(guān)注，深入對(duì)方的內(nèi)心世界。既是一種理解，也是一種關(guān)愛(ài)。P1083以欣賞的態(tài)度待人：我們對(duì)周圍的事物應(yīng)多持欣賞的態(tài)度，多一分欣賞，就多一分理解、多一分友善、多一分愛(ài)心。學(xué)會(huì)欣賞他人。P108三平等尊重你我他1人生而平等1人與人之間平等的集中表現(xiàn)人與人之間平等的集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。在人格上，我們每個(gè)人都是具有獨(dú)立意識(shí)的主體，都有做人的尊嚴(yán)、都不容輕視。在法

45、律地位上，我們每個(gè)人都平等的享有法定的權(quán)利，平等地履行法定的義務(wù)。2人的差異需要得到尊重 面對(duì)人與人之間的差異，我們應(yīng)采取的正確態(tài)度是什么？ P110 人與人之間有差異。自己的某些優(yōu)勢(shì)不是自傲的資本；自己的某些劣勢(shì)也不是自卑的理由。 增強(qiáng)平等意識(shí)、平等對(duì)待他人、相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，才是我們應(yīng)該采取得正確態(tài)度。3平等對(duì)待弱勢(shì)群體弱勢(shì)群體的含義：弱勢(shì)群體是對(duì)社會(huì)上處于不利地位的人群的總稱，例如：女性、老年人、未成年人、病人等等。在社會(huì)生活中，弱勢(shì)群體的平等權(quán)益容易受到侵害。我們應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待那些處于不利地位的人，自覺(jué)維護(hù)他們的合法權(quán)益，為他們提供力所能及的幫助。2尊重從我做起1人們需要相互尊重：受人尊重是

46、人的根本權(quán)利，同時(shí)也要尊重他人。尊重他人要求我們做到禮貌待人、平等待人、誠(chéng)信待人、友善待人，充分理解他人。怎樣做到尊重他人？2遵守規(guī)那么是尊重社會(huì)的底線，也是法治社會(huì)的根本要求。3尊重自然是人類的責(zé)任和義務(wù)。尊重自然的核心是保護(hù)環(huán)境。 第十課 誠(chéng)信做人到永遠(yuǎn)一誠(chéng)信是金1言而有信，一諾千金1什么是誠(chéng)信 我們?yōu)槿颂幨拢c人交往，要講究誠(chéng)信，即老實(shí)守信?！罢\(chéng)就是老實(shí)無(wú)欺、老實(shí)做人、老實(shí)做事，實(shí)事求是；“信即有信用、講信譽(yù)、守信義、不虛假。2“君子一言，駟馬難追 的涵義：“君子一言，駟馬難追，這一古訓(xùn)是說(shuō)，人在理智狀態(tài)下一旦許下諾言，就要忠實(shí)地履行承諾。3“人而無(wú)信，不知其可也的的涵義 “人而無(wú)信，不

47、知其可也意思是：做人不講信用，不知他怎么可以立身處世。為人老實(shí)，言而有信，能得到別人的信任，也是自身道德的升華。4不誠(chéng)信的危害：交往中不兌現(xiàn)自己的承諾，失信于人，就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。不講誠(chéng)信的人可以騙人一時(shí)，不能騙人一世，一旦被識(shí)破，他就很難在社會(huì)上立足，其結(jié)果既害了別人，也害力自己。敷衍了事、弄虛作假，什么事也做不成。誠(chéng)信很重要。2對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)1誠(chéng)信的根本要求對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)，是誠(chéng)信的根本要求。恪守信用落實(shí)到具體行動(dòng)上，即表現(xiàn)為一種積極負(fù)責(zé)的態(tài)度。2“做老實(shí)人，辦老實(shí)事：“做老實(shí)人，辦老實(shí)事是人們崇尚的行為準(zhǔn)那么，實(shí)實(shí)在在做事是個(gè)人得以立足、事業(yè)得以成功的保證。3不要輕易許諾：承諾是一

48、件嚴(yán)肅的事情。踐約守信是我們老實(shí)做人的核心。4做人無(wú)大事、小事 我們所做的大事、小事，都要認(rèn)真面對(duì)，在做人方面實(shí)質(zhì)上沒(méi)有大事小事之分。生活是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事構(gòu)成的，誠(chéng)信做人就表達(dá)在一點(diǎn)一滴的小事之中。我們做大事的同時(shí)也要拘小節(jié)，把做事與做人有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。二做誠(chéng)信的人1誠(chéng)信守那么1堅(jiān)持老實(shí)就會(huì)贏得信任 P119 老實(shí)是獲得信任的前提，信任的根底永遠(yuǎn)是老實(shí)。誠(chéng)信的重要性2誠(chéng)信守那么的具體要求 P120_121誠(chéng)信守那么一：堅(jiān)持實(shí)事求是，是誠(chéng)信做人的守那么之一。誠(chéng)信的根底是尊重客觀事實(shí)。實(shí)事求是地表達(dá)事物的本來(lái)面目，是老實(shí)守信的出發(fā)點(diǎn)。誠(chéng)信守那么二：在涉及利益沖突的問(wèn)題時(shí)，誠(chéng)信守那么要求我們站在多數(shù)

49、人利益一邊。誠(chéng)信守那么三：在眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，誠(chéng)信守那么要求我們站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一邊。誠(chéng)信守那么四：在情與法的沖突時(shí)，誠(chéng)信守那么要求我們站在法律一邊。2誠(chéng)信的智慧1誠(chéng)信要與具體的情景相結(jié)合：我們對(duì)誠(chéng)信的理解應(yīng)與具體的情景結(jié)合起來(lái)，在現(xiàn)實(shí)生活中做出誠(chéng)信的正確選擇。 P1212老實(shí)與隱私的關(guān)系：一方面，“以誠(chéng)待人，以信交友是人際交往的根本準(zhǔn)那么，我們應(yīng)當(dāng)恪守誠(chéng)信的品德；另一方面，尊重隱私又是待人坦誠(chéng)的前提，是維持良好關(guān)系、有效溝通的根底。尊重他人隱私，未經(jīng)他人同意不得將其公開(kāi)，也是我們?cè)诮煌鶓?yīng)有的品德。當(dāng)兩者發(fā)生沖突時(shí)，我們要結(jié)合具體情景，堅(jiān)持原那么，權(quán)衡利弊，按照實(shí)際情況妥善處理。 P1223誠(chéng)信的核心是善“善意的謊話不是出于個(gè)人的“私利，而恰恰是維護(hù)對(duì)方利益的需要。從根本上說(shuō)，善意的謊話并不違背老實(shí)的道德。P123