2022-2023學年高中語文 第一單元 五 不義而富且貴于我如浮云教案7 新人教版選修《先秦諸子選讀》

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1、2022-2023學年高中語文 第一單元 五 不義而富且貴，于我如浮云教案7 新人教版選修先秦諸子選讀【教學目的】引導學生把握孔子張揚的“義”這種價值取向，思考這種價值取向的現(xiàn)代價值?！窘虒W重難點】1.主要是講授第2則、第3則、第4則、第7則。2.學習和掌握加點的重點詞匯：富而可求也雖執(zhí)鞭之士飯疏食飲水久要不忘平生之言義之與比【教學設(shè)想】朗讀、講解、感悟、討論?！窘虒W安排】二課時【教學過程】第一課時一、導入新課：自古以來，中華民族就有崇德尚義的傳統(tǒng)。人們?yōu)榱说懒x而不能推辭某種責任稱為“義不容辭”，把基于正義而產(chǎn)生的憤怒稱為“義憤”，把為了公眾利益而從事的崇高和大無畏的行動稱為“義舉”，把具有高

2、尚道德情操維護正義的人稱為“義士”，把正義的戰(zhàn)爭稱為“義戰(zhàn)”，把為正義而戰(zhàn)的軍隊稱為“義師”那么，今天我們學習不義而富且貴,于我如浮云這篇課文，進一步理解孔子所宣揚的“義”的具體內(nèi)涵。二、朗讀課文并結(jié)合注釋理解文意。三、疏通文意，理解語句的大概意思并進行評析。（主要學習14則）1、【原文】子曰：“富(1)而可求(2)也；雖執(zhí)鞭之士(3)，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！薄咀⑨尅?1)富：指升官發(fā)財。(2)求：指合于道，可以去求。(3)執(zhí)鞭之士：古代為天子、諸侯和官員出入時手執(zhí)皮鞭開路的人。意思指地位低下的職事?！咀g文】孔子說：“如果富貴合乎于道就可以去追求，雖然是給人執(zhí)鞭的下等差事，我也愿意去

3、做。如果富貴不合于道就不必去追求，那就還是按我的愛好去干事。”【評析】孔子在這里又提到富貴與道的關(guān)系問題。只要合乎于道，富貴就可以去追求；不合乎于道，富貴就不能去追求。那么，他就去做自己喜歡做的事情。從此處可以看到，孔子不反對做官，不反對發(fā)財，但必須符合于道，這是原則問題，孔子表明自己不會違背原則去追求富貴榮華。2、【原文】子問公叔文子(1)于公明賈(2)曰：“信乎，夫子(3)不言，不笑，不取乎？”公明賈對曰：“以(4)告者過也。夫子時然后言，人不厭其言；樂然后笑，人不厭其笑；義然后取，人不厭其取?！弊釉唬骸捌淙?？豈其然乎？”【注釋】(1)公叔之子：衛(wèi)國大夫公孫拔，衛(wèi)獻公之子。謚號“文”。(2

4、)公明賈：姓公明字賈。衛(wèi)國人。(3)夫子：文中指公叔文子。(4)以：此處是“這個”【譯文】孔子向公明賈問到公叔文子，說：“先生他不說、不笑、不取錢財，是真的嗎？”公明賈回答道：“這是告訴你話的那個人的過錯。先生他到該說時才說，因此別人不厭惡他說話；快樂時才笑，因此別人不厭惡他笑；合于禮要求的財利他才取，因此別人不厭惡他取?！笨鬃诱f：“原來這樣，難道真是這樣嗎？”【評析】孔子在這里通過評價公叔文子，進一步闡釋“義然后取”的思想，只要合乎于義、禮，公叔文子并非不說、不笑、不取錢財。這就是有高尚人格者之所為。3、【原文】716子曰：“飯疏食(1)飲水，曲肱(2)而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于

5、我如浮云?！薄咀⑨尅?1)飯疏食，飯，這里是“吃”的意思，作動詞。疏食即粗糧。(2)曲肱：肱，音，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。【譯文】孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！薄驹u析】孔子極力提倡“安貧樂道”，認為有理想、有志向的君子，不會總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識分子，也為一般老百姓所接受。4、【原文】子曰：“富與貴，

6、是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”【譯文】孔子說：“富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當?shù)姆椒ǖ玫剿筒粫ハ硎艿?；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當?shù)姆椒ㄈ[脫它，就不會擺脫的。君子如果離開了仁德，又怎么能叫君子呢？君子沒有一頓飯的時間背離仁德的，就是在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時候，也一定會按仁德去辦事的?！薄驹u析】這一段，反映了孔子的理欲觀。以往的孔子研究中往往忽略了這一段內(nèi)容，似乎孔子主張人們只要仁、義，不要利、欲。事實上并非如此。任何人都不會甘

7、愿過貧窮困頓、流離失所的生活，都希望得到富貴安逸。但這必須通過正當?shù)氖侄魏屯緩饺カ@取。否則寧守清貧而不去享受富貴。這種觀念在今天仍有其不可低估的價值。這一章值得研究者們仔細推敲。四、布置作業(yè)：背誦第三則、第四則。第二課時一、檢查學生背誦情況。二、朗讀510則。三、學習510則。5、【原文】子路問成人(1)。子曰：“若臧武仲(2)之知，公綽之不欲，卞莊子(3)之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣?！痹唬骸敖裰扇苏吆伪厝唬恳娎剂x，見危授命，久要(4)不忘平生之言，亦可以為成人矣。”【注釋】(1)成人：人格完備的完人。(2)臧武仲：魯國大夫臧孫紇。(3)卞莊子：魯國卞邑大夫。(4)久要：長

8、久處于窮困中?！咀g文】子路問怎樣做才是一個完美的人。孔子說：“如果具有臧武仲的智慧，孟公綽的克制，卞莊子的勇敢，冉求那樣多才多藝，再用禮樂加以修飾，也就可以算是一個完人了?！笨鬃佑终f：“現(xiàn)在的完人何必一定要這樣呢？見到財利想到義的要求，遇到危險能獻出生命，長久處于窮困還不忘平日的諾言，這樣也可以成為一位完美的人?！薄驹u析】本章談人格完善的問題?？鬃诱J為，具備完善人格的人，應(yīng)當富有智慧、克制、勇敢、多才多藝和禮樂修飾。談到這里，孔子還認為，有完善人格的人，應(yīng)當做到在見利見危和久居貧困的時候，能夠思義、授命、不忘平生之言，這樣做就符合于義。尤其是本章提出“見利思義”的主張，即遇到有利可圖的事情，要

9、考慮是否符合義，不義則不為。這句話對后世產(chǎn)生了極大影響。6、【原文】孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！薄咀g文】孔子說：“君子有九種要思考的事：看的時候，要思考看清與否；聽的時候，要思考是否聽清楚；自己的臉色，要思考是否溫和，容貌要思考是否謙恭；言談的時候，要思考是否忠誠；辦事要思考是否謹慎嚴肅；遇到疑問，要思考是否應(yīng)該向別人詢問；忿怒時，要思考是否有后患，獲取財利時，要思考是否合乎義的準則?！薄驹u析】本章通過孔子所談的“君子有九思”，把人的言行舉止的各個方面都考慮到了，他要求自己和學生們一言一行都要認真思考和自我反省，這里包括個人

10、道德修養(yǎng)的各種規(guī)范，如溫、良、恭、儉、讓、忠、孝、仁、義、禮、智等等，所有這些，是孔子關(guān)于道德修養(yǎng)學說的組成部分。7、【原文】子曰：“君子之于天下也，無適(1)(2)也，義(3)之與比(4)?！薄咀⑨尅?1)適：音，意為親近、厚待。(2)莫：疏遠、冷淡。(3)義：適宜、妥當。(4)比：親近、相近、靠近?！咀g文】孔子說：“君子對于天下的人和事，沒有固定的厚薄親疏，只是按照義去做?！薄驹u析】這一章里孔子提出對君子要求的基本點之一：“義之與比?！庇懈呱腥烁竦木訛槿斯?、友善，處世嚴肅靈活，不會厚此薄彼。本章談?wù)摰娜允莻€人的道德修養(yǎng)問題。8、【原文】子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上。君子

11、有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜?！薄咀g文】子路說：“君子崇尚勇敢嗎？”孔子答道：“君子以義作為最高尚的品德，君子有勇無義就會作亂，小人有勇無義就會偷盜。”9、【原文】子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙(1)，不善不能改，是吾憂也?！薄咀⑨尅?1)徙：音，遷移。此處指靠近義、做到義?！咀g文】孔子說：“（許多人）對品德不去修養(yǎng)，學問不去講求，聽到義不能去做，有了不善的事不能改正，這些都是我所憂慮的事情?！薄驹u析】春秋末年，天下大亂。孔子慨嘆世人不能自見其過而自責，對此，他萬分憂慮。他把道德修養(yǎng)、讀書學習和知錯即改三個方面的問題相提并論，在他看來，三者之間也有內(nèi)在聯(lián)系，因為進行道德修養(yǎng)和學習

12、各種知識，最重要的就是要能夠及時改正自己的過失或“不善”，只有這樣，修養(yǎng)才可以完善，知識才可以豐富。10、【原文】子曰：“非其鬼(1)而祭之；諂(2)也。見義(3)不為，無勇也。”【注釋】(1)鬼：有兩種解釋：一是指鬼神，二是指死去的祖先。這里泛指鬼神。(2)諂：音，諂媚、阿諛。(3)義：人應(yīng)該做的事就是義?！咀g文】孔子說：“不是你應(yīng)該祭的鬼神，你卻去祭它，這就是諂媚。見到應(yīng)該挺身而出的事情，卻袖手旁觀，就是怯懦。”【評析】在本章中，孔子又提出“義”和“勇”的概念，這都是儒家有關(guān)塑造高尚人格的規(guī)范。論語集解注：義，所宜為。符合于仁、禮要求的，就是義?！坝隆保褪枪?，勇敢?？鬃影选坝隆弊鳛閷嵭小叭省钡臈l件之一，“勇”，必須符合“仁、義、禮、智”，才算是勇，否則就是“亂”。四、找出本課所選論語選段的內(nèi)在聯(lián)系（學生感悟自定。）教師明確：第1-4:關(guān)于義和富貴第5-7:關(guān)于義和君子第8-10:關(guān)于義和勇五、探究討論:1.拾到的錢財能不能據(jù)為己有?參考:1、法律不允許；2、道德不允許2.交給失主后能不能索要報酬?（學生暢所欲言）六、布置作業(yè)：1、背誦第七則。2、完成課后習題三。