（通用版）2021新高考語文一輪復習 專項對點練4 文本內(nèi)容的個性化解讀

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1、專項對點練4文本內(nèi)容的個性化解讀(時間：30分鐘分值：31分)一、閱讀下面的文字，完成15題。(19分)材料一：孔慶東教授對于大俠金庸僅僅被視為武俠小說家這一現(xiàn)象提出了質(zhì)疑，他將其傳奇的生命經(jīng)歷總結(jié)成“少年游俠、中年游藝、晚年游仙”的生命史探尋，而其“一手寫武俠，一手寫社論”的雙筆格局，又會讓金庸這個蒼白的符號豐盈幾許呢？金庸的主業(yè)本就是寫武俠小說，所以對于“金庸小說中的武功”分析，談不上是什么高深學問，但是從“武功”的釋義、武功的發(fā)展路徑、金庸筆下武功的特點等文化角度全方位地對武功是什么展開探問，確觸碰到了金庸武俠小說中最核心的文化內(nèi)涵。金庸者誰？“俠之大者，為國為民”無疑是答案之一種。而在

2、家國情懷、俠肝義膽之外，著者認為金庸其實是書寫愛情的圣手，無論是至死吟唱“問世間情為何物，直教人生死相許”葬身火海的李莫愁，還是“天涯思君不可忘”的郭襄，即便玩世不恭如老頑童，生死關(guān)頭，也會情不自禁叨念“四張機，鴛鴦織就欲雙飛”著者以他極具感染力的言語表達與對文本的深摯讀解，在碧血劍雪山飛狐飛狐外傳連城訣俠客行鴛鴦刀白馬嘯西風等經(jīng)典文本間游走穿行，將“情”之一字橫拆豎解，建構(gòu)起了金庸的愛情模式與情感詩學，不由得讓讀者諸君在深細咂摸間反復細忖究竟“情為何物”。 (摘編自唐娒嘉敘述者金庸與作者金庸)材料二：金庸小說的現(xiàn)代精神，是金庸小說超越于傳統(tǒng)武俠小說、贏得一代一代新讀者的地方。比如，對于舊式武

3、俠小說“快意恩仇”的普遍觀念，金庸小說從根本上是批評和否定的，他反對睚眥必報，反對濫殺無辜。射雕英雄傳里郭靖報完國仇家恨之后的復雜心情就是證明。再有，在我們這個多民族的國家怎樣看待歷史上的民族關(guān)系，能不能掙脫狹隘的民族觀念束縛，也是考察作品有沒有現(xiàn)代思想、現(xiàn)代精神的一個標志。金庸的民族平等、融合思想，表現(xiàn)得非常明顯。此外，金庸小說里人生理想、道德觀念也是煥然一新的。他雖然寫古代，但是筆下主人公并不是行俠、報國、封蔭做官的模式，人生理想也不是威福、子女、玉帛的封建價值觀念，而是滲透著個性解放和人格獨立的精神。金庸筆下的俠客多是至情至性之人，他們行俠仗義，反抗官府的黑暗腐敗，反抗不合理的禮法習俗，

4、具有濃重的個性色彩。金庸武俠小說核心思想之一就是“義”?！傲x”是中國俠士之魂，也是金庸武俠小說之魂，是金庸小說最富人文精神的一個方面。他所寫的“義”，并不是無原則的哥兒們義氣，而是與“正義”相聯(lián)系，或者以“正義”為基礎(chǔ)的。更為可貴的是，金庸在一系列小說中，還賦予“義”以新的內(nèi)涵，把“義”提到為群體、為民族、為大多數(shù)人這一新的高度。金庸筆下杰出的英雄人物，都是深明大義，自覺為群體、為民族、為大多數(shù)人利益而奮斗，乃至獻出自己生命的人。(摘編自金庸：萃取傳統(tǒng)，注入現(xiàn)代精神)材料三：金庸武俠小說的受眾廣泛、影響力深遠，其文學價值與文學史地位也不斷得到學術(shù)界的認可。但是對于這位早已被寫入文學史的當代作家

5、，質(zhì)疑與批評的聲音始終不曾消失。在批評者看來，金庸的武俠小說乃典型的通俗文學，是市場經(jīng)濟大潮興起的產(chǎn)物。這種觀念看似冠冕堂皇，實則經(jīng)不起推敲。通俗文學作為中國文學的一支，在中國文學發(fā)展的歷史中占據(jù)著重要的地位。至于批評金庸的小說具有農(nóng)耕文明時代的審美趣味，因而認為其作品的精神價值、故事缺乏現(xiàn)代性則更是令人莫名驚詫。作為獨立的審美個體，作家基于自身審美趣味、思想立場創(chuàng)作出各具特色的文學作品本是應有的創(chuàng)作自由。倘若依據(jù)作家審美趣味趨于傳統(tǒng)、崇尚農(nóng)耕文明，以此判斷作家思想守舊、觀念落后、對于現(xiàn)代文明隔膜，顯然是一廂情愿的揣測。且不說作家有選擇自己獨特創(chuàng)作題材與審美偏好的自由，即便是表現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明趣

6、味的作品，也絲毫不影響其質(zhì)地的優(yōu)秀。若簡單地以作品是否具有農(nóng)耕文明趣味作為臧否標準，則沈從文、汪曾祺、張聯(lián)等作家都將被剔除出優(yōu)秀作家之列。在中國的文化語境中，對于同時代人往往評價謹慎。蓋棺定論的思維習慣，使得中國文學研究界在評價在世的、同時代的作家時不免較為保守，甚至極為苛刻。金庸武俠小說雖然經(jīng)過數(shù)十年的歷史檢驗，“金學”也日趨興盛，但這并不妨礙同代學者的批評與苛求。而更值得反思的，或許還在于一些學者對中國文學現(xiàn)代性的一味追求。他們以激進的姿態(tài)否定傳統(tǒng)文化，在文學現(xiàn)代性的憧憬中排斥古典文學，于是具有章回體小說結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)趣味、駁雜文化的金庸武俠小說被長期摒棄在經(jīng)典作品之外。金庸的武俠小說在全球華

7、人地區(qū)甚至英語世界都產(chǎn)生了廣泛影響，成為中國國家形象與民族文化的代表性符號之一。金庸是傳統(tǒng)文化的堅守者，他通過武俠小說為讀者們奉獻了一批富于文化內(nèi)涵、充滿奇異想象和民族大義的優(yōu)秀作品，賦予了中國當代文學以新的語言魅力和文化自信。(摘編自龍其林金庸武俠小說是一個獨特的文學存在)1.(文本內(nèi)容的個性化解讀題)用通俗文學的文學定性來評價金庸小說是否合理？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?6分)答案我認為不合理，原因如下：金庸小說表現(xiàn)出金庸對仁俠、義氣等“俠之大者，為國為民”的理解與興寄，在站位立意上高于一般通俗文學。金庸小說展現(xiàn)的金庸的愛情模式與情感詩學，在藝術(shù)品位上是一般通俗文學所無可比擬的。金庸在小說中

8、的俠肝義膽、家國情懷與民族大義等精神品格，賦予了中國當代文學以新的語言魅力和文化自信，在文化價值上遠超一般通俗文學。2下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)()A孔慶東教授認為以寫武俠小說為主業(yè)的金庸大俠不是武俠小說家，而是書寫愛情的圣手。B作為市場經(jīng)濟大潮興起的產(chǎn)物，金庸的武俠小說是中國文學的一支典型的通俗文學代表。C評價在世的、同時代的作家不應該太保守，太苛刻，不應該受蓋棺定論思維習慣的影響。 D金庸是傳統(tǒng)文化的堅守者，是中國國家形象與民族文化的代表性符號之一，影響廣泛。 CA項，文中并沒有說“金庸大俠不是武俠小說家”。B項，這只是“在批評者看來”。D項，“中國國家形象與民族

9、文化的代表性符號之一”應該是金庸的武俠小說，而非金庸。3根據(jù)材料一和材料三，下列說法不正確的一項是(3分)()A要分析金庸武俠小說中最核心的文化內(nèi)涵，可以從“武功”的釋義等文化角度全方位地對武功是什么展開探問。B極具感染力的言語表達和對文本的深摯讀解，使得金庸的愛情模式與情感詩學，值得讓讀者細忖究竟“情為何物”。C金庸被寫入文學史，但是一直都有人對他質(zhì)疑與批評，不過他的武俠小說的文學價值與文學史地位不斷得到認可。D對中國文學現(xiàn)代性的一味追求，在文學現(xiàn)代性的憧憬中排斥古典文學，讓金庸武俠小說被摒棄在經(jīng)典作品之外。B因果關(guān)系不當，表達對象與陳述內(nèi)容之間關(guān)系錯位。4下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料

10、二“金庸小說的現(xiàn)代精神，是金庸小說超越于傳統(tǒng)武俠小說、贏得一代一代新讀者的地方”這一觀點的一項是(3分)()A“對于舊式武俠小說快意恩仇的普遍觀念，金庸小說從根本上是批評和否定的，他反對睚眥必報，反對濫殺無辜?！盉“射雕英雄傳里郭靖報完國仇家恨之后的復雜心情就是證明?！盋“在我們這個多民族的國家怎樣看待歷史上的民族關(guān)系，能不能掙脫狹隘的民族觀念束縛，也是考察作品有沒有現(xiàn)代思想、現(xiàn)代精神的一個標志?！盌“金庸的民族平等、融合思想，表現(xiàn)得非常明顯。此外，金庸小說里人生理想、道德觀念也是煥然一新的?！盉這句話是“對于舊式武俠小說快意恩仇的普遍觀念，金庸小說從根本上是批評和否定的，他反對睚眥必報，反對

11、濫殺無辜”的論據(jù)。5材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。(4分)答案采用總分結(jié)構(gòu)的形式進行論證，用分論點對中心論點進行分解。道理論證和舉例論證相結(jié)合，提出論點后，進行論證，層次清晰。二、閱讀下面的文字，完成68題。(12分)材料一：流浪地球講述了太陽即將毀滅，太陽系已經(jīng)不適合人類生存，人類啟動“流浪地球”計劃，推動地球離開太陽系，尋找新家園的故事。影視專家表示，流浪地球作為一部硬科幻電影，打造了中國式科幻片的基本樣貌，不論是危機事件、科學架構(gòu)還是特效制作，都基本達到了國際水準。除了完成度較高的影片制作，流浪地球的主題立意也是吸引觀眾的一大要素。影評人李星文說，影片講述了中國人拯救地球的故事，

12、觀眾的自豪感被激發(fā)出來，對影片感覺很親切，保證了影片不僅在大城市受歡迎，也能很好地下沉到四五線城市的觀影群體中。作為中國科幻電影“起飛”的作品，流浪地球仍有不成熟的地方?！坝捌谌宋谋磉_方面有所欠缺，角色行為有時沖動大于理性?！崩钚俏恼f，但是要肯定流浪地球的突破與創(chuàng)新，它標志著科幻片的類型在中國電影界第一次成型，培養(yǎng)了觀眾的審美情趣，期待日后的科幻片能夠在科幻表達和人文表達方面雙線并進。材料二：喜劇片和動畫片歷來是春節(jié)的?？?，今年春節(jié)檔仍然是延續(xù)了喜劇加動畫的格局。動畫片小豬佩奇過大年熊出沒原始時代和喜劇片瘋狂的外星人飛馳人生新喜劇之王，覆蓋了各年齡段的觀影群體，達到了過年“合家歡”的效果。春

13、節(jié)檔的喜劇電影匯聚了多位擅長喜劇制作的導演或演員，上映前備受關(guān)注。但是上映后的票房全都高開低走，沒有出現(xiàn)以往喜劇電影在春節(jié)檔一騎絕塵的局面。中國文藝評論家協(xié)會副主席尹鴻說，電影和觀影群體是互促發(fā)展的，好的電影提升觀眾觀影品位，有品位的觀眾促進電影質(zhì)量提升。近年來，中國喜劇電影飛速發(fā)展，觀眾對喜劇片的審美品位也越來越高，單純地疊加笑料難以俘獲人心，觀眾追捧的喜劇電影要有能引起共鳴的主題，還要有原創(chuàng)性的笑料。(材料一、二摘編自2019春節(jié)檔電影盤點，人民網(wǎng)2019年2月11日)材料三：近5年春節(jié)檔電影平均票價對比時間2015年2016年2017年2018年2019年平均票價(元)39.236.53

14、5.737.744.85從2019年春節(jié)檔市場數(shù)據(jù)來看，今年春節(jié)檔票房高達58.4億元，票房較去年保持上升勢頭：觀影人次達到1.3億，較去年的1.44億人次有所下滑。排片增加的情況下，觀影人次卻是下滑的，總票房高的同時意味著平均票價的上漲。(摘編自2019年春節(jié)票價上漲：你實現(xiàn)“電影票自由”了嗎？)材料四：事實上，在正月初一，流浪地球的單日票房僅列第4位，排在瘋狂的外星人飛馳人生新喜劇之王之后。但正月初三開始，流浪地球成為當日票房冠軍，并在此后一直領(lǐng)跑。而中國電影資料館的全國電影觀眾滿意度調(diào)查也顯示，流浪地球以85.6分獲檔期滿意度冠軍，這再次證明了影片最終要靠口碑取勝。根據(jù)中國電影資料館的全

15、國電影觀眾滿意度調(diào)查結(jié)果，2019年春節(jié)檔觀眾滿意度得分83分，獲“滿意”評價，這是自2015年開展調(diào)查以來春節(jié)檔中的最高分，同時也是全部27個調(diào)查檔期的第二名。以流浪地球的成功逆襲為代表，2019年春節(jié)檔既充分驗證了“質(zhì)量為王”這一市場鐵律，也為業(yè)界追求高質(zhì)量帶來了信心。(摘編自票房口碑雙豐收科幻電影迎來新突破，重慶日報2019年2月12日)6下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)()A流浪地球講述了太陽即將毀滅之際，中國人拯救地球的故事，影片的主題立意是吸引觀眾的重要因素。B作者認為，流浪地球仍有不成熟的地方，如影片在人文表達方面有所欠缺，角色行為沖動有時大于理性。C電影的質(zhì)量和

16、觀眾的觀影品位是互相促進的，隨著中國喜劇電影的飛速發(fā)展，觀眾對喜劇片的審美品位也提高了。D流浪地球的成功逆襲充分驗證了“質(zhì)量為王”是電影市場的鐵律，同時也給業(yè)界追求高質(zhì)量帶來了信心。BB項，“作者認為”錯誤，從材料一“影片在人文表達方面有所欠缺，角色行為有時沖動大于理性。李星文說”可以看出，是轉(zhuǎn)述影評人李星文的觀點。7下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()A. 流浪地球打造了中國式科幻片的基本樣貌，其中的危機事件、科學架構(gòu)、特效制作，都達到了國際水準。B. 流浪地球這部影片的突破與創(chuàng)新，標志著科幻片在中國電影界的首次成型，培養(yǎng)了觀眾的審美情趣。C. 2019年春節(jié)檔延續(xù)喜劇加動畫的格局，電影覆蓋了各年齡段的觀影群體，達到了過年“合家歡”的效果。D. 從2019年春節(jié)檔市場數(shù)據(jù)來看，總票房高達58.4億元，而觀影人次減少了，票價上漲可能是原因之一。AA項，“達到了國際水準”說法錯誤，材料一是“基本達到了國際水準”。8.(文本內(nèi)容的個性化解讀題)結(jié)合材料，談?wù)勗鯓硬拍芡七M我國電影產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展。(6分)答案影片質(zhì)量要提高；主題立意要創(chuàng)新；影片類型要多樣；電影票價格要合理。- 6 -