（江蘇專用）2020版高考語文 精準(zhǔn)刷題（3讀+3練）第4周 周二 連貫（含解析）

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1、周二 連貫1在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()僥幸心理實(shí)際是一種投機(jī)取巧的心理，主要是由個(gè)人道德決定的，_。_，_，_，_。_，靠?jī)e幸取勝或避害的可能將越來越小，社會(huì)終將是老實(shí)人的天下。違規(guī)者不受懲罰，老實(shí)人不被獎(jiǎng)賞但是隨著社會(huì)文明程度的提高和法制的日益健全竊鉤者誅，竊國者諸侯僥幸心理自然就適逢其時(shí)了也跟普遍存在的社會(huì)不公有關(guān)在一個(gè)賞罰不明的社會(huì)環(huán)境里，老實(shí)被視為無用人的別名ABCD2在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()那是一個(gè)最容易受影響的年代，我們好歹要崇拜一個(gè)什么人，_。當(dāng)然，同時(shí)它也是一個(gè)征兆，我們?cè)缙谥缘臅男再|(zhì)大致顯示了我們的精神類型，預(yù)示了我們

2、后來精神生活的走向。而初戀對(duì)象不過是把我們引入精神世界的一個(gè)誘因罷了但我們不必慚愧如果沒有，就崇拜一本什么書事實(shí)上那是我們的精神初戀并且詫異當(dāng)初何以使自己如此心醉神迷后來重讀這本書，我們很可能會(huì)對(duì)它失望ABCD3在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()樂觀與悲觀的“觀”字，代表一種對(duì)世界和人生的總看法，也代表決定行為的方向和做人的態(tài)度的根本看法。_，_。_，_，_。假如看法錯(cuò)誤，行為自然也隨之錯(cuò)誤。假如見解正確，行為必然也趨于正軌這其中當(dāng)然包含有知識(shí)和見解的成分這種看法普遍多叫作“直觀”或“洞見”一個(gè)人的任何行為，都是以知識(shí)為主宰，以見解為指導(dǎo)觀與行或知與行是永遠(yuǎn)合一而不能分的AB

3、CD4在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()某微信公眾號(hào)在北京、上海、廣州三地開展了一場(chǎng)“丟書大作戰(zhàn)”活動(dòng)。1萬本書被“丟”在地鐵、飛機(jī)和順風(fēng)車等交通工具上，主辦方希望撿到的人能夠閱讀、寫讀書心得并將書籍傳遞下去。_。_。_，_，_，_。但它鼓勵(lì)人們閱讀、分享知識(shí)的初衷仍然值得贊賞據(jù)主辦方統(tǒng)計(jì)，活動(dòng)開始后的三個(gè)月內(nèi)，只有239本書被撿超過3次縱然收效甚微我們理解“丟書大作戰(zhàn)”想要做出改變的愿望“丟書大作戰(zhàn)”活動(dòng)似乎失敗了想做出一些微小改變的“瞎折騰”總好過面對(duì)浮躁風(fēng)氣的無動(dòng)于衷ABCD5在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()故鄉(xiāng)的風(fēng)箏時(shí)節(jié)，是春二月，倘聽到沙沙的風(fēng)輪

4、聲，仰頭便能看見一個(gè)淡墨色的蟹風(fēng)箏或嫩藍(lán)色的蜈蚣風(fēng)箏。_，_，_，_。_，_，而久經(jīng)訣別的故鄉(xiāng)的久經(jīng)逝去的春天，卻就在這天空中蕩漾了。和孩子們的天上的點(diǎn)綴相照應(yīng)四面都還是嚴(yán)冬的肅殺打成一片春日的溫和早的山桃也多吐蕾此時(shí)地上的楊柳已經(jīng)發(fā)芽我現(xiàn)在所在的地方ABCD6在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()一個(gè)知識(shí)分子在面對(duì)文化遺產(chǎn)時(shí)，必定會(huì)覺得它浩浩洋洋，仰之彌高。_，_。_，_。_，_。這些活水之中的一小份可以存在于你我的腦子里，照我看來，這是世界上最美好的事情。不過我以為它的來源更值得尊重這些東西是數(shù)千年來人類智慧的積累所有的文化遺產(chǎn)都是它的沉積物當(dāng)然是值得尊重的那就是活著的人們所

5、擁有的智慧這種東西就如一汪活水ABCD7在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()如果春天是希望，那么，夏天便是綢繆，秋天便是品格，冬天便是抗?fàn)帯。_；_；_；_；_，人類將始終是幻想國中的美麗而無用的幼芽。沒有希望，便沒有欲念，便不會(huì)有行動(dòng)沒有品格，便沒有綱紀(jì)，行動(dòng)便常常誤入歧途于是，如果只有春天，僅僅有希望沒有綢繆，便沒有韜略，行動(dòng)便失之于盲目沒有抗?fàn)帲銢]有在痛苦中的最后沖刺，便可能一事無成希望、綢繆、品格和抗?fàn)帲侨祟悢[脫命運(yùn)束縛的必備四品ABCD8在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()白馬湖的春日自然最好。_，_，_，_，_。_。水是滿滿的、軟軟的小馬路的西

6、邊，一株間一株地種著小桃與楊柳在這路上走著，時(shí)而聽見銳而長(zhǎng)的火車的笛聲，是別有風(fēng)味的楊柳在暖風(fēng)里不住地?fù)u曳小桃上各綴著幾朵重瓣的紅花，像夜空的流星山是青得要滴下來ABCD9在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()中國木結(jié)構(gòu)體系歷來采用構(gòu)架制的結(jié)構(gòu)原理：_，開間越多，等級(jí)越高。紫禁城太和殿為十一開間，是現(xiàn)存最高等級(jí)的木構(gòu)古建筑。A以四根橫梁，上加立柱、豎枋而構(gòu)成“間”，一般建筑由奇數(shù)間構(gòu)成，如三、五、七、九間B以四根立柱，上加橫梁、豎枋而構(gòu)成“間”，一般建筑很少以偶數(shù)間構(gòu)成，如二、四、六、八間C以四根立柱，上加橫梁、豎枋而構(gòu)成“間”，一般建筑由奇數(shù)間構(gòu)成，如三、五、七、九間D一般建筑

7、由奇數(shù)間構(gòu)成，如三、五、七、九間，以四根立柱，上加橫梁、豎枋而構(gòu)成“間”10在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()年畫是中國特有的一種繪畫藝術(shù)，始于古代的“門神畫”。_。即使手頭再拮據(jù)的家庭，也要選購幾幅年畫，增添佳節(jié)的喜慶氣氛。A春節(jié)貼年畫，是我國古老的習(xí)俗，起源于漢代，形成于北宋B春節(jié)貼年畫，圖的是一種順意，求的是一種吉祥C春節(jié)貼年畫，既弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，又折射時(shí)代變遷D春節(jié)貼年畫，是非常講究的事，富有鮮明的地域特點(diǎn)11在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()在我眼中，如茉莉花茶般淡雅的女子最能收獲愜意的一生。_，在川流不息的生命之河中安然淡定。想起長(zhǎng)今，那個(gè)一生都在

8、不停追尋的女子。她，可以不問世事，不顧外界，裹在一朵淡白的花瓣中，盡情索求。如此的生命，散發(fā)著彌久的雅香，沁人心脾。A“執(zhí)著著我的執(zhí)著，快樂著我的快樂”是她們秉承的一種信念，在紛紛擾擾的塵世中自在地生活B她們秉承一種信念，“執(zhí)著著我的執(zhí)著，快樂著我的快樂”，在紛紛擾擾的塵世中自在地生活C她們秉承一種信念，在紛紛擾擾的塵世中自在地生活，“執(zhí)著著我的執(zhí)著，快樂著我的快樂”D“執(zhí)著著我的執(zhí)著，快樂著我的快樂”這一信念被她們秉承著，自在地生活在紛紛擾擾的塵世中12在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()在藝術(shù)中，深刻的都不是制造出來的。散文生發(fā)出來時(shí)，也挺特別，也不像小說和詩歌。_。A小說

9、是想出來的，詩歌是蹦出來的；小說是大腦緊張勞動(dòng)的結(jié)果，詩歌卻好似根本沒用大腦，那些千古絕句，都如天外來客，不期而至地撞上心頭B詩歌是蹦出來的，小說是想出來的；小說是大腦緊張勞動(dòng)的結(jié)果，詩歌卻好似根本沒用大腦，那些千古絕句，都如天外來客，不期而至地撞上心頭C小說是想出來的，詩歌是蹦出來的；詩歌好似根本沒用大腦，那些千古絕句，都如天外來客，不期而至地撞上心頭，小說卻是大腦緊張勞動(dòng)的結(jié)果D小說是大腦緊張勞動(dòng)的結(jié)果；詩歌卻好似根本沒用大腦，那些千古絕句，都如天外來客，不期而至地撞上心頭答案精析1C文段開頭說僥幸心理“主要是由個(gè)人道德決定的”是從主要角度談，“也跟普遍存在的社會(huì)不公有關(guān)”是從次要角度談，

10、接在其后最為合理。因此應(yīng)放在第一空，排除A、B兩項(xiàng)。是對(duì)中“社會(huì)不公”的具體闡釋；是的結(jié)果，應(yīng)放在后，排除D項(xiàng)。據(jù)此可得出答案為C。2B本題可以采用排除法作答。橫線前說“好歹要崇拜一個(gè)什么人”，故緊承其后說若沒有這個(gè)人，“就崇拜一本什么書”，據(jù)此可知應(yīng)在最前面，可排除A、C兩項(xiàng)。再通讀六個(gè)小句，由邏輯及中的“精神初戀”可知，應(yīng)緊密相連，據(jù)此排除D項(xiàng)。3D橫線前講“觀”代表的是“看法”，中的“這種看法”就是指代前面的內(nèi)容，所以應(yīng)在最前面，中的“這”承接的內(nèi)容；是因果關(guān)系，講述知識(shí)、見解對(duì)行為的影響；是對(duì)的總結(jié)，放最后。4C解答此題，要在理解語意的基礎(chǔ)上分析語句之間的邏輯關(guān)系。是一個(gè)結(jié)論句，這一結(jié)

11、論是在的基礎(chǔ)上得出的，說的是“丟書大作戰(zhàn)”活動(dòng)的統(tǒng)計(jì)結(jié)果，與橫線前的語句聯(lián)系最緊密。據(jù)此排除B、D兩項(xiàng)。用“縱然但”的句式對(duì)活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)，可知在前在后。據(jù)此排除A項(xiàng)。故選C。5A語段的第一句交代了季節(jié)，中的“此時(shí)”與之相承，故為首句；第一句寫聽到的，和中寫看到的，而且中的“也”暗示其緊承。和寫地上的，和中的“天上的點(diǎn)綴相照應(yīng)”聯(lián)系緊湊，緊承。最后，根據(jù)橫線后的“而”和“卻”的轉(zhuǎn)折，可以確定“四面都還是嚴(yán)冬的肅殺”應(yīng)為最后一句。6B中的“這些東西”指代“文化遺產(chǎn)”，所以放在首句。緊接表明態(tài)度。轉(zhuǎn)折到“尊重”的另一方面，開頭的“那”緊接“它的來源”，中的“這種東西”又緊接，得出結(jié)論。7C根據(jù)前文的

12、四個(gè)詞語，緊承的應(yīng)是，四句依次對(duì)應(yīng)，與后文對(duì)應(yīng)，故選C。8D總寫山水，提出“小桃與楊柳”，分別承接“小桃與楊柳”，由前面的視覺轉(zhuǎn)入聽覺。9C不能是“橫梁上加立柱”排除A項(xiàng)。由后面的“十一開間”排除B項(xiàng)。整體看先寫結(jié)構(gòu)，后寫開間，排除D項(xiàng)。10B根據(jù)橫線后面的內(nèi)容可知，文段更側(cè)重于表達(dá)人們對(duì)年畫傳達(dá)喜慶和吉祥的愿望。A項(xiàng)側(cè)重于介紹年畫的起源變遷。C項(xiàng)中提到的“傳統(tǒng)文化”和“時(shí)代變遷”，后文沒有體現(xiàn)。D項(xiàng)側(cè)重講年畫的地域特點(diǎn)。只有B項(xiàng)符合要求。11B解答此題，既要考慮到前后句主語的一致性，又要考慮與橫線后面句子的句式保持統(tǒng)一以及語意上的連貫。A項(xiàng)“在紛紛擾擾的塵世”的主語是“她們”，和前句的主語不一致，故排除。C項(xiàng)“執(zhí)著著我的執(zhí)著，快樂著我的快樂”是一種信念，應(yīng)緊跟前面的“信念”一詞，“在紛紛擾擾的塵世”和橫線后面的“在”語意上更連貫，故排除。D項(xiàng)“自在地生活在”的主語是“她們”，和前句的主語不一致，故排除。12A解答本題注意與前文“小說和詩歌”的順序相照應(yīng)，據(jù)此排除B、C兩項(xiàng)；注意句式的照應(yīng)，據(jù)此排除D項(xiàng)。6