2020版高考?xì)v史大二輪復(fù)習(xí) 第二部分 模塊五 突破大題高分瓶頸 專題十七 全國(guó)卷15分選考題突破練習(xí)

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1、專題跟蹤檢測(cè)(十七)全國(guó)卷15分選考題突破1閱讀材料，回答問(wèn)題。材料20世紀(jì)50年代，中央發(fā)布和施行了中華人民共和國(guó)勞動(dòng)保險(xiǎn)條例國(guó)務(wù)院關(guān)于國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員退休處理暫行辦法和國(guó)務(wù)院關(guān)于工人、職員退休處理的暫行規(guī)定。對(duì)于退休制度建立的目的，其指出在于“妥善地安置年老和身體衰弱、因工殘廢而喪失勞動(dòng)能力的工人、職員”“促進(jìn)機(jī)構(gòu)精簡(jiǎn)、勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高”。其后，我國(guó)退休制度建立起來(lái)。由于“文革”帶來(lái)退休工作的中斷，中央又于1978年出臺(tái)了國(guó)務(wù)院關(guān)于安置老弱病殘干部的暫行辦法和國(guó)務(wù)院關(guān)于工人退休、退職的暫行辦法使退休制度得以恢復(fù)。20世紀(jì)50年代規(guī)定的正常退休年齡為男性60周歲，女干部55周歲，女工人50周

2、歲。特殊工種提前退休年齡要求男性55周歲，女性45周歲；除因工致殘外，因病提前退休中男性必須達(dá)到50周歲，女性必須達(dá)到45周歲，20世紀(jì)70年代的兩項(xiàng)暫行辦法保留了這些年齡規(guī)定，在其后的30多年來(lái)也未曾有新的法規(guī)取代它。摘編自湖北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目老齡化背景下我國(guó)退休管理制度優(yōu)化研究(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括我國(guó)退休制度建立的背景。(9分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析我國(guó)退休制度的特點(diǎn)。(6分)解析：(1)據(jù)材料“妥善地安置年老和身體衰弱、因工殘廢而喪失勞動(dòng)能力的工人、職員”“促進(jìn)機(jī)構(gòu)精簡(jiǎn)、勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高”加以歸納即可得出保護(hù)年老勞動(dòng)者利益需要；提高生產(chǎn)效率的考慮；有

3、關(guān)退休處理的暫行辦法制定實(shí)施；結(jié)合所處的時(shí)代背景從經(jīng)濟(jì)方面加以回答即可。(2)據(jù)材料“文革帶來(lái)退休工作的中斷”“20世紀(jì)70年代的兩項(xiàng)暫行辦法保留了這些年齡規(guī)定，在其后的30多年來(lái)也未曾有新的法規(guī)取代它”即可得出其特點(diǎn)所在。答案：(1)背景：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制建立；大規(guī)模工業(yè)建設(shè)的開展；保護(hù)年老勞動(dòng)者利益需要；提高生產(chǎn)效率的考慮；有關(guān)退休處理的暫行辦法制定實(shí)施。(2)特點(diǎn)：實(shí)施過(guò)程中遭受挫折；內(nèi)容相對(duì)僵化；主要以暫行辦法為準(zhǔn)則。2閱讀材料，完成下列要求。材料面對(duì)不斷加緊的民族危機(jī)，清政府開始了長(zhǎng)達(dá)10年的清末教育改革。1901年清政府下詔，改書院為學(xué)堂，詔書中明確指出造就“究心經(jīng)濟(jì)，力戒浮囂”，“博

4、通時(shí)務(wù)，講求實(shí)學(xué)”之人。1903年清政府頒布癸卯學(xué)制，規(guī)定其辦學(xué)宗旨為，“無(wú)論何種學(xué)堂，均以忠孝為本，以中國(guó)經(jīng)史之學(xué)為基”。1904年頒布的初等小學(xué)章程規(guī)定“紳董能捐設(shè)或勸設(shè)公立小學(xué)堂及私立小學(xué)堂者，地方官獎(jiǎng)之：或花虹，或匾額”。1905年，清政府下令廢除科舉制，成立學(xué)部，作為統(tǒng)轄全國(guó)學(xué)務(wù)的正式教育行政機(jī)構(gòu)。在建立的近代學(xué)制體系中，有普通教育，也有專門教育，有高等教育，也有簡(jiǎn)易識(shí)字教育，有正規(guī)教育，也有業(yè)余教育。清政府的教育改革初步建立了中國(guó)近代教育體系。據(jù)估計(jì)，到辛亥革命前夜，新式學(xué)堂學(xué)生約有200萬(wàn)左右，留學(xué)生2萬(wàn)上下，1905年在東京成立的中國(guó)同盟會(huì)即以留日學(xué)生為主體。摘編自馬澤民論清末

5、教育改革的實(shí)用特征(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清末教育改革的特點(diǎn)。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析清末教育改革的影響。(9分)解析：第(1)問(wèn)，根據(jù)材料“面對(duì)不斷加緊的民族危機(jī)”可知與挽救民族危亡相結(jié)合；根據(jù)材料“詔書中明確指出造就博通時(shí)務(wù)，講求實(shí)學(xué)之人”可知強(qiáng)調(diào)實(shí)用性；根據(jù)材料“無(wú)論何種學(xué)堂，均以忠孝為本，以中國(guó)經(jīng)史之學(xué)為基”可知保守性與先進(jìn)性并存；根據(jù)材料“在建立的近代學(xué)制體系中，有普通教育，也有專門教育業(yè)余教育”可知鼓勵(lì)民間開設(shè)學(xué)堂及學(xué)制具有多層次性。第(2)問(wèn)，應(yīng)該從積極和不足兩個(gè)方面來(lái)作答，根據(jù)清末新政中關(guān)于教育改革的措施，我們可以得出其積極影響；其不足之處，根據(jù)材料

6、“無(wú)論何種學(xué)堂，均以忠孝為本，以中國(guó)經(jīng)史之學(xué)為基”，得出未能擺脫“中體西用”等思想的束縛，未能實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)。答案：(1)特點(diǎn)：與挽救民族危亡相結(jié)合；強(qiáng)調(diào)實(shí)用性(適應(yīng)近代化的需要)；保守性與先進(jìn)性并存；鼓勵(lì)民間開設(shè)學(xué)堂；學(xué)制具有多層次性。(任答三點(diǎn)即可)(2)影響：積極：初步確立了中國(guó)近代教育體制；培養(yǎng)了先進(jìn)人才；推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的近代化；推動(dòng)了民主革命的發(fā)展，加速了清朝的滅亡。(任答三點(diǎn)即可)局限：未能擺脫“中體西用”等思想的束縛，未能實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)。3閱讀材料，完成下列要求。材料1936年4月，中共提出了聯(lián)合世界上以平等待我之民族與國(guó)家，以抵御日本帝國(guó)主義盜匪們侵略之主張；1939年

7、2月，日本占領(lǐng)海南島，意圖“南進(jìn)”，中國(guó)政府借機(jī)向英、美、法、蘇等國(guó)提出共同制日的明確主張，盡管對(duì)此當(dāng)時(shí)各國(guó)政府出于自身利益考慮而反應(yīng)冷淡，但中國(guó)政府并未放棄爭(zhēng)取聯(lián)合的努力。1940年9月27日德意日三國(guó)同盟條約簽訂，國(guó)民政府派宋子文、胡適、郭泰祺等赴英美兩國(guó)積極活動(dòng)；中國(guó)共產(chǎn)黨人則支持“蔣加入英美集團(tuán)”“同英美及其他國(guó)家一切反對(duì)德意日法西斯統(tǒng)治者的人們聯(lián)合起來(lái)，反對(duì)共同的敵人”，針對(duì)英、法、美等國(guó)對(duì)蘇聯(lián)加入法西斯陣營(yíng)的猜疑與戒備，時(shí)任駐法大使顧維鈞和駐英大使郭泰祺積極展開了居中疏通調(diào)解的工作，推動(dòng)各國(guó)擱置矛盾與分歧，注重當(dāng)前共同利益；同時(shí)，中共也借助自己與蘇聯(lián)的友好關(guān)系，為國(guó)民政府調(diào)解大國(guó)關(guān)

8、系的努力提供了協(xié)調(diào)與疏通的幫助。摘編自溫銳、陳濤論抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)大國(guó)地位取得之關(guān)鍵因素(1)根據(jù)材料，概括指出中國(guó)為推動(dòng)世界反法西斯聯(lián)盟的建立所采取的措施。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析中國(guó)采取材料中措施的歷史背景。(9分)解析：第(1)問(wèn)，根據(jù)材料信息“中國(guó)提出共同制日的明確主張”“疏通調(diào)解”“推動(dòng)各國(guó)擱置矛盾與分歧”等概括。第(2)問(wèn)，根據(jù)材料信息“1936年”“1940年”等和所學(xué)知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。答案：(1)措施：國(guó)共兩黨共同推進(jìn)積極外交；居中疏通調(diào)解英、美、法與蘇聯(lián)的矛盾；派遣外交使團(tuán)赴英美以爭(zhēng)取援助；喚起英、美、蘇等大國(guó)對(duì)亞洲事務(wù)的關(guān)注。(2)歷史背景：中日民族矛盾尖

9、銳；日本在亞洲的侵略活動(dòng)導(dǎo)致日本與英美矛盾激化；蘇德互不侵犯條約的簽訂使英美對(duì)蘇產(chǎn)生敵意，中國(guó)以其與蘇聯(lián)的友好關(guān)系，調(diào)解英美與蘇聯(lián)的矛盾；國(guó)共第二次合作的形成，兩黨摒棄前嫌，共赴國(guó)難。4閱讀材料，完成下列要求。材料20世紀(jì)60年代末期，尼克松政府不僅面對(duì)著“戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的混亂”，而且還“需要為一個(gè)新的時(shí)代系統(tǒng)指定一項(xiàng)新的外交政策”。尼克松和基辛格都是現(xiàn)實(shí)主義政治家，基辛格的“均勢(shì)”理論以及“多極”世界的主張，為尼克松政府外交戰(zhàn)略形成提供了理論依據(jù)?；粮裢饨凰枷氲闹饕攸c(diǎn)是使美國(guó)外交回到現(xiàn)實(shí)主義，現(xiàn)實(shí)地認(rèn)識(shí)蘇聯(lián)的威脅，并確立與蘇聯(lián)交往的戰(zhàn)略。他認(rèn)為：“美國(guó)幾乎完全主宰世界舞臺(tái)的時(shí)代已接近尾聲，美國(guó)

10、的核優(yōu)勢(shì)正在消失，經(jīng)濟(jì)霸權(quán)正受到歐洲和日本充滿活力的增長(zhǎng)的挑戰(zhàn)冷戰(zhàn)以來(lái)被認(rèn)為鐵板一塊的共產(chǎn)主義陣營(yíng)出現(xiàn)了嚴(yán)重的裂痕，美國(guó)外交的新機(jī)遇出現(xiàn)了?！蹦峥怂缮吓_(tái)后，提出尼克松主義，實(shí)施緩和戰(zhàn)略，加強(qiáng)與蘇聯(lián)的“聯(lián)系”，逐步減少美國(guó)在世界各地的義務(wù)，鞏固與歐洲的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了美國(guó)對(duì)外政策的調(diào)整。對(duì)冷戰(zhàn)轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史影響。摘編自當(dāng)代西方研究：冷戰(zhàn)時(shí)期的美國(guó)外交(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出尼克松政府外交戰(zhàn)略調(diào)整的背景。(8分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明尼克松政府外交戰(zhàn)略調(diào)整的表現(xiàn)。(7分)解析：第(1)問(wèn)，根據(jù)材料信息，從20世紀(jì)60年代的時(shí)代背景以及美蘇爭(zhēng)霸、中蘇關(guān)系、越南戰(zhàn)爭(zhēng)等方面分析背

11、景。第(2)問(wèn)，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，越南戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題上，美國(guó)迅速結(jié)束越戰(zhàn)；與蘇聯(lián)關(guān)系上，與蘇聯(lián)進(jìn)行接觸；與中國(guó)關(guān)系上，積極改善中美關(guān)系；與歐日關(guān)系方面，鞏固與歐日關(guān)系。答案：(1)背景：深陷越南戰(zhàn)爭(zhēng)泥潭；西歐和日本的崛起；中蘇關(guān)系的破裂；蘇聯(lián)軍事實(shí)力的增強(qiáng)；基辛格“均衡”外交思想的提出。(答出四點(diǎn)即可)(2)表現(xiàn)：結(jié)束越南戰(zhàn)爭(zhēng)；改善中美關(guān)系；與蘇聯(lián)進(jìn)行限制進(jìn)攻性戰(zhàn)略武器談判；發(fā)展與同盟國(guó)的關(guān)系。5閱讀材料，完成下列要求。材料王猛(325375年)，字景略，漢族人，前秦的著名重臣。王猛出身貧寒，憤動(dòng)亂之世而隱于華山，“博學(xué)好兵書”“懷佐世之志”。前秦氏族貴胄苻堅(jiān)好讀經(jīng)史典籍，懇請(qǐng)王猛出山，兩人談及

12、興廢大事，“若玄德之遇孔明也”。苻堅(jiān)即位后，王猛受到重用，官至丞相。時(shí)前秦行胡漢分治，氐漢之間、氐族與其他少數(shù)民族的矛盾尖銳。王猛以“黎元應(yīng)撫，夷狄應(yīng)和”為基本國(guó)策，勸課農(nóng)桑，興修關(guān)中水利，漢族、匈奴、鮮卑等族有才干者皆被委以要職。在王猛的贊導(dǎo)下，前秦還恢復(fù)太學(xué)等各級(jí)學(xué)校，宣揚(yáng)儒教，考核任用孝悌、廉直、文學(xué)之士，“宗室外戚，無(wú)才能者皆棄不用”。于是前秦大治，倉(cāng)庫(kù)充實(shí)，百姓豐樂，“四夷賓服，湊集關(guān)中”。376年，前秦滅前涼和代國(guó)，統(tǒng)一北方。前一年，王猛病逝，苻堅(jiān)極其哀痛道： “天不欲使吾平一六合耶？何奪吾景略之速也？”摘編自賈俊菊亂中求治試論前秦治國(guó)賢相王猛等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括王

13、猛出仕前秦的原因。(8分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)王猛的治國(guó)之策。(7分)解析：(1)從材料“博學(xué)好兵書”“懷佐世之志”“苻堅(jiān)即位后，王猛受到重用”中可以分析出答案。(2)從材料“以黎元應(yīng)撫，夷狄應(yīng)和為基本國(guó)策，勸課農(nóng)桑，興修關(guān)中水利，漢族、匈奴、鮮卑等族有才干者皆被委以要職”“前秦還恢復(fù)太學(xué)等各級(jí)學(xué)校，宣揚(yáng)儒教”“前秦大治，倉(cāng)庫(kù)充實(shí)，百姓豐樂”“四夷賓服，湊集關(guān)中”“前秦滅前涼和代國(guó)，統(tǒng)一北方”中可以得出答案。答案：(1)原因：王猛才學(xué)兵略出眾，有經(jīng)世之志；前秦君主苻堅(jiān)有統(tǒng)一天下的雄心，賞識(shí)和重用王猛。若答出：東晉實(shí)行九品中正制，寒門子弟受到壓制(東晉統(tǒng)治者偏安江南，不思進(jìn)取)，同

14、等計(jì)分。(2)評(píng)價(jià)：在群雄競(jìng)爭(zhēng)的形勢(shì)下，王猛的治國(guó)舉措卓有成效，壯大了前秦國(guó)力，為統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)；推行儒學(xué)教育，以才任官，擴(kuò)大了儒學(xué)的影響，促進(jìn)了北方少數(shù)民族的發(fā)展進(jìn)步；“和夷狄”政策順應(yīng)了民族融合趨勢(shì)，推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。6閱讀材料，完成下列要求。材料吳宓，1894年生于陜西涇陽(yáng)。他曾就讀于三原宏道書院，受關(guān)學(xué)熏陶。1911年考入北京清華學(xué)校留美預(yù)備班。1917年，23歲的吳宓赴美國(guó)留學(xué)，1918年改讀西洋文學(xué)。1921年吳宓回國(guó)，即受聘在國(guó)立東南大學(xué)文學(xué)院任教授，以希臘羅馬文化、基督教文化、印度佛學(xué)整理及中國(guó)儒家學(xué)說(shuō)這四大傳統(tǒng)作比較印證開設(shè)“中西詩(shī)之比較”等課，開中國(guó)比較文學(xué)研

15、究之先河。1922年吳宓等人創(chuàng)辦學(xué)衡雜志，于新舊文化取徑獨(dú)異，持論固有深獲西歐北美之說(shuō)，未嘗盡去先儒舊義，故分庭抗議，別成一派。吳宓因堅(jiān)持“儒道思想為國(guó)之本”被魯迅戲稱為“現(xiàn)代中國(guó)的孔夫子”。“文化大革命”中，吳宓受到殘酷批斗，但他依然不思“悔改”，蹲身牛棚，猶大寫“我罪實(shí)質(zhì)以為中國(guó)文化極有價(jià)值，應(yīng)當(dāng)保存并發(fā)揚(yáng)光大”之類的文字。1978年1月逝世，1979年得以平反昭雪、恢復(fù)名譽(yù)。(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析魯迅將吳宓戲稱為“現(xiàn)代中國(guó)的孔夫子”的歷史背景。(9分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)吳宓先生。(6分)解析：第(1)問(wèn)，根據(jù)材料中吳宓先生被魯迅戲稱為“現(xiàn)代中國(guó)的孔夫子”時(shí)的時(shí)間和吳宓先生的主要經(jīng)歷等以及所學(xué)知識(shí)分析作答。第(2)問(wèn)，根據(jù)材料信息“開中國(guó)比較文學(xué)研究之先河”“1922年吳宓于新舊文化取徑獨(dú)異別成一派”“吳宓受到殘酷批斗，但他依然不思悔改”等和所學(xué)知識(shí)評(píng)價(jià)即可。答案：(1)歷史背景：新文化運(yùn)動(dòng)全盤否定儒學(xué)；西方民主思想的傳播；民國(guó)初年思想解放；民族資本主義的發(fā)展。(2)評(píng)價(jià)：吳宓先生學(xué)貫中西，對(duì)中國(guó)比較文學(xué)的發(fā)展具有開創(chuàng)之功；他反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)儒學(xué)的全盤否定，堅(jiān)持儒學(xué)為立國(guó)之本，體現(xiàn)了他冷靜、理性的學(xué)術(shù)精神；“文化大革命”中他用生命守護(hù)中華傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)了崇高的文化責(zé)任感和使命感。- 5 -