2021版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題十二 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變與古代中國(guó)的科技與文化 5 第36講 中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)成就練習(xí) 人民版

《2021版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題十二 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變與古代中國(guó)的科技與文化 5 第36講 中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)成就練習(xí) 人民版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2021版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題十二 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變與古代中國(guó)的科技與文化 5 第36講 中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)成就練習(xí) 人民版（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第36講 中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)成就 (建議用時(shí)：45分鐘)一、選擇題1(2020郴州模擬)1150年，造紙術(shù)傳入西班牙后，又從那里傳到了法國(guó)和其他歐洲國(guó)家；所到之處，羊皮紙被取代。事實(shí)證明，造紙術(shù)的價(jià)值十分顯著。造紙術(shù)的價(jià)值主要是()A推動(dòng)了歐洲文藝復(fù)興B變成了新教的工具C促進(jìn)歐洲文化的發(fā)展D迎來地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代解析：選C。材料提及造紙術(shù)傳入歐洲后，“羊皮紙被取代”，其價(jià)值主要是促進(jìn)歐洲文化的發(fā)展，故選C項(xiàng)；文藝復(fù)興興起于14世紀(jì)，排除A項(xiàng)；宗教改革興起于16世紀(jì)，排除B項(xiàng)；造紙術(shù)與地理大發(fā)現(xiàn)關(guān)聯(lián)不大，排除D項(xiàng)。2(2020達(dá)州一診)宋代以后，以地圖為載體的知識(shí)類型形成了明確的發(fā)展脈絡(luò)，

2、這與唐代及其之前極低的地圖留存率以及所載的知識(shí)缺乏傳承形成了明顯的差異。這一“差異”的形成主要是因?yàn)?)A造紙術(shù)的發(fā)明B雕版印刷術(shù)的推廣C指南針的應(yīng)用D活字印刷術(shù)的問世解析：選B。雕版印刷術(shù)發(fā)明于唐代，宋代時(shí)普遍使用，雕版印刷術(shù)極大地促進(jìn)文化的傳播。據(jù)材料“宋代以后，以地圖為載體的知識(shí)類型形成了明確的發(fā)展脈絡(luò)，這與唐代及其之前形成了明顯的差異”可知，這是雕版印刷術(shù)推廣的結(jié)果，故選B項(xiàng)。3(2020全國(guó)卷“超級(jí)全能生”聯(lián)考)下表是1600年前后中西方科學(xué)家關(guān)于科學(xué)研究方面的論述和方法。由此可知，此時(shí)中國(guó)()科學(xué)家論述方法伽利略沒有它們(數(shù)學(xué))，人們就會(huì)在黑暗的迷宮中徒勞地徘徊在比薩斜塔演示自由落

3、體定律，伽利略利用望遠(yuǎn)鏡觀察天文朱載堉凡天地造化，莫能遠(yuǎn)其數(shù)依憑象器測(cè)驗(yàn)天文，治歷之本徐光啟蓋凡物有形有質(zhì)，莫不資于度數(shù)在上海試種甘薯，在天津種水稻A.孕育了近代科學(xué)精神B固守了傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的藩籬C徘徊于傳統(tǒng)科學(xué)范式D對(duì)外來文化的積極汲取解析：選A。近代科學(xué)以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密的邏輯體系，朱載堉和徐光啟都以實(shí)驗(yàn)為方法去支撐他們的論述，故選A項(xiàng)。4(2020濟(jì)南一模)明代李時(shí)珍撰成的本草綱目由朝廷頒行；清代康熙年間組織人力對(duì)疆土進(jìn)行全面測(cè)量，繪成皇輿全覽圖，至今仍有很大參考價(jià)值；清代修建的圓明園，是我國(guó)名園的集錦和縮影，還吸收了西歐園林建筑的風(fēng)格。這些成就()A是商品經(jīng)濟(jì)繁榮的結(jié)果B得益于國(guó)家

4、力量的支持C受到了西方科技的影響D促進(jìn)了向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型解析：選B。材料“由朝廷頒行”“康熙年間組織人力”說明這些成就得益于國(guó)家力量的支持，故選B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是政府的作用，與商品經(jīng)濟(jì)無關(guān)，排除A項(xiàng)；本草綱目是中醫(yī)藥著作，沒有受到西方科技的影響，排除C項(xiàng)；本草綱目是對(duì)中醫(yī)藥的總結(jié)，皇輿全覽圖是對(duì)疆土進(jìn)行測(cè)量繪成的，二者都與近代社會(huì)轉(zhuǎn)型無關(guān)，排除D項(xiàng)。5(2020濱州期末)李清照是宋代少有的女作家，靖康之難后，其詩(shī)詞情感轉(zhuǎn)為惆悵，并寫下了“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”的名作佳句。這表明宋代()A女性的社會(huì)地位不斷提升B政治局勢(shì)影響詩(shī)詞創(chuàng)作C李清照詞由婉約轉(zhuǎn)向豪放D程朱理學(xué)逐漸深

5、入人心解析：選B。根據(jù)“靖康之難后，其詩(shī)詞情感轉(zhuǎn)為惆悵”可知，北宋的滅亡影響到了李清照的詩(shī)詞情感，故選B項(xiàng)；李清照詩(shī)詞情感的轉(zhuǎn)變并不能說明女性社會(huì)地位的提升，并且隨著理學(xué)的發(fā)展，女性日益受到束縛，排除A項(xiàng)；李清照是婉約派的代表人物，有少數(shù)豪放詩(shī)詞并不能說明其創(chuàng)作風(fēng)格由婉約轉(zhuǎn)向豪放，排除C項(xiàng)；李清照詩(shī)詞情感的轉(zhuǎn)變與程朱理學(xué)無直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。6(2020湖北名校大聯(lián)考)明清小說中，金榜題名后大權(quán)在握便鏟奸除惡是主要題材，如著名的玉堂春遇難逢夫張廷秀逃生救父等。這傳遞出的信息是()A知識(shí)分子對(duì)科舉制度的反思B商品經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的沖擊C普通民眾對(duì)政治清明的渴望D科舉制推動(dòng)了社會(huì)階層的流動(dòng)解析：選

6、C。材料主要反映的是民眾對(duì)貪腐黑暗的厭惡與清明政治的渴望，與科舉制無直接關(guān)聯(lián)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；同理，B項(xiàng)與材料主旨不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“金榜題名后大權(quán)在握便鏟奸除惡是主要題材”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料傳遞出人們對(duì)政治清明的渴望，故C項(xiàng)正確；材料的主旨并非科舉制對(duì)社會(huì)階層流動(dòng)的推動(dòng)作用，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.(2020廣東六校聯(lián)考)2017年11月，甲骨文順利通過聯(lián)合國(guó)教科文組織世界記憶工程國(guó)際咨詢委員會(huì)的評(píng)審，成功入選世界記憶名錄。我們通過甲骨文可以()A了解商朝的社會(huì)歷史B研究書法發(fā)展的歷程C確定中華文明的源頭D印證漢字是最早文字解析：選A。甲骨文是商朝時(shí)期刻在龜甲和獸骨上的文字，往往記錄殷商時(shí)

7、期的社會(huì)歷史，故A項(xiàng)正確；自覺的書法藝術(shù)始于魏晉時(shí)期，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；甲骨文是中國(guó)古代最早的成熟文字，不是中華文明的源頭，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；我們無法通過甲骨文印證漢字是最早的文字，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8(2020深圳二模)漢字“丁”的變化如下圖所示。對(duì)這一演變過程解讀合理的是()A總體的趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)B反映了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展C已形成完整的文字體系D衍生出個(gè)性化的書法藝術(shù)解析：選B。甲骨文中的“丁”字形狀，說明商周時(shí)期建筑中主要使用竹釘、木鍥等榫卯結(jié)構(gòu)，篆書中的“釘”體現(xiàn)了“丁”的金屬質(zhì)地，則說明春秋戰(zhàn)國(guó)至秦時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了金屬釘子，因而漢字“丁”的變化反映了商周至秦朝經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展，故選B項(xiàng)。9(2020合肥二

8、模)宋代著名山水畫家郭熙、范寬等人在繪畫創(chuàng)作時(shí)重視對(duì)巖石的質(zhì)地進(jìn)行研究，同時(shí)對(duì)水的波紋、樹葉的構(gòu)成、甚至季節(jié)的變化都加以仔細(xì)觀察分析。這表明宋代()A格物精神影響繪畫創(chuàng)作B自然科學(xué)取得重大突破C藝術(shù)形式的平民化趨勢(shì)D商品經(jīng)濟(jì)獲得空前發(fā)展解析：選A。材料中宋代畫家在繪畫時(shí)，經(jīng)過實(shí)地寫生的觀察訓(xùn)練，對(duì)每一類山，每一種巖石的質(zhì)地、特征都做了研究，這是對(duì)大自然的“格物”精神，體現(xiàn)了格物精神影響繪畫創(chuàng)作，故選A項(xiàng)。10(2020北京東城區(qū)期末)清人方薰在山靜居畫論中認(rèn)為“作畫必先立意以定位置，意奇則奇，意高則高，意遠(yuǎn)則遠(yuǎn)，意深則深，意古則古，庸則庸，俗則俗矣”。下列繪畫作品中符合這一觀點(diǎn)的是()解析：選

9、B。材料“作畫必先立意以定位置，意奇則奇，意高則高，意遠(yuǎn)則遠(yuǎn)，意深則深，意古則古，庸則庸，俗則俗矣”反映的是元明清時(shí)期寫意畫的特點(diǎn)，漁莊秋霽圖屬于寫意畫，故選B項(xiàng)。11(2020南京、鹽城二模)乾隆南巡時(shí)，徽商曾在揚(yáng)州將自己所養(yǎng)的戲班供乾隆欣賞。其時(shí)徽班在長(zhǎng)江與大運(yùn)河碼頭，已有接觸其他劇種的機(jī)會(huì)。乾隆六十大壽，徽班開始進(jìn)京演出，逐漸形成一個(gè)新劇種。該新劇種的形成()A是官方民間共同影響的結(jié)果B促使徽派藝術(shù)成為通俗文化的主流C是乾隆皇帝大力提倡的產(chǎn)物D得到徽商重金扶持而使其聞名全國(guó)解析：選A。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，該新劇種是京劇?！捌鋾r(shí)徽班在長(zhǎng)江與大運(yùn)河碼頭，已有接觸其他劇種的機(jī)會(huì)”“乾隆六十

10、大壽，徽班開始進(jìn)京演出”表明京劇的形成受官方和民間的共同影響，故選A項(xiàng)。12(2020烏魯木齊一診)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的臉譜，是演員面部化妝的一種程式。借以突出人物的性格特征，具有“寓褒貶、別善惡”的藝術(shù)功能，使觀眾能目視外表，窺其心胸。由此可知京劇臉譜藝術(shù)()A折射出社會(huì)倫理秩序B標(biāo)志著京劇藝術(shù)成熟C注重人物的心理變化D具有社會(huì)教化的功能解析：選D?！霸H、別善惡”說明京劇借助表演形式宣揚(yáng)善的一面，體現(xiàn)了京劇的社會(huì)教化功能，故選D項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)三綱五常等社會(huì)倫理秩序，排除A項(xiàng)；僅由臉譜藝術(shù)不能看出京劇藝術(shù)成熟，排除B項(xiàng)；臉譜不能體現(xiàn)人物的心理變化，排除C項(xiàng)。二、非選擇題13(2020桂林二模)

11、閱讀材料，完成下列要求。材料一在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐中，孫思邈有感于醫(yī)方本草卷帙浩繁，忽遇急癥求檢困難的情況，刪裁繁重。在千金要方道林養(yǎng)性中，孫思邈指出：醫(yī)生應(yīng)恪守醫(yī)德、堅(jiān)定專業(yè)思想，不要以貧富易志改性。北宋期間，947年，宋太祖親為開寶重定本草作序，宋仁宗嘉祐六年編寫嘉祐補(bǔ)注神農(nóng)本草本草圖經(jīng)。中央設(shè)立了翰林醫(yī)官院，掌療官吏軍民疾病，后成為培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的場(chǎng)所；同時(shí)地方上增設(shè)藥局，以幫助百姓治療疾病。專門設(shè)立了“收賣藥材所”，并設(shè)立藥官檢驗(yàn)藥材的優(yōu)劣真假，嚴(yán)禁將不良的藥物制成熟藥。實(shí)行藥物銷售的國(guó)家專營(yíng)政策，百姓不能及時(shí)買到藥物，耽誤病情，則杖責(zé)一百。南宋宋孝宗隆興二年，兩淮瘟疫流行，朝廷急令和劑局制賑

12、災(zāi)藥四萬帖，派使臣遍詣兩淮州縣鄉(xiāng)村散給。京城官藥局的五個(gè)門市年上交四十萬緡，占國(guó)家財(cái)政收入的0.67%。整理自白壽彝中國(guó)通史等材料二17世紀(jì)晚期，歐洲醫(yī)學(xué)活動(dòng)的中心移到荷蘭的萊頓，西爾維斯在那里牢固確立了臨床傳統(tǒng)。伯爾哈韋在這里發(fā)展了臨床方法，他對(duì)病人進(jìn)行富有同情心的治療，真誠(chéng)渴求從自己觀察來理解疫病。他激發(fā)了一批出類拔萃的學(xué)生，影響了18世紀(jì)醫(yī)學(xué)的發(fā)展。18世紀(jì)末，馬修貝利撰著了一部專門圖解人體病理變化的著作病理解剖學(xué)圖譜。貝利寫道：“人體各個(gè)部分的自然結(jié)構(gòu)都已得到了十分細(xì)致的研究，因此，解剖學(xué)可以說已達(dá)到了高度完善。但是，我們關(guān)于疾病引起的結(jié)構(gòu)變化的知識(shí)卻仍然很不完善?！?9世紀(jì)早期，病理

13、學(xué)和病理解剖學(xué)的研究在英國(guó)扎下根來。在這歐洲處于動(dòng)亂的時(shí)期中，英國(guó)引導(dǎo)著理智進(jìn)步。摘編自亞沃爾夫十八世紀(jì)科學(xué)、技術(shù)和哲學(xué)史(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐宋醫(yī)學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)，并分析形成這些特點(diǎn)的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代歐洲醫(yī)學(xué)迅速發(fā)展的原因。(3)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勚型忉t(yī)學(xué)發(fā)展對(duì)今天的啟示。答案：(1)特點(diǎn)：醫(yī)學(xué)理論與實(shí)踐并舉；關(guān)注社會(huì)，服務(wù)民生；注重實(shí)用性，繼承與創(chuàng)新。原因：儒家思想對(duì)中華醫(yī)學(xué)的長(zhǎng)期影響；唐宋經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；唐宋時(shí)期科技發(fā)展迅速；中華文明綿延不絕。(任答三點(diǎn)即可)(2)原因：歐洲科學(xué)發(fā)展迅速；啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)科學(xué)研究和思想解放；工

14、業(yè)革命提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)；歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁；科學(xué)家對(duì)醫(yī)學(xué)研究的執(zhí)著精神。(任答四點(diǎn)即可)(3)啟示：加大資金投入，提供科技支持；提高醫(yī)生的待遇和社會(huì)地位，加強(qiáng)醫(yī)德建設(shè)；加強(qiáng)輿論監(jiān)督，積極推進(jìn)醫(yī)學(xué)行業(yè)的規(guī)范；服務(wù)民生，完善相關(guān)立法；等等。(言之有理即可)14(2020河南天一大聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。材料中國(guó)古代具體學(xué)科科學(xué)家統(tǒng)計(jì)具體學(xué)科天文學(xué)數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)農(nóng)學(xué)(含博物學(xué)、本草學(xué))地理制圖學(xué)化學(xué)和煉丹術(shù)物理學(xué)工程水利、冶金等人數(shù)563662353361245中國(guó)古代科學(xué)家的主體是知識(shí)分子，兩千多年來，中國(guó)封建社會(huì)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)一貫是重文輕理，重書本輕實(shí)踐?？茖W(xué)技術(shù)及其有關(guān)知識(shí)，不是被視為三教九流、旁門

15、左道，就是被視為雕蟲小技、奇技淫巧，而為士大夫知識(shí)分子所不齒。自古“君子動(dòng)口不動(dòng)手”，“勞心者治人，勞力者治于人”，“玩物”被認(rèn)為是“喪志”，脫離實(shí)際是舊知識(shí)分子的通病。據(jù)杜石然中國(guó)古代科學(xué)家傳記整理解讀材料，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合中國(guó)古代史的相關(guān)史實(shí)，加以論述。(要求：寫出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理、明確，史論結(jié)合)解析：本題屬于材料論證題，首先解讀材料，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，可以從表格中中國(guó)古代科學(xué)家的學(xué)科分布及其特點(diǎn)等方面提煉觀點(diǎn)，也可以從第二段文字材料中國(guó)古代科學(xué)家的構(gòu)成特點(diǎn)提煉觀點(diǎn)，再結(jié)合中國(guó)古代史的相關(guān)史實(shí)，加以論述。要求寫出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理、明確，史論結(jié)合。答案：示例一觀點(diǎn)：中國(guó)古代重視天文學(xué)、數(shù)學(xué)

16、、地理制圖學(xué)、工程水利及農(nóng)學(xué)的研究。論述：中國(guó)古代學(xué)者進(jìn)行科學(xué)研究的目的是解決實(shí)際問題，中國(guó)古代科技具有鮮明的實(shí)用性。天文學(xué)在古代深受統(tǒng)治者重視，一方面出于統(tǒng)治者政治需要，另一方面為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)；要制定精確的歷法，需精于計(jì)算，數(shù)學(xué)亦伴隨天文學(xué)發(fā)達(dá)起來；中國(guó)幅員遼闊，政府為有效管理國(guó)家，歷來注意掌握地方的疆域沿革、山川形勢(shì)等情形，導(dǎo)致了地理學(xué)的興盛；古代中國(guó)是農(nóng)業(yè)社會(huì)，決定了對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的重視，從而導(dǎo)致對(duì)農(nóng)學(xué)及水利工程的重視。(言之成理即可)示例二觀點(diǎn)：中國(guó)古代科學(xué)家學(xué)科分布不均衡。論述：中國(guó)古代在醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)、工程水利和農(nóng)學(xué)方面的發(fā)展較為突出，在物理、化學(xué)方面相對(duì)薄弱。中國(guó)古代具有經(jīng)世致用的傳統(tǒng)，學(xué)術(shù)傳統(tǒng)一貫是重文輕理，重書本輕實(shí)踐，導(dǎo)致科學(xué)技術(shù)研究?jī)A向?qū)嵱?，缺乏抽象推理的研究?言之成理即可)(“示例”僅作參考，其他答案言之成理亦可)6