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1、魚我所欲也 學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.重點積累：“欲、舍、甚、得”等實詞。2.準(zhǔn)確、明白的翻譯課文。3.學(xué)習(xí)本文比喻恰當(dāng)，對比鮮明,說理透辟的論證方法。4.認(rèn)識孟子“舍生取義”思想的進步性及其現(xiàn)實意義。課前演練 東漢末年，曹操“挾天子以令諸侯”，被視為國賊。一位洛陽名醫(yī)名喚吉平，忠漢室，與漢國舅董承等人共謀誅曹。他打算在為曹操送藥時下毒，卻不慎泄露了天機。曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。吉平血流滿階仍只是痛罵曹賊，后撞階而死。在羅貫中筆下，他是有名的忠義之臣。譚嗣同。他在能夠出走的情況下沒有出走，而是選擇了舍身取義，準(zhǔn)備用他的鮮血來喚醒沉睡的國人。真正是做到了“我以我血薦軒轅”！有人說他愚昧，而事實上
2、，譚嗣同的死，對后世的影響及其長久深遠，正如他自己所說，是死得其所！值得人們尊重和景仰！還有屈原、蘇武等，在民族大義與氣節(jié)面前，他們舍生取義，成為一代代不朽的佳話，他們用自己的生命去捍衛(wèi)了氣節(jié)，將永世受到人們的敬仰.預(yù)習(xí)提示1、聽錄音讀課文。自己再大聲讀一遍課文后，倆人再互相聽讀，糾錯。（注意下列字的讀音）故不為（ ）茍（ ）得也 死亦我所惡（ ） 故患有所不辟（ ）也一簞（ ）食（ ），一豆羹（ ）蹴（ ）爾而與之，乞人不屑（ ）也。所識窮乏者得（d）我歟（y）2、借助書下注釋、工具書，翻譯第一段，并把不理解的字詞圈畫出來，和同學(xué)討論解決，然后借助幻燈片翻譯課文。3理清第一段論證思路，找出本
3、文的中心論點。本段提出了_的中心論點，接著運用_的論證方法論證這個論點。4、背誦課文和書下注釋。九語下魚我所欲也新授一（課堂）研學(xué)案知識回顧：1、借助幻燈片翻譯課文。2、背誦課文和注釋。預(yù)習(xí)檢測：1、解釋下列詞語。茍得：_ 患：_ 辟：_如使_何不用也_勿喪_2、翻譯句子。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。_二者不可得兼，舍生而取義者也。_ 如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也_由是則生而有不用也_是故所欲有甚于生者_3、根據(jù)文段內(nèi)容填空（1）選段中,作者將_比作魚，將_比作熊掌，提出了他的主張：當(dāng)二者不能兩全時，應(yīng)_。（2）孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂
4、大丈夫?！贝颂幍摹按笳煞颉迸c文段中的“_”這個詞意義相同。課文分析第一部分（從開頭至“賢者能勿喪耳”）提出“ ”的中心論點，并說明“ ”的美德就是人所固有的。第一層（從開頭至“舍生而取義者也”）以魚與熊掌不可得兼而取熊掌為喻，引出生與義不可得兼則“ ”的中心論點。第二層（從“生亦我所欲”至“故患有所不辟也”）正面闡明為什么要“ ”。因為“我”所喜愛的東西有比生命更重要的，所以不茍且偷生；因為“我”所厭惡的東西有比死更可惡的，所以不避殺身之禍。第三層（從“如使人之所欲莫甚于生”至“所惡有甚于死者”）進一步論證“ ”比生更重要，“ ”比死更可惡。先用假設(shè)推理的方式說明，如果沒有什么東西比生更可貴，
5、那么人們就會用各種手段茍且偷生；如果沒有什么東西比死更可惡，那么人們就會挖空心思逃避殺身之禍。接著用事實證明，有的人可以用某種手段求生卻不用，有的人做某種事情可以免死卻不做。于是得出結(jié)論：“ ”，“義”是確實存在的，“義”比生更重要，“不義”比死更可惡。第四層（ ）回到“性善論”上，說明“ ”的美德，本來人人都有，只不過賢人不使它喪失罷了。能力提升1、“魚”和“熊掌”各比喻_、_。第一段先后運用了_論證方法引出_ 這一中心論點；接著，又運用_的論證方法對中心論點進行了具體的闡述。2、孟子認(rèn)為“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！闭埮e出你所了解的一位“賢者”，并寫出他的一句表明其氣節(jié)的名句。賢者：_ 名句：_3、我們很熟悉的一個成語就源自于文第一段，這個成語是：_，現(xiàn)在的意思是 。拓展延伸文中的“義”是指什么？ 你能說說文中“舍生取義”的“義”與社會上哥們義氣的“義”有什么不同嗎？（限定50字以內(nèi)）【反思】
九年級語文下冊19魚我所欲也學(xué)案2無答案新人教版通用
