蘇教版高一語文必修三練習(xí)卷.doc

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周末輔導(dǎo)卷（4月26日） 一、 基礎(chǔ)題 1．下列加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是（ ） A．闕（qu）秦 逢（fng）孫 緹騎（sh） 暴殄天物（tiǎn） B．毗鄰(p) 傫然（li） 列觀（gun） 殘羹冷炙(zh) C．澠（shng）池 衣（y）褐 不懌（y） 廣成傳（zhun） D．逡巡(qūn) 湯鑊（hu） 愧怍（zu） 刎（wěn）頸之交 2．下列句子中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ） A、馳騁 禮上往來 一見衷情 曇花一現(xiàn) B、鉗制 與時(shí)俱進(jìn) 歷盡滄桑 言簡(jiǎn)意賅 C、輻射 消盧匿跡 截然相反 遺笑大方 D、國(guó)萃 瞠目結(jié)舌 報(bào)殘守缺 走投無路 3、依次加入卜列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） (1)小王設(shè)計(jì)的方案終于獲得通過，他難以 自己喜悅的心情，忽地站起來大呼：“成功啦!" (2)分別二十多年厲，同學(xué)們雨相聚時(shí)，我已經(jīng)很難 出小學(xué)時(shí)的同桌了。 ’ (3)然而，我 從來沒有問過父親的生日在哪一天， 沒有為他慶祝過一次生日。 這一切現(xiàn)住都在經(jīng)成為無法彌補(bǔ)的遺憾。 。 A抑制 辨認(rèn) 競(jìng)／更 B、抑制 辨別 卻／也 C 克制 辨別 竟／更 D、、克制 辨認(rèn) 卻／也 ’ 4、下列各句中，加點(diǎn)的成語使用最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A.去年試制工作遇上難題，大家提出了種種解決方案，可屢試不爽，多虧許總指點(diǎn)，才渡過難關(guān)。 B、當(dāng)年中國(guó)音樂家往處走，現(xiàn)在世界著名音樂大師趨之若鶩地進(jìn)入中國(guó)。 C．領(lǐng)導(dǎo)干部必須嚴(yán)格自律，公正清廉，別人才能上行下效，使整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)起來。 D、很多教師和學(xué)生都有這樣的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，在考試前一定要保持輕松的心態(tài)，采去疲勞戰(zhàn)術(shù)和題海戰(zhàn)術(shù)只能事倍功半。 5．下列句子沒有語病、表意明確的一項(xiàng)是（ ） A．能否貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展無疑具有重大意義。 B．具有兩千五百多年的古城蘇州薈萃了江南園林的精華，滄浪亭、獅子林、拙政園等無不以流光溢彩的風(fēng)姿為中外游人所傾倒。 C．歐盟委員會(huì)去年年底發(fā)表的報(bào)告顯示，即將加入的10個(gè)新成員國(guó)的人均國(guó)民生產(chǎn)總值僅為現(xiàn)有成員國(guó)平均水平的47％，新老成員國(guó)貧富懸殊。 D．廉租住房制度建設(shè)是住房保障體系中的重要內(nèi)容，如何解決當(dāng)前存在的房源不足，成為人們普遍關(guān)注的焦點(diǎn)。 6．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 我國(guó)是食品生產(chǎn)和消費(fèi)大國(guó)，_____，_____，_____，_____，_____，_____。這樣才能有效解決食品安全領(lǐng)域損害群眾利益的突出問題，切實(shí)增強(qiáng)消費(fèi)安全感。 ①?gòu)?qiáng)化執(zhí)法措施，嚴(yán)懲違法犯罪分子 ②食品產(chǎn)業(yè)涉及環(huán)節(jié)多，哪一環(huán)出現(xiàn)漏洞都會(huì)給食品安全帶來嚴(yán)重威脅 ③創(chuàng)新食品安全監(jiān)管機(jī)制 ④堅(jiān)決淘汰劣質(zhì)企業(yè)，以震懾所有企業(yè)使之不敢越雷池半步 ⑤保障食品安全需要生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者誠(chéng)信自律，更需要嚴(yán)格的法律制度約束和有效監(jiān)管 ⑥因此，必須保持嚴(yán)厲打擊違法違規(guī)行為的態(tài)勢(shì)，及時(shí)消除各環(huán)節(jié)的隱患 A．②⑥①③④⑤ B．②⑤⑥①④③ C．⑤②⑥③①④ D．⑤⑥②④③① 7．下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是（ ） A．惟大王與群臣孰計(jì)議之 B．竊計(jì)欲亡走燕 C．共其乏困 D．召有司案圖 8．下列句子中加點(diǎn)實(shí)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（ ） A．相如度秦王特以詐詳為予趙城 只，只是 B．臣請(qǐng)就湯鑊 大鍋 C．汩余若將不及兮 水流迅疾的樣子，這里形容時(shí)光流逝得快 D．又欲肆其西封 放肆 9．下列句中加點(diǎn)詞的活用類型與例句相同的一項(xiàng)是（ ） 例：請(qǐng)以秦之咸陽為趙王壽 A.嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也 B.為刎頸之交 C． 左右欲刃相如 D.且庸人尚羞之 10．下列加點(diǎn)詞的古今含義相同的一項(xiàng)是（ ） A．請(qǐng)指示王 B.臣所以去親戚而事君者 C．臣等不肖，請(qǐng)辭去 D.宣言曰：“我見相如，必辱之！” 11．下列加點(diǎn)詞的含義相同的一項(xiàng)是（ ） A．秦貪，負(fù)其強(qiáng)——均之二策，寧許以負(fù)秦曲 B．因跪請(qǐng)秦王——因賓客至藺相如門謝罪 C．以相如功大——以先國(guó)家之急而后私仇也 D．引趙使者藺相如——相如引車避匿 12．下列句子與例句的文言句式相同的一項(xiàng)是（ ） 例：臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙 A． 求人可使報(bào)秦者 B． 而君幸于趙王 C． 廉頗者，趙之良將也 D． 君何以知燕王 13．下列句子中加點(diǎn)字全屬于詞類活用的一組是 ①舍相如廣成傳舍②卒廷見相如，畢禮而歸之③使臣奉璧，拜送書于廷④大王必欲急臣⑤度道里會(huì)見之禮畢⑥秦御史前書曰⑦左右欲刃相如⑧秦王恐其破璧⑨且庸人尚羞之 A．①④③⑦ B．②⑤⑥⑧ C．①②⑥⑨ D．④⑤⑦⑧ 二、 閱讀下列語段，回答問題 秦王齋五日后，乃設(shè)九賓禮于廷，引趙使者藺相如。相如至，謂秦王曰：“秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅(jiān)明約束者。臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。且秦強(qiáng)而趙弱，大王遣一介之使至趙，趙立奉璧來。今以秦之強(qiáng)而先割十五都予趙，趙豈敢留璧而得罪于大王乎?臣知欺大王之罪當(dāng)誅，臣請(qǐng)就湯鑊。唯大王與群臣孰計(jì)議之。” 秦王與群臣相視而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡。不如因而厚遇之，使歸趙。趙王豈以一璧之故欺秦邪?”卒廷見相如，畢禮而歸之。 14．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） A．趙立奉璧來 奉：同“捧” B．臣請(qǐng)就湯鑊 就：于是 C．間至趙矣 間：從小路 ,抄小路 D．秦王與群臣相視而嘻 嘻：苦笑 15．下列各組中，加點(diǎn)的詞語的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ） A． 秦王齋五日后，乃設(shè)九賓禮于廷——設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧 B． 且秦強(qiáng)而趙弱——?jiǎng)t知明而行無過矣 C． 臣知欺大王之罪當(dāng)誅——唯大王與群臣孰計(jì)議之 D． 趙王豈以一璧之故欺秦邪——以相如功大，拜為上卿 16.根據(jù)文意分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A． 秦王“設(shè)九賓禮于廷”接見藺相如時(shí)，藺相如已經(jīng)將和氏璧送回了趙國(guó)。 B． 藺相如認(rèn)為秦國(guó)只要先割讓十五座城池給趙國(guó)就肯定能得到和氏璧。 C． 秦王身邊的大臣認(rèn)為只要?dú)⒌籼A相如就能得到趙國(guó)的和氏璧。 D． 秦王認(rèn)為殺掉藺相如，不僅得不到和氏璧，而且斷絕了秦國(guó)和趙國(guó)的友好關(guān)系。 17．翻譯 ⑴臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣 ⑵?臣知欺大王之罪當(dāng)誅，臣請(qǐng)就湯鑊。唯大王與群臣孰計(jì)議之。 三、 閱讀下列段落，回答問題 從“格致”到“科學(xué)” 西學(xué)中源，這個(gè)詞的意思是，西方學(xué)問源自中國(guó)。Science（科學(xué)）初到中國(guó)的時(shí)候，就遇到這種情況。中國(guó)士大夫問，Science是什么？洋人說，通過實(shí)驗(yàn)方法，研究自然，獲得知識(shí)。中國(guó)士大夫說，這種學(xué)問，中國(guó)自古有之，叫做“格致”，是“格物致知”的縮寫，《四書集注》的作者朱熹先生解釋說，“格”就是“到”，“格物致知”就是“到物質(zhì)上面去研究物質(zhì)，獲得知識(shí)”，這不是你們的Science嗎？洋人一聽，大為嘆服，從此Science便譯為“格致”，在中國(guó)近代科技史上，使用了半個(gè)世紀(jì)。 朱熹先生教誨我們，從自身到萬物，一草一木都要“格”（研究），今日格一物，得到一點(diǎn)知識(shí)，明日再格一物，又得到一點(diǎn)知識(shí)，積累多了，萬物之理，豁然貫通。這套“格致”學(xué)問，表面上看，很像搞科研，卻只是假象。原來朱熹先生所謂“格物”，不是動(dòng)手動(dòng)腳做實(shí)驗(yàn)，而是瞅著那物想問題；“格物”不是研究那物，而是通過那物反思自己的道德觀，去惡從善，達(dá)到圣賢境界。在朱熹先生看來，真要用全副精力去研究實(shí)物，那叫“玩物喪志”；讓你觀察外物，為的是內(nèi)省，好像參禪，與科研風(fēng)馬牛不相及。明朝的另一個(gè)理學(xué)家王陽明曾譏笑朱熹的“格致”說：“有一位朋友姓錢，想成為圣賢，我就讓他去‘格’庭前竹子。錢先生面對(duì)竹子，‘格’了三天三夜，‘格’不出個(gè)道理。我就自己去試，‘格’了七天，也‘格’不出道理來。我們只好嘆口氣，說，圣賢是做不成了！”對(duì)此，胡適先生說，“王陽明這段話最可以表示中國(guó)的士大夫從來沒有研究自然的風(fēng)氣，從來沒有實(shí)驗(yàn)科學(xué)的方法，所以雖然有‘格物致知’的理想，終不能建立科學(xué)。” 《四書集注》里的“格致”與“科學(xué)”無關(guān)，卻在中國(guó)近代史上，最終演變?yōu)椤翱茖W(xué)”。讀《四書五經(jīng)》，遇到“格致”二字，不能解為“科學(xué)”，否則，《四書五經(jīng)》就讀不懂；可讀中國(guó)近代科技書刊，遇到“格致”二字，那意思卻大致等同于“科學(xué)”。1866年，丁韙良任京師同文館總教習(xí)，為學(xué)生編譯《格致入門》，放在今天，與《科學(xué)入門》同義。1874年，徐壽和傅蘭雅在上海創(chuàng)辦“格致書院”，英文譯作“上海綜合工學(xué)院”，又創(chuàng)辦中國(guó)第一份科學(xué)雜志，刊名為《格致匯編》，英文稱作“中國(guó)科學(xué)雜志”，發(fā)行23種，譯介了西方近代科學(xué)的方方面面。在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，各門科學(xué)學(xué)科，如數(shù)學(xué)、化學(xué)、電學(xué)、聲學(xué)、光學(xué)、熱學(xué)等等，都有了對(duì)應(yīng)的中文譯名，但“格致”向“科學(xué)”的過渡卻步履維艱。 日本學(xué)者島尾永康考證，日本最早將英文的Science譯為“科學(xué)”的時(shí)間在1874年；中國(guó)科技史家樊洪業(yè)先生考證，中國(guó)最早引入“科學(xué)”二字的學(xué)者是康有為先生，他在1897年11月前編寫的《日本書目志》一書中介紹了這樣兩本書：“《科學(xué)入門》，普及舍譯；《科學(xué)之原理》，本村駿吉著?！狈壬f，“雖然中日兩國(guó)的‘科學(xué)’在寫法上沒有差別，但中文從前無此詞，康有為的書目志意味著把日文的‘科學(xué)’譯為中文，是中文第一次出現(xiàn)‘科學(xué)’，在中國(guó)近代科學(xué)史上有其特殊意義?！蓖荒?，嚴(yán)復(fù)先生開始翻譯《原富》，將“格致”與“科學(xué)”并用。但直到十年后的民國(guó)初年，“科學(xué)”才逐漸取代“格致”，在中國(guó)學(xué)術(shù)界廣泛流行。 18．關(guān)于中國(guó)古代“格致”之學(xué)的實(shí)質(zhì)，說法最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 （ ） A．通過實(shí)驗(yàn)方法研究自然，獲得知識(shí)。 B．到物質(zhì)上面去研究物質(zhì)，獲得知識(shí)。 C．從自身到萬物進(jìn)行研究，最終達(dá)到萬物之理豁然貫通。 D．通過研究事物來反照自己的道德觀，去惡從善，從而達(dá)到圣賢境界。 19．下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ） A．西方的“科學(xué)”，強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)的方法，強(qiáng)調(diào)研究自然規(guī)律，求得認(rèn)識(shí)客觀世界的知識(shí)。 B．西方的“科學(xué)”，經(jīng)中國(guó)士大夫依據(jù)朱熹的言論，譯為“格致”，讓人大為嘆服。 C．中國(guó)古代的“格致”之學(xué)，不是真正研究事物，所以，“格致”最終沒有成為“科學(xué)”的代名詞。 D．由“格致”向“科學(xué)”的過渡，其實(shí)質(zhì)上是由主觀臆想向?qū)嵶C研究的過渡。 20．下面對(duì)導(dǎo)致“‘格致’向‘科學(xué)’的過渡”“步履維艱”的直接原因推斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （ ） A．長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治，導(dǎo)致中國(guó)人思想保守、落后，不愿接受任何新鮮事物和新鮮知識(shí)。 B．中國(guó)士大夫飽讀圣賢之書，卻沒有“科學(xué)”的觀念，錯(cuò)將“格致”之學(xué)理解為西方的“科學(xué)”。 C．近代有些進(jìn)步的知識(shí)分子，贊同西學(xué)中源說，樂意以中國(guó)的“格致”指稱西方的“科學(xué)”。 D．西學(xué)東漸以來，中國(guó)人在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，對(duì)“格致”與“科學(xué)”的認(rèn)識(shí)是模糊的。 四、 默寫 ⑴ ，來吾道夫先路。 ⑵日月忽其不淹兮， 。 ⑶ ，徒慕君之高義也。 ⑷吾所以為此者， 。 ⑸亦以明死生之大， 。